Por Radical Fidelity
Cristo no es una mascota pacificada para la espiritualidad moderna. No es el “Jesús amigo” de mirada dulce y corona de flores que promueve la máscara neoprotestante del catolicismo que hoy envenena tantas parroquias. Este impostor sentimental, este Cristo falso, es un insulto al Rey de Reyes.
Nuestro Señor es el Guerrero Divino. El Vencedor del pecado, la muerte y el infierno. El Dios-Hombre que no solo consuela, sino que manda. San Juan nos ofrece una visión de Él en el Apocalipsis (Ap 19, 11-16) que debería grabarse a fuego en el alma de todo hombre (mujer y niño) bautizado:
Y vi el cielo abierto, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Y sus ojos eran como llama de fuego, y en su cabeza había muchas diademas, y tenía un nombre escrito que nadie conoce sino él mismo. Y estaba vestido con una ropa salpicada de sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. Y los ejércitos que están en el cielo le seguían en caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio. Y de su boca sale una espada aguda de dos filos, para herir con ella a las naciones. Y él las regirá con vara de hierro, y pisará el lagar del furor de la ira del Dios Todopoderoso.
Y tiene escrito en su vestidura y en su muslo: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES...
Si esa visión no te aterroriza hasta llevarte a la reverencia, es que estás espiritualmente muerto o deliberadamente ciego.
La grotesca parodia de Cristo que abraza la Iglesia moderna —la caricatura terapéutica, afeminada y burguesa— es una de las principales razones por las que el catolicismo ha sido castrado en nuestra época. Lo que se disfraza de religión en muchos rincones de la Iglesia no es el Arca de la Salvación, sino un juguete flotante para la bañera: seguro, de plástico y totalmente inútil en una tormenta.
Y estamos en una tormenta.
Esta crisis de debilidad no es teórica para mí. Es personal. A lo largo de los años, mi disgusto por la Iglesia del Consuelo, vaciada de contenido, se ha convertido en algo parecido a una cruzada personal. Me han ridiculizado, me han dicho que tengo un “ministerio del sufrimiento” porque me niego a callarme sobre el colapso de la masculinidad católica y el hecho de que el católico moderno tiene aversión al sufrimiento. Que así sea.
Recientemente, un joven converso, aún novato en la fe pero ya cansado de las contradicciones entre el verdadero catolicismo y lo que ve en los bancos de la iglesia, comentó con amargo humor: “El catolicismo es difícil”.
Sí. Lo es. Y se supone que debe serlo. El camino es estrecho y pocos lo recorren, en efecto.
No porque creamos en la salvación por el esfuerzo humano —Dios no lo quiera—, sino porque Cristo nos ha llamado a la guerra. Guerra contra nosotros mismos, contra el mundo y contra las legiones del infierno. El camino hacia la gloria tiene forma de Calvario: sufrimiento, sacrificio y martirio.
Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame... (Lucas 9:23)
Pero, ¿cuántos católicos siguen intentándolo? ¿Cuántos sacerdotes lo predican? ¿Cuántos obispos lo creen? El Evangelio ha sido sustituido en muchos púlpitos por una religión de comodidad, amabilidad y compromiso.
Una de las cosas más brutalmente honestas que he oído sobre los cristianos proviene de un maestro zen estadounidense cuyo nombre he olvidado, pero cuyas palabras no. Parafraseando, dijo: “Vosotros, los cristianos, afirmáis adorar al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, pero lo que realmente adoráis es la seguridad, el placer y la comodidad”.
Eso es. La trinidad impía del catolicismo occidental moderno. Una tríada de cobardía que ha castrado a la Iglesia.
“Tenía las cualidades militares necesarias para la victoria final sobre el mal: la alegre aceptación del sufrimiento, el valor inquebrantable, la determinación de la voluntad y la devoción inquebrantable al mandato del Padre”.
Ahí está. Un código cuádruple. Un manual de batalla. Un resumen de lo que hemos perdido y de lo que debemos recuperar. El catolicismo militante no es opcional. Es el único catolicismo que sobrevive al fuego.
No estamos llamados a ser amables. Estamos llamados a ser santos. Y la santidad es guerra.
Este artículo está dirigido a todos los católicos, pero especialmente a los hombres y, con mayor urgencia, a los jóvenes. Si alguna vez te has preguntado qué pasó con el fuego de la fe, o por qué sientes que estás sonámbulo en una celda acolchada mientras el mundo arde, te invito a seguir leyendo.
Puede que no te guste lo que encuentres... pero en el fondo sabrás que es verdad.
Un llamamiento a la “militancia” en las Sagradas Escrituras
Una rápida búsqueda arrojó al menos 26 versículos explícitos que abarcan el Antiguo y el Nuevo Testamento sobre el tema de la guerra espiritual, la disciplina, la resistencia y la lucha buena de la fe. Y eso sin mencionar las implicaciones de las repetidas advertencias de “resistir” o “perseverar” hasta el final. Es evidente que esto no puede referirse a “resistir” algún tipo de catolicismo complaciente.
Aquí están algunos de los versículos. (Por cierto, a menos que se indique lo contrario, suelo utilizar la traducción de Douay-Rheims):
· 2 Timoteo 2:3-4: Esfuérzate como buen soldado de Cristo Jesús. Ningún soldado en servicio activo se enreda en negocios seculares, para poder agradar a aquel a quien se ha comprometido. (La ESV dice “participa en los sufrimientos como un buen soldado”. Así que, se mire como se mire, hay dos palabritas ahí a las que los católicos modernos son alérgicos: “trabaja” y “sufre”.
· Efesios 6:10-18 nos llama a “revestirnos de la armadura de Dios, para que podamos resistir las artimañas del diablo”.
· 1 Timoteo 6:12: Pelea la buena batalla de la fe: aférrate a la vida eterna, a la que has sido llamado...
· 2 Corintios 10:3-5: Porque aunque andamos en la carne, no militamos según la carne. Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo...
· Hebreos 12:1-4: Por lo tanto, también nosotros, teniendo como ejemplo a tantos testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, fijando la mirada en Jesús, el autor y consumador de la fe, quien, por el gozo que le esperaba, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y ahora está sentado a la derecha del trono de Dios. Considerad, pues, a aquel que soportó tal oposición de los pecadores contra sí mismo, para que no os canséis ni desmayéis en vuestros ánimos. Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, luchando contra el pecado... (¿Me repites lo de alcanzar la eternidad con Cristo, el camino “fácil”?)
· 1 Pedro 5:8-9: Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar. Resistidle firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos se han impuesto a vuestros hermanos en el mundo...
· 1 Pedro 2:11: …abstenerse de los deseos carnales que luchan contra el alma…
Creo que está claro. Estás en guerra. Y no puedes elegir la paz con el enemigo.
Ahora veamos cómo podría ser este catolicismo militante, según la cita del obispo Fulton Sheen.
Aceptación alegre del sufrimiento y rechazo del culto a la comodidad
No hay atajos para la santidad. No hay cristianismo sin la cruz. La santidad son mil decisiones diarias, cada una de ellas un corte, hasta que sangras por Cristo. Y, sin embargo, vivimos en una época en la que la propia noción de sufrimiento se considera patológica, algo que hay que tratar, adormecer o medicar hasta que desaparezca. El mundo moderno, incluidos no pocos dentro de la Iglesia, ha declarado la guerra al dolor y, al hacerlo, ha declarado la guerra a Cristo. Rechazar y evitar el camino del sufrimiento es rechazar el Evangelio.
La enfermedad del afeminamiento, contra la que los Santos y Doctores de la Iglesia han advertido durante mucho tiempo, se ha convertido en una epidemia. Santo Tomás de Aquino define el afeminamiento como el vicio por el cual un hombre “huye de lo difícil por su apego al placer” (ST, II-II, Q.138, a.1). En términos más sencillos, el hombre afeminado no puede soportar las incomodidades: se resiste al ayuno, evita la disciplina, rehúye la confrontación y huye de las dificultades espirituales. No se trata solo de una debilidad moral, sino de un defecto espiritual que paraliza la capacidad de la Iglesia para formar santos. Engendra hombres que no están dispuestos a ser mártires, maridos que no se sacrifican, padres que no lideran y sacerdotes que no predican la verdad. Este es el tipo de hombre que se pasa el día mirando su teléfono, observando las vidas de los ricos, adicto a la envidia, adormecido por la acedia de la liturgia satánica de la vanidad de las redes sociales.
Vivimos bajo la triple tiranía de la mente moderna: el placer, la seguridad y la adoración de uno mismo. Estos ídolos gobiernan la cultura y ahora infectan cada vez más a la Iglesia. Cristo llama a los hombres a tomar su cruz y seguirlo; el mundo los llama a tomar el mando a distancia, dar otro bocado y seguir sus impulsos. Se nos dice que hay que evitar el sufrimiento a toda costa, y en lugar de la mortificación se nos da la atención plena; en lugar del ayuno, el cuidado personal; en lugar de la penitencia, la psicología popular. Los hombres católicos han cambiado el cilicio por la camiseta del gimnasio y fingen ser guerreros porque levantan pesas en lugar de cargas espirituales. Están más formados por la dopamina que por la disciplina. Han aprendido a temer más a la incomodidad que al infierno.
Pero la Iglesia, en su tradición, siempre ha enseñado lo contrario. Desde sus inicios, proclamó el Evangelio con los pies ensangrentados. “Si no hacéis penitencia, todos pereceréis igualmente”, dice el Señor (Lucas 13:3). Los santos se han hecho eco de ello. “Sufrir y ser despreciado”, dice La imitación de Cristo, “es el destino del cristiano” (Libro II, cap. 12). La penitencia no es una superstición medieval, es el camino del mismo Cristo. El ayuno, la mortificación, la disciplina corporal: no son extras opcionales para fanáticos religiosos. Son la vida cristiana normal. Ningún hombre entrará en el cielo cómodamente. Las puertas del Paraíso están custodiadas por una cruz.
El verdadero católico debe convertirse en un hombre de penitencia. Debe ayunar. No de vez en cuando. Regularmente. Debe mortificar su cuerpo, resistir a su carne, entrenar su alma. Como dice el Apóstol: “Los que son de Cristo han crucificado la carne con sus vicios y concupiscencias” (Gálatas 5:24). El mismo san Pablo declara: “Castigo mi cuerpo y lo someto” (1 Corintios 9:27). Esto no es porque el cuerpo sea malo, sino porque las pasiones son desordenadas y, sin mortificación, el hombre se convierte en esclavo.
En una época de cristianismo blando, necesitamos la madera dura de la Cruz. No hay santidad sin sufrimiento. No hay hombría sin abnegación. No hay gloria sin que el grano de trigo caiga en tierra y muera. El mundo se burlará. Lo llamará “fanatismo”. Pero el mundo llamó “loco” a nuestro Señor y lo clavó en una cruz. La cuestión no es si sufrirás, la cuestión es si sufrirás bien. ¿Sufrirás en unión con Cristo o huirás a las falsas comodidades de este mundo moribundo?
Aceptar con alegría el sufrimiento es la forma viril de actuar. Es la forma católica de actuar. Es la forma de actuar de Cristo. Todo lo demás es afeminamiento disfrazado de “madurez espiritual”. Que la Iglesia se llene de nuevo de hombres que ayunan, hombres que se arrodillan, hombres que mortifican su carne y hombres que acogen la cruz no como un castigo, sino como un privilegio. La cruz no es una tragedia. Es el trono del Rey, y Él nos llama a unirnos a Él en él.
Valentía inquebrantable porque no hay lugar para los cobardes en el Reino de Dios
Cristo no era un cobarde. Entró en Getsemaní sabiendo que había llegado la hora de la oscuridad. Se mantuvo en silencio ante Pilato, majestuoso en su determinación. Caminó hacia el Calvario bajo el peso aplastante de la Cruz, no porque se viera obligado, sino porque así lo quiso. Y espera que sus seguidores, especialmente sus hombres, hagan lo mismo.
El Libro del Apocalipsis es aún más explícito: “Pero los temerosos y los incrédulos... tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre” (Apocalipsis 21:8). Los temerosos, los primeros en la lista de los condenados. ¿Por qué? Porque la cobardía no es solo debilidad, es traición. Es negarse a estar con Cristo cuando eso tiene un costo. ¿Y qué es un hombre que no lucha por su Rey?
El valor inquebrantable no es mera bravuconería o testosterona. Es la fortaleza interior para permanecer fiel a la verdad, incluso cuando todo el mundo se burla de ti por ello. Es la fuerza para hablar cuando es más fácil callar. Es la columna vertebral para mantenerse de pie cuando otros se arrodillan ante los ídolos. Es la gracia de morir antes que pecar. Este fue el valor de los mártires, hombres que se enfrentaron a bestias salvajes, llamas, prisiones y espadas con salmos en los labios y Cristo en el corazón.
San Ignacio de Antioquía, de camino a ser devorado por los leones en el Coliseo, escribió: “Que sea alimento para las fieras, a través de las cuales puedo llegar a Dios... Venid, fuego y cruz, luchad con las fieras, cortad y desgarrad, aplastad huesos y destrozad miembros, venid todos los tormentos del diablo, ¡si con ello puedo ganar a Cristo!”. Esto es valor. Esto es hombría. Y esto es lo que los hombres católicos de hoy han olvidado.
En cambio, tenemos parálisis moral. Hombres católicos aterrorizados de ser llamados “críticos”, “intolerantes” o “divisivos”. Padres demasiado tímidos para corregir a sus propios hijos. Maridos demasiado pasivos para dirigir sus hogares. Profesionales demasiado cautelosos para decir la verdad católica en público. Clérigos demasiado cobardes para nombrar el pecado desde el púlpito. Hemos convertido la fortaleza en fanatismo y la prudencia en parálisis. Citando “no juzgues” como escudo para el silencio. Pero el silencio ante el mal no es prudencia. Es cobardía.
“Ellos tienen los edificios, nosotros tenemos la fe”
San Atanasio
El valor, como el sufrimiento, comienza en la voluntad. El hombre valiente no es intrépido, es fiel. Los mártires no estaban exentos de miedo, simplemente se negaron a dejar que el miedo los dominara. El mismo Cristo, en su sagrada humanidad, sudó sangre en el huerto. Le pidió al Padre que le librara del cáliz, pero luego se levantó y lo bebió. Eso es valor: no la ausencia de temblor, sino el dominio de la verdad sobre el miedo.
No es casualidad que la fortaleza sea una de las cuatro virtudes cardinales y un don del Espíritu Santo. Es esencial para la salvación. Sin ella, no perseveramos. Sin ella, no evangelizamos. Sin ella, no resistimos la tentación, no defendemos la fe ni protegemos a los inocentes. El valor es el nervio de los santos. Es la sangre de los mártires. Es el aliento de la verdadera masculinidad.
El mundo odia a los católicos valientes. Se burla de ellos, los prohíbe, los cancela y, a veces, los mata. Bien. La Iglesia nunca tuvo la intención de ser popular. “Ay de vosotros cuando los hombres os bendigan”, advierte Nuestro Señor, “porque así hacían sus padres con los falsos profetas” (Lucas 6:26). Si eres universalmente amado por el mundo, estás haciendo algo muy malo. El mundo siempre ha odiado a Cristo. Si no te odia, tal vez no te parezcas a Él.
Por lo tanto, los hombres católicos deben levantarse y fortalecer sus almas. Es hora de ser odiados. Es hora de ser burlados. Es hora de hablar con claridad, actuar con valentía, sufrir de buena gana y mantenerse firmes públicamente. No puede haber más pacifismo espiritual. La cruz no fue un compromiso, fue una batalla. Cristo no vino a traer la paz en el sentido sentimental. “No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no he venido a traer paz, sino espada” (Mateo 10:34). Esa espada es la verdad, y corta antes de sanar.
Ahora es el momento de mostrar un valor inquebrantable. El momento de confesar la fe en su totalidad. El momento de decir “no” cuando el mundo exige un “sí”. El momento de predicar el Evangelio con sangre si es necesario. Si los hombres católicos no se convierten ahora en leones, serán conducidos como corderos a la apostasía. No hay terreno neutral. O luchamos o caemos.
Así que recemos por el valor, no el valor de Hollywood o de la política, sino el valor de los Santos. El valor de vivir por Cristo, sufrir por Cristo y, si es necesario, morir por Cristo. Y entonces, viviremos para siempre.
La determinación de la voluntad, la columna vertebral de acero de los santos
Cristo no dudó. Puso su rostro como piedra hacia Jerusalén, sabiendo muy bien que sería la ciudad de su Pasión, su traición y su crucifixión. “Puso su rostro firme para ir a Jerusalén” (Lucas 9:51). Ni el respeto humano, ni los cambios de humor de la multitud, ni las súplicas de Pedro pudieron disuadirlo. Incluso en la agonía del huerto, cuando todos sus instintos naturales se rebelaban ante el horror que se avecinaba, se mantuvo firme: “No se haga mi voluntad, sino la tuya” (Lucas 22:42). Esto es determinación de voluntad. Esto es determinación divina. Y esto es lo que falta por completo en el hombre católico de hoy.
Para seguir a Cristo, debemos convertirnos en hombres de voluntad resuelta e inquebrantable. No basta con el entusiasmo. No basta con las buenas intenciones. Se necesita voluntad. Ese músculo interior de hierro que dice “¡Fiat!” y nunca mira atrás. Fue la voluntad la que hizo que los mártires subieran al cadalso cantando. Fue la voluntad la que hizo que los misioneros cruzaran océanos y murieran en tierras extranjeras. Fue la voluntad la que hizo que los santos se levantaran cada día para mortificar la carne, luchar contra la tentación, soportar la calumnia y seguir adelante hacia el cielo cuando no quedaba ningún consuelo.
La Imitación de Cristo lo expresa sin rodeos: “Lo que seas capaz de hacer depende del fervor de tu voluntad” (Libro 1, capítulo 25). En otras palabras, la santidad no nace del talento, el intelecto o la personalidad, sino de la voluntad. ¿Quieres ser santo? Entonces deséalo y actúa en consecuencia. El hombre que espera circunstancias perfectas, buenos sentimientos o motivación externa nunca superará la mediocridad. La gracia no es magia. Presupone esfuerzo. Fortalece al hombre que ya está marchando.
Pero hoy en día vemos hombres gobernados por impulsos, esclavos de los hábitos y adictos a sus pasiones. No pueden ayunar porque “no les apetece”. No pueden rezar porque están “demasiado cansados”. No pueden levantarse temprano, soportar las dificultades, perseverar en el sufrimiento o asumir penitencias. Abandonan cuando las cosas se ponen difíciles. Se retiran ante el primer obstáculo. Estos hombres nunca llegarán al Calvario porque no tienen la voluntad de subirlo.
San Alfonso María de Ligorio, maestro de la vida espiritual, escribió: “Toda nuestra santidad depende del ejercicio de la voluntad. El alma que no se decide, que no quiere firmemente pertenecer por completo a Dios, nunca le pertenecerá”. Es así de sencillo. La voluntad debe entrenarse, mortificarse, fortalecerse mediante el hábito, la oración y el sacrificio. Debe volverse como el acero. Un hombre que no puede dominarse a sí mismo no puede servir a Cristo. Y un hombre que no puede obedecer a Dios en las cosas pequeñas nunca soportará las grandes pruebas cuando lleguen.
Los santos eran hombres de enorme determinación. Pensemos en San Francisco Javier, que cruzó continentes y bautizó a cientos de miles de personas porque se negó a rendirse. Pensemos en San Isaac Jogues, que regresó con las mismas personas que lo habían mutilado, decidido a predicar de nuevo a Cristo. Pensemos en San Benito José Labre, que vivió en la suciedad, el insulto y la oscuridad, y nunca vaciló en su fuego interior. Estos hombres tenían voluntades como espadas. Y fueron forjados en el yunque de la oración, el ayuno y un amor que ningún sufrimiento podía extinguir.
La peor herejía de nuestra época no es doctrinal, es psicológica. Se nos ha enseñado que nuestras emociones son soberanas, que nuestros sentimientos definen la realidad y que no se puede esperar que nos elevemos por encima de ellos. Pero los santos se elevaban por encima de sí mismos cada día. Cristo en Getsemaní no “sentía” ganas de morir. Eligió obedecer. Quiso la voluntad del Padre.
La voluntad es el trono del alma. Si el diablo puede destronarla, el hombre se convierte en esclavo. Pero cuando la voluntad se alinea con la voluntad de Dios, cuando se vuelve inquebrantable, decidida y anclada en la caridad, entonces el hombre se vuelve invencible.
No hay lugar para la vacilación en la vida espiritual. “Nadie que pone la mano en el arado y mira atrás es apto para el reino de Dios” (Lucas 9:62). El hombre que duda, que debate sobre la obediencia, que vacila ante el deber, no está preparado para la batalla. Dios desea hombres cuyo sí sea sí y cuyo no sea no, hombres que escalen la montaña incluso cuando el viento les sea adverso y la cima esté cubierta por la tormenta.
Así que supliquemos a Dios que forje de nuevo nuestra voluntad. Decidamos de una vez por todas que serviremos al Señor, sin importar el costo. Seamos inquebrantables en la verdad, firmes en la virtud e inflexibles ante las exigencias de la carne. Y entonces, por la gracia de Cristo, no solo le seguiremos, sino que reinaremos con Él.
La devoción inquebrantable al mandato del Padre equivale a la obediencia a nuestra Fe Católica Tradicional
La vida de Nuestro Señor no se regía por ningún plan humano. No vivía para ganarse la aprobación de las multitudes, ni para complacer a los poderosos, sino por una sola cosa: la voluntad del Padre. “Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió, para que pueda perfeccionar su obra” (Juan 4:34). Cada una de sus palabras, milagros, movimientos y respiraciones estaban en obediencia a un mandato divino. Ese mandato no se originó en un compromiso. No se basó en la novedad. No se dejó sin definir. Era preciso, concreto y completo. Establecer en esta tierra la única Religión Verdadera, la Iglesia Católica, el Reino de Dios.
Esta es la Fe de la Iglesia nacida del costado de Cristo sufriendo en la Cruz. El sistema que Él creó en su sabiduría divina y ratificó con su sangre. Es la Fe del Rito Romano, el Concilio de Trento, la Misa en Latín, los Santos y Mártires, las enseñanzas de los Padres, el trueno de Papas como San Pío V, León XIII y San Pío X. Esta Fe, completa y entera, es el mandato. Y cualquier católico que imagine que puede ser devoto de Dios mientras descarta o diluye esta Tradición se engaña a sí mismo.
Porque ¿qué es la Tradición sino la voz misma de Cristo resonando a través del tiempo? “El que os escucha a vosotros, me escucha a mí”, dijo a sus Apóstoles (Lucas 10:16). La Fe que ellos transmitieron, incorrupta e íntegra, es la voluntad del Padre. Aferrarse a ella es obediencia. Descartarla, modificarla o someterla al mundo moderno es rebelión. Los Padres del Vaticano I declararon infaliblemente: “El Espíritu Santo no fue prometido a los sucesores de Pedro para que dieran a conocer nuevas doctrinas, sino...”.
En resumen. Es hora de volver a hacer las cosas difíciles que nuestra fe católica nos exige.
Las cosas difíciles que son necesarias y sin las cuales no tendremos la aptitud espiritual para alcanzar nuestro hogar eterno.
¡Christus vincit!
¡Christus regnat!
¡Christus imperat!
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