Por Carl E. Olson
“¿Cuál es la marca distintiva de un cristiano?”, preguntó San Basilio en su obra Moralia, una guía para llevar una vida moralmente recta en el mundo. ¿Cómo podríamos responder a esta pregunta? Ser bondadoso. Ser caritativo. Dar a los pobres. Todas estas son buenas respuestas, pero la respuesta de San Basilio enfatizaba algo más: “Es vigilar cada día y cada hora y estar preparado en ese estado de total receptividad que agrada a Dios, sabiendo que el Señor vendrá a una hora que no espera”. Un verdadero cristiano está vigilante, lo que significa que está listo para escuchar la palabra de Dios y responder en consecuencia.
De hecho, la vigilancia es imposible sin la fe y la esperanza, ya que el discípulo de Cristo está preparado porque cree en la fe que el Señor ha venido y vendrá, y porque cree en la esperanza de que Cristo cumplirá las promesas concedidas a través de la nueva alianza, la Iglesia y los sacramentos.
El Libro de la Sabiduría fue escrito por un autor judío anónimo y muy culto que vivió en Alejandría, Egipto, entre los años 180 y 50 a. C. La “noche de la Pascua” fue, por supuesto, un momento decisivo para los israelitas. “Fue una noche de vigilia para el Señor, para sacarlos de la tierra de Egipto” (Éxodo 12:42). La vigilancia que se mantuvo durante la noche de la Pascua se basaba en la promesa y en el “conocimiento de los juramentos en los que habían depositado su fe”, que les había sido dada por Dios a través de Moisés.
Sin embargo, esta vigilancia no era solo una cuestión de esperar y vigilar, sino que también implicaba el sacrificio de un cordero sin mancha. La sangre del cordero debía ser untada en los dinteles de las puertas como señal de su fe, y luego el cordero debía ser comido (Éxodo 12:3-14). Esto condujo, entonces, a dos actos esenciales: la liberación del pueblo y la destrucción de sus enemigos.
Hebreos 11 es una celebración poderosa, incluso poética, de la fe vigilante y activa. Comienza afirmando que la fe “es la realización de lo que se espera y la evidencia de lo que no se ve”. La fe se basa en las acciones y palabras de Dios en el pasado y mira con esperanza hacia el futuro y “una patria mejor, la celestial” (Heb. 11:16). Abraham, lleno de fe, obedeció cuando fue llamado a ir a la tierra prometida. Vigilante, respondió, aunque no estaba seguro de adónde lo llevaba Dios, pero creyendo que Dios había preparado una ciudad para él.
Esa ciudad es el cielo, la nueva Jerusalén, la morada de Dios. Solo hay una tierra santa, y fue inaugurada por Jesucristo, que es el nuevo Moisés, “el pionero y perfeccionador de nuestra fe” (Heb. 12:2).
Una vez más, la vigilancia y la obediencia son esenciales; los que escuchan con expectación y responden con fe recibirán el Reino. La exhortación de Jesús a una fe alerta está dirigida a todos los cristianos, pero explicó a Pedro que sus palabras tenían una importancia especial para los Apóstoles y sus sucesores. El maestro, Jesús, ha dado a sus siervos, los apóstoles, una autoridad única en la casa de Dios. El siervo perezoso o ignorante sufrirá severamente. “A quien se le ha confiado mucho, se le exigirá mucho, y a quien se le ha confiado más, se le exigirá aún más”.
Nuestra oración debe hacerse eco de la pronunciada por Santa Isabel de la Trinidad, para que seamos “completamente vigilantes en mi fe, totalmente adoradores y entregados por completo a tu acción creadora” (CIC 260).
(Esta columna “Opening the Word” apareció originalmente en la edición del 8 de agosto de 2010 del periódico Our Sunday Visitor).
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