jueves, 31 de diciembre de 2020

EE.UU.: GOBERNADORA DEMÓCRATA MULTA A IGLESIAS CON U$S 10.000 POR DEL HABER CELEBRADO EL SERVICIO DE NOCHEBUENA

La gobernadora demócrata de Nuevo México, Michelle Lujan Grisham, multó a dos iglesias con U$S 10.000 cada una por violar los requisitos de “distanciamiento social” del estado, y su director de comunicaciones emitió una declaración que acompañaba la multa implicando que los pastores involucrados son "pro-virus", según un informe de Daily Wire.

Las iglesias, Legacy Church y Cavalry Church, son descritas como "megaiglesias" por KOAT-TV, afiliada local a ABC. Ambos llamaron la atención luego de que publicaron videos en sus respectivos sitios de redes sociales que mostraban a cientos de feligreses reunidos cantando villancicos durante los servicios de Nochebuena. Esos videos atrajeron una atención significativa en las redes sociales y finalmente llevaron a noticias de los afiliados de los medios locales, lo que parece haber provocado las acciones de la gobernadora.

El 15 de diciembre, Grisham ordenó restricciones que limitaban la capacidad en los servicios de adoración al 25% y requerían máscaras para todos los asistentes. No estaba claro de inmediato cuántas personas estaban presentes en cada servicio, pero la oficina de la gobernadora juzgó que ambos estaban por encima de su capacidad, ya que ambos fueron multados con U$S 5.000 por exceder los límites de capacidad. Las iglesias también fueron multadas con U$S 5.000 adicionales cada una por no asegurarse de que los feligreses usaran máscaras.

En una declaración proporcionada a KOAT, Legacy Church se mostró desafiante sobre la orden de Grisham: "Es trágico que lo que hacemos por miles de personas confinadas, desesperadas y niños que pasan sin comer no reciban notificación del estado, pero la fijación en un servicio puede negarnos grandes multas. El estado debería doblar su mano perdedora contra las Iglesias como lo ha hecho Colorado, centrarse en los verdaderamente vulnerables y reconocer lo que la Corte Suprema de los Estados Unidos ha dicho recientemente sobre las Iglesias porque debemos continuar haciendo lo que estamos llamados a hacer".

También, en su declaración, se refirieron a su servicio como una "protesta pacífica", en posible referencia a las protestas de Black Lives Matter, a las que se les permitió continuar durante el verano sin ninguna restricción por el coronavirus.

El director de comunicaciones de Grisham, Trepp Stelnicki, no se anduvo con rodeos en respuesta, dando a entender que los pastores responsables del servicio eran "pro-virus", según NBC News. "Todos deseamos que esta pandemia termine, pero no lo ha hecho, y ningún ‘pastor pro-virus’ puede considerarlo así. Estas ‘reuniones ilegales y egoístas’ contribuirán directamente a más sufrimiento y enfermedad en nuestro estado. Estos líderes de la iglesia deberían reflexionar ‘sobre el peligro que han desatado’ en sus comunidades".

Las restricciones a los servicios de culto, generalmente instituidas por alcaldes y gobernadores demócratas, han sido anuladas en numerosas ocasiones en los tribunales. La Corte Suprema incluso ha intervenido, calificando tales regulaciones en Nueva Jersey, Colorado, Nueva York, California y otros estados como inconstitucionales.

Como señaló el juez Gorsuch en una opinión concurrente a la decisión de anular las restricciones de Nueva York, "el gobierno no es libre de ignorar la Primera Enmienda en tiempos de crisis. Como mínimo, esa Enmienda prohíbe a los funcionarios del gobierno tratar los ejercicios religiosos peor que los seculares comparables actividades, a menos que persigan un interés imperioso y utilicen los medios menos restrictivos disponibles. Véase Church of Lukumi Babalu Aye, Inc. v. Hialeah, 508 US 520, 546 (1993). Sin embargo, recientemente, durante la pandemia de COVID, ciertos Estados parecen haber ignorado estos principios establecidos desde hace mucho tiempo".


The Blaze




NADA QUE CELEBRAR


Este año 2020 que finaliza los argentinos no tenemos nada que festejar. La muerte ha triunfado.

Solo nos queda la oración. Seguir orando, seguir pidiendo a Dios que tanta infamia se revierta, seguir pidiendo por la conversión de tantas mujeres que han perdido su camino como MUJERES, que algún día puedan abrir sus ojos y comprender que lo que festejaron como si fuera lo más grande, lo mejor que les pasó en la vida, era nada más que la celebración de la muerte, el permiso del Estado para acabar con una vida inocente que se gestaba en su vientre y que esperaba protección y amor de su mamá y no la MUERTE.

Recemos por ellas y recemos por nosotros, para que Dios Padre nos mantenga más fuertes que nunca en esta batalla que es la defensa de la Vida.

No bajemos los brazos. En nuestras palabras está la semilla que si seguimos esparciendo, hará cambiar la tierra.

Cris Yozia


EL VIRUS FUE LA EXCUSA PERFECTA PARA IMPONER EL TOTALITARISMO EN TODO EL MUNDO

Los gobiernos locales o regionales insisten en sus campañas. No tengas contacto con gente. No salgas. No te abraces. No le des la mano a nadie. Restringe tus contactos, incluso en el seno de la familia.

Por Jorge Buxadé

El pasado 3 de diciembre, el periódico “The Economist” publicaba un artículo en que, haciéndose eco de una serie de estudios sobre cómo estaba afectando la pandemia a los trabajadores, empleados y gestores de las empresas, concluía que “si los empleados trabajan de forma remota y ya no van a vivir en caras y grandes ciudades, las empresas no necesitan pagarles tanto”.

A mitades del pasado mes de marzo, todos los Estados de Europa acordaron conforme a sus normas constitucionales –salvo en España, donde el Gobierno adoptó un estado de excepción encubierto en la declaración de alarma con manifiesta infracción de la ley constitucional– medidas severísimas sobre los derechos fundamentales y las libertades civiles, cierre de fronteras, limitación de actividades e, incluso, confinamientos forzosos en domicilio y cierres generales de amplios sectores de la economía.

En lugar de indagar las responsabilidades de la China comunista en la expansión mundial del coronavirus o de preguntarnos sobre la fragilidad de nuestros sistemas democráticos, o incluso de reflexionar con profundidad sobre el origen profundo de la pandemia y de su rápida difusión, la respuesta de las élites globalistas ha sido aprovechar la situación para acelerar la ejecución de sus objetivos: la imposición a nivel mundial de un modelo de hombre sin identidad, sin raíces, sin relaciones humanas auténticas; y unas naciones disueltas en el magma viscoso de la gobernanza mundial, donde quienes gobiernan no son elegidos por los ciudadanos ni pueden ser cesados por estos. La Unión Europea a la cabeza de estos objetivos globales.

Bajo el paraguas de la “digitalización” de los procesos productivos, las fuerzas globalistas pisan el acelerador. La situación es ideal: los confinamientos, cierres de sectores de actividad, limitaciones a la movilidad urbana, y el pánico sanitario extendido por las agencias gubernamentales e internacionales dibuja un paisaje en el que el pequeño comercio es arrasado por las grandes multinacionales de la logística y la compra por internet de forma que miles de pequeños propietarios, dueños de sus negocios, de su tiempo y de su riesgo, son sustituidos en masa y a una velocidad insospechada hace solo doce meses por una multitud de trabajadores temporales que prestan servicio a multinacionales globalistas.

Al mismo tiempo, en cientos de miles de empresas se impone por los Estados el teletrabajo. No es una decisión adoptada por el empresario o por el empresario junto a sus trabajadores en interés común respondiendo a una necesidad del servicio, o del cliente; sino una imposición coactiva del poder público, que limita aforos, prohíbe viajes, o directamente limita la libertad económica en determinados sectores.

Ese trabajador pierde con el teletrabajo todo contacto con la realidad, toda relación verdaderamente humana – por personal, física, directa – con su empresa, sus compañeros, clientes, proveedores; con el camarero que le servía el primer café de la mañana o el que le atendía a la hora de comer. El teletrabajador se limita a ser un sujeto que produce; descarnado, desarraigado. En este teletrabajador no hay ya solidaridad ni compañerismo, ni puede haberlo, porque ha sido encapsulado en un área sanitaria libre de contactos. Es productividad pura.

Los gobiernos locales o regionales insisten en sus campañas. No tengas contacto con gente. No salgas. No te abraces. No le des la mano a nadie. Restringe tus contactos, incluso en el seno de la familia.

El escenario es dantesco: millones de europeos se han ido directamente al paro. La caída del PIB de los países occidentales nos retrotrae a los tiempos de la segunda guerra mundial. Otros cientos de miles (pequeños propietarios del sector ocio, turístico, hostelería y pequeño comercio minorista) están siendo sustituidos por un ejército de trabajadores temporales —ahogados en Europa por una creciente presión inmigratoria— para empresas multinacionales que trasladan sus beneficios y sus impuestos a sus sedes en terceros países. Y otros cientos de miles de trabajadores han pasado a engrosar la lista de los “teletrabajadores”, encerrados en sus domicilios, sin contacto con la realidad, metidos en esa diabólica y perversa rueda de trabajar de 9 a 9, 6 días a la semana, consumir televisión o internet como medio de “evasión”; es decir, evadirse de lo virtual, con más virtualidad.

Y todo eso se impone por las élites con la rotundidad de una ley física inamovible. La excusa sanitaria es perfecta: si no lo haces, estás fuera del mercado. Si no aceptas las nuevas reglas, puedes ser tachado de negacionista, incluso. Y no hay nada bueno en todo esto. Y no hay ninguna ley inexorable que nos imponga eso como un absoluto, ni divina ni humana. Es la ley de las multinacionales globalistas y de las élites que nos quieren aborregados: sin vida personal, sin relaciones humanas, sexo virtual, amor empaquetado en una aplicación, comida a domicilio porque tienes que seguir produciendo, a todas horas. No se mueva usted de casa, ya se lo traemos.

Y encima, las élites concluyen que como el teletrabajador está en casa y no gasta en trayectos y ya no quiere vivir dentro de la ciudad en un piso de 40 metros cuadrados asfixiándose, ha de cobrar menos. No se les ha ocurrido pensar que como la empresa se ahorra costes de alquileres, préstamos hipotecarios, suministros en la sede y demás, quizás conviene lo contrario: mejorar las remuneraciones para que ese teletrabajador salga de casa, conozca a una chica (o un chico en caso de ser teletrabajadora), se rocen, se sientan, hablen, se abracen, se amen, formen una familia y tengan un hijo fruto del amor. No. Eso no se les ha ocurrido. Porque entonces ese teletrabajador ya tendrá otras prioridades: su familia, su seguridad, su libertad, su patria.


Jorge Buxadé es vicepresidente del Área Política de VOX y jefe de la delegación de VOX en el Parlamento Europeo


Gaceta


miércoles, 30 de diciembre de 2020

PARAGUAY: HICIERON UN MINUTO DE SILENCIO EN EL CONGRESO POR LA LEGALIZACIÓN DEL ABORTO EN ARGENTINA


Miembros de la Cámara de Diputados de Paraguay hicieron la demostración en rechazo de la ley del aborto aprobada esta madrugada y apareció un video del momento.

""Miembros de la Cámara de Diputados de Paraguay, que está formada en su mayoría por hombres, realizaron este miércoles un minuto de silencio en rechazo a la legalización del aborto en Argentina. La demostración se hizo viral después de que se compartiera un video del momento.

"Más preocupados por lo que ocurre en otro país, Diputados hace minuto de silencio por el aborto en Argentina", tituló el medio paraguayo ABC al informar que la iniciativa fue del legislador Raúl Latorre, del partido mayoritario Honor Colorado, en señal de duelo por la ley recién aprobada.




La moción de Latorre fue secundada por el líder de la bancada de Honor Colorado, Basilio "Bachi" Núñez, quien agregó que la Cámara de Diputados del Paraguay es pro vida y pro familia.

Distinto fue el caso de la diputada Celeste Amarilla, del Partido Liberal Radical Auténtico (PLRA), quien se definió en contra del aborto pero señaló que sus colegas de recinto deseaban capitalizar el momento histórico en Argentina "colgados del aborto, colgados del populismo".

Atenta a la agenda que apremia al Paraguay por estos días, la diputada propuso un minuto de silencio por las víctimas del coronavirus en ese país. Pero la moción de Latorre ganó en la votación y se produjo el solemne momento que luego fue viral.



Minuto Uno



ORACIÓN POR LOS NIÑOS ABORTADOS

En el desolador día en que el nefasto gobierno de Argentina ha legalizado el crimen del aborto, publicamos una oración para orar por esos niños inocentes que son privados del primer derecho humano: LA VIDA.


Oración por los niños abortados

Por el padre Jim Harrison

(Parroquia de San Juan Neumann, Reston, Virginia, diócesis de Arlington)


Padre celestial, 

rezo para que cada niño cuya preciada vida ha sido terminada mientras estaba en el vientre de su madre 
y en violación de su plan divino, esté contigo en el cielo.

Rezo para que ellos sepan que habrían sido niños maravillosos y hermosos y te pido que tengas a estos niños en tus brazos y los consueles. 

Rezo para pedir perdón por sus padres y otras personas que aconsejaron malamente o no hicieron lo suficiente para evitar su aborto. 

Rezo para que estos niños continúen estando uno con el otro y contigo.

Cada uno de estos niños y niñas estaba creciendo dentro de la calidez y el confort del vientre de su madre. 

Habría nacido cada uno con su propia personalidad y su individualidad y sus esperanzas y sueños. 

Todos ellos jamás experimentarán la alegría del crecimiento, la amistad, los logros y el amor en la tierra. 

Ninguno de ellos tendrá hijos o nietos y por eso, nos estamos  empobreciendo doblemente y triplemente por su pérdida.

Rezo para que estos niños y niñas sepan que deseables, amados y estimados habrían sido para nosotros.

Hubieran tenido la oportunidad de alegrarnos con su belleza y su inocencia y convertirse en un miembro de una de nuestras familias. 

Te ruego que con el tiempo se puedan reunir en el amor con sus padres y hermanos.

Rezo para que utilices las muertes de estos niños como un catalizador para muchas gracias, inspirando a sus padres y otras personas a trabajar por la vida.

Te ruego que nos perdones por no haber apreciado y valorado suficientemente los hijos de tu creación, así como hemos permitido la terminación de sus vidas inocentes.

Ruego también que podamos aprender a incrementar nuestra compasión, para que nuestras decisiones sean siempre por la vida.

Por Cristo nuestro señor. 

Amén.



lunes, 28 de diciembre de 2020

EL REY HERODES Y LOS NIÑOS MÁRTIRES

¿Por qué en el mundo alguien pensaría en matar a un niño?

Por Peter Kwasniewski

Si miramos la naturaleza del decreto asesino de Herodes y la forma en que los inocentes sufrieron por Cristo, vemos que la persecución del niño es el resultado del odio a Dios, a la naturaleza humana como la imago Dei, y a Cristo que tiene un especial amor y acogida para todos los “pequeños”: niños, ancianos, pobres, discapacitados, indefensos, oprimidos.

Herodes "el Grande", como lo llamaron algunos de sus contemporáneos, mató a los niños de la época de Cristo porque no quería someterse al reinado de Cristo Rey. No quería que nadie más lo gobernara; sólo quería gobernarse a sí mismo y, por supuesto, gobernar a los demás. (Como señala Santo Tomás: “María y José necesitaban ser instruidos sobre el nacimiento de Cristo antes de que Él naciera, porque les correspondía mostrar reverencia al niño concebido en el útero y servirle incluso antes de que naciera”, ST III.36.2 ad 2.)

Entonces Herodes, al darse cuenta de que los sabios lo habían engañado, se enojó mucho y envió a matar a todos los niños varones que estaban en Belén y en todos sus límites, de dos años para abajo, según el tiempo que había diligentemente establecido. Entonces se cumplió lo dicho por el profeta Jeremías, diciendo: “Se oyó una voz en Rama, lamento y gran lamento: Raquel llorando a sus hijos, y no quiso ser consolada porque no lo son” (Evangelio del día)

Los emperadores romanos que persiguieron al cristianismo en su infancia estaban aliados con Herodes: buscaron extinguir una religión que enseñaba la supremacía de otro rey, otro gobernante, ante quien todas las rodillas terrenales se deben doblar. Si el cristianismo no hubiera exigido esta lealtad de otro mundo, los emperadores lo habrían dejado en paz. Cualquier extraño culto misterioso o religión intelectual resultaba agradable al gusto cosmopolita de los romanos; siempre que los ciudadanos arrojaran una cucharada de incienso al fuego para honrar la divinidad del Emperador que ordenó toda la obediencia terrenal, entonces podrían seguir adorando o no adorando al dios que quisieran. Pero el cristianismo declaró que había una realeza más alta, un imperio más alto : “No tendrías poder sobre mí si no te fuera dado de arriba” (Juan 19, 11). A esta autoridad superior, todos los reyes y reinos terrenales deben rendir homenaje.

Verdaderamente es apropiado y justo, justo y provechoso para la salvación que en todo tiempo y en todo lugar te demos gracias, oh santo Señor, Padre Dios todopoderoso y eterno. Porque por el misterio del Verbo hecho carne, la luz de tu gloria ha resplandecido de nuevo sobre los ojos de nuestra mente: para que, mientras lo reconocemos como Dios visto por los hombres, seamos atraídos por Él al amor por las cosas invisibles. (Prefacio de la Natividad)


Como si tal afirmación no fuera lo suficientemente audaz, el cristianismo fue más allá. Enseñaba que todos los hombres que comparten el misterio de Cristo son hijos adoptivos con Él, coherederos del reino de los cielos y, como consecuencia, que todos los hombres, desde el Emperador hasta el esclavo, son fundamentalmente iguales a los ojos de Dios. [1] Así, mientras en el orden mundano el esclavo se niega a sí mismo ante su amo y el ciudadano cae ante su Emperador, en el orden divino inaugurado por Cristo, el amo sirve a su esclavo y el Emperador a sus ciudadanos. [2] Todos deben servirse unos a otros con humildad y amor. La identidad cristiana más básica es la de servidumbre: Jesús les dice a sus discípulos que deben distinguirse no como amos sino como servidores. [3]

De boca de niños y de lactantes, oh Dios, perfeccionaste la alabanza, a causa de tus enemigos. PD. ¡Oh Señor Dios nuestro, cuán admirable es tu nombre en toda la tierra! (Introito)

En este momento tardío de la historia de Occidente, cuando el cristianismo se ha vuelto tan familiar en los libros de cuentos que su mensaje radical no atrae la atención, podemos comenzar a imaginar cuán ofensiva debe haber sido esta religión para los paganos de los imperios antiguos. Debemos renovar en nuestra mente la impresión que produjo la fe cristiana: fue un tropiezo, impía y rebelde. De hecho, era algo que no solo tenía que ser rechazado sino aplastado., porque puso patas arriba casi todo lo que la humanidad caída da por sentado. Al derrocar los ídolos del paganismo, Cristo hizo más que introducir la adoración del Dios verdadero; destruyó un mundo entero, toda una filosofía de vida, basada en la idolatría del poder y la voluntad propia.

Cuando veneramos a los mártires, veneramos a los que no darán ni una cucharada de incienso a los dioses de este mundo; Honramos a aquellos que con su ejemplo, con la ofrenda de su vida, demuestran a un mundo cómodamente enredado en el amor propio que el hombre debe vivir solo para Dios y sacrificar todo lo que es en el servicio de los demás.

Oh Dios, cuya alabanza los inocentes martirizados en este día confesaron, no hablando, sino muriendo: destruye en nosotros todos los males del pecado, para que también nuestra vida proclame con obras la fe que profesa nuestra lengua. (Colecta)

Un hombre y una mujer que conciben un hijo están obligados por la ley natural y divina a cuidar y educar a ese hijo, o darlo en adopción cuando no pueden asumir la responsabilidad de su crianza. Están obligados a someterse a las demandas que les impongan sus hijos, tal como José y María dedicaron sus vidas a servir al Niño Jesús, y como hacen todos los padres fieles cuando sacrifican años para criar a sus hijos. El niño es como un rey en el sentido de que debe ser servido, pero está absolutamente indefenso, es todo necesidad y dependencia, ni siquiera puede sobrevivir a menos que otros lo cuiden. Pide ser bienvenido; necesita y exige amor. Si hay una persona a quien todos deberían amar, es al niño, al infante, que es pura dependencia y confianza. ¿Dónde está el ser humano que no puede encontrar espacio en su corazón para hacer tanto?


Concede, te suplicamos, Dios todopoderoso, que el nuevo nacimiento de tu Hijo unigénito en la carne nos haga libres, que estamos sujetos a la antigua servidumbre bajo el yugo del pecado. (Conmemoración de la Navidad)

Herodes era uno de esos hombres. Así como no había una habitación vacía en la posada de Nazaret, tampoco había una habitación receptiva en su corazón para que otra persona tuviera prioridad. Todo lo que Herodes sabía es que este niño prometido amenazaría su amado yo, su egoísta autogobierno; y eso fue motivo suficiente para que enviara a los soldados a su horrible misión. En una burla de su propio gobierno, Herodes masacró a los más inocente de sus súbditos, simplemente para asegurarse de que ninguno de ellos creciera hasta la edad adulta y le pidiera algún sacrificio de honor, libertad o poder. Como predica San Pedro Crisólogo:
La crueldad inhumana de Herodes ha revelado hasta dónde tienden a llegar los celos, y el rencor salta y la envidia se abre paso. Si bien esta crueldad buscaba celosamente los estrechos límites del reinado temporal, se esforzó por bloquear el ascenso del Rey eterno… En su furor terrenal caza a Aquel a quien no cree que haya nacido del cielo. Mueve el campamento de los soldados al pecho de las madres y ataca la ciudadela del amor entre sus pechos. Pone a prueba su acero en esos tiernos pechos, derrama leche antes que sangre, hace morir a los bebés antes de experimentar la vida, trae oscuridad a los que recién entran a la luz del día…. Por temor a un sucesor, se movió contra su Creador. Mató a los bebés inocentes, con la intención de matar la propia Inocencia… Su lengua ha callado, sus ojos no han visto nada, sus manos no han hecho nada. Ningún acto ha procedido de ellos; entonces, ¿de dónde tienen alguna culpa? Aquellos que aún no sabían vivir, murieron. Ni el período de su vida los protegió, ni su edad los excusó, ni su silencio los defendió. Con Herodes, el mero hecho de haber nacido era su crimen. [4]
La causa fundamental del aborto es que algunas personas no quieren que otra persona "reine" sobre ellas, que otra vida las reclame, absorba su tiempo y su energía, en una palabra, las haga sirvientes. Ya sea padre, pariente, médico, enfermera, consejero, político, empleador o cualquier otro que sea el principal responsable de la decisión de abortar o de las presiones colectivas que lo provocan, el aborto significa objetivamente: Yo, el adulto con poder sobre la vida y la muerte. No tendré más gobernante que yo solo. Non serviam, no serviré, no mostraré misericordia. Este niño es una molestia, un inconveniente, una penuria, cambiará la forma en que tenemos que vivir nuestra vida, y eso, finalmente, es lo que no podemos permitir.

Los niños abandonados por sus padres y asesinados por el abortista son rechazados, así como los niños varones fueron rechazados por Cristo a quien representan. Los Santos Inocentes derramaron su sangre en testimonio de Cristo “que vino a los suyos y los suyos no le recibieron” (Jn 1,11). Sorprendentemente, San Pedro Crisólogo declara:
Isaías había predicho que una virgen daría a luz al Dios del cielo, el Rey de la tierra, el Señor de las regiones, el renovador del mundo, el asesino de la muerte, el restaurador de la vida, el autor de la perpetuidad. El hecho mismo de la natividad del Señor demostró cuán triste era esto para los hombres mundanos, cuán aterrador para los reyes ... Temiendo un sucesor, trataron de matar al Salvador de todos los hombres. Al final, como no pudieron encontrarlo, devastaron su país, mezclaron la leche materna con sangre y mataron a golpes a los niños de menos de dos años. Desmembraron a los compañeros de su inocencia, porque no pudieron encontrar para castigar a los que compartían ninguna culpa suya. Si hicieron todo esto después de que Cristo ya había nacido, ¿qué le habrían hecho en su furia salvaje cuando fue concebido? (Crisólogo, Sermones, 242)
Los Santos Inocentes no encontraron la muerte confesando libremente a un Salvador a quien conocían; no jugaron ningún papel activo en su propio martirio. Fueron sacrificados por la misma razón por la que Cristo fue finalmente crucificado: voluntad propia, autogobierno. Que Cristo decepcionó las esperanzas judías de un líder mesiánico que establecería el autogobierno político adquiere un significado más profundo cuando se lo considera en relación con el deseo incansable del hombre caído por la autonomía o autocracia mundana, el deseo de ser la regla misma de la conducta, la medida del derecho y incorrecto. El reino de Cristo no es de este mundo, Su gobierno es de un orden completamente diferente (Juan 18, 33-38). Solo hay una regla de comportamiento, una medida de lo correcto y lo incorrecto: la Verdad que es el mismo Jesús (Juan 14, 6).


Estos son los que no se contaminaron con mujeres, porque son vírgenes. Estos siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos fueron comprados de entre los hombres, primicias para Dios y para el Cordero; y en su boca no se halló mentira, porque son sin mancha delante del trono de Dios. (Epístola del día)

Así como los principales sacerdotes, el pueblo y Pilato rechazaron a Cristo al final, Herodes lo rechazó al principio. La repentina amistad que surgió entre Poncio Pilato y Herodes Antipas, hijo del Herodes que ordenó la masacre de los Inocentes, no es una mera coincidencia registrada por Lucas (23, 12) para el lector curioso. Entre otras cosas, demuestra la identidad última del primer rechazo herodiano de Niño Jesús y el rechazo final romano-judío de Cristo hombre. El final gira para encontrarse con el comienzo, así como el respaldo legal del aborto requiere lógicamente el respaldo legal de la eutanasia, o cualquier "purificación de elementos sociales no deseados".

En consonancia con dos tipos de persecuciones, habrá dos tipos de mártires: los que son asesinados por profesar un Evangelio que sus perseguidores odian, y los que, como Juan el Bautista, son asesinados porque su presencia impide a otra persona el vivir como le plazca. El último tipo de mártir, aunque no da un testimonio explícitamente cristiano, de ninguna manera es ajeno a Cristo. Como víctimas del orgullo insidioso que tiene el reino de Dios como objeto formal, su testimonio del Mesías no es personal sino cosmológico. Los Santos Inocentes murieron por el rechazo del mundo y sus poderes mucho antes de que Cristo muriera en la Cruz, despreciado y rechazado; fueron asesinados por el mismo odio a Dios y a su ley que luego impulsará a los enemigos de Cristo y a todos los que persiguen a los cristianos a lo largo de la historia.

El testimonio de un mártir lo realizan los perseguidores que lo torturan o lo matan precisamente porque representa al Creador y al Redentor de un mundo ingrato y pecaminoso. Ser perseguido es, evidentemente, una condición necesaria para el martirio, pero lo es más. Si un católico dormido es atacado y asesinado por un musulmán por odio a la fe cristiana, el primero puede ser un mártir, no porque haya dado testimonio conscientemente, sino porque su misma identidad como católico fue la razón por la que el otro lo mató; el motivo especificaba el acto genérico de matar como acto de persecución. Si, por el contrario, un juez musulmán ordenara la muerte de un cristiano por haber cometido un delito grave, el cristiano no sería un mártir según la definición de nadie. El motivo del asesino figura entonces de manera crucial en la definición de cualquier mártir "pasivo" o "inconsciente" como los Santos Inocentes.

Aunque las víctimas del aborto no son mártires porque no están incorporadas ni al Antiguo Pacto (como lo fueron los niños hebreos circuncidados sacrificados por orden de Herodes) ni al Nuevo Pacto (como serían los niños que son bautizados sacramentalmente y por lo tanto capaces de ser asesinados en odium fidei), su muerte es, sin embargo, un rechazo implícito y análogo de Dios Creador y Cristo Redentor. Por lo tanto, no es inapropiado vincular la memoria de estas víctimas con la historia de los Santos Inocentes que se cuenta cada año, y orar a Dios por la conversión de todos los que prestan su apoyo al régimen del Anticristo, que siempre está cristalizando.

[1] Véase Juan 1, 12-13; ROM. 8, 14-23; Ef. 15; Gal 4, 4-7; 1 Juan 3, 1; Hch 10, 34; ROM. 10, 12; Ef. 6, 8-9; Col 3, 11.
[2] Véase Flm 1, 15-16; Ef. 6, 9; Col. 4,1
[3] Ver Lucas 9, 48; Ef. 5, 21; Fil. 2, 3; Mate. 20, 25-27; Marcos 9, 34.
[4] Sermones seleccionados,trans. G. Ganss [Nueva York: Padres de la Iglesia, 1953], 254–55; 256–57.





domingo, 27 de diciembre de 2020

CÓMO LOS CATÓLICOS PUEDEN FRUSTRAR EL PAGANISMO DE NUESTRA ÉPOCA Y CELEBRAR ADECUADAMENTE EL AÑO NUEVO

El final del año calendario es una época en la que cierta melancolía tiende a apoderarse de la gente, ya que pone ante nuestros rostros el inevitable paso del tiempo que acerca cada vez más a la muerte. 

Por Peter Kwasniewski


Esta conciencia momentánea de la evanescencia de todas las cosas explica, al menos en parte, por qué hay tanta alegría que a menudo termina en embriaguez. Nada es más fácil, al parecer, que beber para eliminar el miedo a la muerte, que es un “antídoto” tan efectivo como tragar píldoras anticoagulantes mientras se sangra.

San Juan Crisóstomo, ese intrépido predicador de la Iglesia primitiva, recordaba con frecuencia a los cristianos de Antioquía que necesitaban abandonar los caminos de sus vecinos paganos y abrazar una forma de vida más moderada, pero por esa razón, más alegre. Como todos los Padres de la Iglesia, estaba familiarizado con el fenómeno generalizado de creyentes más o menos comprometidos que sucumben a la bulliciosa presión de sus compatriotas incrédulos: la reincidencia social por la cual, incluso en contra de nuestra conciencia y de lo mejor de nosotros mismos, seguimos adelante con las malas costumbres de nuestro tiempo.

Esto es lo que dijo el arzobispo:
Infelices aquellas casas que están poco alejadas de los centros turísticos de placer. Les ruego que todas estas cosas sean quitadas de entre ustedes. Que las casas del cristiano y de los bautizados estén libres del coro del diablo: que sean refinadas, hospitalarias y santificadas con la oración ferviente; reuníos para salmos e himnos y cantos espirituales. Que la palabra de Dios y la señal de Cristo estén en vuestros corazones, en vuestros labios y en vuestras frentes, en vuestras comidas y bebidas, en vuestras conversaciones, en vuestros baños, en vuestros aposentos, en vuestras venidas y en vuestras vidas, en la alegría y en la tristeza; para que de acuerdo con la enseñanza del bendito Pablo: ya sea que coman o beban, o cualquier otra cosa que hagan, hagan todo en el Nombre de Nuestro Señor Jesucristo (1 Cor. 1:31; Col. 3:17), quien os ha llamado a su gracia.
En su poderosa lucha de siglos contra la idolatría y la herejía, la Iglesia primitiva tomó en serio su obligación de enviar alabanzas ortodoxas al Señor en los grandes días santos. Esta es una ocupación digna de un rey, es decir, de cada uno de los bautizados.

El Rito Romano ha conservado algunos rastros de la reacción cristiana primitiva a la celebración pagana del Año Nuevo; en el rito ambrosiano tradicional, este aspecto del día es mucho más pronunciado. En las Vísperas, el Salmo 95 se canta con la antífona “Todos los dioses de las naciones son demonios; pero nuestro Dios hizo los cielos”, y el Salmo 96 con la antífona “Sean avergonzados todos los que adoran a los ídolos, y los que se glorían en sus estatuas”. La primera oración de las Vísperas y de la Misa dice: “Dios todopoderoso y eterno, que mandas que los que comparten en tu mesa se abstengan de los banquetes del diablo, concede, te pedimos, a tu pueblo, que, desechando el sabor de blasfemias que llevan la muerte, podemos venir con mentes puras a la fiesta de la salvación eterna”. Las siete antífonas de maitines y la mayoría de las de Laudes, se refieren al rechazo de la adoración de ídolos. En el rito ambrosiano, hay dos lecturas antes del Evangelio; sobre la Circuncisión, el primero de ellos es la apertura de la “carta de Jeremías” (Baruc 6, 1-6 en la Vulgata), en la que el profeta exhorta al pueblo a no inclinarse ante los ídolos de los babilonios. La gran antigüedad de esta tradición queda demostrada por el hecho de que esta lectura se conserva en el Misal Ambrosiano en el texto de la versión en latín antiguo, más que en el de la Vulgata.

A pesar de prestar tanta atención a la antigüedad cristiana, los reformadores de la Iglesia del siglo XX mostraron una tendencia notable a adoptar la laxitud moderna en lugar del rigor antiguo, a abreviar la oración en lugar de amplificarla, a adoptar la noción mundial de "celebración" en lugar de la llamada evangélica al arrepentimiento y la imitación de Cristo.

¿Alguna vez te has parado a preguntarte por qué, durante siglos y siglos, los católicos hablaron de "ofrecer el Santo Sacrificio", mientras que después del Concilio, la gente solo parece hablar de "celebrar la Misa", o incluso "celebrar la Eucaristía" (un lenguaje barbarie)? En los tiempos modernos, pocas personas han probado la verdadera fiesta: el abrazo festivo de la vida como un regalo de Dios, para ser devuelto a Él "con interés" en forma de adoración solemne seguida de reuniones sociales, cantos, y festejar en compañía de los demás. Por el contrario, los modernos sólo conocen la relajación del trabajo, la disipación en sus "vacaciones" y la determinación algo sombría de evadir el aburrimiento y la depresión.

Casi todos los psiquiatras que se precian han redescubierto una pieza de sabiduría antigua: la mejor manera de superar el estancamiento que nos aflige en nuestra mortalidad es cultivar la gratitud. En lugar de murmurar sobre lo mal que están las cosas (¡porque, sin duda, en este valle de lágrimas, siempre habrá mucho de qué quejarse!), ¿Por qué no detenerse y pensar en varias cosas por las que estar agradecido? San Pablo nos dice: “Dad gracias en todo; porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para con todos vosotros” (1 Tes. 5:18). Aquellos que practican un "diario de gratitud" descubren que les cambia para mejor.

Vayamos un paso más allá. En lugar de repetir el mantra “¡ay de mí!”, ¿Por qué no repetir con calma y lentitud la oración: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador”? En lugar de beber hasta el olvido, ¿por qué no retirarte a tu habitación y rezar en secreto a tu Padre, que le dará de beber de una fuente que el mundo no conoce? Cuando hayamos diezmado nuestro tiempo a Dios, habrá tiempo suficiente para la compañía de amigos y familiares, pero esta vez con un sentido de significado y plenitud.

Desde el siglo IV, la Iglesia católica canta el gran himno ambrosiano de acción de gracias, el Te Deum, como parte del Oficio Divino, así como en ocasiones especiales como la consagración de un obispo; la canonización de un santo; profesiones religiosas; y, cuando reyes y reinas gobernaban la tierra, en las coronaciones reales. Una de esas ocasiones especiales es la víspera de Año Nuevo, cuando se acostumbra cantar o recibir el Te Deum para agradecer a Dios por Sus bendiciones en el año que acaba de terminar, y para pedir Su bendición para el próximo año. La Iglesia incluso concede una indulgencia plenaria a esta práctica . El texto del himno se puede encontrar en muchos lugares en línea (como aquí).

¿No sería esta una mejor manera de hacer sonar lo viejo y lo nuevo?


Life Site News




LA SAGRADA FAMILIA DIRIGE A LA FAMILIA HUMANA A LA FAMILIA CELESTIAL

La familia de hoy, de muchas maneras, está bajo escrutinio e incluso bajo ataque. Algunas de las preguntas se refieren a la naturaleza misma de esta institución tan antigua y central: ¿Qué es una “familia”? ¿Qué es necesario para que exista una familia? ¿Con qué propósito existen las familias?

Por Carl E. Olson


Sobre las lecturas del domingo 27 de diciembre de 2020, fiesta de la Sagrada Familia de Jesús, María y José

El 21 de diciembre de 2012, el Papa Benedicto XVI dio un discurso de Navidad a la Curia Romana que se centró en la familia. Señaló que “no se puede negar la crisis que la amenaza hasta sus cimientos, especialmente en el mundo occidental”. La familia es importante, explicó, porque dentro de la familia existe “el marco auténtico en el que transmitir el plano de la existencia humana. Esto es algo que aprendemos al vivirlo con otros y sufrirlo con otros”. Luego dijo algo que vale la pena reflexionar sobre esta Fiesta de la Sagrada Familia: “Así que quedó claro que la cuestión de la familia no se trata solo de una construcción social particular, sino del hombre mismo, de lo que es y lo que se necesita para ser auténticamente humano”.

Dicho de otra manera, la realidad de la familia está enraizada en la verdad del hombre: fue creada por Dios para que pueda tener una comunión eterna y vivificante con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. La primera frase del Catecismo lo deja claro: “Dios, infinitamente perfecto y bienaventurado en sí mismo, en un plan de pura bondad, creó libremente al hombre para hacerle participar de su propia vida bienaventurada”.

¿Y cómo va Dios con el negocio de salvarnos? “Convoca a todos los hombres, esparcidos y divididos por el pecado, en la unidad de su familia, la Iglesia”. Por eso el Hijo, la segunda Persona de la Trinidad, se hizo hombre. Por eso el Espíritu Santo, a través de los sacramentos, nos hace “hijos adoptivos de Dios y, por tanto, herederos de su vida bendita” (CIC, 1).

Dios se hizo hombre y miembro de una familia específica para que todos los hombres y mujeres pudieran convertirse en miembros de la familia de Dios constituida sobrenaturalmente, la Iglesia. Esto significa que cada familia cristiana es reflejo de un misterio eterno, porque es “comunión de personas, signo e imagen de la comunión del Padre y del Hijo en el Espíritu Santo” (CIC, 2205).

Esto es algo embriagador, sin duda. Esa es una de las razones por las que la realidad de la Sagrada Familia es tan importante, porque revela cómo la verdadera teología se vive con verdadera caridad, en el trabajo diario y en el ritmo de la vida familiar. Así, la exhortación de Sirach: "El que honra a su padre expía los pecados y se guarda de ellos". Y palabras similares de sabiduría del apóstol Pablo: "Y todo lo que hagas, de palabra o de hecho, hazlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él". Las esposas deben reconocer el liderazgo adecuado de sus maridos; los maridos deben amar verdaderamente a sus esposas; los niños deben ser obedientes y respetuosos.

No se trata simplemente de seguir “las reglas”, sino de entregarse a los demás con amor desinteresado, porque fue el desbordamiento del amor desinteresado de Dios lo que produjo la creación. Esto significa reconocer la dignidad y el valor de los demás, al mismo tiempo que reconocemos nuestra relación adecuada entre nosotros.

Benedicto XVI señaló que hoy en día hay una grave crisis en lo que respecta a “la capacidad humana de comprometerse”, el tipo de compromisos esenciales para la verdadera vida familiar. El Hijo se comprometió con la obra del Padre y nació de María Virgen. María se comprometió con la palabra de Dios, confiando completamente en el designio divino. José se comprometió con María y Jesús, obedeciendo a Dios a pesar de los esfuerzos que requirió.

Y Jesús, en la Cruz, gritó: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu” (Lc 23, 46). Cristo estuvo dispuesto a morir por una familia perdida, dando lugar a una nueva familia en la que podamos volvernos auténticamente humanos.


(Esta columna “Abriendo la Palabra” apareció originalmente en la edición del 29 de diciembre de 2013 del periódico Our Sunday Visitor).


Catholic World Report



sábado, 26 de diciembre de 2020

CHINA: RETIRAN MÁS DE 900 CRUCES DE IGLESIAS A MEDIDA QUE CONTINUA LA PERSECUCIÓN RELIGIOSA

Creyentes religiosos son amenazados por funcionarios comunistas a renunciar a su fe para evitar arriesgar los beneficios de bienestar social

Por Jocelyn Neo


El año 2020 resultó ser un tiempo bastante turbulento y el mundo todavía está luchando por sobrevivir a los estragos del virus del PCCh que se está extendiendo por todo el planeta, afectando a más de 11 millones de vidas en Estados Unidos y más de 55 millones en todo el mundo.

Sin embargo, a pesar de la pandemia, el Partido Comunista Chino (PCCh) no ha dejado de atacar ni una sola vez a los creyentes religiosos en China, ya sean cristianos, practicantes de Falun Dafa, musulmanes uigures, o budistas tibetanos.

Mientras la gente de todo el mundo celebra y se regocija por la Navidad esta temporada, no olvidemos algunos de los graves incidentes de persecución que han sufrido los cristianos en China este año.


“Todas las cruces que son más altas que los edificios del gobierno deben ser demolidas porque eclipsan a las instituciones estatales”

— Un miembro anónimo de la iglesia en china



Remueven más de 900 cruces

El PCCh retiró más de 900 cruces de iglesias estatales en el primer semestre del año solo en la provincia de Anhui, según Bitter Winter, una revista sobre la libertad religiosa y los derechos humanos en China.

“Han puesto una orden para eliminar a todos los símbolos cristianos como parte de la campaña de represión del gobierno”, dijo un empleado del estado a Bitter Winter. 

Remueven la cruz de la Iglesia de Hancheng en el condado de Hanshan, el 28 de abril de 2020. (Cortesía de Bitter Winter)

Cuando la cruz de la Iglesia de Hancheng del condado de Hanshan fue removida en abril, un miembro de la iglesia reveló a Bitter Winter que los funcionarios del Departamento de Trabajo del Frente Unido dijeron que “todas las cruces que son más altas que los edificios del gobierno deben ser demolidas porque eclipsan a las instituciones estatales”.

“Solo las iglesias que parecen empresas se consideran legales. Para ‘sinocitizar’ el cristianismo, Xi Jinping no permite que las iglesias tengan cruces occidentales”. El miembro anónimo agregó que a un anciano de la iglesia le advirtieron que protestar contra la demolición de la cruz equivaldría a “protestar contra el gobierno”.

Otros miembros anónimos de la iglesia dijeron a la revista que si la congregación desobedecía las órdenes del partido comunista, su iglesia sería cerrada, y ellos “podrían perder sus beneficios sociales, como pensiones y subvenciones para el alivio de la pobreza”. El futuro empleo de sus hijos también podría verse afectado.

“La cruz es un símbolo de la iglesia y si se quita, ¿quién podría distinguirla de otros edificios?”, dijo un miembro de la iglesia.

Las iglesias en la provincia de Jiangxi tampoco se libraron de la represión. La revista informó que más de 100 personas entre funcionarios del gobierno y policías demolieron a la fuerza la cruz de la Iglesia de la Gracia en el condado de Zixi el 11 de septiembre de 2019. A los miembros de la iglesia que intentaron tomar fotos de la demolición les confiscaron sus celulares.

En la primera mitad de 2020, se retiraron cruces de varias iglesias de las Tres Autonomías en la provincia de Anhui. 


Iglesias allanadas y clausuradas

Aparte de la demolición de las cruces, el régimen chino allanó y clausuró muchas iglesias domésticas e iglesias estatales en todo el país. Las autoridades también confiscaron las biblias, informó Bitter Winter.

En una redada policial en la provincia de Shaanxi en julio de este año, una docena de miembros de iglesias domésticas, incluyendo menores de 8 a 11 años, fueron puestos bajo custodia policial para ser interrogados; mientras que en septiembre, ocho policías y funcionarios del gobierno se precipitaron a una iglesia doméstica del condado de Liangshan, en la ciudad de Jining, declarando que estaban en “una reunión ilegal”. Los funcionarios les advirtieron “que creyeran en el Partido Comunista si necesitaban creer”.


“Al obligarme a quitar el retrato del Señor Jesús, el gobierno trató de detener mi creencia en Dios, pero no pueden quitarme la fe de mi corazón”

— Una anciana de la ciudad de Yingtan, provincia de Jiangxi



Según Radio Free Asia (RFA), en mayo, la policía local de la ciudad de Xiamen hizo un allanamiento en una reunión de iglesia doméstica, que se celebró en una residencia privada, y detuvo a nueve personas. El pastor Yang Xibo, dijo a RFA que la policía había irrumpido sin mostrar ninguna identificación y sin ninguna orden.

“La policía de seguridad del estado vino golpeando la puerta, luego la derribaron y arrastraron a los que estaban en el camino fuera de la puerta, arrastrándolos por el suelo”
, dijo Yang agregando que algunos de los miembros quedaron heridos durante el altercado.

Yang dijo que la redada podría haber surgido de la negativa de la iglesia a unirse al Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías aprobada por el estado.

Las iglesias que fueron clausuradas fueron luego alquiladas, vendidas, o reutilizadas por los funcionarios locales. En junio, una iglesia de las Tres Autonomías aprobada por el estado en la provincia de Jiangsu se convirtió en una sala conmemorativa para recordar al Ejército Rojo, mientras que la iglesia de Chenzhuang se vendió por solo 20,000 yuanes (USD 3000) en julio, informó Bitter Winter.


Denunciar a creyentes por recompensas monetarias

Desde 1999, el régimen chino ha venido siguiendo otra violenta supresión de la fe: la campaña de persecución contra los practicantes de Falun Dafa.

Falun Dafa, también conocida como Falun Gong, es una antigua disciplina de cultivación de la escuela de Buda basada en los principios de verdad, benevolencia y tolerancia. Tras su introducción en China en 1992, la práctica se hizo inmensamente popular debido a sus beneficios curativos, tanto físicos como espirituales. Sin embargo, el PCCh inició una brutal represión contra el grupo en julio de 1999, temiendo que la práctica pueda ser una amenaza a su ideología comunista de lucha de clases y odio. Muchos practicantes fueron arrestados, detenidos y torturados.

Para fomentar la supresión del grupo espiritual, las autoridades chinas comenzaron a desplegar programas para recompensar a los ciudadanos con hasta 100,000 yuanes (USD 15.000) cuando denunciaban a la policía las actividades de los practicantes de Falun Dafa.

Según Bitter Winter, los ciudadanos chinos pueden denunciar a la policía a los miembros de cualquiera de los grupos religiosos y espirituales “prohibidos” si se les ve produciendo y distribuyendo folletos de información, fotografías, publicaciones, eslóganes religiosos, etc.

“La campaña nacional para reprimir la religión es más severa que durante la Revolución Cultural”, dijo un funcionario de Mongolia Interior a la revista en octubre pasado.


Amenazados a renunciar a Dios a cambio de pensiones asistenciales

El PCCh, con sus ideologías oficiales enraizadas en el totalitarismo y el ateísmo, exige a sus miembros actuales y retirados del partido a no creer en las religiones.

También advierte a los jóvenes estudiantes que se alejen de Dios o se arriesgan a ser expulsados de la escuela. El Partido Comunista también toma como objetivo a los creyentes religiosos ancianos, amenazándolos con retirarles sus pensiones asistenciales si deciden creer en Dios, declaró Bitter Winter.

Fieles asisten a una misa de Nochebuena en la Catedral de Xishiku en Beijing el 24 de diciembre de 2019.

En enero, una mujer que se encontraba inmovilizada debido a una enfermedad, fue despojada de sus pensiones asistenciales del gobierno cuando los funcionarios descubrieron que organizaba reuniones religiosas en su casa en la ciudad de Yingtan, provincia de Jiangxi. A su vez, los funcionarios de la provincia de Shandong amenazaron a una anciana católica con retirar los símbolos religiosos de su casa.

La mujer, quien tiene 70 años, dijo que los funcionarios le advirtieron que sustituyera los símbolos por retratos de Xi Jinping o Mao Zedong porque “ella vive de las pensiones del Partido Comunista”.

“Al obligarme a quitar el retrato del Señor Jesús, el gobierno trató de detener mi creencia en Dios, pero no pueden quitarme la creencia de mi corazón”, dijo a Bitter Winter.

En abril, los funcionarios de la ciudad de Fuzhou, en la provincia de Jiangxi, fueron a un asilo donde se alojaba un anciano creyente paralizado y derribaron los retratos de Jesús en su habitación. Le dijeron que si seguía practicando su fe, lo expulsarían del asilo y le quitarían las pensiones asistenciales que le daba el gobierno.

“Los funcionarios dijeron que se supone que debo creer en el Partido Comunista ya que este me alimenta o de lo contrario todos mis beneficios sociales serían cancelados”, dijo a la revista.


The Epoch Times



ORACIÓN POR LA VIDA NACIENTE


Oración por la vida. Juan Pablo II. Evangelium vitae

Oh, María, aurora del mundo nuevo, Madre de los vivientes,
a ti confiamos la causa de la vida:
mira, Madre, el número inmenso de niños a quienes se impide nacer,
de pobres a quienes se hace difícil vivir,
de hombres y mujeres víctimas de violencia inhumana,
de ancianos y enfermos muertos a causa de la indiferencia o de una presunta piedad.

Haz que quienes creen en tu Hijo sepan anunciar
con firmeza y amor a los hombres de nuestro tiempo
el Evangelio de la vida.

Alcánzales la gracia de acogerlo como don siempre nuevo,
la alegría de celebrarlo con gratitud durante toda su existencia
y la valentía de testimoniarlo con solícita constancia,
para construir, junto con todos los hombres de buena voluntad,
la civilización de la verdad y del amor,
para alabanza y gloria de Dios Creador y amante de la vida.

Amén

Juan Pablo II, Evangelium vitae


viernes, 25 de diciembre de 2020

BERGOGLIO SIGUE IGNORANDO LAS PERSECUCIONES RELIGIOSAS BAJO EL RÉGIMEN CHINO

El papa Bergoglio volvió a perder una excelente oportunidad para denunciar las persecuciones religiosas por parte de la dictadura china. Durante la bendición de Navidad, Bergoglio llamó la atención por “el sufrimiento y la injusticia en todo el mundo” y omitió cualquier referencia a los que sufren bajo el Partido Comunista Chino (PCCh). 

Por Andrés Vacca

En una de las misas más importantes del año, durante su bendición ‘Urbi et Orbi’, recordó al pueblo de Siria, Irak y Yemen, también a los yazidíes, israelíes y palestinos, nombró las injusticias en el pueblo libanés, a Ucrania, Burkina Faso, Mali y Níger, habló sobre Etiopía, Mozambique, Sudán del Sur, Nigeria y Camerún, también sobre Chile, Venezuela, Filipinas y Vietnam.

Sin embargo, a pesar de la gran cantidad de denuncias sobre persecuciones religiosas bajo el régimen comunista chino, nuevamente Bergoglio se llamó al silencio.

Durante su homilía, al volver a nombrar los países asiáticos, Francisco dijo: “No puedo olvidar al pueblo rohingya: que Jesús, que nació pobre entre los pobres, les dé esperanza en medio de sus sufrimientos”.

Cabe destacar, que el papa optó por no hacer mención de la atroz persecución del pueblo uigur, que según los documentos hay cerca de un millón de uigures detenidos en campos de concentración en el territorio autónomo de Xinjiang en el noroeste de China, donde además los informes aseguran que en esos lugares se practican también pruebas genéticas, tortura y abortos forzados.

Tampoco hizo referencia alguna a la terrible persecución padecida por los practicantes de la disciplina espiritual Falun Gong o Falun Dafa.







jueves, 24 de diciembre de 2020

CONSIDERACIONES SOBRE EL PESEBRE INSTALADO EN LA PLAZA DE SAN PEDRO

En el centro de la romana Plaza de San Pedro se alza una estructura metálica apresuradamente decorada con tubos de luz bajo la cual se alzan unas cuantas estatuas horrendas, semejantes a tótems de aspecto inquietante, que ninguna persona con dos dedos de frente se atrevería a identificar con personajes de la Natividad.

Por Carlo Maria Viganò

El fondo solemne de la fachada de la basílica vaticana aumenta el abismo que media entre la armoniosa arquitectura renacentista y la indecente exhibición de bolos antropomorfos.

Poco importa que tan atroces artefactos sean obra de alumnos de una poco conocida ‘escuela de arte’ de la región de los Abruzos. Quienquiera que sea el que haya osado montar esta afrenta lo ha hecho en una época en la que, entre innumerables monstruosidades en el terreno de lo pseudoartístico, no ha sido capaz de hacer nada hermoso, nada que merezca conservarse para la posteridad. Los museos y galerías de arte moderna rebosan de creaciones, instalaciones y provocaciones fruto de mentes trastornadas a caballo de los años sesenta y setenta: cuadros que no se pueden contemplar, esculturas que dan asco y obras cuyo tema y sentido escapa a la comprensión. De ellas están también repletas las iglesias, que en aquellos infaustos años no se libraron de la osada contaminación por parte de artistas que son apreciados por motivos ideológicos o políticos en vez de por su talento.

EN GREGE RELICTO 1

Desde hace décadas, arquitectos y artistas crean estructuras horripilantes, mobiliario y ornamentos sagrados de tal fealdad que repugnan a los sencillos y escandalizan a los fieles. Era inevitable que en el clima inmigracionista bergogliano brotase de esa mala hierba una barca de bronce a modo de monumento al inmigrante desconocido a la derecha de la columnata de Bernini destrozando la armonía mientras su pesada mole hunde los adoquines de la plaza para consternación de los romanos.

Es preciso recordar que el blasfemo nacimiento o pesebre de este año fue precedido por otro igual de sacrílego en 2017, ofrecido por el santuario de Montevergine, meta de peregrinación del mundillo homosexual y transexual italiano. Este antibelén, «meditado y estudiado conforme a los dictados y la doctrina del papa Francisco»,que representa supuestas obras de misericordia: un hombre desembarcado, un cadáver cuyo brazo cuelga lacio, la cabeza de un detenido, un arcángel con una guirnalda de flores que forma un arcoiris y la cúpula de San Pedro en ruinas 2.

Tentativas análogas en las que la Navidad sirve de pretexto para legitimar infelicísimos experimentos han resultado un suplicio para numerosos fieles obligados a soportar las extravagancias del clero y un afán de innovar a toda costa, la voluntad deliberada de profanar –en el sentido etimológico del término, volver profano– lo que es sagrado, separado del mundo, reservado al culto y la veneración. Pesebres ecuménicos con impensables mezquitas; belenes inmigracionistas con la Sagrada Familia en patera o nacimientos construidos a base de papas y chatarra.

Hasta los más ciegos se dan cuenta ya a estas alturas de que lo que se quiere no es actualizar la escena del Nacimiento, como hacían los pintores del Renacimiento o del siglo XVI al representar a los Reyes Magos con indumentaria de su época; asistimos a la arrogante imposición de la blasfemia y el sacrilegio mediante una antiteofanía de la fealdad como atributo necesario del mal.

No pocos problemas habrá planteado meter en el horno esas piezas de cerámica. El ingenio de los profesores de la mencionada escuela de arte los resolvió desmontándolas en pedazos. Algo por estilo sucedió en el Concilio, donde astutos expertos consiguieron hacer entrar en los documentos oficiales novedades doctrinales y litúrgicas que en otros tiempos no habrían ido más allá de las conversaciones de algún grupúsculo clandestino de teólogos progresistas.

El resultado de tal experimento pseudoartístico es algo que se vuelve más horroroso y espeluznante cuanto más se pretende que el tema representado sea la Natividad. Por mucho que se quiera llamar pesebre o nacimiento a un revoltijo de figuras monstruosas, no responde a la finalidad por la que se exponen en los templos, las calles y las casas representaciones del Nacimiento, que es motivar la adoración del misterio de la Encarnación por parte de los fieles. De la misma manera que por mucho que se haya llamado concilio al Vaticano II no hace menos problemáticas sus declaraciones, y desde luego no ha confirmado a los fieles en la Fe ni aumentado la frecuencia de recepción de los Sacramentos, ni mucho menos ha convertido a los paganos a Cristo.

Y así como la belleza de la liturgia católica ha sido sustituida por un rito que sólo destaca por su sordidez; y como la sublime armonía del canto gregoriano ha sido desterrada de nuestros templos para que resuenen los ritmos tribales y música profana; y como la perfección universal de la lengua sagrada ha sido desplazada por la babélica proliferación de lenguas vernáculas, también se ha frustrado la veneración tradicional y popular ideada por San Francisco para desfigurar su sencillez y despojarla de su alma.

La instintiva repulsión que suscita este nacimiento y la actitud sacrílega que revela constituye un símbolo perfecto de la iglesia bergogliana. Tal vez este alarde de descarada irreverencia hacia una tradición secular tan querida a los fieles en general y a los niños permita entender el estado espiritual de quienes lo han querido colocar allí, a los pies del obelisco, como un desafío al Cielo y al pueblo de Dios. Almas sin Gracia, sin Fe y sin Caridad.

Habrá quienes, intentando en vano encontrar algo de cristiano en tan oprobiosas imágenes de cerámica, digan que el horror ya se perpetró al despojar nuestras iglesias y nuestros altares y corromper la sencilla y cristalina integridad de la doctrina con ambigüedades típicas de herejes.

No lo podemos negar: esa cosa no es un nacimiento o pesebre, porque para serlo tendría que representar el misterio sublime de la Encarnación y el nacimiento de Dios según la carne, la admiración adorante de los Magos y los pastores, el amor infinito de María Santísima por el divino Niño y el asombro de la creación y de los ángeles. En resumidas cuentas, debería representar nuestro estado de ánimo ante el cumplimiento de las profecías, el placer que sentimos al contemplar al Hijo de Dios en el pesebre y nuestra indignidad para ser objeto de la Misericordia redentora. Lo que por el contrario se ve, y significamente, es desprecio a la piedad popular, rechazo a un modelo perenne que evoca la inmutable eternidad de la Verdad divina y la insensibilidad de almas estériles y muertas ante la majestad del Niño Rey y las rodillas dobladas de los Reyes. Se aprecia la tétrica palidez de la muerte, el carácter sombrío y aséptico de la máquina, las tinieblas de la condenación y el odio envidioso de Herodes que ve amenazado su poder por el de la Luz salvadora del Niño Rey.

Una vez más, tenemos que reconocer al Señor también en esta prueba, aparentemente de menor impacto pero coherente con las grandes tribulaciones que estamos soportando, porque hace que nos caiga de los ojos la venda que no nos permite ver. Esta irreverente monstruosidad es el sello de la religión universal del transhumanismo auspiciada por el Nuevo Orden Mundial. Es la manifestación explícita de la apostasía, de la inmoralidad, del vicio y de la fealdad como modelo. Y como todo lo que construyen las manos del hombre sin la bendición de Dios, y de hecho en oposición a Él, está destinado a perecer, a desaparecer, a desmoronarse. Lo cual no sucederá porque acceda al poder otro con gustos y sensibilidades diferentes, sino porque la Belleza es auxiliar imprescindible de la Verdad y la Bondad, del mismo modo que fealdad es compañera de la mentira y la maldad.

+Carlo Maria Viganò

23 de diciembre de 2020

Feria IV infra Hebdomadam IV Adventus


1 El rebaño ha sido abandonado. La frase está tomada de Adeste fideles, pero obviamente con un sentido distinto.

2 https://es.corrispondenzaromana.it/el-deplorable-pesebre-de-la-plaza-de-san-pedro/




LA POLÍTICA DE LA ENCARNACIÓN

Hay algo que rara vez se escucha sobre la comercialización de la Navidad. Por un lado, puedo perdonar a los marxistas neopaganos por la supresión de Cristo: no saben lo que hacen. Por otro lado, los católicos, que han anestesiado en las últimas décadas la Encarnación para vaciarla de toda realidad física. 

Por Timothy Flanders


El aspecto físico de la Encarnación, que nuestro Señor nació verdaderamente durante el reinado de César Augusto alrededor del año cero, es lo que pone de relieve todas las ramificaciones políticas y sociales del evento.

Con el paso del tiempo, me he dado cuenta cada vez más de esto. Los marxistas y los herejes odian a María porque odian la Encarnación. Como observa Newman, prefieren aceptar a Jesucristo como una "expresión poética, o una exageración devocional, o una economía mística, o una representación mítica", cualquier cosa menos Jesucristo, Hijo de María, Hijo de Dios. Esto se debe a que el poder político y social en este mundo puede ejercerse de acuerdo con la autoridad de Dios (Rom. 13: 1-7) o por medio de Satanás (Apoc. 13:12).


El contexto sociopolítico de la Encarnación

El evento en Belén fue un acto violento contra las fuerzas del mal: la razón por la que el Hijo de Dios se manifestó fue para destruir la obra del Diablo (I Jn. 3: 8). Pero esto no estaba simplemente en nuestros corazones, sino en el centro mismo de la sociedad, desde el alma del hombre hasta la corona del rey. Su nacimiento es un ataque al reclamo de Satanás sobre todo principado, poder, virtud y dominio, y todo nombre que se menciona no solo en este mundo, sino también en el venidero (Efesios 1:21). Así no solo tiemblan los demonios (Sant. 2:19), sino también los reyes: al oír esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él (Lucas 2: 3).

Los Padres entendieron la política de la Encarnación. San Gregorio comenta este versículo sobre Herodes de Lucas: “Cuando nació el Rey de los cielos, el rey terrenal se turbó porque, en efecto, la exaltación terrestre se confunde cuando se revela la grandeza celestial” (Homilía 10 sobre el Evangelio). “Porque”, dice San Fulgencio, “este Rey vino, no para luchar contra los reyes terrenales y conquistarlos, sino, muriendo, maravillosamente para someterlos. Por tanto, no nació para ser tu sucesor, oh Herodes; sino para que el mundo crea fielmente en él” (Sermón 1 sobre la Epifanía). "Cristo no se apodera de tu realeza", dice San León, "ni el Señor del universo se contentaría con tu mezquino cetro. Aquel a quien no deseas que sea rey en Judea, reina en todas partes, y tú mismo reinarías más prósperamente si estuvieras sujeto a Su dominio” (Lapide).

Pero antes de Herodes, César fue el primero en propagar su “Evangelio” por todo el Imperio Romano como “Hijo de Dios”, “Señor” y “Salvador”, décadas antes de que naciera nuestro Señor . Por eso el ejército de Dios anuncia al Rey: Y de repente se encontró con el ángel una multitud del ejército celestial, alabando a Dios y diciendo: Gloria a Dios en las alturas; y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad (Lc. 2: 13-14). Por eso el Evangelio de San Marcos ataca la propaganda existente de César, ya con décadas de antigüedad: El comienzo del Evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios (Mc 1: 1).


Las consecuencias sociopolíticas

Cristo es Rey y posee toda exousia (autoridad-poder) en el cielo y en la tierra (Mt. 28:18). Reclama dominio sobre reyes, gobiernos, presidentes, leyes, costumbres, economías, familias y almas. No hay nada en el universo que no reclame Su soberanía. Y es por eso que la autoridad temporal de la Iglesia siempre ha sido el foco de controversias heréticas. El Reino de Cristo es el Espíritu Santo que encarna a la Iglesia como Cuerpo místico de Cristo (cf. Quas Primas, 12). Es por eso que el Papa Gelasio reprendió al emperador romano cismático con sus famosas palabras durante el cisma acacio. Es por eso que todas las herejías griegas atacaron a la Encarnación, como Soloviev resume hábilmente:
La verdad fundamental y la idea distintiva del cristianismo es la unión perfecta de lo divino y lo humano individualmente lograda en Cristo, y que encuentra su realización social en la humanidad cristiana, en la que lo divino está representado por la Iglesia, centrada en el Sumo Pontífice, y el humano por el Estado. Esta relación íntima entre Iglesia y Estado implica la primacía de la primera, ya que lo divino es anterior en el tiempo y superior en ser al humano. La herejía atacó la perfecta unidad de lo divino y lo humano en Jesucristo precisamente para socavar el vínculo vivo entre Iglesia y Estado y conferir a este último una independencia absoluta. De ahí que quede claro por qué los emperadores de la Segunda Roma, decididos a mantener dentro de la cristiandad el absolutismo del Estado pagano, eran tan parciales a todas las herejías.
Jesucristo no es el verdadero Hijo de Dios, consustancial al Padre; Dios no se ha encarnado; la naturaleza y la humanidad permanecen apartadas de la divinidad y no están unidas a ella; y en consecuencia, el Estado humano puede, con razón, mantener intactas su independencia y supremacía. Constancio y Valente tenían una buena razón para apoyar el arrianismo (Rusia y la Iglesia Universal, 14-15).
La Encarnación es el comienzo y el final de la redención desde el corazón del hombre hacia la sociedad y la política. Comienza con el Logos se hizo carne e hizo su tabernáculo [eskenosin] entre nosotros y vimos su gloria (Texto griego, Jn. 1:14). Este “tabernáculo” se refería a la profecía de Amós acerca de la resurrección del Reino Davídico que dogmatizó el Concilio de Jerusalén (Hechos 15: 1-16: 4). El tabernáculo fue entendido como el gobierno soberano de Dios presente entre los hombres, simbolizado por la construcción y manifestado milagrosamente por la gloria de Dios. La Encarnación como el reino del tabernáculo de Dios fue tipificada por la construcción de Moisés (Éxodo 26-40), el templo hecho por Salomón (III Reyes 7: 13-9: 3) y las profecías de Ezequiel (Ez. 40-48) y Aggeus. (Ag. 2: 7-10), entre muchos otros.

El Hijo de Dios se encarnó para destruir la obra del diablo y establecer el reino del tabernáculo donde Dios reinaría con y en el hombre. Por eso la consumación del mundo termina con el tabernáculo comenzado en Belén: He aquí el tabernáculo [skene] de Dios con los hombres, y él morará con ellos (Apoc. 21: 3). Habiendo destruido el orgullo de los reyes con gran ira (Apoc. 6-20), Dios finaliza Su gobierno con Su tabernáculo terminado. Por eso la liturgia del Viernes Santo reza “por la Santa Iglesia de Dios; para que nuestro Señor y Dios se digne darle paz, sometiéndole principados y potestades”.  Los presidentes, primeros ministros y reyes de este mundo deben estar sujetos a la Iglesia. De lo contrario, no servirán a Cristo Rey, sino a la voluntad del hombre y de Satanás. En Euroamérica hoy sentimos la fuerza de este último cada vez más.


El experimento de "No Navidad"

Esta frase sobre someter a las autoridades a la Iglesia fue censurada de la Nueva Liturgia porque la Iglesia estaba intentando buscar un nuevo enfoque de la Modernidad. Como Maritain celebró en 1966 el fin de la era de la cristiandad, “todo vestigio del Sacro Imperio está hoy liquidado”  (Campesino del Garona, 4). O como dijo Pablo VI, “el Papa ni quiere ni debe ejercer de ahora en adelante cualquier poder que no sea el de sus llaves espirituales” (Discurso a la Nobleza Romana, 14 de enero de 1964).

La idea de Maritain y Pablo VI ya había sido defendida por James Gibbons en la década de 1870, poco después de que los liberales tomaran los Estados Pontificios: cuando la Iglesia y el Estado están demasiado estrechamente alineados, el Estado termina controlando la Iglesia (Faith of our Fathers, cap.17). Ésta es una preocupación válida y, como Maritain, no podemos estar en desacuerdo cuando dice sobre la cristiandad que sus “graves defectos son incontestables” (Ibid., 4). Nadie puede discutir que la brutalidad de la barbarie nunca fue erradicada por completo de nuestros padres cristianos. Y desde Constantino y Carlomagno hasta Miguel III, Felipe el Hermoso, Enrique VIII y Napoleón, los reyes siempre han buscado controlar la Iglesia.

Pero estamos en el punto de considerar la barbarie de un mundo sin la autoridad explícita de Cristo proclamada por los reyes de este mundo. Estamos en el punto de considerar si Pío XI tenía razón cuando dijo durante la Primera Revolución Sexual: “Estos múltiples males en el mundo se debieron al hecho de que la mayoría de los hombres habían empujado a Jesús Cristo y su santa ley fuera de sus vidas; que estos no tenían cabida ni en los asuntos privados ni en la política” (Quas Primas).

Después de la Segunda Guerra Civil Americana (1861-1865), los ciudadanos de los Estados Unidos han buscado diecinueve veces enmendar la Constitución para reconocer a Su Majestad. Esto se debe a que creían que la revolución liberal de sacar de la sociedad el homenaje público debido al Rey era un grave error destinado a erosionar el tejido fundamental de la política, la sociedad y la familia. En el mejor de los casos, el experimento de la Iglesia conciliar y su acercamiento liberal es un esfuerzo por convertir al "hombre moderno" mediante la tierna "medicina de la misericordia". En el peor de los casos, es un experimento de "No Navidad", pretendiendo que Cristo no se encarnó en la tierra como Rey, y que la Iglesia no es Su Cuerpo Místico a quien todos los gobiernos deben estar sujetos en fe y moral, y el reinado de Cristo es meramente espiritual, no carnal, terrenal y encarnado. Estamos en el punto en el que los católicos deben verdaderamente "leer las señales de los tiempos" y elegir cuál de estos esfuerzos es la voluntad de Dios, porque la voluntad de Satanás ya está manifiesta.


One Peter Five


martes, 22 de diciembre de 2020

UNA CUEVA DE LADRONES

El objetivo ya está declarado: destruir a las naciones desde dentro por medio del estado profundo y la Iglesia de Cristo con la iglesia profunda a fin de instaurar el reinado del Anticristo con la ayuda del Falso Profeta.

Por Mons. Carlo Maria Viganò


Exsurgat Deus, et dissipentur inimici ejus: et fugiant qui oderunt eum a facie ejus. Salmo 67

En los últimos días ha trascendido la noticia de que Bergoglio está dedicando tiempo a producir una serie de televisión titulada “La sabiduría del tiempo” 1, realizada por Netflix, la cual ayer mismo publicaba en su página de Twitter un mensaje 2 que sintetiza su punto de referencia ideológico: Praise Satan, es decir alabado sea Satanás. No hace falta recordar hasta qué punto difunde la mencionada multinacional la inmoralidad y el vicio, incluido el abuso sexual de menores.

También hace pocos días se firmó el acuerdo con la ONU a fin de promover ‘la sostenibilidad’ y la ‘igualdad de género’ 3, respaldando con ello a una organización que promueve el aborto y la anticoncepción. En el día de la festividad de la Inmaculada, 8 de diciembre de 2020, casi como un indigno ultraje a la Virgen, ha quedado formalizada la nueva asociación entre la Santa Sede y el Council for Inclusive Capitalism promovido por Lynn Forester de Rotschild 4, gran amiga de Hillary Clinton y Jeffrey Epstein, tras enviar un mensaje elogioso a Klaus Schwab, presidente del Foro Económico Mundial y teórico del Gran Reinicio. Y para no dar lugar a equívocos, tras numerosas llamadas a obedecer a las autoridades durante la emergencia de la psicopandemia, parece que la vacuna contra el covid será obligatoria para todos los funcionarios de la Ciudad del Vaticano, a pesar de haberse producido con material procedente de fetos abortados y de carecer de la menor garantía de eficacia o de inocuidad.

Creo que ya está fuera de toda duda razonable que el vértice de la actual jerarquía católica se ha puesto al servicio de la oligarquía mundialista y la Masonería: al culto idolátrico de la Pachamama en la basílica vaticana se agrega ahora la instalación de un sacrílego nacimiento con una simbología que parece aludir a antiguos ritos egipcios o a extraterrestres. Hay que ser ingenuo, o cómplice, para negar que tras esta concatenación de sucesos hay una clarísima coherencia ideológica y una lúcida mentalidad diabólica.

Pero como ya señalé, sería engañoso limitarse a hacer una evaluación de sucesos internos a la Iglesia sin encuadrarlos en un contexto político y social más amplio: tanto los protagonistas como los extras actúan a las órdenes de un mismo director y siguen un mismo guión. El objetivo ya está declarado: destruir a las naciones desde dentro por medio del estado profundo y la Iglesia de Cristo con la iglesia profunda a fin de instaurar el reinado del Anticristo con la ayuda del Falso Profeta.

El acuerdo secreto entre China y la Santa Sede, tan vivamente deseado por Bergoglio y renovado hace pocas semanas, encaja perfectamente en este inquietante panorama y confirma el pactum sceleris, pacto criminal, que entrega a los católicos chinos a la persecución, a los disidentes a la reeducación, los templos a la demolición y las Sagradas Escrituras a la censura y la adulteración. No es casual que un acuerdo semejante, hasta ahora siempre rechazado y desdeñado por los pontífices, haya sido posible gracias a la intervención del ex cardenal McCarrick y sus cómplices con la ayuda determinante de los jesuitas. Sabemos que los actores son siempre los mismos. Corruptos y corruptores, sobornados y sobornantes, unidos por la rebelión contra la doctrina y la moral y todos indistintamente sometidos a fuerzas anticatólicas, y de hecho anticristianas.

La China comunista es el brazo armado del Nuevo Orden Mundial, tanto por lo que se refiere a la propagación de un virus mutante creado en laboratorio como a la intromisión en las elecciones presidenciales de EE.UU. y el alistamiento de quintas columnas al servicio del régimen de Pekín. Y al promover la apostasía en la cúpula de la Iglesia le impiden proclamar el Evangelio y alzarse como un muro contra el ataque de la élite. Las ventajas económicas que ello comporta para el Vaticano hace más vergonzoso todavía el sometimiento de la secta bergogliana a este plan infernal, poniendo un significativo contrapunto al negocio que promueve la inmigración, que también forma parte del proceso de disolución de una sociedad que ha dejado de ser cristiana. Causa desconcierto que tan escandaloso tratamiento de la misión de la Iglesia Católica no haya ameritado una condena enérgica y valerosa por parte del Episcopado, que ante la evidencia de una apostasía perseguida con cada vez mayor determinación no osa levantar la voz por miedo o por un falso sentido de prudencia.

Las palabras del Dr. Tane, director del Council on Middle East Relations, pueden sonar fuertes y atrevidas, pero ponen en evidencia sin falsos temores la subversión operada bajo este infaustísimo pontificado. Es de esperar que con la publicación de la carta de Tane al cardenal Parolin se abran finalmente los ojos antes de que se cumpla el plan de los conjurados. Por esto concordamos con la loable denuncia publicada hace algunos días por el cardenal Burke a propósito de la utilización del covid con miras al Gran Reseteo 5: denuncia que se añade a la que yo hice el pasado mes de mayo y que he reiterado en varias ocasiones, y a la de los pastores fieles a la Palabra de Dios y solícitos en el servicio a su grey.

La carta de Arthur Tane al Secretario de Estado vaticano concluye con una cita evangélica que es más apropiada que nunca: «Si la Iglesia no entiende el significado de su misión, se convertirá en un templo de cambistas. Porque Jesús dijo: “Mi casa será casa de oración, pero vosotros la habéis convertido en cueva de ladrones” (Mt.21,12-13)».

Los obispos no podemos callar. Nuestro silencio sería una intolerable complicidad con los mercenarios que, abusando de un poder usurpado, reniegan de Cristo y entregan las almas al Enemigo del género humano.

Carlo Maria Viganò, arzobispo

18 de diciembre de 2020

Víspera de las Témporas de Adviento


1 https://twitter.com/messainlatino/status/1339442807111561221/photo/1

2 https://twitter.com/realHirsty/status/1339213661802536961

3 https://www.ncregister.com/blog/vatican-youth-symposium-2020-day1

4 http://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2019/november/documents/papa-francesco_20191111_consiglio-capitalismo-inclusivo.html

https://www.nytimes.com/2020/12/08/business/dealbook/pope-vatican-inclusive-capitalism.html

https://www.maurizioblondet.it/lynn-forester-rothschild-e-la-nuova-papessa-della-chiesa-bergogliana-del-sacro-great-reset-viene-alla-luce-il-grande-piano-gnostico-finanziario-per-cui-bergoglio-e-stato-promosso/

5 https://www.aldomariavalli.it/2020/12/14/cardinale-burke-cosi-le-forze-del-great-reset-usano-il-covid-per-far-avanzare-il-loro-programma/eto-advance-evil-agenda/


Adelante la Fe