domingo, 22 de diciembre de 2013

FRANCISCO INSULTA A LA MADRE DE DIOS

“Jorge el Humilde”, también conocido por su seudónimo de “Papa Francisco”, no tiene reparos en insultar con orgullo a María Santísima


El jefe de la Secta Vaticano II, conocido como “papa Francisco” (Jorge Bergoglio), ha logrado insultar descaradamente a la Santísima Virgen María, Madre de Dios, en una de sus homilías diarias. El 20 de diciembre de 2013, el “santo padre” dijo lo siguiente, según informó Radio Vaticano:

La Madre de Jesús fue el ícono perfecto del silencio. Desde el anuncio de su maternidad excepcional en el Calvario. El Papa dijo que piensa en “cuántas veces se quedó callada y cuántas veces no dijo lo que sentía para guardar el misterio de su relación con su Hijo”, hasta el más crudo silencio “al pie de la Cruz".

“El Evangelio no nos dice nada: si hablaba una palabra o no… Se quedó callada, pero en su corazón, ¡cuántas cosas le dijo al Señor! 'Tú, ese día, este y el otro que leímos,  me habías dicho que sería grande, me habías dicho que le habrías dado el trono de David, su antepasado, que habría reinado para siempre y ahora ¡Lo veo allí! ¡Nuestra Señora era humana! Y quizás hasta tuvo ganas de decir: '¡Mentiras! ¡Me engañaron!  Juan Pablo II diría esto, hablando de Nuestra Señora en ese momento. Pero ella, con su silencio, ocultó el misterio que no comprendía  y con ese silencio permitió que este misterio creciera y floreciera en la esperanza”.

“Papa: El silencio protege la relación de uno con Dios” , Radio Vaticano, 20 de diciembre de 2013; se agregó negrita roja para enfatizar).

¡Esto es absolutamente indignante e increíblemente repugnante! ¡Es una blasfemia!

La Santísima Virgen María, que es Nuestra Señora de los Dolores y Corredentora de los hombres, fue  inmaculada desde el primer momento de su concepción, por los méritos de Cristo aplicados a ella de manera singular antes de Su Encarnación. Por lo tanto, ella estaba completamente libre de pecado y ni por un instante tuvo ni la más mínima irreverencia hacia el Dios Altísimo, mucho menos blasfemó, lo que claramente es acusar a Dios de mentir. De hecho, la suposición de Francisco de lo que la Santísima Virgen “quizás quiso decir” recuerda inquietantemente lo que Eva le dijo a Dios después de ser llamada a dar una razón de por qué había comido del fruto prohibido: “La serpiente me engañó, y comí” (Gen 3:13).

Pero la Santísima Madre es la Nueva Eva, es decir, la Contra-Eva, el reverso de Eva, ya que, a diferencia de Eva, María fue perfectamente obediente a Dios, tanto que el “No” de Eva a Dios por comer del fruto prohibido fue contrarrestado por el “Fiat Mihi” de María - “Hágase en mí” (Lc 1, 38). De hecho, el nombre Eva (en latín, Eva) se invierte bellamente como Ave, como en “Ave María” (Lc 1, 28).

Decir, por tanto, que la Santísima Virgen hubiera podido incluso albergar el pensamiento de que Dios le había mentido, cuando el diablo es el Padre de la Mentira (Jn 8,44) y Dios es la Fuente de toda la Verdad (Jn 14 : 6), es más que repugnante. Es esencialmente poner en la mente de la Purísima Madre de Dios lo que estaba en la mente de Eva cuando ella dudó de la Palabra de Dios y sucumbió a las mentiras del diablo, cometiendo así el primer pecado (ver Génesis 3: 1-6).

Es curioso que el periódico oficial del Vaticano, L'Osservatore Romano, también cubra esta espantosa homilía (ver enlace arriba), pero omita las palabras “¡Mentiras! ¡Fui engañada!”. Al parecer, incluso el periodista que transcribió el sermón se dio cuenta de lo ofensiva e impía que era esta declaración y no se atrevió a repetirla.

Verificación de la realidad:

Nunca debemos olvidar que Nuestra Señora fue una víctima voluntaria. Nunca se escuchó un murmullo salir de sus labios. Nunca hubo un murmullo en su corazón. Su voluntad estaba tan perfectamente en armonía con la Voluntad de la Víctima Divina que agonizaba en la Cruz, como es posible que la voluntad de la criatura esté sintonizada en el sufrimiento con la Voluntad del Creador. Ella consintió tan libremente, tan plenamente en el Calvario a la Pasión de Cristo, como en Nazaret había consentido Su Encarnación. Durante las tres horas del primer Viernes Santo, Nuestra Señora nunca vaciló. "Hágase en mí según tu Palabra" todavía expresaba todo lo que ella diría. Ella le dejó todo a Dios. Por nosotros los hombres y por nuestra salvación ofreció a su Hijo sin reservas, y así le fue concedido lo que será suyo para siempre, su lugar especial, por sí solo, aparte, en la obra de la redención del hombre.

(O Vassall-Phillips,  La Madre de Cristo; O, la Santísima Virgen María en la Tradición, Teología y Devoción Católica, 2da ed. [Londres: Burns Oates & Washbourne LTD, 1922], págs. 121-122)

Esto habla por sí solo.

Quizás sea irónico que Francisco pronuncie una cosa tan perversa sobre la Gran Madre de Dios en un sermón sobre el silencio. ¡Ojalá Francisco finalmente siguiera su propio consejo y se callara!

La Sagrada Escritura aconseja: “Todas las cosas tienen su tiempo, y en su tiempo todas las cosas pasan debajo del cielo…. Tiempo de callar y tiempo de hablar” (Eclesiastés 3: 1,7b).

Claramente, es hora de hablar.


Novus Ordo Watch


BERGOGLIO INSULTA A LA MADRE DE DIOS

"Jorge el Humilde", también conocido por su seudónimo "papa Francisco", no tiene reparos en insultar orgullosamente a María Santísima

El jefe de la secta del Vaticano II, conocido como "papa Francisco" (Jorge Bergoglio), ha logrado insultar descaradamente a la Santísima Virgen María, Madre de Dios, en una de sus homilías diarias. El 20 de diciembre de 2013, el "Santo Padre" dijo lo siguiente, según lo informado por la Radio Vaticana:

“La Madre de Jesús fue el ícono perfecto del silencio. De la proclamación de su maternidad excepcional en el Calvario”. El Papa dijo que piensa en “cuántas veces se quedó callada y cuántas veces no dijo lo que sentía para proteger el misterio de su relación con su Hijo”, hasta el silencio más crudo “al pie de la Cruz”.

“El Evangelio no nos dice nada: si ella habló una palabra o no... Ella guardó silencio, pero en su corazón, ¡cuántas cosas [ella] le dijo al Señor! 'Tú, ese día, este y el otro que leímos, me habías dicho que sería genial, me habías dicho que le habrías dado el trono de David, su antepasado, que habría reinado para siempre y ahora ¡Lo veo allí! ¡Nuestra señora era humana! Y tal vez incluso tuvo el deseo de decir: '¡Mentiras! ¡Fui engañada! Juan Pablo II diría esto, hablando de Nuestra Señora en ese momento. Pero ella, con su silencio, ocultó el misterio que no entendió y con este silencio permitió que este misterio creciera y floreciera en la esperanza”.

("Pope: Silence Guards one Relationship with God", Radio Vaticano , 20 de diciembre de 2013; negrita roja añadida para enfatizar).

¡Esto es absolutamente indignante e increíblemente repugnante! ¡Es una blasfemia!

La Santísima Virgen María, que es Nuestra Señora de los Dolores y la Corredentora de la humanidad, quedó impecable desde el primer momento de su concepción, por los méritos de Cristo aplicados a ella de manera singular antes de Su Encarnación. Por lo tanto, ella estaba completamente sin pecado y nunca por un instante entretuvo ni la más mínima irreverencia para con el Dios Altísimo, y mucho menos la blasfemia, lo que claramente es acusar a Dios de mentir. De hecho, la suposición de Francisco de lo que la Santísima Virgen “tal vez deseaba decir” recuerda inquietantemente lo que Eva le dijo a Dios después de ser llamada a dar una razón por la que había comido del fruto prohibido: “La serpiente me engañó, y comí” (Gen 3:13).

Pero la Santísima Madre es la Nueva Eva, es decir, la Contra-Eva, el reverso de Eva, en la medida en que, a diferencia de Eva, María fue perfectamente obediente a Dios, la tentación de Eva a comer el fruto prohibido, fue contrarrestada por el "Fiat Mihi" de María - "Hágase en mí" (Lc 1:38). De hecho, el nombre Eva (en latín para Eva) se invierte maravillosamente como Ave, como en "Ave María" (Lc 1:28).

Decir, por lo tanto, que la Santísima Virgen podría haber incluso tenido el pensamiento de que Dios le había mentido, cuando el diablo es el Padre de las Mentiras (Jn 8:44) y Dios es la Fuente de toda Verdad (Jn 14 : 6), es más que repugnante. Es esencialmente poner en la mente de la Madre de Dios Más Pura lo que estaba en la mente de Eva cuando dudaba de la Palabra de Dios y sucumbía a las mentiras del diablo, cometiendo así el primer pecado (ver Génesis 3: 1-6).

No hay necesidad de más comentarios propios; Los siguientes enlaces proporcionan toda la información que necesita para ver cuán repulsiva ha sido la blasfemia que el Sr. Bergoglio ha pronunciado:
L'Osservatore Romano Informe sobre la homilía de Francis (italiano)
L'Osservatore Romano Informe sobre la homilía de Francis (inglés)
Informe de la Radio del Vaticano sobre la homilía de Francisco (inglés)
Comentario de Messa In Latino sobre la blasfemia de Francis (italiano)
Comentario de Giuseppe Nardi sobre la blasfemia de Francisco (alemán)
Comentario de Giuseppe Nardi sobre la blasfemia de Francisco (inglés)
¡Blasfemador! Comentario de Tom Droleskey (inglés)
Tota Pulchra Es - la impecabilidad de la Santísima Virgen


Es curioso que el periódico oficial del Vaticano, L'Osservatore Romano, también cubra esta espantosa homilía (ver el enlace de arriba), pero omite las “Mentiras. ¡Fui engañado!”. Aparentemente, incluso el periodista que transcribió el sermón se dio cuenta de lo ofensiva e impía que es esta declaración y no se atrevió a repetirla.


Verificación de la realidad:

Nunca debemos olvidar que nuestra Señora fue una víctima voluntaria. Nunca se escuchó un murmullo caer de sus labios. Nunca hubo un murmullo en su corazón. Su voluntad era tan perfecta con la Voluntad de la Víctima Divina muriendo en la Cruz, como es posible que la voluntad de la criatura se sintonice en el sufrimiento de la Voluntad del Creador. Ella consintió tan libremente, tan plenamente en el Calvario a la Pasión de Cristo, como en Nazaret había consentido en Su Encarnación. Durante las tres horas del primer Viernes Santo, nuestra Señora nunca titubeó. 'Hágase en mí según Tu Palabra' todavía expresaba todo lo que ella diría. Todo fue dejado por ella a Dios. Para nosotros, los hombres y para nuestra salvación, ella ofreció a su Hijo sin reservas, y así se le otorgó lo que será suyo para siempre, su lugar especial, aparte, en la obra de la Redención del hombre.
(O Vassall-Phillips, La Madre de Cristo; O, la Bienaventurada Virgen María en la tradición, teología y devoción católicas, 2ª ed. [Londres: Burns Oates & Washbourne LTD, 1922], págs. 121-122)

Esto habla por si mismo.

Tal vez sea irónico que Francisco pronunciara algo tan perverso sobre la Gran Madre de Dios en un sermón sobre el silencio. ¡Deseamos que Francisco finalmente tome su propio consejo y se calle! Tom Droleskey da en el clavo cuando dice que "Francisco locuaz es la última persona en el mundo que puede hablar sobre la necesidad del silencio".

La Sagrada Escritura aconseja: “Todas las cosas tienen su estación, y en su tiempo todas las cosas pasan bajo el cielo…. Un tiempo para guardar silencio y un tiempo para hablar” (Eccl 3: 1,7b).

Claramente, es hora de hablar.


Novus Ordo Watch





miércoles, 18 de diciembre de 2013

BERGOGLIO: UN CRISTIANO QUE SE NIEGA A SERVIR A LOS DEMÁS ES UN "PAGANO"


“Es algo feo cuando uno ve a un cristiano que no quiere rebajarse, que no quiere servir, a un cristiano que desfila por todas partes. Es terrible, ¿no? Esa persona no es cristiana: ¡es pagana! El cristiano sirve (y) se baja a sí mismo”, dijo el papa el 18 de diciembre en la Plaza de San Pedro.


Por Kerri Lenartowick


Al acercarse la Navidad, el papa Francisco se centró en el gran "regalo" de Dios al enviar a su hijo, que vino humildemente cuando era un bebé en Belén.

“En Navidad, Dios se revela a sí mismo no como alguien que está por encima y que domina el universo, sino como el que se baja a sí mismo”, explicó el pontífice.

“Dios se baja a sí mismo, bajando a la tierra como pequeño y pobre, demostrando que para ser similares a él no debemos colocarnos por encima de los demás, sino rebajarnos, ponernos en servicio, hacernos pequeños con los pequeños, pobres con los pobres”.

“La encarnación de Dios hecho hombre”, dijo el papa Francisco, “debe ser un modelo para cada cristiano”.

“Debemos hacer que nuestros hermanos y hermanas nunca se sientan solos. Nuestra presencia en solidaridad a su lado se expresa no solo con palabras sino con la elocuencia de los gestos de que Dios está cerca de todos”.

Además, “Dios no esperaba ni exigía la perfección”. “La presencia de Dios en medio de la humanidad no se lleva a cabo en un mundo ideal e idílico, sino en este mundo real, marcado por muchas cosas buenas y malas, marcado por la división, la crueldad, la pobreza, el abuso y la guerra”, señaló el papa.

Sin embargo, “eligió vivir nuestra historia tal como es, con todo el peso de sus limitaciones y dramas. Al hacerlo, demostró de manera incomparable sus inclinaciones misericordiosas y su amor desbordante hacia sus criaturas humanas”.

“Jesús es Dios con nosotros”, enfatizó el pontífice, haciendo que las multitudes repitan con él, “Jesús es Dios con nosotros”.


Catholic News Agency


viernes, 13 de diciembre de 2013

BERGOGLIO: ¿POR QUÉ MUCHOS NO ACEPTAN QUE SE LES PREDIQUE?

Escandaliza que Dios nos hable a través de hombres limitados y pecadores, indicó Bergoglio en su homilía en Santa Marta


Los cristianos alérgicos a los predicadores tienen siempre algo que criticar, pero en realidad tienen miedo a abrir la puerta al Espíritu Santo y se vuelven tristes: lo dijo el papa Bergoglio en su homilía en la Misa presidida el 13 de diciembre de 2013 en la Casa Santa Marta del Vaticano.

En el Evangelio del día, Jesús compara la generación de su tiempo con esos niños siempre descontentos “que no saben jugar con felicidad y que siempre rechazan la invitación de los demás: si tocan música, no bailan; si cantan un canto de lamento, no lloran … nada les está bien”.

El papa Bergoglio explicó que esa gente “no estaba abierta a la Palabra de Dios. Su rechazo no es al mensaje, es al mensajero”.


No aceptar al predicador

Rechazan a Juan el Bautista, que “no come ni bebe porque dicen que es un endemoniado. Rechazan a Jesús, porque dicen que es un comilón y un borracho, amigo de publicanos y pecadores. Siempre tienen un motivo para criticar al predicador”.

“Y ellos, la gente de aquel tiempo, preferían refugiarse en una religión más elaborada: en los preceptos morales, como ese grupo de fariseos; en el compromiso político, como los saduceos; en la revolución social, como los zelotas; en la espiritualidad gnóstica, como los esenios. Estaban con su sistema bien limpio, bien hecho”.

“Pero sobre el predicador, también Jesús les hace recordar: ‘Vuestros padres hicieron lo mismo con los profetas’. El pueblo de Dios tiene una cierta alergia hacia los predicadores de la Palabra: a los profetas los ha perseguido, los ha matado”.

“Estas personas, por tanto dicen que aceptan la verdad de la revelación, pero al predicador, a la predicación, no. Prefieren una vida enjaulada en sus preceptos, en sus compromisos, en sus planes revolucionarios o en su espiritualidad desencarnada”.


“Son esos cristianos siempre descontentos de lo que dicen los predicadores”.


Cristianos sin libertad

“Estos cristianos que están cerrados, que están enjaulados, estos cristianos tristes… no son libres. ¿Por qué? Porque tienen miedo de la libertad del Espíritu Santo, que viene a través de la predicación”.


“Y este es el escándalo de la predicación, del que hablaba san Pablo: el escándalo de la predicación que acaba en el escándalo de la Cruz”.

“Escandaliza que Dios nos hable a través de hombres limitados, hombres pecadores: ¡escandaliza! Y escandaliza aún más que Dios nos hable a través de un hombre que dice que es el Hijo de Dios pero que acaba como un criminal. Esto escandaliza”.

“Estos cristianos tristes no creen en el Espíritu Santo, no creen en esa libertad que viene de la predicación, que te alecciona, te enseña, te abofetea incluso; pero es precisamente la libertad que hace crecer a la Iglesia”.

“Viendo a estos niños que tienen miedo de bailar, de llorar, miedo de todo, que piden seguridad en todo, pienso en estos cristianos tristes que siempre critican a los predicadores de la Verdad, porque tienen miedo de abrir la puerta al Espíritu Santo”.

“Recemos por ellos, y recemos también por nosotros, que no nos hagamos cristianos tristes, quitando al Espíritu Santo la libertad de venir a nosotros a través del escándalo de la predicación”.



jueves, 12 de diciembre de 2013

“PAPA” FRANCISCO: '¡NO TEMAS EL JUICIO FINAL!'

"Lío Francisco" está de nuevo. En la “catequesis” del miércoles de hoy, el “papa” Francisco reflexionó sobre el Juicio Final, y esencialmente les dijo a sus fieles que no deberían preocuparse porque “no es un gran problema”.


Esta es quizás la expresión más descarada hasta la fecha de su falso evangelio de “toda misericordia, no justicia”, que predica a un dios que siempre es misericordioso y nunca condena realmente. Por ejemplo, el 12 de noviembre de 2013, Francisco afirmó blasfemamente que Dios simplemente "regaña" pero "nunca nos castiga o lastima" . Es posible que desee revisar el Antiguo y el Nuevo Testamento para comprobar la realidad. Por otra parte, ya había aclarado en septiembre en una entrevista que él no cree en el Dios católico, así que en este punto, lo que realmente cree es una incógnita).

Si hay algo que este mundo inicuo necesita escuchar, es la justicia terrible y perfecta de Dios que nos dará en el Juicio Final: para la salvación eterna si morimos en el estado de gracia santificante (después de una sentencia obligatoria), del purgatorio, para la mayoría), o el castigo eterno en el infierno si morimos en pecado mortal. Aunque en esta "catequesis" en particular, Francisco reconoce de alguna manera que los "no creyentes" serán "condenados" (aparentemente, esto no incluye a su amigo judío, el rabino Skorka y en cualquier caso, Francisco rechaza la idea de que los judíos necesitan convertirse a Cristo para la salvación), sin embargo, parece estar diciendo que todos los creyentes será salvos, como si los fuegos del infierno no fueran un peligro real o agudo incluso para los miembros de la iglesia. Al hablar de esta manera, Francisco sugiere la herejía de la sola fides (“solo la fe”), predicada por el archirrético protestante Martín Lutero, en contraste con la clara enseñanza de la Sagrada Escritura: “...por las obras el hombre es justificado; y no solo por fe” (Santiago 2:24). E incluso en lo que respecta a su admisión de que los incrédulos están "condenados", realmente no dice en qué consiste esta condena, llamándola un mero "encerrarse en nosotros mismos", una frase típicamente modernista que podría significar cualquier cosa, cualquier cosa menos el fuego eterno del infierno, realmente.

El texto completo de la reflexión de Francisco sobre el Juicio Final está disponible en español aquí. Citaremos algunas partes destacadas:

No temas el juicio final de Dios, cuando lo bueno se separará de lo malo, porque Jesús siempre estará a nuestro lado, porque podemos contar con la intercesión y la benevolencia de los santos y porque Dios “no envió su Hijo para condenar, pero para salvar” y “el que en él cree no es condenado, pero el que no cree ya está condenado”, y en este sentido “el juicio ya ha comenzado”.

...

“Creo en la vida eterna” fue el pasaje del Credo elegido por el Papa, centrado en el juicio final. "Pero" -dijo de inmediato- "no tengas miedo". “Cuando pensamos en el regreso de Cristo y su juicio final, que revelará hasta sus últimas consecuencias el bien que cada uno ha hecho o dejado de hacer durante su vida terrena, percibimos que nos encontramos ante un misterio que pende sobre nosotros que ni siquiera podemos imaginar. Un misterio que casi instintivamente despierta en nosotros una sensación de asombro, y tal vez incluso de inquietud. Sin embargo, si pensamos detenidamente en este hecho, sólo puede hinchar el corazón de un cristiano y ser una gran razón de consuelo y confianza".

En primer lugar, porque la revelación cristiana termina, en el Apocalipsis, con “el abrazo de Jesús, que es plenitud de vida, plenitud de amor. ¡Así que abrazamos a Jesús! Si pensamos en el juicio desde esta perspectiva, todo temor y duda se desvanece y deja una profunda alegría y expectativa. Será el momento en que seremos juzgados finalmente listos para ser revestidos de la gloria de Cristo, como un traje de boda, y ser conducidos al banquete, imagen de plena y definitiva comunión con Dios”.

“Papa: Nunca temas el juicio final, porque Cristo siempre estará a nuestro lado” , Asia News, 11 de diciembre de 2013)

La actitud despreocupada de Francisco hacia la muerte y el juicio no es nueva: su predecesor inmediato, Benedicto XVI, también tenía aversión a mencionar ese destino alternativo al cielo. Comenzó su primera encíclica, supuestamente sobre la caridad, omitiendo una parte impopular de un hermoso pasaje del Evangelio que citó (las palabras en rojo son las que omitió Benedicto): “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito; para que todo aquel que en él cree, no se pierda, tenga vida eterna” (Jn 3,16). Puede verificar usted mismo que Benedicto XVI omitió estas palabras cruciales pero “negativas” en su encíclica haciendo clic aquí puede ver la encíclica completa (la cita con la omisión se encuentra en el segundo párrafo de la introducción).

Por el contrario, la Santa Madre Iglesia siempre nos ha dado a entender que debemos tener un miedo santo y filial a la muerte y al juicio de Dios, que es infinitamente perfecto y totalmente diferente a los juicios de los hombres, que solo pueden ver el exterior, están sujetos al engaño, a los malentendidos y la falta de conocimiento.

La Sagrada Escritura, por supuesto, está llena de pasajes que hablan del fin de nuestras vidas, la salvación y la condenación, el juicio, el cielo, el infierno, la justicia y la misericordia de Dios, el perdón y el castigo. Considere solo las siguientes muestras "impopulares" y pregúntese si el testimonio de la Sagrada Escritura no crea una imagen un poco menos, digamos, "optimista" sobre el juicio final del alma que la impresión que nos da Francisco:

Isaías 11: 3-4
Y él [el Mesías] será lleno del espíritu del temor del Señor. No juzgará según la vista de los ojos, ni reprenderá según el oído de los oídos. Pero juzgará a los pobres con justicia, y reprenderá con equidad por los mansos de la tierra….

Miqueas 7: 4
El mejor de ellos es como una zarza; y el justo, como la espina del seto. El día de tu inspección, viene tu visitación: ahora será su destrucción.

Sofonías 3: 5,8
El Señor justo está en medio de ella, no hará iniquidad; por la mañana, por la mañana, sacará a luz su juicio, y no se ocultará; mas el impío no conoce la vergüenza. Por tanto, esperadme, dice el Señor, en el día de mi resurrección que ha de venir, porque mi juicio es reunir a los gentiles y reunir los reinos, y derramar sobre ellos mi indignación, todo el ardor de mi ira; porque con el fuego de mi celo será devorada toda la tierra.

Amós 5: 18,20
¡Ay de los que desean el día del Señor! ¿Qué fin tienen para ustedes? el día del Señor es tinieblas y no luz. ¿No será el día del Señor tinieblas y no luz, y oscuridad, y sin resplandor en él?

Proverbios 9:10
El temor de Jehová es el principio de la sabiduría, y el conocimiento del santo es la prudencia.

Malaquías 4: 5
He aquí, os envío al profeta Elías, antes de la venida del día grande y terrible del Señor.

Mateo 7: 13-14
Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. ¡Cuán estrecha es la puerta y angosto el camino que conduce a la vida; y pocos son los que la hallan!

Mateo 7: 22-23
Muchos me dirán en aquel día: "Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y echamos fuera demonios en tu nombre, y hemos hecho muchos milagros en tu nombre?" Y entonces les confesaré que nunca os conocí: "apartaos de mí, obradores de iniquidad".

Mateo 10:28
Y no temáis a los que matan el cuerpo y no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

Mateo 13: 49-50?
Así será en el fin del mundo. Los ángeles saldrán y apartarán a los impíos de entre los justos. Y los echará en el horno de fuego; allí será el llanto y el crujir de dientes.

Lucas 13: 24-25
Esforzaos por entrar por la puerta estrecha; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán. Pero cuando el dueño de la casa entre y cierre la puerta, comenzarás a pararte afuera y llamarás a la puerta, diciendo: "Señor, ábrenos". Y él, respondiendo, te dirá: "No sé de dónde eres".

Hechos de los Apóstoles 24:25
Pero al disertar Pablo acerca de la justicia, del dominio propio y del juicio venidero, Félix se espantó, y dijo: "Ahora vete; pero cuando tenga oportunidad te llamaré". 

Romanos 2: 2,5
Porque sabemos que el juicio de Dios es, conforme a la verdad, contra los que hacen tales cosas. Pero según tu dureza y tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo la ira, para el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios.

Hebreos 10: 30-31
Porque conocemos al que dijo: "Mía es la venganza, y yo pagaré". Y de nuevo: El Señor juzgará a su pueblo. Es terrible caer en manos del Dios viviente.

1 Pedro 4: 17-18
Porque es tiempo que el juicio debe comenzar por la casa de Dios. Y si primero contra nosotros, ¿cuál será el fin de los que no creen en el evangelio de Dios? Y si el justo con dificultad se salva, ¿dónde aparecerá el impío y el pecador?

1 Juan 2:28
Y ahora bien, hijitos, permaneced en él, para que cuando él aparezca, tengamos confianza y no seamos confundidos por él en su venida.

Judas 1: 14-15
De estos también profetizó Enoc, el séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, el Señor viene con miles de sus santos, para ejecutar juicio sobre todos, y para reprender a todos los impíos por todas las obras de sus impiedad, con la cual han hecho impiedad, y de todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra Dios.

Apocalipsis 3: 3
Piensa, pues, en lo que has recibido y oído, y observa y haz penitencia. Si, pues, no vigilas, vendré a ti como un ladrón, y no sabrás a qué hora vendré a ti.

Apocalipsis 6: 15-17
Y los reyes de la tierra, los príncipes, los tribunos, el rico, el fuerte, todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y en las peñas de los montes. Di a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escóndenos del rostro del que está sentado en el trono y de la ira del Cordero; porque ha llegado el gran día de su ira, y ¿quién podrá estar en pie?

Apocalipsis 20: 11-15
Y vi un gran trono blanco, y uno sentado en él, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y no se encontró lugar para ellos. Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante el trono, y los libros fueron abiertos; y se abrió otro libro, que es el libro de la vida; y los muertos fueron juzgados por las cosas que estaban escritas en los libros, conforme a sus obras. Y el mar entregó los muertos que había en él, y la muerte y el Hades entregaron sus muertos que estaban en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras. Y el infierno y la muerte fueron arrojados al estanque de fuego. Esta es la segunda muerte. Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida, fue arrojado al estanque de fuego.

¡En verdad, no hay nada que deba ser más temido que el juicio del Dios Todopoderoso! El testimonio bíblico es simplemente super abundante en este punto.

Considere también la sabia instrucción del gran San Alfonso de Ligorio, quien enseñó lo siguiente en un sermón sobre el Juicio Particular:

Ahora bien, ¿cuál será el terror de cada uno de nosotros cuando estemos al borde de la muerte y tengamos ante nuestros ojos el juicio que debe tener lugar en el mismo momento en que el alma se aparta del cuerpo? Entonces se decidirá nuestra condenación a la vida eterna o a la muerte eterna. En el momento del paso de sus almas de esta vida a la eternidad, la visión de sus pecados pasados, el rigor del juicio de Dios y la incertidumbre de su salvación eterna, han hecho temblar a los santos. Santa María Magdalena de Pazzi tembló de enfermedad, por miedo al juicio; y a su confesor, cuando se esforzó en darle valor, ella dijo: “¡Ah! Padre, es algo terrible comparecer ante Cristo en juicio”. Después de pasar tantos años en penitencia en el desierto, Santa Águeda se estremeció a la hora de la muerte y dijo: “¿Qué será de mí cuando sea juzgada? El venerable padre Louis da Fonte sintió tal ataque de temblor al pensar en la cuenta que debía rendir a Dios, que estremeció la habitación en la que yacía. El pensamiento del juicio inspiró al venerable Juvenal Ancina, sacerdote del Oratorio, y luego obispo de Saluzzo, la determinación de dejar el mundo. Al escuchar el Dies Irae cantado y considerar el terror del alma cuando se le presentó ante Jesucristo, el Juez, tomó, y luego ejecutó, la resolución de entregarse enteramente a Dios. 

(San Alfonso,  Sermón sobre el juicio particular del octavo domingo después de Pentecostés )

Aparentemente, San Alfonso no recibió el memorando de que el Juicio Final sería "pan comido" para todos los que simplemente "creen" en el Evangelio.

Recordemos también la advertencia de San Juan María  Vianney de que cualquier alma que no ore por la gracia de la perseverancia final,  no la recibirá. No es exactamente lo que Jorge Bergoglio ha estado diciendo últimamente, ¿verdad?

Luego está la conocida secuencia Dies Irae (Día de la ira), que la Santa Madre Iglesia hace que sus sacerdotes reciten en las Misas de Réquiem por los muertos, da expresión melódica y poética al evento terrible y aterrador que será nuestro juicio. Puede ver un hermoso clip de su interpretación musical aquí (versión de Mozart). Pregúntese si el contenido del Dies Irae es compatible con el evangelio hippie de Bergoglio. Una pista: es Dies Irae, no Dies Gaudii - Día de la Ira, no día de Alegría.

No se deje engañar por esos apologistas del Novus Ordo que le encontrarán una cita aquí o allá de Francisco donde parece estar enseñándole alguna doctrina ortodoxa (¡si es que pueden encontrar una!), donde parece contradecir lo que enseñó el 11 de diciembre de 2013, en su catequesis de los miércoles. Tales son los trucos de los herejes y engañadores, que les permiten inyectar el veneno de sus errores con mayor astucia:

A menudo sucede que en la Iglesia de Dios surgen ciertas ideas indignas que, aunque directamente se contradicen entre sí, conspiran juntas para socavar la pureza de la fe católica de alguna manera. Es muy difícil equilibrar cautelosamente nuestro discurso entre ambos enemigos de tal manera que no parezcamos dar la espalda a ninguno de ellos, sino para evitar y condenar a ambos enemigos de Cristo por igual. Mientras tanto, el asunto es tal que el error diabólico, cuando ha coloreado hábilmente sus mentiras, se viste fácilmente a semejanza de la verdad, mientras que adiciones o cambios muy breves corrompen el significado de las expresiones; y la confesión, que generalmente obra la salvación, a veces, con un ligero cambio, unos centímetros hacia la muerte.

(Papa Clemente XIII,  Encíclica  In Dominico Agro  [1761], n. 2)

Del mismo modo, el Papa Pío VI denunció firmemente...

el pretexto erróneo de que ... afirmaciones aparentemente impactantes en un lugar se desarrollan más a lo largo de líneas ortodoxas en otros lugares, e incluso en otros lugares se corrigen; como si se permitiera la posibilidad de afirmar o negar la afirmación, o de dejarla librada a las inclinaciones personales del individuo, tal ha sido siempre el método fraudulento y atrevido utilizado por los innovadores para establecer el error. Permite tanto la posibilidad de promover el error como de disculparlo.

Luego golpeó al hereje Nestorio, quien...

se expresó en una plétora de palabras, mezclando cosas verdaderas con otras oscuras; mezclandolas a veces unas con otras de tal manera que también podía confesar las cosas que negaba y, al mismo tiempo, poseía una base para negar esas mismas sentencias que confesaba.

El mismo Papa Pío luego dio instrucciones claras sobre cómo lidiar con tales herejías con disfraz ortodoxo:

Siempre que se hace necesario exponer enunciados que disfrazan algún supuesto error o peligro bajo el velo de la ambigüedad, hay que denunciar el sentido perverso bajo el que se camufla el error opuesto a la verdad católica.

(Papa Pío VI,  Bula  Auctorem Fidei  [1794], corpus)

Cualquiera que busque negar la verdad sobre el peligro del infierno y la seriedad del juicio de Dios, predica un evangelio falso; es un falso profeta, un falso maestro, un mentiroso y un anticristo (cf.2 Co 11: 4; 2 Tim 4: 3; Gál 1: 6-9; 1 Jn 4: 3; 2 Jn 1: 9). ¡Ya hemos sido advertidos!

Reflexione sobre esto: ¿Quién estaría interesado en asegurarse de que usted no tema su propio juicio? ¿Dios? ¿O no es más bien el viejo Enemigo, el padre de la mentira (cf. Jn 8,44) que ya tentó a Eva en el Huerto, diciendo engañosamente: “No, no morirás de muerte” (Gen 3, 4)?

El evangelio predicado por Francisco viene directamente del infierno.

“Pero el asalariado, y el que no es el pastor, de quien no son propias las ovejas, ve venir al lobo, y deja las ovejas y huye; y el lobo arrebata y dispersa las ovejas; y el asalariado huye, porque es asalariado, y no se preocupa por las ovejas” (Jn 10, 12-13).

Independientemente de si Francisco es el lobo o el asalariado, ¿definitivamente no es el Pastor?

No escuches a Francisco: es un antipapa, un engañador, un falso maestro. Cuida bien tu alma; Teme el juicio de Dios y prepara tu alma para el día en que te encontrarás con Él para dar cuenta de tus obras: "... porque grande es el día del Señor y muy terrible: ¿y quién podrá soportarlo?" (Joel 2:11).


Novus Ordo Watch



miércoles, 11 de diciembre de 2013

BERGOGLIO Y LOS MARXISTAS DESAPARECIDOS

Cartel que muestra a las tres fundadoras de “madres de Plaza de Mayo”: Esther Careaga, María Ponce y Azucena Villaflor. Fotografía: Natacha Pisarenko / PRENSA ASOCIADA

Bergoglio fue muy amigo de la comunista Esther Careaga, desaparecida durante el gobierno cívico-militar. Esta es la historia de una “amistad extraordinaria”.


Por Uki Goni

Unos años antes de entrar en la Compañía de Jesús, Bergoglio conoció a una “revolucionaria feminista” muy adelantada a su tiempo. El destino los cruzó por primera vez alrededor de 1953 o 1954 en el lugar más improbable: un laboratorio donde ella trabajaba como bioquímica farmacéutica y él como técnico químico aprendiz. Los dos no podrían haber sido más disímiles. Sin embargo, consolidaron una amistad que los unió décadas a pesar de los abismos políticos y religiosos.

Esa mujer era Esther Careaga, una comunista atea, que por sus actividades marxistas, desapareció durante el gobierno cívico-militar de Argentina. 

Careaga había llegado a Buenos Aires como una “exiliada política” del vecino Paraguay unos años antes de conocer a Bergoglio. Ella había sido una activa agitadora “socialista” y la fundadora del primer movimiento feminista de Paraguay en los años cuarenta. “Recorrió los pueblos de las zonas rurales de Paraguay para “defender los derechos de las personas” en general, pero especialmente los derechos de las mujeres”, dice su hija Ana María Careaga.

Jorge Mario Bergoglio, en 1966 Fotografía: AP
Por aquel entonces, The Herald, era un pequeño periódico en idioma extranjero visitado casi a diario por madres cuyos hijos e hijas habían desaparecido por sus actividades subversivas.  Así fue como Careaga llegó por primera vez a ese periódico en julio de 1977 para informar la desaparición de su hija embarazada Ana María, de 16 años. Cuando su hija fue liberada, se fue inmediatamente a Suecia, donde fue aceptada como “refugiada política”, pero su madre se negó a irse.

En aquellos años, Careaga se había unido a las “madres de Plaza de Mayo”.

El responsable del periódico se sorprendió cuando Careaga apareció nuevamente en The Herald y le preguntó por qué quería seguir arriesgando su vida si su hija ya había aparecido. “Tenemos que seguir luchando por todos los demás “niños” desaparecidos”, le contestó.

Poco antes de desaparecer, Careaga llamó a Bergoglio, pidiéndole que viniera a administrar el ultimo sacramento a un pariente moribundo. Esto le pareció extraño a su viejo amigo porque los Careaga no eran una familia religiosa.

Al llegar a la casa de Careaga, Bergoglio descubrió que ella le había mentido porque no quería revelar sus verdaderas intenciones por teléfono. “Mis padres tenían una gran biblioteca de libros políticos, libros sobre marxismo y filosofía, y ella le pidió que los guardara en custodia”, dijo Ana María. Insólitamente, Bergoglio aceptó, a pesar de que si las Fuerzas de Seguridad hubieran encontrado semejante “literatura” en su poder, hubiera significado la muerte para él.

La hija de Esther Careaga, dio a luz a una niña en Suecia y luego regresó a Argentina, reuniéndose posteriormente con Bergoglio. “No recuerdo ningún detalle, puedes imaginar la condición en la que estaba”, dijo ella. Nunca supo lo que pasó con los libros de su madre. “Había tantas cosas más importantes con las que lidiar, que nunca preguntamos”. El resto de la familia Careaga no tenía el mismo tipo de relación cercana con Bergoglio. “Era un amigo personal de mi madre, no era una relación familiar”.




Bergoglio, ordenado arzobispo de Buenos Aires en 1998, cuando se enteró de la desaparición de su amiga comunista, recordó que estaba en estado de shock. “Me dolió mucho, traté de comunicarme con algunos familiares, pero no pude, estaban escondidos”, testificó Bergoglio en el juicio de ESMA en 2010

Luis Bianco, hijo de una desaparecida, fue elegido por los familiares de las occisas para pedir permiso a Bergoglio para enterrar sus restos en los jardines de la Iglesia de la Santa Cruz, (en la ciudad de Buenos Aires) donde se ocultaban y operaban las células guerrilleras.

Bergoglio parecía vacilante. Estaba desconcertado, preguntando por qué deberían ser enterrados en la iglesia en lugar de en un cementerio. “Le toqué la rodilla”, dijo Bianco. “Le dije que una de las madres era Careaga”.

Bergoglio “se estremeció de emoción”.

En menos de una semana Bergoglio concedió el permiso para que Careaga y las otras madres de terroristas fueran enterradas allí.



Fuente de la información: The Guardian



sábado, 7 de diciembre de 2013

INTERVENCIÓN CONTRA LOS FRANCISCANOS DE LA INMACULADA POR "CRIPTO-LEFEBVRIANOS, AL MENOS TRADICIONALISTAS"

El Comisionado Apostólico, el Padre Capuchino Fidenzio Volpi OFM Cap a la orden-congregacion, con la aprobación del papa Francisco en lugar del Gobierno General depuesto con el poder de decisión exclusivo a la cima de la Orden de los Franciscanos del Immaculada (FI), calificó la primera vez como la verdadera razón de la drástica cirugía en la vida de la Orden.

Por Giuseppe Nardi


El vaticanista progresista Mario Tosatti tenía hace unos días en el diario La Stampa la carta de un miembro de la Tercera Orden de los Frailes Franciscanos de la Inmaculada publicada en la que se critica el enfoque radical del Comisario. Las intervenciones no solo afectan a la rama masculina de la Orden, sino también a la Tercera Orden, que quedó completamente paralizada por el padre Volpi.


El comisario confirma por primera vez lo que los observadores sospecharon desde el principio

El Comisionado Apostólico respondió a la publicación de Tosatti con una carta. En él menciona por primera vez el verdadero motivo de la acción del Vaticano contra la orden y su fundador. Se acusa a los franciscanos de la Inmaculada de haberse “desviado” en una dirección “criptolefebvriana, al menos tradicionalista”. Incluso Tosatti destaca que en la larga carta, junto con varios asuntos menores, ese es "el problema concreto".

El comisionado designado confirmó lo que quedó claro de inmediato para los observadores y fue expresado por la prohibición del Rito Tradicional en el decreto de la congregación religiosa. Las duras medidas están dirigidas contra el redescubrimiento del Rito Tradicional y contra la defensa de la Tradición Eclesiástica. El Comisionado Padre Volpi no distingue entre "lefebvriano" y "tradicionalista", y por lo tanto ni siquiera entre la Sociedad de San Pío X canónicamente no reconocida y la Ecclesia-Dei, canónicamente reconocida. Evidentemente, la Tradición es fundamentalmente un "problema" para el comisario. Una dirección que no solo desagrada a los capuchinos, sino que debe combatirse. Y lo ha estado haciendo con gran celo desde el pasado mes de agosto. Obviamente, fue esta aversión lo que lo calificó para el papel de Comisionado Apostólico.


La "predicción" de De Mattei se hizo realidad

El conocido historiador Roberto de Mattei escribió a finales de agosto:
En los próximos días y semanas conoceremos mejor los planes del comisario Fidenzio Volpi, cuyas líneas toscas, sin embargo, ya se pueden adivinar: aislar al fundador de la Orden, el padre Manelli; decapitar al consejo general de la Orden que le es leal; empujar a los hermanos “tradicionalistas” a la periferia; entregar el liderazgo de la Orden a los disidentes; encomendar el noviciado a padres que no sean sospechosos de simpatías “tradicionalistas”; esterilizar las publicaciones y escritos de los franciscanos que tratan temas “controvertidos” dentro de la Iglesia; en particular: evitar un "maximalismo" mariano, un rigor "excesivo" en la enseñanza moral y sobre todo cualquier crítica, por respetuosa que sea, al Concilio Vaticano II; además, la apertura de la Orden al “diálogo ecuménico” con las otras religiones; Limitación del Vetus Ordo a excepciones especiales; en definitiva, la destrucción de la identidad de los franciscanos de la Inmaculada, que es peor que su abolición.
La respuesta pública del padre Volpi a Mario Tosatti confirmó en blanco y negro los temores expresados por De Mattei y otros. También revela lo que indujo a la Congregación de la Orden bajo el prefecto Cardenal Joao Braz de Aviz y aparentemente también al papa Francisco a aplastar esta floreciente Orden de hombres piadosos.


Diferentes acciones: una comparación

Cuando el cardenal Joseph Ratzinger fue elegido Papa en 2005, fue personal y decisivamente contra Marcial Maciel Degollado, el fundador de los Legionarios de Cristo (LC). Benedicto XVI se refirió a Maciel como de un "comportamiento gravísimo y objetivamente inmoral, que se evidencia en testimonios indiscutibles" y que "a veces se expresó en forma de delitos reales" y reveló "una vida sin escrúpulos y sin convicciones religiosas reales". Pero Benedicto XVI no actuó contra esa Orden, que se había distinguido de muchas maneras. Debido a la sacudida de la Orden en torno al fundador y superior general de la Orden, y para permitir un nuevo comienzo, colocó la Orden bajo administración provisional. Para ello nombró a Velasio de Paolis, cardenal que, de manera paternal, acompañó a la Orden hasta su nuevo comienzo. Un camino que se completará con éxito a principios de 2014.

Jorge Mario Bergoglio fue elegido papa en 2013 e inmediatamente acordó medidas contra la Orden de los Franciscanos de la Immaculada (FI). Ni la Orden ni su fundador, el padre Stefano Manelli, fueron culpables de ninguna manera. No habían hecho nada vergonzoso, como lo hizo Marcial Maciel, ni difundieron falsas enseñanzas, ni causaron confusión ni cualquier otra forma violaron la doctrina y el orden de la Iglesia. Era la orientación de la Orden, aunque reconocida y legítima en la Iglesia y promovida por el papa predecesor hasta febrero, lo que ya “no encajaba”. Una dirección que ahora ha sido descrita despectivamente por el comisario responsable como “cripto-lefebvriana, al menos tradicionalista”. No es un cardenal, sino un simple capuchino quien fue designado comisionado para la congregación de la Orden, no un amigo paterno de la Orden, sino un declarado oponente de la Tradición.


El Comisionado Volpi también quiere echar una mano a las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada

El Comisario también quiere actuar contra la rama femenina, las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada, aunque el decreto de nombramiento no dice nada al respecto. El padre Volpi acusó a las Hermanas Franciscanas de Immaculada, que aún estaban unidas a la Tradición y de ser "rebeldes" como la rama masculina. Esta fue la conclusión a la que llegó el Comisionado Apostólico por el deseo, inmediatamente expresado por las mujeres conventuales, de adherirse al Rito Antiguo. La rama femenina de la Orden insistió en que el decreto contra la rama masculina sea consciente de su independencia. En octubre pasado, el padre Volpi incluso acusó a la Congregación para la Doctrina de la Fe, e incluso al Prefecto Cardenal Braz de Aviz, por no ser lo suficientemente decisivos contra ellos. Las Hermanas Franciscanas de Immaculada proceden porque al Comisionado no se le concedió la extensión de su jurisdicción.