domingo, 30 de septiembre de 2018

LAS COMPLICACIONES DE PASTILLAS ABORTIVAS SE DUPLICAN


Un nuevo estudio realizado por investigadores suecos descubrió que, junto con el aumento de los abortos inducidos por fármacos, también se ha producido un aumento alarmante en el número de complicaciones.

Por Susan Brinkmann

La Sociedad para la Protección de los Niños No Nacidos (SPUC) informa sobre el estudio que analizó los registros médicos de 4945 mujeres que tuvieron abortos en el Hospital Skaraborg en Suecia entre 2008 y 2015.

La mayoría de las mujeres tuvieron "abortos en el hogar" (con fármacos), una práctica que se ha vuelto cada vez más popular en Suecia. A partir de 2015, más del 85 por ciento de todos los abortos médicos antes de la novena semana de embarazo se llevaron a cabo en el hogar al ingerir píldoras como la RU-486. Esto representa un aumento de más del 10 por ciento del número de abortos domiciliarios registrados en 2008-9, que fue casi del 75 por ciento.

Durante el mismo período de seis años de 2008-2015, la tasa de complicaciones (hemorragias, infecciones y, más comúnmente, abortos incompletos) para los abortos con píldoras antes de las 12 semanas se duplicó, del 4.2 al 8.2 por ciento.

"La tasa de complicaciones asociadas con estos abortos [menos de 12 semanas de gestación] ha aumentado del 4,2% en 2008 al 8,2% en 2015. Se desconoce la causa de esto, pero puede asociarse con un cambio en el método para abortar (en lugar de ir al hospital) ", dice el informe.

"Este estudio parece respaldar lo que hemos estado diciendo todo el tiempo: que los abortos en el hogar son arriesgados para las mujeres", dijo el vicejefe ejecutivo del SPUC en Escocia, John Deighan.

"Se sabe que Suecia tiene muy buenos datos sobre el aborto, y las conclusiones de un estudio a gran escala como este, donde el aborto domiciliario ha sido la norma durante más de una década, no deben tomarse a la ligera. Esta última investigación sugiere que las mujeres que toman la píldora abortiva en casa no pueden descartarse como un factor que conduce a un aumento significativo de las complicaciones en un país donde se ha intentado ampliamente ".


Religión, la Voz Libre




SANTA FE: MEDIA SANCIÓN PARA EL CUPO LABORAL TRANS

La cámara de Diputados de la provincia de Santa Fe aprobó ayer con 39 votos a favor y tres abstenciones el proyecto del diputado Carlos Del Frade (Frente Social y Popular) que prevé un cupo laboral trans en el Estado provincial.

De convertirse en ley el Gobierno de Santa Fe estaría obligado “a ocupar en su personal de planta permanente, transitoria y/o contratada, a personas travestis, transexuales y transgénero que reúnan las condiciones de idoneidad para el cargo, en una proporción no inferior al diez por ciento (10%) de la totalidad de personas que hayan procedido a la rectificación registral de sexo”. Se estima que en Santa Fe han hecho ese cambio registral alrededor de 800 personas.

Los procesos de selección de personal en el Estado provincial “deberán contar con el asesoramiento del Consejo Consultivo de la Subsecretaría de Políticas de Diversidad Sexual, el que además observará los procesos de actualización anual y progresiva de incorporación de personas travestis, transexuales y transgénero”.

Si “el certificado de buena conducta consignase antecedentes vinculados a faltas o contravenciones que guarden relación directa o indirecta con la identidad sexual … no será tenido en cuenta como antecedente en la selección del personal”.

El Ministerio de Trabajo de la Provincia deberá crear y actualizar: un registro de empresas privadas que ofrezcan trabajo a estas personas, un registro especial de sus empleos y espacios de formación laboral que incluyan especialmente a personas trans. Tendrá asimismo que promover la inclusión laboral de personas trans a través de los medios masivos de comunicación y fomentar la firma de convenios para la realización de pasantías en el sector público y privado.

Con un objetivo similar tramita en la Cámara de Diputados de la Nación un proyecto de Mónica Macha (Expte. 4033/2018) que acompañan 37 diputados. La iniciativa de Macha propone como cupo laboral trans el 1% de la totalidad del personal del Estado nacional. El mismo cupo garantiza la ley sancionada en 2015 en la provincia de Buenos Aires, mientras que Chubut estableció este año un cupo del 0,05%.


NOTIVIDA
Editor: Lic. Mónica del Río




EL PADRE PAUL KALCHIK: OTRO MÁRTIR DE BERGOGLIO

El cardenal Joseph Bernardin presidiendo la misa inaugural en la parroquia de Resurrection.
La bandera representativa de los sodomitas colgada allí por el sacerdote homosexual activo Montalbano, fue ritualmente quemada por su actual sacerdote, el padre Kalchik (hoy desterrado de su parroquia) (de ChurchMilitant.com )

La semana pasada, cuando escuché noticias de que el padre Paul Kalchik y algunos feligreses de su parroquia de Chicago habían quemado una bandera del arco iris que encontró en la iglesia, sabía que las cosas no iban a ir bien para él en la antigua arquidiócesis del cardenal Bernardin, administrada por el Cardenal Cupich. El Chicago Tribune proporciona el contexto:

Por Rod Dreher

Kalchik dijo que dos veces fue víctima de abuso sexual, la primera vez, lo hizo un vecino, cuando él tenía 11 años, y la segunda vez fue un sacerdote del área de Chicago cuando él era adolescente. El sacerdote Kalchik menciona que el sacerdote que abusó de él murió en la década de 1990 y no ha estado entre los que han sido nombrados por la Diócesis de Joliet o la Arquidiócesis de Chicago como un sacerdote con acusaciones fundamentadas contra ellos. Kalchik equipara la bandera con un comportamiento predatorio.


El boletín de la iglesia explicó el pensamiento de Kalchik:

"La consigna salió a la superficie justo cuando la noticia de la depredación homosexual del ex cardenal McCarrick salió a la luz, y la bandera fue encontrada por un sacerdote (él mismo), víctima de un depredador similar", dijo. "No podemos pensar que esto sucedió porque Dios quería que se colgara esa bandera en nuestra Iglesia. La naturaleza clandestina de las relaciones sexuales homosexuales consentidas entre tantos miembros del clero permitía 
también encubrir la intimidación de los seminaristas y las violaciones".

"Si no te gusta el padre Paul por quemar esa bandera, al menos pregúntate lo que representa para él como víctima", agregó en esa carta. También publicó los nombres de algunos de los que presuntamente hicieron amenazas, invitando a los fieles a orar por ellos.

"Solo la intervención divina (un milagro) hará que se calmen lo suficiente como para tener una discusión racional", decía en la nota.


Más contexto, del Chicago Sun-Times:

El reverendo Paul Kalchik dijo que la bandera, con una cruz superpuesta sobre un arco iris, había sido colgada en el santuario de la Iglesia Católica Resurrección, pero fue quitada de ese lugar sagrado y almacenada en la parroquia durante más de una década.

Kalchik condujo a siete feligreses en una oración de exorcismo ese viernes, y la bandera fue quemada dentro de un horno portátil que colocó en el patio de la escuela, al lado de la iglesia.

"Esa bandera y su significado no pertenece a la Arquidiócesis ni al Cardenal Cupich. Pertenece a la gente de esta parroquia que la pagó", dijo Kalchik. "¿Qué hemos hecho mal al destruir una pieza de propaganda que fue utilizada para difundir un mensaje que no es de lo que se trata la iglesia?"

Kalchik le dijo al Tribune que el vicario de la arquidiócesis le había aconsejado que no quemaran la bandera.

Pero lo hizo de todos modos, y ahora el Cardenal Cupich lo ha desterrado de la parroquia. 

Bergoglio y su secuaz, el obispo activista homosexual Cupich


Church Militant, un sitio católico conservador, habló directamente con el Padre Kalchik:

Dos hombres se presentaron actuando en nombre de Cardenal Cupich y confrontaron a Kalchik justo cuando iba a decir la misa a las 6 pm. Le pidieron encontrarse con él en privado y Kalchik se negó a reunirse a solas con ellos, en cambio propuso que estuvieran presentes algunos feligreses para que fueran testigos del intercambio.

Según los feligreses Miriam y Wayne Smith, quienes hablaron con Kalchik inmediatamente después del enfrentamiento, los vicarios "intentaron ordenarle que hiciera las maletas y se fuera, pero él se negó".

"El padre Kalchik les dijo que no había hecho nada malo y que no iba a ninguna parte", le dijeron los Smith. "Continuaron usando un lenguaje burdo y amenazador que molestó mucho a los miembros del personal que estaban presentes".

En un giro inquietante, los dos vicarios para los sacerdotes aludieron a la muerte de Kalchik cuando él continuó negándose a irse con ellos.

"El padre Kalchik les dijo a esos dos agentes que tenía misa para celebrar en la mañana y que era necesario en la parroquia", continuaron los Smith. "La respuesta de los dos fue preguntarle: '¿Qué pasaría si estuvieras muerto?'".

Podrían haber preguntado, "¿Qué pasaría si estuvieras enfermo o herido?" pero le preguntaron qué pasaría si él estuviera muerto. En base a eso, está claro que, si hubo algún daño para el padre Kalchik sería exclusiva responsabilidad del Cardenal Cupich. 

Ellos continuaron intimidando e insultando y atacando verbalmente al p. Kalchik hasta que estuvo claro que no iba a hacer lo que le demandaban porque no había hecho nada malo. Salieron de la rectoría y todos estaban muy conmocionados porque nunca esperaron ese tipo de comportamiento de los representantes de Cardenal Cupich.

Los Smith dijeron que salieron de la rectoría a las 7:30 pm y vieron a Lyle y Thomas "merodeando por la calle en las sombras". Cuando los sacerdotes vieron que los habían notado, entraron en sus vehículos y se marcharon.

Desde esa confrontación, Kalchik se ha escondido, justo antes de presidir una boda a las 2 pm.

"Sus opciones eran irse por su cuenta o ser sacado por la fuerza por la policía", agregó un miembro del personal. "Estoy en mi oficina con miedo de salir ahora. Quieren su sangre".

Uno de los vicarios terminó diciendo la misa del sábado por la noche, informando a los feligreses que Kalchik había desaparecido, pero que la arquidiócesis buscaba la "reconciliación".

Estos vicarios, de apellidos Lyle y Thomas dejaron en claro que estaban allí por orden de Cardenal Cupich, quien había insistido en que se enviara a Kalchik al Instituto St. Luke por sus "problemas psiquiátricos". Ambos vicarios también habían amenazado días atrás con que se le podrían quitar las facultades a Kalchik si no cumplía con las órdenes de Cupich.

Church Militant dio la noticia el 15 de septiembre, que desde entonces ha sido difundida en los medios de comunicación nacionales, atrayendo una gran atención hacia la parroquia. 

El evento de quema de la bandera tuvo lugar a pesar de las advertencias de Cupich de suspenderlo. El propio Kalchik no quemó la bandera, pero los feligreses tomaron las cosas en sus propias manos y llevaron a cabo la ceremonia de quema de la bandera ellos mismos. 

Kalchik escribió: "Les dejé en claro que no iba a dejar mi parroquia y no iba a dejar de ser pastor aquí en Resurrection Parish, y lo dije claramente: ya una vez fui manipulado por un ministro ordenado de la Iglesia; eso no va a volver a suceder". "No dejaré la Parroquia de la Resurrección por mi propia cuenta".

TheAmericanConservative


sábado, 29 de septiembre de 2018

POR QUÉ LOS ABORTISTAS INSISTEN EN QUE LAS FOTOS DE BEBÉS ABORTADOS SON FALSAS



Como los activistas pro vida exponen con éxito al público la verdad sobre lo que el aborto realmente hace a los cuerpos de los bebés no nacidos que se encuentran en el útero, los abortistas a menudo hacen una afirmación: esa fotografía de víctima de aborto es falsa.

Por Jonathon Van Maren


Independientemente de que ese comentario sea fácil de desacreditar, los medios a menudo citan a los activistas del aborto que dicen que las fotos de abortos son falsas, y los transeúntes a menudo insisten en que las fotos no pueden ser reales. Esa insistencia es indicativa del poder persuasivo que tienen esas fotos: las personas se dan cuenta de que si las fotos son reales, entonces el aborto es una injusticia indefendible.

Hay múltiples formas de responder a esto, por supuesto. Los activistas pro-vida podrían señalar que esas fotografías están bien documentadas y han sido confirmadas como auténticas por expertos -las fotos que el Centro Canadiense de Reforma Bio-Ética y muchos otros grupos usan están acompañadas de declaraciones juradas firmadas por ex proveedores de aborto que afirman su autenticidad . La Dra. Monica Miller de Citizens for a Pro-Life Society escribió un libro completo en el que describe la recuperación de niños destrozados en contenedores de basura fuera de las clínicas de aborto. (Incluso el New York Times publicó varias de las fotos de Miller).

Pero hay una forma más convincente de probar a los escépticos que estas fotos son tristemente genuinas. Cuando alguien me dice que son falsas, siempre les pido que recuerden la última ecografía o ultrasonido que vieron. Casi todos vieron una foto de un bebé en desarrollo en el útero. Una vez que lo han visualizado, les pregunto cómo creen que se vería el bebé una vez que el abortista haya terminado con él o ella. A menudo, encontrará que las personas quedan atónitas cuando se detienen a considerar realmente lo que sucede durante un procedimiento de aborto. Como señaló una vez el difunto ateo pro-vida Christopher Hitchens: "Para interrumpir un embarazo, tienes que calmar los latidos del corazón, apagar un cerebro en desarrollo y cualquiera que sea el método, romper algunos huesos y romper algunos órganos".

Como escribí en mi libro de 2017 "Ver para creer: por qué nuestra cultura debe enfrentar a las víctimas del aborto", el problema en nuestra sociedad es que enfrentamos una disonancia cognitiva cuando se trata del aborto. Todo el mundo sabe, instintivamente, si no intelectualmente, que el bebé en el útero es un bebé. Nadie felicita a nadie por la concepción de un grupo de células. El problema es que existe una disonancia cognitiva entre lo que instintivamente o intelectualmente sabemos sobre el bebé en el útero y lo que ideológicamente creemos sobre el aborto. Las fotos de las víctimas del aborto obligan a las personas a reconciliar las ideas irreconciliables que han estado transmitiendo.

La fotografía de la víctima del aborto es espantosa y horrible porque el aborto es espantoso y horrible. A las seis semanas, la nariz, la boca y las orejas del bebé prenatal comienzan a tomar forma. A las siete semanas, las manos y los pies comienzan a formarse. A las ocho semanas, los párpados del bebé casi le cubren los ojos, sus células nerviosas y vías neuronales están creciendo, y sus dedos de las manos y los pies están creciendo rápidamente. Por solo nueve semanas, todas las partes esenciales del cuerpo del bebé están ahora presentes, aunque se desarrollarán y cambiarán bastante en los próximos meses. A las doce semanas, cuando se produce la gran mayoría de los abortos, los dedos del bebé pronto comenzarán a abrirse y cerrarse, los dedos de los pies se doblarán, los músculos de los ojos se cerrarán y su boca hará movimientos de succión. De hecho, si pinchas tu abdomen, tu bebé se retorcerá en respuesta.

Estas descripciones del desarrollo fetal se pueden encontrar en Internet y en docenas de aplicaciones que ayudan a las mujeres embarazadas a rastrear el progreso de sus hijos prenatales. Pero considere las descripciones que acaba de leer, y luego considere la introducción de un aspirador de succión, que reduciría al pequeño ser humano a una masa sanguinolenta. O tal vez pinzas de metal, cuando el bebé es un poco más grande. Imagine si las aplicaciones de desarrollo fetal también contendrían información sobre cómo se abortaría el bebé en cada etapa en particular. Uno de mis colegas a menudo destaca la gran tragedia del aborto señalando que las víctimas del aborto humano lo único que alguna vez experimentaron son herramientas de metal frías que invaden el útero para desmembrarlas y aplastarlas. Reflexionar sobre este hecho es descorazonarse.

Cuando las personas nos dicen que las fotos sobre el aborto son falsas, mi primer pensamiento es que desearía que tuvieran razón. Nadie puede mirar una foto de una pequeña niña o niño que ha sido completamente destruido sin desear que sus ojos les mientan. Pero nuestra cultura debe enfrentar esta desagradable verdad, porque estas imágenes no documentan un pasado trágico: exponen un presente brutal. Miles de bebés no nacidos son succionados, aplastados y destrozados cada día. He visto a estas pequeñas víctimas salir en los contenedores detrás de las clínicas con mis propios ojos. Esto está sucediendo aquí, y está sucediendo ahora.

¿Qué harás?

LifeSiteNews


HALLAN EL DIBUJO MAS ANTIGUO DE LA HISTORIA



La pintura tiene 73.000 años y está trazada en una piedra. El hallazgo demuestra que el ‘Homo sapiens’ usaba símbolos antes de lo que se creía.


Por Marcel Gascón

El dibujo más antiguo que se conoce tiene 73.000 años, está trazado en pigmento de ocre sobre un fragmento de roca y ha sido encontrado entre miles de piedras similares en una cueva de la costa índica de Sudáfrica por un arqueólogo de la Universidad del Witwatersrand (Wits).

Dicha universidad sita en Johannesburgo fue la que anunció esta semana el descubrimiento. Sus investigadores destacan el simbolismo de esta pintura rupestre como una prueba definitiva de que el Homo sapiens era capaz, ya en la Edad de Piedra intermedia, de producir y utilizar símbolos.

«Antes de este descubrimiento, los arqueólogos del Paleolítico estaban convencidos de que los primeros símbolos que podían considerarse como tales sin ambigüedad aparecieron por primera vez cuando el homo sapiens llegó a Europa, hace unos 40.000 años», declaró el profesor Christopher Henshilwood, que lleva excavando desde 1991 la cueva de Blombos en que se ha producido el hallazgo.

Dicho investigador ve en el descubrimiento la demostración de la aparición más de 30.000 años antes de «la producción y el uso de símbolos».

La pequeña piedra sobre la que los antepasados del ser humano pintaron el primer dibujo del que se tiene constancia fue analizada por un equipo internacional de científicos, que llegaron a la conclusión de que las rayas que se aprecian son resultado de la acción del homo sapiens y no eran parte de la piedra.

«Después de confirmar que las líneas fueron aplicadas a la piedra, el equipo experimentó con varios tipos de pintura y técnicas de dibujo distintas y descubrió que los dibujos se hicieron con un lápiz de ocre con una punta de entre uno y tres milímetros de grosor», dice un comunicado publicado por la Universidad de Wits.

Además, la manera «abrupta» en que acaban las líneas en los márgenes de la piedra «sugiere que el dibujo se extendía originalmente sobre una superficie más larga», y podría, por lo tanto, ser «más complejo» si pudiera contemplarse en su totalidad.

Las conclusiones de la investigación arqueológica han sido publicadas en la revista científica Nature.

En la cueva de Blombos, que está situada ante el océano Índico en la costa sur de Sudáfrica, los arqueólogos a cargo de la excavación han encontrado también otros restos que sugieren la existencia de «pensamiento simbólico» entre los homo sapiens de la época. Estos objetos son cuentas hechas con conchas marinas cubiertas de ocre y piezas de este mineral grabadas con diseños abstractos, algunos de los cuales recuerdan al diseño de la piedra en que se encontró el dibujo más antiguo conocido hasta ahora.


De naturaleza simbólica

«Esto demuestra que los primeros sapiens en el cabo meridional (donde se encuentra Blombos) utilizaban diferentes técnicas para producir signos similares sobre soportes diferentes», ha explicado el profesor Henshilwood. «Esta observación apoya la hipótesis de que estos signos eran de naturaleza simbólica y representaban un aspecto fundamental del comportamiento propio del mundo moderno que tenían estos homo sapiens africanos, que son los ancestros de todos nosotros».

Hasta este importante descubrimiento arqueológico, las pinturas rupestres más antiguas de las que se sabía eran los dibujos hallados sobre roca encontrados en cuevas españolas, como las de Ardales (Málaga), La Pasiega (Cantabria) y Maltravieso (Cáceres). Estas pinturas tienen 64.000 millones de años y son obra de neandertales que habitaron entonces en la península.

Las conclusiones de estos hallazgos se publicaron en febrero pasado en la prestigiosa revista científica Science.



TÁCTICAS "PSICOLÓGICAS" DE ESTILO SOVIÉTICO UTILIZADAS POR LOS OBISPOS CONTRA LOS SACERDOTES


Los obispos estadounidenses están enviando a sacerdotes de mentalidad tradicional o conservadora a hospitales psiquiátricos para "reprogramarlos" o como castigo, según ha afirmado el sacerdote bloguero John Zuhlsdorf, también conocido como el Padre. Z, quien escribió en su popular blog el 25 de septiembre:


L
ee cuidadosamente lo que estoy a punto de publicar.

En los últimos meses me han contactado sacerdotes diocesanos (y religiosos) enviados por sus obispos (superiores) para ser "evaluados" en clínicas psiquiátricas para el clero. La clínica psiquiátrica más famosa en Estados Unidos es St. Luke's en Maryland.


El patrón es alarmantemente similar. El sacerdote tiene algún tipo de contratiempo en la parroquia (o donde sea). Por ejemplo, una mujer se enoja porque predicó acerca de la anticoncepción, alguien dice que tuvieron un "enfrentamiento", alguien del personal dice que es "frío" o "lejano". Se quejan al obispo. El obispo le dice al sacerdote -presiona al sacerdote- para que vaya a "evaluación". Con gran temor, el sacerdote obedece (un punto importante). Él va por una semana o dos a "evaluación", al final de las cuales le dicen que no hay mucho mal en él. Se va a su casa, pensando que todo está bien. Poco después, lo llaman a la oficina del obispo, donde le dicen que la clínica envió al obispo una evaluación muy diferente. El sacerdote es "diagnosticado", y siempre es casi lo mismo: narcisismo y desorden bipolar. El obispo adopta con el sacerdote una actitud rígida y severa para que regrese a esa clínica para "tratamiento". Le dicen por tres meses más o menos. Pero cuando llega allí, confiscan su teléfono móvil e incluso su kit de afeitar y comienzan a inyectarle drogas y controlar su correo electrónico, le dicen que estará allí durante seis meses. El espectáculo de terror comienza.

Hay una característica común en esos sacerdotes: son conservadores o tradicionalistas. Tengo un amigo que fue forzado a ir a uno de esos lugares y, cuando pudimos hablar por teléfono, me dijo que no creería la cantidad de hombres conservadores que había allí y lo que estaban leyendo. Y el hecho de que sean conservadores es importante, porque los conservadores tienden a obedecer. Esta es una de las razones por las que los obispos del pasado han criticado duramente a los conservadores, pero han permitido que los liberales hagan cualquier maldita cosa que quieran. Incluso si están ligeramente inclinados a ser conservadores, son cobardes morales. Saben que los liberales lucharán contra ellos como el infierno y que no quieren la pelea. Pero pueden hacer lo que quieran con los conservadores porque saben que tienden a obedecer.

Hay algunos clérigos que realmente necesitan ayuda. Sin embargo, los obispos están utilizando este proceso como una manera de aplastar a los conservadores o tradicionalistas en sus diócesis. Y tengo la sospecha de que esto está coordinado. ¿Por qué? En el último año, hubo un período de un par de meses en el que varios sacerdotes se pusieron en contacto conmigo para decirme que iban a ingresar al encierro por orden de sus obispos. Antes de eso, ellos nunca me habían hecho ninguna llamada ni me habían contactado. De repente esto comenzó, como si algunos obispos hubieran decidido entre ellos mismos que era una buena manera de deshacerse de los alborotadores. Es casi como si, en una de sus reuniones, durante los cócteles de la tarde, uno de ellos se quejara de tener a 'ese sacerdote realmente tradicional que difundía sus ideas sobre el latín y la importancia de la Comunión' y uno de sus amigos, le dijo: "Te diré lo que funciona: Envíalo a St. Lukes para 'evaluación'. Enviarán algo que se puede usar en su contra, de una forma u otra. Es caro, pero funciona". "¡Oye, gracias Bill! Es una buena idea. También le diré a Fatty y Dozer.* Ellos también tienen esos tipos".

Muy, muy raros -como una gallina con dientes- son los obispos que abiertamente respaldan a sus sacerdotes conservadores.

Eso sí... enviar a un hombre a "tratamiento" es una tarea realmente costosa. Una de estas cárceles de lujo le cuesta a una diócesis 10 mil dólares por mes (de SU dinero). Pero deben imaginar que vale la pena, si pueden intimidar a los sacerdotes para que cambien la línea de pensamiento.

Eso es lo que los obispos le están haciendo a los sacerdotes. Golpea fuerte con este "tratamiento" a un sacerdote y el resto del presbiterio recibirá el mensaje. A largo plazo, aunque es caro, vale la pena ideológicamente.

Hoy leí en la página de Dreher un poco de una carta de un sacerdote sobre este mismo tema. Dreher publicó sobre The Kalchik Shakeup (El agitador Kalchik) en Chicago. 

padre Paul Kalchik
Kalchik era pastor en una parroquia donde la gente quemó una bandera "gay" contra los deseos de Card. Blase Cupich. Al sacerdote Paul Kalchik le dijeron que tenía que salir de la parroquia inmediatamente o que lo arrestarían y que se suponía que debía ir a "evaluación". Kalchik eligió, en cambio, esconderse. Me dijeron que un sitio web católico prominente tendrá una entrevista con Kalchik pronto.


Esto es lo que leí en Dreher. Lee y llora.
Un sacerdote de la parroquia envió un correo electrónico: 
No hay nada que los laicos puedan hacer para proteger a los sacerdotes. Los obispos tienen total autoridad sobre nosotros. Sin duda podemos irnos. Podemos irnos. Pero Kalchick es un gran ejemplo de lo que sucede cuando un sacerdote hace frente a la agenda de su obispo. Probablemente lo haya hecho como sacerdote. 
Puede someterse a St. Luke's y obtener la evaluación, pero St. Luke's también tiene una alianza con los obispos. Son los obispos quienes pagan la factura.
Cuando un sacerdote va allí, el sacerdote debe firmar una liberación por todo lo que discute para ser entregado al obispo y a la diócesis. Entonces, ¿cómo se supone que debe lidiar con cualquier problema psicológico real que pueda tener sabiendo que los datos serán enviados de vuelta al obispo y puestos en archivos o incluso potencialmente liberados o utilizados en su contra? En resumen, el sacerdote no es libre. Es un ambiente coercitivo. Está manipulado contra los sacerdotes y la información puede ser utilizada por los obispos para seguir manipulando a los sacerdotes en los próximos años, todo bajo el pretexto de "solo quiero que el padre X esté sano".
"Lo que realmente buscan es reacondicionar a los sacerdotes para que actúen dentro de una métrica segura particular para evitar la mala publicidad o causar problemas. Suena un poco orwelliano ¿no? 
Otro aspecto de esto es que los obispos deben tener un seguro de responsabilidad civil para sus sacerdotes y si los sacerdotes tienen algún tipo de problema de recursos humanos o de problemas ocupacionales en su parroquia, las compañías de seguros exigen que los obispos los envíen a lugares como St. Luke para una especie de "Terapia de reacondicionamiento" que realmente no necesitan. Los sacerdotes no necesitan ningún tipo de asistencia psicológica, pero para que la Diócesis siga cubriendo el seguro de responsabilidad civil, la compañía de seguros ejerce presión sobre el obispo para que demuestre que ha tomado medidas para disminuir la responsabilidad. Un programa de St. Luke de 6 meses de encarcelamiento y terapia con 5 años de programación ambulatoria es solo uno de los programas de este tipo. Todo esto entra en el archivo del sacerdote y se mantiene en su contra durante el resto de su carrera para ser expulsado cada vez que se sale de la línea.
Aviso: nada de esto tiene que ver con el abuso de niños. Quizás algunos con fallas morales o malas decisiones. Tal vez decisiones que causarían que un lego pierda su trabajo. Pero en el sacerdocio, te da vergüenza pasar por seis meses de encarcelamiento en un centro de encierro y tratamiento psicológico forzado que incluso estas instalaciones saben que no necesitas. Pero participan en la farsa porque es un gran ingreso y están aprovechando la necesidad del obispo de cubrir su responsabilidad. Esto está sucediendo en gran número en todo el país con los sacerdotes.
Todo este asunto me preocupa enormemente, hasta el punto de que hace un par de semanas tuve un sueño inquietante sobre la creación de un refugio para sacerdotes, como un reducto en Montana o en algún otro lugar. Serían canalizados en ese reducto, establecido como una comunidad Camaldolese, a través de una especie de ferrocarril subterráneo. Estoy divagando. 
Mi punto es que este es un problema real. Esté atento a eso.
Esto es lo que hicieron los comunistas en la antigua Unión Soviética. Si una persona no está de acuerdo, debe estar mentalmente enferma. Matar o enviar a la mayoría a campos de concentración pero diagnosticar a algunos con "esquizofrenia lenta" y "tratarlos"... para someter a los otros... para que sepan lo que les espera a los disidentes.
Me parece interesante que el p. Kalchik se defienda. Especialmente en este momento.
En cuanto a un amigo sacerdote que fue recluido en uno de estos lugares, después de unos meses de "tratamiento", apenas reconocí su conversación, su enfoque había cambiado, y sus palabras se oían como arrastradas.
- "¿Quieres pelear?"



viernes, 28 de septiembre de 2018

“YO ABORTÉ, LE HICE MUCHO DAÑO A MUCHOS HOMBRES Y A MUCHAS MUJERES”


Como quizás sepas, las feministas celebran el 28 de septiembre como Día Internacional por el Aborto ‘Seguro’. Como eso es un invento suyo, yo me he permitido hacer otro invento y declarar el 28 de septiembre como Día Internacional por la Vida. Así que... ¡Felicidades!


Por supuesto, no es incompatible con el 25 de marzo. Ni con mañana o pasado o los 365 días del año. ¡Felicidades!

Hoy habrá actos y concentraciones ‘verdes’ en varios países.

Así que te sugiero contrarrestarlas con una gran ‘ola celeste’ mundial. ¿Cómo? Muy fácil: compartiendo un video. Así de fácil.


https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https%3A//www.youtube.com/watch?v=5X_EYT-cmss%26t=1729s

Pero no es un video cualquiera. Es un video viral con más de 800 mil visualizaciones -y casi 10 mil ‘me gusta’- que ha removido conciencias, agitado opiniones públicas y salvado decenas de vidas.

Me refiero al testimonio de Patricia Sandoval, que trabajó en Planned Parenthood. Ella misma se hizo tres abortos.

Tras darse cuenta de lo que hizo, relata su testimonio para que otras mujeres no sufran esa maternidad frustrada que ella sufrió.

Cada vez que lo veo no paro de llorar. ¡Es brutal!

Te resumo algunos de los últimos comentarios en Youtube:

Luz: Muy duro pero real, ojalá muchas chicas y chicos adolescentes lo vean. Y sus padres, también.
Teresita: Si no lloras en este vídeo, has de saber que tienes un corazón de pedernal.
Claudio: Qué mujer valiente. Y qué conferencia conmovedora... es toda una paliza para el alma.
Pablo: Un crudo testimonio arroja luz sobre la incoherencia, la ignorancia y la necedad del mundo en el que vivimos.
Pamela: Creo que deberíamos pasar este video en las clases de ‘educación sexual’ de muchos colegios’
Ynulka: Dios mío, no tengo palabras… ¡Qué valiente y conmovedor testimonio! ¡Qué horrible y demoníaco, el negocio de los abortos
TheFinalAge: Soy hombre macho bien macho pero me tiene entre lágrimas este testimonio
Evelin: Lloré al verlo, pero al final fue gratificante saber que Dios nunca nos abandona, gracias infinitas, nos has hecho ver la realidad...
Phil: El testimonio de esta señora es desgarrador. Pienso que todo el mundo debería verlo, especialmente quienes están a favor del aborto.


https://www.youtube.com/watch?v=5X_EYT-cmss&t=151s

¿Qué puedes hacer?
Si eres profesor o profesora de alumnos adolescentes o jóvenes, lleva este video a tu clase. Estoy seguro que el impacto en tus alumnos será imborrable.
Si eres padre o madre de familia, miralo con tus hijos y si las lágrimas lo permiten, debatan el video y comentenlo después.
Si eres un ciudadano normal y corriente comparte este video con tus amigos y familiares.
Publicalo en tu muro de Facebook. Que este 28 de septiembre hagamos de las redes una gran ola celeste en defensa de la vida.


https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https%3A//www.youtube.com/watch?v=5X_EYT-cmss%26t=1729s

Estamos relativamente cerca de llegar al millón de visualizaciones. Y cada visualización supone un impacto increíble. Si lo viste, sabes de lo que hablo….

¿Sabes el bien que está haciendo este video?

Ayuda a que se viralice para que más gente conozca la realidad del aborto.

¡Y feliz día de la vida!

Un fuerte abrazo,

Luis Losada Pescador y todo el equipo de CitizenGO


VÍCTIMAS DE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO: YA SE HACEN MASTECTOMÍAS DOBLES A NIÑAS SANAS DE 13 AÑOS

Médicos estadounidenses ya están realizando mastectomías dobles en niñas sanas. En el marco de una investigación pagada con dinero público con la finalidad de apoyar el transexualismo y la ideología de género, 33 menores de edad fueron sometidas a la operación, entre ellas dos de 13 años y cinco de 14 años.


Jane Robbins explica en The Federalist la gravedad de estas prácticas que, por motivos ideológicos, mutilan de forma irrevesible a niños sin discernimiento:

Jane Robbis es licenciada en Derecho por las Universidades de Harvard y Clemson y miembro senior del American Principles Project en Washington, D.C.


Hay médicos en Estados Unidos que están realizando dobles mastectomías en niñas sanas de 13 años de edad. La justificación es la disforia de género ("transgenerismo"): las niñas se identifican como niños y quieren ser niños.

A veces esta disforia no aparece hasta la adolescencia, y lo más frecuente es que no se realice ningún tipo de evaluación psicológica -o la que se hace es insuficiente- para intentar determinar la causa subyacente tras el deseo de un adolescente de mutilar su cuerpo. Pero estos médicos están dispuestos a conceder al adolescente (en estos casos, la adolescente) lo que cree ser su deseo. Y el dinero de los impuestos federales está pagando una investigación cuya finalidad es convalidar a este espantoso tratamiento (ver aquí y aquí).

La gente razonable sentirá desconcierto, si no repulsión, ante las declaraciones y actuaciones de una destacada investigadora relacionadas con el tratamiento del transgenerismo. En un estudio financiado con 5,7 millones de dólares de los Institutos Nacionales de Salud (NIH, por sus siglas en inglés), se supone que los investigadores, entre ellos la doctora Johanna Olson, del Hospital infantil de Los Ángeles, están valorando el uso de bloqueantes de la pubertad y la terapia de sustitución hormonal en niños con disforia de género.

Como he escrito con otro autor, el estudio está totalmente orientado a las conclusiones deseadas por los activistas del transgenerismo: no incluye grupos de control de sujetos a quienes no se les administren esos fármacos y, además, expira a los cinco años, mucho antes de que puedan surgir efectos negativos.

Estos defectos en el diseño no son una sorpresa. Olson rechaza la posibilidad de que la disforia de género pueda ser causada por trastornos psicológicos, y declara que el "único problema de salud mental" relacionado con la disforia de género "es resultado de la respuesta del mundo exterior" a los jóvenes confusos. Afirma, como si se tratase de un dogma médico, que los jóvenes con disforia de género pasarán por una "pubertad equivocada" a no ser que ella y su equipo puedan medicarlos lo suficientemente pronto en sus vidas para que "pasen por la pubertad apropiada".

¿Qué probabilidades hay de que alguien con esta forma mentis comprenda que hay inconvenientes serios a la administración de bloqueadores de la pubertad y de hormonas potencialmente peligrosas? Ella minimiza, si no ignora, los riesgos físicos y psicológicos.


Otro estudio con el mismo enfoque financiado por el gobierno

Olson aporta su característica objetividad a un estudio relacionado, cuyo fin es determinar la eficacia de esa doble mastectomía. La apostilla al estudio declara que utilizó fondos públicos del NIH para investigar también este tema, si bien el protocolo de ayuda del gobierno parecía cubrir sólo los tratamientos hormonales y no la cirugía. Por lo tanto, no está claro si ha cumplido con los términos de la financiación.

Por la razón que sea, Olson optó por averiguar qué pensaban las niñas con disforia de género sobre la mastectomía. Al hacer referencia a la "disforia de pecho" y "reconstrucción de pecho" (aparentemente para evitar la palabra "seno" porque remite a la testaruda realidad biológica de ser mujer), se inventó una "escala de disforia de pecho", que utilizó con varias niñas con confusión de género.

Olson hizo que 68 chicas amputadas quirúrgicamente rellenaran, después de ser operadas (entre 1 y 5 años después) su "novedosa" escala (que ella reconoció que podía ser falsa).Treinta y tres de esas niñas tenían menos de 18 años cuando fueron operadas. Dos tenían sólo 13 años y cinco, 14 años. Si asumimos que estas mastectomías no fueron realizadas por un único médico muy ocupado, esto significaría que hay varios médicos que se prestan a mutilar a niñas menores de edad.

La conclusión que sacó Olson de la encuesta es que las niñas con disforia de género cuyos pechos sanos han sido extirpados quirúrgicamente son más felices que las que los mantienen. También concluye que casi ninguna se lamentaba de la decisión.

O, por lo menos, no demostraron lamentarlo durante unos cuantos años. Dado que la edad media de las participantes en el estudio era de 19 años -ninguna tenía más de 25-, un investigador prudente hubiera dudado en sacar conclusiones a largo plazo sobre la satisfacción. Pero las limitaciones temporales no detienen a Olson, que pregona con bombo y platillo el "resultado positivo de la cirugía de pecho".

"La destrucción de órganos sanos es una mutilación", afirma este meme puesto en Twitter por una mujer "destransicionada", es decir, que se cambió de sexo y luego quiso volver a su sexo biológico.

Ignorando las banderas rojas

Olson y sus colabores no se limitan a insistir que se realicen tratamientos médicos extremos en niños confundidos, sino que ignoran obstinadamente el ondear de las banderas rojas respecto a los trastornos psicológicos que motivan la demanda de estos tratamientos. Una de estas banderas rojas es el aumento en la "aparición repentina de la disforia de género" ["rapid onset gender dysphoria", ROGD por sus siglas en inglés]. ROGD significa una aparición repentina de la disforia de género durante o después de la pubertad en un paciente que no había tenido signos previos. En los últimos años, padres desesperados han informado de que sus hijos adolescentes, normalmente niñas, han anunciado de repente que son "trans" y han pedido ser tratados como tales, pidiendo además empezar el tratamiento de transición.

Anteriormente, cuando un niño normal de repente se pasaba a la identidad sexual opuesta siguiendo una moda, cualquier observador objetivo se preguntaba cuál había sido el detonante que había causado esta alteración. Uno de estos observadores objetivos es la doctora Lisa Littman, de la Brown University, que acaba de publicar un estudio sobre el ROGD. Littman ha examinado 256 respuestas a encuestas remitidas por padres de adolescentes recién diagnosticados de disforia de género, y ha revelado información inquietante sobre el ambiente que influye sobre estos adolescentes.


El importante artículo de Lisa Littman sobre la aparición repentina de disforia de género en adolescentes que, influidos por su entorno social o por el adoctrinamiento continuo de los medios, manifiestan así su rebeldía, ha descolocado al lobby LGBT. El estudio, que la doctora Littman se ha mostrado dispuesta a ampliar, muestra que la misma campaña transgénero está induciendo la disforia artificialmente en sujetos que no la padecían.

Estos padres han descrito "la aparición repentina de la disforia de género en grupos preexistentes de amigos, en los que varios, o incluso todos los miembros, han acabado afirmando que tienen disforia de género, identificándose como transgénero, según un patrón que, estadísticamente, es improbable". Los padres han dicho que estos brotes surgían después de que los adolescentes se hubieran dado un atracón de vídeos de transición en YouTube, y por el uso excesivo de otras redes sociales que afirman y defienden el transgenerismo.

En un caso, una niña que había sido objeto de burla por el tamaño de su pecho declaró que odiaba su cuerpo y, de repente, empezó a identificarse como un niño. En otro, cuatro niñas que estaban siendo entrenadas por un entrenador muy popular "salieron del armario" cuando el entrenador transgénero lo hizo.


Los médicos no estudiaron la salud psicológica de los niños

Aunque más del 60% de estos adolescentes habían sido diagnosticados previamente de un trastorno mental o de un problema de desarrollo neurológico, muchos padres informaron que "el médico [especialista en trastornos de género] no investigó para saber si había enfermedades mentales, traumas previos u otras causas alternativas a la disforia de género antes de proceder con la transición médica". Estos médicos parecían basarse fundamentalmente en los informes del propio paciente que pedía el tratamiento; pacientes que venían preparados, sabiendo los puntos que tenían que tocar, aprendidos de sus fuentes online (que aconsejan, por ejemplo, amenazar con el suicidio si no se acepta la petición de tratamiento).

Littman ha sacado dos conclusiones de su investigación. La primera es que "el contagio social es una clave determinante del ROGD". En otras palabras, la influencia de los amigos y de las redes sociales pueden implantar y, después, magnificar ciertas creencias que llevan a los adolescentes por el camino erróneo (en el transgenerismo como en otras patologías sociales de la adolescencia). Como dice Littman, la "'disforia de género' puede ser utilizada como una explicación para abarcar cualquier tipo de angustia, sufrimiento psicológico y malestar que afecte al adolescente, fomentando la transición como la solución que lo cura todo".

La segunda conclusión es que para estos adolescentes el "ROGD es un mecanismo para lidiar con el estrés". Esto significa que un paciente puede empezar a sufrir de disforia de género como "respuesta a un factor estresante cuyos síntomas pueden aliviarse de manera temporal, pero que no aborda las causas del problema y puede tener resultados adicionales negativos". Un mecanismo similar para lidiar con el estrés, afirma Littman, es la anorexia: el paciente lidia con sus problemas emocionales subyacentes a través de un control extremo de su peso. El paralelismo entre anorexia y la disforia de género, sobre todo el ROGD, es notable.


Hay que reprimir la investigación

El estudio de Littman ha causado la indignación inmediata de los activistas LGBT, cuya posición, por defecto, es que cualquier investigación que ellos consideren problemática debe ser reprimida. La Brown University ha demostrado su valentía eliminado el estudio de su página web y pidiendo perdón por transgredir la nueva ortodoxia político-sexual. Está claro que para Brown la verdad no es un valor. Joy Pullmann ha relatado con todo detalle este giro sórdido de los acontecimientos.

Desde luego, hay que incluir a Olson entre quienes niegan la verdadera ciencia. Para ellos, rechazar la realidad biológica de cada célula del cuerpo es una decisión perfectamente racional. La posibilidad de que haya influencias psicológicas subyacentes -una posibilidad más que evidente para cualquier observador objetivo-, no es admisible.

El estudio de Olson no tiene en cuenta otros datos, como los numerosos casos previos de mujeres con disforia de género que, o bien interrumpieron su transición, o tomaron medidas para revertirla. Por ejemplo, una breve investigación llevada a cabo a lo largo dos semanas en 2016 encontró que 203 mujeres de este tipo habían publicado sus historias en redes sociales como Tumblr y Facebook. Pueden ustedes ver algunas de estas historias en esta página web.

La conclusión que Olson saca de su propia y limitada "investigación" es que se debe permitir a los niños tener acceso a mutilaciones que alteran su cuerpo y su vida. En ningún momento menciona el consentimiento de los padres, si bien las directrices médicas estándar requieren su consentimiento para poder tratar a menores. Al rechazar las directrices de la (muy politizada) World Professional Association for Transgender Health (Asociación Profesional Mundial para la Salud Transgénero), que recomienda que los menores no sean candidatos a cirugía hasta que hayan completado por lo menos un año de terapia hormonal, Olson defiende la cirugía basada en la "necesidad individual", y no en la edad o en el tiempo pasado con terapia hormonal. No menciona la necesidad de prestar atención a los signos que advierten de la presencia del ROGD.


Los adolescentes saben perfectamente cuándo deben mutilarse

Haya presencia o no del ROGD, Olson niega rotundamente que un adolescente muy joven tenga menos capacidad de decisión que un adulto. Escuchen sus declaraciones en un congreso en California: "Por lo tanto, lo que sabemos es que los adolescentes tienen capacidad para tomar una decisión razonada y lógica".

He aquí otra de sus alucinantes afirmaciones: "De hecho, la gente se casa con menos de 20 años. De hecho, la gente elige a qué universidad ir. De hecho, la gente toma en la adolescencia decisiones que alterarán su vida para siempre. Siempre. Siempre. Y, la verdad, la mayoría de ellas son buenas decisiones".

Johanna Olson compara mutilarse los pechos con elegir carrera universitaria: "Y si en un futuro quieres pechos, vas y te los pones".

En un impresionante rechazo a un posible arrepentimiento, Olson ha dicho: "Y he aquí otra cuestión sobre la cirugía de pecho: si en un futuro quieres pechos, vas y te los pones". Pues bien. Uno se pregunta si Olson tiene la misma actitud ante el arrepentimiento en relación a la esterilización permanente causada por la terapia de sustitución hormonal y la gonadectomía. Después de todo, si en un futuro quieres hijos, puedes "ir y conseguirlos" por otros medios.

Es asombroso que investigadores tan irresponsables tengan acceso a niños vulnerables. Y que haya tantos es trágico. Y que sus actividades sean financiadas con dinero público es escandaloso. Bienvenidos al nuevo mundo de una investigación dirigida por la agenda política. ¿Cuántas vidas se tienen que destruir antes de que vuelva la cordura?


ReligionEnLibertad



NUEVA CARTA-BOMBA DE MONSEÑOR VIGANÒ: VUELVE A ACUSAR A BERGOGLIO DE ENCUBRIMIENTO Y LLAMA AL CARDENAL OUELLET PARA QUE TESTIFIQUE




Arzobispo de Ulpiana

Nuncio Apostólico

Scio Cui credidi
(2 Tim 1:12)

Antes de empezar a escribir, ante todo quisiera dar gracias y gloria a Dios Padre por cada situación y prueba que Él ha preparado y preparará para mí durante mi vida. Como sacerdote y obispo de la santa Iglesia, cónyuge de Cristo, soy llamado como todo bautizado para dar testimonio de la verdad. Por el don del Espíritu que me sostiene con alegría en el camino que estoy llamado a viajar, tengo la intención de hacerlo hasta el final de mis días. Nuestro único Señor también me ha dirigido la invitación, "Sígueme", y tengo la intención de seguirlo con la ayuda de su gracia hasta el final de mis días.

"Mientras tenga vida, cantaré al Señor,
Cantaré alabanzas a Dios mientras yo exista.
Que mi canción sea agradable para él;
Porque me regocijo en el Señor"

(Salmo 104: 33-34)


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Hace un mes que ofrecí mi testimonio, solo por el bien de la Iglesia, sobre lo que ocurrió en la audiencia con el Papa Francisco el 23 de junio de 2013 y sobre ciertos asuntos que me fueron dados conocer en las tareas que se me confiaron en el Secretaría de Estado y en Washington, en relación con aquellos que tienen la responsabilidad de encubrir los crímenes cometidos por el ex arzobispo de esa capital.

Mi decisión de revelar esos hechos graves fue para mí la decisión más dolorosa y seria que haya tomado en mi vida. Lo hice después de largas reflexiones y oraciones, durante meses de profundo sufrimiento y angustia, durante un crescendo de noticias continuas de terribles acontecimientos, con miles de víctimas inocentes destruidas y las vocaciones y vidas de jóvenes sacerdotes y religiosos perturbados. El silencio de los pastores que podrían haber proporcionado un remedio y evitar nuevas víctimas se volvió cada vez más indefendible, un crimen devastador para la Iglesia. Consciente de las enormes consecuencias que podría tener mi testimonio, porque lo que estaba a punto de revelar involucraba al sucesor de Pedro mismo, decidí hablar para proteger a la Iglesia, y declaro con la conciencia tranquila ante Dios que mi testimonio es verdad. Cristo murió por la Iglesia.

Ciertamente, algunos de los hechos que iba a revelar estaban cubiertos por el secreto pontificio que había prometido observar y que había observado fielmente desde el comienzo de mi servicio a la Santa Sede. Pero el objetivo de cualquier secreto, incluido el secreto pontificio, es proteger a la Iglesia de sus enemigos, no ocultarla y convertirse en cómplice de los crímenes cometidos por algunos de sus miembros. Fui testigo, no por mi elección, de hechos impactantes y, como dice el Catecismo de la Iglesia Católica (par. 2491), el sello del secreto no es vinculante cuando un daño grave puede evitarse únicamente al divulgar la verdad. Solo el sello de la confesión podría haber justificado mi silencio.

Ni el Papa ni ninguno de los cardenales en Roma han negado los hechos que afirmé en mi testimonio. "Qui tacet consentit" (Quien calla otorga) seguramente se aplica aquí, ya que si niegan mi testimonio, solo tienen que decirlo y proporcionar documentación para respaldar esa negación. ¿Cómo se puede evitar concluir que la razón por la que no proporcionan la documentación es porque saben que confirma mi testimonio?

El centro de mi testimonio fue que desde al menos el 23 de junio de 2013, el papa supo por mí, lo perverso y malvado que McCarrick era en sus intenciones y acciones, y en lugar de tomar las medidas que todo buen pastor hubiera tomado, el papa hizo de McCarrick uno de sus principales agentes en el gobierno de la Iglesia, con respecto a los Estados Unidos, la Curia e incluso China, ya que estamos viendo estos días con gran preocupación y ansiedad por esa Iglesia mártir.

Ahora, la respuesta del Papa a mi testimonio fue: No voy a decir una palabra!" Pero luego, contradiciéndose a sí mismo, comparó su silencio con el de Jesús en Nazaret ante Pilatos, y me comparó con el gran acusador, Satanás, que siembra el escándalo y la división en la Iglesia, aunque sin pronunciar mi nombre. Si hubiera dicho: "Viganò mintió", habría desafiado mi credibilidad al tratar de afirmar la suya propia. Al hacerlo, habría intensificado la demanda del pueblo de Dios y del mundo de la documentación necesaria para determinar quién ha dicho la verdad. En cambio, puso en su lugar una sutil calumnia contra mí: calumniar es una ofensa que a menudo ha comparado con la gravedad del asesinato. De hecho, lo hizo repetidamente, en el contexto de la celebración del Santísimo Sacramento, la Eucaristía, donde no corre el riesgo de ser desafiado por los periodistas. Cuando habló con periodistas, les pidió que ejercitaran su madurez profesional y sacaran sus propias conclusiones. Pero, ¿cómo pueden los periodistas descubrir y saber la verdad si los que están directamente involucrados en un asunto se niegan a responder alguna pregunta o a publicar algún documento? La falta de voluntad del Papa para responder a mis acusaciones y su sordera a los llamamientos de los fieles para la rendición de cuentas no son consistentes con sus llamados a la transparencia y la construcción de puentes.

Además, el encubrimiento de McCarrick por parte del Papa claramente no fue un error aislado. Recientemente se han documentado muchos casos más en la prensa, lo que demuestra que el Papa Francisco ha defendido al clero homosexual que cometió graves abusos sexuales contra menores o adultos. Estos incluyen su papel en el caso del padre Julio Grassi en Buenos Aires, su reincorporación del padre Mauro Inzoli después de que el Papa Benedicto lo había sacado del ministerio (hasta que fue a prisión, momento en el cual el Papa Francisco lo laicizó), y su detención de la investigación de acusaciones de abuso sexual contra el Cardenal Cormac Murphy O'Connor.

Mientras tanto, una delegación de la USCCB, encabezada por su presidente, el cardenal DiNardo, fue a Roma para solicitar una investigación del Vaticano sobre McCarrick. El cardenal DiNardo y los otros prelados deben decirle a la Iglesia en América y en el mundo: ¿se negó el Papa a llevar a cabo una investigación del Vaticano sobre los crímenes de McCarrick y de los responsables de encubrirlos? Los fieles merecen saber.

Me gustaría hacer un llamamiento especial al Cardenal Ouellet, porque como nuncio siempre trabajé en gran armonía con él, y siempre tuve gran estima y afecto hacia él. Recordará cuándo, al final de mi misión en Washington, me recibió en su departamento en Roma una noche para una larga conversación. Al comienzo del pontificado del Papa Francisco, él había mantenido su dignidad, como lo había demostrado con valentía cuando era arzobispo de Québec. Más tarde, sin embargo, cuando su trabajo como prefecto de la Congregación para los Obispos estaba siendo socavado porque dos amigos homosexuales de su dicasterio pasaban directamente al Papa Francisco las recomendaciones para los nombramientos episcopales, eludió al cardenal y se dio por vencido. Su largo artículo en L'Osservatore Romano, en el que se manifestó a favor de los aspectos más controvertidos de Amoris Laetitia, representa su rendición. Su Eminencia, antes de irme a Washington, usted fue quien me contó las sanciones del Papa Benedicto sobre McCarrick. Tiene a su disposición documentos clave que incriminan a McCarrick y muchos en la curia por sus encubrimientos. Su Eminencia, le insto a que testifique de la verdad.


*****


Finalmente, deseo alentarlos, queridos fieles, mis hermanos y hermanas en Cristo: ¡nunca se desanimen! Hagan suyo el acto de fe y completen la confianza en Cristo Jesús, nuestro Salvador, de San Pablo en su segunda Carta a Timoteo, Scio cui credidi, que elijo como mi lema episcopal. Este es un tiempo de arrepentimiento, de conversión, de oraciones, de gracia, para preparar a la Iglesia, la novia del Cordero, listo para luchar y ganar con María la batalla contra el viejo dragón.

"Scio Cui credidi" (2 Tim 1:12)
En ti, Jesús, mi único Señor, pongo toda mi confianza.
"Diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum" (Rom 8:28).




Para conmemorar mi ordenación episcopal el 26 de abril de 1992, conferida por San Juan Pablo II, elegí esta imagen tomada de un mosaico de la Basílica de San Marcos en Venecia. Representa el milagro de la calma de la tormenta. Me llamó la atención el hecho de que en el barco de Pedro, arrojado por el agua, la figura de Jesús se retrata dos veces. Jesús está profundamente dormido en la proa, mientras Pedro intenta despertarlo: "Maestro, ¿no te importa que estamos a punto de morir?" Mientras tanto, los apóstoles, aterrados, miran a cada uno en una dirección diferente y no se dan cuenta de que Jesús está de pie detrás de ellos, bendiciéndolos y seguramente al mando del bote: "Se despertó y reprendió al viento y le dijo al mar: '¡Silencio! Quédate quieto'... entonces él les dijo,' ¿Por qué tienen miedo? ¿Todavía no tienen fe? '"(Mc 4, 38-40).

La escena es muy oportuna al retratar la tremenda tormenta que atraviesa la Iglesia en este momento, pero con una diferencia sustancial: el sucesor de Pedro no solo no ve al Señor con el control total del barco, parece que ni siquiera tiene la intención de hacerlo para despertar a Jesús dormido en la proa.

¿Acaso Cristo se ha vuelto invisible para su vicario? ¿Quizás está siendo tentado de tratar de actuar como un sustituto de nuestro único Maestro y Señor?

¡El Señor tiene el control total del bote!

¡Que Cristo, la Verdad, siempre sea la luz en nuestro camino!

+ Carlo Maria Viganò
Arzobispo Titular de Ulpiana
Nuncio Apostólico

29 de septiembre de 2018

Fiesta de San Miguel, Arcángel



jueves, 27 de septiembre de 2018

SEIS SEÑALES DE DOLOR EN LAS MASCOTAS




Por lo general, es difícil advertir de inmediato el malestar que le afecta, por eso hay que estar atentos a seis síntomas que perros o gatos presentan de forma externa, cuando son aquejados por una dolencia.

Por Mónica Huancollo

La primera señal es la cara triste. “Cuando uno está acostumbrado a su mascota puede notar el semblante decaído; entonces es necesario observar más”, aconseja Freddy Verástegui, presidente del Colegio de Médicos Veterinarios de La Paz.

La segunda advertencia llega con la pérdida de apetito, ya sea paulatina o repentina, según el problema que padezca la mascota. “Es como cuando nosotros sentimos dolor: si es muy fuerte, dejamos de comer; lo mismo pasa con los animales”, apunta el especialista.

La tercera señal es el repliegue, el animal se aleja y se acuesta en un lugar cálido o donde hay mucha agua. Puede estar horas en ese estado.

La cuarta alerta, mucho más evidente, son los vómitos. Entonces es posible que el sufrimiento se deba a una intoxicación o una enfermedad. 

El quinto síntoma de una dolencia en la mascota son las diarreas. “Si se deja pasar los días, puede ser muy tarde para salvar su vida”, subraya Verástegui.

La sexta y última señal es el gruñido, sobre todo, si se trata de una herida o fractura en una de sus patas u otra parte del cuerpo.

Si bien los canes y gatos no tienen la capacidad de hablar, se expresan mediante acciones; pero, por descuido, hay dueños que las ignoran, lamenta el veterinario Félix Chambi. 


“Cuando tienes una mascota, debes responsabilizarte por ella”, enfatiza.

LaRazon (Bolivia)


EL TRIBUNAL DE ESTRASBURGO DICE QUE NO SE PUEDE COMPARAR EL ABORTO Y EL HOLOCAUSTO

Feminismo y nazismo, dos formas de totalitarismo
La humanidad lleva casi un siglo aceptando en su mayoría el exterminio de millones y millones de seres humanos que son asesinados a sangre fría, de forma cruel y calculada, con métodos que deberían espantar a cualquiera.

Por Nicolás de Cárdenas


El Tribunal de Derechos humanos de la Unión Europea, con sede en Estarsburgo, ha emitido una sentencia en la que cercena la libertad de expresión para quienes equiparan el aborto con la masacre del pueblo judío perpetrada por el régimen nacional socialista liderado por Adolf Hitler en Alemania.

Además, también establece que no se puede tildar el aborto (que es el procedimiento por el que se provoca la muerte intencionada a un ser humano durante su etapa de vida prenatal) de “homicidio agravado”, entendido como un ataque contra el derecho a la vida contra un inocente indefenso.

La sentencia responde a las demandas interpuestas por Klaus Günter Annen, un ciudadano alemán conocido por su compromiso provida, al que se le había instado a dejar de comparar el aborto con el Holocausto a través de su página web babycaust.de así como a través del reparto de folletos a las puertas de los negocios abortistas. En concreto, calificaba a los médicos de “comandantes de campos de concentración nazi”.

En concreto, la página web contaba con un apartado titulado “Aborto, ¿un nuevo Holocausto”? que redirigía a una página con la lista alfabética completa de los establecimientos abortistas de Alemania con sus direcciones. Dicha lista incluía una petición de oraciones por sus trabajadores, pese a lo cual el tribunal ha entendido esta campaña “perturbó gravemente” la relación de los médicos abortistas con las mujeres embarazadas que abortaban. 

Klaus Günter Annen reparte información provida en Alemania.

El Tribunal Europeo de Derechos humanos reconoce que los requerimientos que se le hicieron a Annen “interfirieron” en su libertad de expresión, pero a su juicio “fueron necesarios en una sociedad democrática”. Para el TEDH, la justicia alemana había aplicado un “justo equilibrio” entre la libertad de expresión y el derecho al respeto de la vida privada, según recoge Redacción Médica.

Hablemos de cifras al respecto. Según los centros de documentación del Holocausto judío más reputados, como el Yad Vashem de Jerusalén, la cifra canónica de judíos muertos es de 6.000.000. En realidad, se trata de una aproximación, puesto que los propios nazis no llevaron una contabilidad detallada de este exterminio. Sin embargo, valga como referencia de lo que sucedió entre la llegada de Hitler al poder en 1933 y el fin de la II Guerra Mundial en 1945, esto es, 13 años.

En Alemania, según recoge www.johnstonarchive.net de datos oficiales extraídos de la Oficina de Estadística Federal de Alemania, Eurostat, el Consejo de Europa, y la ONU, entre otros organismos, entre 1968 y 2017 más de 4 millones de alemanes fueron matados antes de nacer (4.063.503).


Veamos otros países.

La Rusia comunista fue la primera nación en legalizar el aborto. Lo hizo en 1920. Según un reciente estudio, sólo entre 1957 y 2013, se realizaron dentro de las fronteras de la URSS 282 millones de abortos. En China, más de 350 millones. En Japón, 38 millones. En Vietnam, 26 millones. Y así con todos los países de la órbita soviética.

En España, entre 1985 y 2016, último año sobre el que el Ministerio de Sanidad ha dado cifras oficiales de aborto quirúrgico, han sido abortados 2.217.517 seres humanos.

Si nos fijáramos solo en la cifra alemana, se advierte fácilmente que se acerca bastante a la cifra del holocausto judío perpetrado por el régimen nazi. Ya sería suficiente para calificarlo de Holocausto o, de forma más genérica, de homicidio.

Pero esta no es la cuestión fundamental. Cada ser humano al que se le arrebata la vida, antes o después del parto, es una tragedia inabarcable. Durante unos años del siglo XX, hubo quien miró a otro lado o aceptó el horror nazi respecto al pueblo judío.

Si hablamos del aborto, la humanidad lleva casi un siglo aceptando en su mayoría el exterminio de millones y millones de seres humanos que son asesinados a sangre fría, de forma cruel y calculada, con métodos que deberían espantar a cualquiera.

Tal vez esto sea peor, pues se ha convertido en un negocio. Los comandantes de los campos de concentración nazis se quedan cortos al lado de quienes se lucran con el aborto. Y les sienta muy mal que se lo recuerden.


Actuall


CANADÁ: MASTURBACIÓN GAY, PARTE DEL EXAMEN PORNOGRÁFICO ESCOLAR PARA ADOLESCENTES


Escenas sexualmente explícitas de sexo entre menores, incluido un encuentro homosexual entre dos adolescentes, formaron parte de una tarea asignada a estudiantes de noveno grado bajo el plan de estudios del ex primer ministro Kathleen Wynne.


Por James Risdon

Es una pesadilla hecha realidad para muchos padres de Ontario- dice Jack Fonseca, analista político principal de Campaign Life Coalition.

En uno de los cuatro escenarios presentados a niños y niñas de 14 años como parte de un examen final de la clase de salud (examen disponible aquí), un joven de 17 años besa y masturba a otro niño de 15 años hasta el orgasmo en un coche y luego hablan de tener sexo oral.

"Mario eyaculó después de que Al lo frotase con la mano. Se sentía grandioso. Incluso hablaron sobre intentar sexo oral la próxima vez que estén juntos", afirma el escenario en el examen.

Luego, la tarea les pide a los estudiantes que expliquen el "apoyo" que le darían al adolescente más joven si decidiera "acercarse a su familia y amigos para decir que es homosexual".

"En este ejemplo, vemos la realización de los temores que tenían los padres con respecto a este plan de estudios", dijo Fonseca.

"La homosexualidad explícita se está presentando a los niños y parece que hay una agenda para normalizar la actividad homosexual sin tener en cuenta las creencias religiosas o morales de las familias", dijo.

La tarea, que valió el 15 por ciento de la calificación final de los estudiantes en esta escuela secundaria del Distrito Thames Valley en Londres, Ontario, incluyó otros escenarios sexuales.

En una de ellas, una adolescente, presionada por su novio, acepta a regañadientes tener "relaciones sexuales sin protección" mientras que ambos están intoxicados en una fiesta donde hay drogas y el alcohol fluye libremente.

"Más tarde en la fiesta, proceden a subir las escaleras a un dormitorio vacío y tener relaciones sexuales sin protección", afirma el escenario.

En otro escenario, una adolescente envía una fotografía de sus "pechos desnudos" a su novio, quien insiste en tener "fotos sensuales".

Una madre en la junta pública del la ciudad de London (Provincia de Ontario, Canadá) calificó el material de "impactante".

"Cuando leí la tarea de salud, sentí que me habían pateado en el estómago. No podía creer que los niños estarían expuestos a esto", dijo bajo la condición del anonimato.

"Sabía sobre el sexo del liberal, pero no esperaba encontrar nada que no hubiera estado dispuesta a dejar que mi hija lea y debata conmigo. Hablamos libremente sobre estos temas, y aunque me entristeció que haya tenido que aprender tantas cosas mucho antes de que lo hiciera mi generación, respondo todas sus preguntas", dijo la madre.

"No podía creer lo que estaba leyendo, y por supuesto, nunca la dejaría leer eso. Considero ese material pornográfico y está implantando imágenes sexuales en las mentes de los niños, no están enseñando salud", agregó.

Según Fonseca, la explicitud sexual de estos escenarios es completamente innecesaria. Sugirió que la naturaleza explícita de los escenarios se hizo con la intención de sexualizar a los niños.

"A los estudiantes se les presentó pornografía", dijo Fonseca. "El maestro, al presentar esas historia a los estudiantes, de hecho, les presentó pornografía y eso es un crimen en este país y creo que sería apropiado que los padres presenten la denuncia policial".

Después de las últimas elecciones provinciales en Ontario este año, el gobierno del entrante primer ministro de Ontario, Doug Ford, anunció que eliminaría, a pedido de decenas de miles de padres, el plan de estudios de sexo liberal de Kathleen-Wynne, abiertamente LGBT que estaba vigente.

Muchos de estos padres estaban alarmados por la inadecuación etaria del plan de estudios de educación sexual y su promoción de la homosexualidad y la ideología de género.

Sin embargo, a pesar del anuncio de Ford, la controversia sobre el currículo de educación sexual continúa en Ontario.

A mediados de agosto, el sindicato que representa a los maestros de las escuelas primarias de la provincia pidió que siguieran enseñando el currículo de educación sexual existente desafiando al gobierno. El presidente del sindicato de maestros de escuela primaria, Sam Hammond, insistió en que "el gobierno no amordazaría a los maestros".

Pero Tanya Granic Allen, presidenta del Grupo Padres Como Primeros Educadores que luchó para que se derogara el plan de estudios de educación sexual, dice que los maestros no tienen derecho a desobedecer al gobierno provincial y a seguir enseñando el plan de estudios que pronto desaparecerá.

"Los maestros no pueden ser tan deshonestos", dijo. "El sindicato quiere romper con la fe y la confianza de los padres y los niños a los que se supone deben servir. Los maestros no pueden tomar el control cuando los padres han dicho insistentemente que no quieren el programa de educación sexual Kathleen Wynne".

El gobierno provincial de Ontario se ha comprometido a emprender una serie de consultas públicas sobre el plan de estudios de educación sexual.

A principios de esta semana, el gobierno conservador publicó un sex-ed provisional que se utilizará el próximo año escolar y pidió a los padres que denuncien a los maestros que se nieguen a seguirlo.

LifeSiteNews