martes, 31 de mayo de 2016

DÍA NACIONAL DE LUCHA CONTRA LA HOMOFOBIA



La comisión de educación de la cámara baja podría despachar esta tarde el proyecto que instituiría al 17 de Mayo como “Día Nacional de Lucha Contra la Discriminación por Orientación Sexual o Identidad de Género" y lo incluiría en el calendario escolar. De obtener el visto bueno de educación quedaría listo para llegar al recinto y convertirse en ley.

El expediente de la autoría de la senadora Sigrid Kunath (FpV, E.Ríos) tuvo un trámite exprés en la cámara alta (pasó por una única comisión y fue aprobado sobre tablas en la polémica sesión del 25 de noviembre de 2015). En Diputados ya sorteó un par de comisiones y sólo le resta pasar por educación, que lo trataría esta tarde.

El activismo homosexual celebra dos fechas el “Día del Orgullo Gay” y el 17 de mayo “Día Internacional de Lucha contra la Homofobia” o “Día Nacional de Lucha Contra la Discriminación por Orientación Sexual o Identidad de Género", como intentan llamarlo en Argentina.  

El pasado 17 de mayo hubo escuelas que exhibieron las imágenes de una campaña LGBT creada en Venezuela y difundida a través de la redes sociales para “sensibilizar por medio del arte“. De sancionarse la ley, campañas similares podrían replicarse en el futuro en todos los colegios del país.

NOTIVIDA

lunes, 30 de mayo de 2016

EL SUICIDIO MASIVO DE LA SECTA DE JONESTOWN, UN MISTERIO AUN SIN RESOLVER




En un remoto lugar de la Guyana, en América del Sur, el pastor evangélico Jim Jones pronunció las últimas palabras que oyeron cientos de personas: «Acabemos con esto ya. Acabemos con esta agonía». Ese 18 de noviembre de 1978 perdieron la vida 918 personas en un evento que los periódicos calificaron del mayor suicidio colectivo en la historia, y que protagonizó una secta con antigua sede en California. Hoy, sigue abierto el misterio sobre el desenlace de una comunidad que había nacido como una utopía socialista y había degenerado en algo aterrador. Así lo relata César Cervera en el diario español ABC.



En 1955, el pastor Jim Jones creó una secta denominada el Templo del Pueblo, cuya mayor parte de seguidores eran de raza negra. De afiliación comunista, el reverendo Jones adquirió cierta notoriedad por su lucha contra el racismo y la defensa por los derechos de los homosexuales (incluso Harvey Milk, activista y político homosexual, simpatizaba con el movimiento). De hecho, Jim Jones y su esposa Madeleine adoptaron a seis niños de diversas razas, para fundar así su «familia del arcoíris» y criarlos de forma comunal.

En medio de la psicosis nuclear que produjo la Guerra Fría, Jones trasladó su comunidad desde California a Sudamérica. En la remota Guyana fundó Jonestown (Pueblo Jones), una granja de 140 hectáreas que pretendía sobrevivir a la guerra nuclear y a los peligros de unos EE.UU. –decía– cada vez más desbocados y próximos a su final. Su cóctel doctrinal, que mezclaba pasajes de la Biblia, textos de Marx y el credo evangélico pentecostal, atrajo a una comunidad de cerca de 1.000 personas a Sudamérica.

El Templo del Pueblo y los maltratos

Al estilo de las comunas hippies características de los años 70, los seguidores de Jones cultivaban su propia comida, criaban ganado, fabricaban toda clase de productos y educaban entre todos a sus hijos. Esto es, una utopía socialista regida con mano de hierro por Jones. «Jonestown es un lugar dedicado a vivir por el socialismo, por la equidad económica y racial. Estamos viviendo de una forma común increíble», se escucha en una grabación que fue recuperada por el FBI. Lo que al principio era simplemente un estilo de dirección demasiado autoritario fue mutando hacia abusos y maltratos.

Desde las siete de la mañana hasta las seis de la tarde, los miembros de la secta trabajaban sin descanso, niños incluidos, bajo temperatura cercanas a los 38 °C. Según los testimonios de ex integrantes de la secta, las comidas consistían en nada más que arroz y legumbres, de inferior calidad a los alimentos que recibía Jones y su familia próxima.

En caso de desobedecer las órdenes, Jones encerraba a los indisciplinados en una caja de madera minúscula. Según los testimonios más crudos, las palizas eran frecuentes, así como el uso de un «hoyo de tortura» donde Jones tiraba a los niños desobedientes en mitad de la noche. Asustaba a los niños haciéndoles creer que había un monstruo en el fondo del pozo y, en caso de que fueron ya mayores para creer en cuentos de miedo, los amarraba desnudos para electrocutarles los genitales.

Como es evidente, para salir de Jonestown no bastaba con pedirlo en recepción. Los que intentaban escapar eran drogados, mientras que guardias armados patrullaban el pueblo día y noche para asegurarse de que las órdenes de Jones se cumplieran. A raíz de los testimonios cada vez más inquietantes, la CIA investigó la forma de acabar con este «paraíso socialista».

El asesinato de un congresista de EE.UU.



En 1978, el congresista del Estado de California Leo Ryan y una comitiva que incluía a varios periodistas, familiares de miembros de la secta y un desertor de la comunidad, visitaron Jonestown. Originalmente, el líder de la secta les acogió con cordialidad y preparó un recibimiento musical para sus huéspedes. Tras varios días de visita cada vez más tensa, donde el congresista sufrió un atentado con arma blanca, Ryan invitó a todo aquel que quisiera abandonar la comunidad a regresar con él en su avioneta.



Varios miembros del Templo del Pueblo aceptaron aparentemente la invitación y se reunieron con la comitiva del congresista. No obstante, durante la reunión los miembros de la secta sacaron armas de fuego y dispararon contra Ryan y los demás. Ese 17 de noviembre destrozaron el avión y asesinaron al congresista, a tres periodistas e hiriendo a nueve personas. Después de acribillar el cuerpo del congresista y dejarle irreconocible, los fanáticos regresaron a la comunidad: era la hora de alcanzar un nuevo nivel de horror.

El suicidio colectivo era una idea recurrente en el Templo del Pueblo. Desde hacía varios meses, Jim Jones organizaba una vez cada dos semanas «pruebas de lealtad», donde simulaba suicidios masivos, que incluían la ingesta de falsas pociones de veneno. Jones las llamaba «noches blancas». Aquellos que vacilaban en tomarse el líquido eran obligados a beberlo bajo la amenaza de que, si no cumplían con la orden, se les dispararía. «Durante estas noches blancas, Jones le daba a los miembros de Jonestown cuatro opciones: huir a la Unión Soviética, cometer un "suicidio revolucionario", quedarse en Jonestown para luchar contra los invasores o huir hacia la selva», reveló el mencionado informe del FBI.

Cianuro con zumo de uva

Jim Jones había perdido la cabeza y estaba dispuesto a llegar hasta el final con tal de no vivir el final de su ciudad. Tras el asesinato del congresista, Jones reunió a toda la comunidad y advirtió el final del sueño socialista: «Hemos obtenido todo lo que hemos querido de este mundo. Hemos tenido una buena vida y hemos sido amados». A continuación, los hombres cercanos al líder repartieron frascos llenos de cianuro, mezclado con zumo de uva, a las más de 900 personas que formaban la comunidad.

Mujeres, hombres y niños bebieron el cianuro potásico, cuyos efectos provocan una muerte especialmente dolorosa. Pero Jones no. El líder aguantó en pie hasta el final increpando a los miembros de su comunidad por morir «sin dignidad», puesto que pocos pudieron contener los gritos de dolor. Él, por si acaso, se quitó la vida con el disparo de una escopeta.

Mientras el ejército americano descubría cientos de cadáveres en la granja, los familiares de los fallecidos asaltaron las viviendas de la secta en distintos lugares en busca de respuestas. Pero lo cierto es que incluso hoy faltan respuestas y resulta un misterio lo que realmente ocurrió en los últimos días de Jonestown. La prensa calificó el suceso como «el mayor suicidio colectivo» de la historia, pero en realidad no está claro cuánto hubo de suicidio y cuánto de asesinato. A través de sus noches blancas, Jones dejó claro que no existía la posibilidad de negarse a tomar el cianuro; eso, sin mencionar que los simulacros habían transmitido la falsa sensación de que la secta solo trataba de probar a sus miembros pero sin dañarlos.

Un año después de la masacre, Michael Prokes, jefe del gabinete de prensa de la secta, se reunió con un grupo de periodistas de todo el país para explicar lo que había ocurrido en Jonestown. Es decir, un intento por blanquear y justificar el horror. No en vano, ante una de las preguntas de los periodistas, Prokes abandonó la sala y se pegó un tiro en el baño. «Los compañeros que se quitaron la vida lo hicieron porque no tenían elección y no querían permanecer en los infestados guetos de Norteamérica», había asegurado poco antes de suicidarse.

FUENTE: ABC

InfoRies

PERO, ¿ESTARÁN ARREPENTIDOS?


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 Por JOSE LUIS MILIA

“El que justifica al impío, y el que condena al justo, Ambos son igualmente abominación a Jehová.” Proverbios 17:15

Mucho se ha escrito en estos días sobre la visita de la “madre” Bonafini a Su santidad Francisco; en general, todos hacen hincapié en lo que Hebe dijo sobre Jorge Bergoglio, antes y después de haber sido elegido Papa. Que las palabras salidas de la cloaca bonafiniana, tanto las referidas a la persona de Jorge Bergoglio S.J. como a la de Su Santidad Francisco, sigan teniendo vigencia en nuestras diarias invectivas se debe exclusivamente a que evitamos tener en cuenta que puede existir el arrepentimiento en el ofensor y que el perdón es una cualidad del ofendido, y que recibir a putas, malhechores y blasfemos que se sentían abrumados por el pecado fue el camino que Nuestro Señor Jesucristo indicó a sus pastores ya que él fue quien primero lo recorrió. Si bien a nosotros, imperfectos como somos, nos duele esto, es porque estamos lejos de entender que: “…habrá más gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente, que por noventa y nueve justos que no necesitan de arrepentimiento.” (Lucas 15:7)

Bien, hasta aquí lo referido a Francisco, Papa y pastor de la grey católica; otra cosa es Francisco, Papa y figura política que para desgracia nuestra y también de él, no nació en Azerbaijan sino en Buenos Aires, más precisamente en el barrio de Flores y del que, hasta en la mínima tarea de lavarse los dientes le hemos endilgado, porque él lo permitió, una connotación política.

No ha tenido, Francisco, en tanto relevante figura de la política nacional, que lo es- no nos hagamos los distraídos diciendo que su lugar solo es el mundo- la mínima consideración hacia sus compatriotas que no sabemos si ha sido usado, si se ha dejado usar o si efectivamente, a partir de sus acciones, podemos suponer que se ha aferrado a una parte de esa Argentina dividida desde hace mucho y que, dado el poder que como persona influyente tiene, ha decidido que profundizar “la grieta” es el camino correcto para que la Argentina tenga un futuro decoroso ya que quizá piense que una parte de los argentinos sobran en esta concepción política.

Personalmente no me interesa si lo recibe a Macri con una sonrisa o a pura “cara e’ culo”; este es un juego de taitas y el presidente ha hecho lo imposible para despegarse de su “infortunada” frase en la que prometía acabar con el curro de los derechos humanos. Sí me interesa saber de que lado de la grieta que está ayudando a extender- a conciencia o sin darse cuenta- el Papa se encuentra. Porque la grieta no solo se refiere a más o menos pobreza, hambre y oportunidades actuales, esta zanja es mucho más antigua y es de ella que vienen nuestros desencuentros. Si bien podríamos suponer que, mirando con suspicacia las acciones de cada uno, el presidente y el Papa quieren expresar su indiferencia frente a esto. Uno, el presidente, se exime de reconocer que él y su familia están vivos o no exiliados, porque cuarenta años atrás unos hombres le plantaron cara a quienes querían una patria socialista. El otro, recibiendo a quienes recibe, parecería que le duele que esa patria socialista solo se haya quedado en una tibia matanza sin haberse concretado en los hechos; pero lo cierto es que a ninguno de los dos parece importarles que hay ancianos que, por haber combatido a la subversión que atacó a la República en los setenta, estos mueren en abandono de persona en los penales federales, ya que parecería que ambos tienen el mismo gesto de mirar al costado frente a esto. También es menester decir que si bien debemos considerar en este año de la misericordia con más justeza el arrepentimiento y el perdón de los hombres, el Papa arrastra el agravante de haber recibido a putas, ladrones, terroristas y funcionarios corruptos que, creemos, ni siquiera se han acercado al camino de la contrición.

EL FUTURO QUE LLEGA



Es querer atar las lenguas a los maldicientes lo mismo que querer poner puertas al campo”
Miguel de Cervantes
Por César Valdeolmillos Alonso


Tratar de frenar los avances tecnológicos, además de ser un despropósito, sería una empresa tan inútil como pretender ponerle puertas al campo o aquietar las mareas del mar.

Sin embargo, la humanidad, jamás se ha visto inmersa en un proceso de revolución tecnológica y social tan vertiginoso, profundo y decisivo cómo el que estamos protagonizando. Un proceso, que al igual que los anteriormente producidos, determinará nuestro futuro. Un futuro que no está en un horizonte más o menos lejano, no. Es un futuro que está ahí mismo, llamando ya a nuestra puerta; un futuro que con seguridad van a vivir nuestros hijos, y en alguna medida, nosotros mismos. Un futuro que puede ser algo más que inquietante, salvo que aparezcan grandes hombres que aporten soluciones imaginativas e inteligentes para paliar las consecuencias que del mismo habrán de derivarse. Y desde luego, esos hombres no parecen ser los indigentes intelectuales que actualmente pretenden “okupar” el poder.

Hace ya muchos años que el trabajo manual y rutinario viene siendo sustituido por máquinas cada vez más “inteligentes”, con lo que en dichas actividades se refiere, están conduciendo al ser humano a la mera irrelevancia.
¿Cuántos millones de braceros y peones quedaron sin ocupación por causa de la maquinaria agrícola que los sustituyeron? ¿Quién se acuerda hoy de las operadoras telefónicas, los cobradores de los transportes públicos, de los de la compañía de la luz, del gas o del agua, los taquígrafos o mecanógrafos? ¿Dónde están aquellos operarios que suministraban el combustible para el automóvil? Los dependientes han desaparecido prácticamente de las grandes superficies y supermercados. ¡Sírvase usted mismo! Ahora las cajeras ya están empezando a ser remplazadas por maquinas en las que su trabajo lo hace el propio consumidor.

En el futuro carteros, agentes turísticos, taxistas, auxiliares de vuelo, administrativos de banca, agentes comerciales e intermediarios, tendrán que adaptarse a los nuevos sistemas que vayan surgiendo o desaparecerán del mapa laboral.

Para muchos artículos concretos, el progreso del comercio electrónico es una realidad que se va imponiendo de forma progresiva.

Las sociedades son un cuerpo vivo en permanente transformación, y con ellas, los medios de producción, que siempre se han visto obligados a evolucionar o desaparecer.

Sin embargo, la revolución tecnológica de la que estamos siendo testigos, en el futuro, no se va a limitar a desarrollar trabajos manuales y rutinarios o de baja cualificación, como ha sucedido hasta ahora. Nos encontramos a las puertas de un nuevo proceso de desarrollo científico que transformará por completo los sistemas de producción y el tradicional sistema de relaciones laborales.

La era de las máquinas 2.0 es el germen de un nuevo proceso de dimensiones imprevisibles que se acelerará en un mañana muy próximo y reemplazará a muchos trabajadores calificados, tales como traductores, analistas de datos, gestores, etc.

Las máquinas desarrollan su labor de forma continuada las horas que sean precisas; por el momento no cotizan a la Seguridad Social ni están sujetas a contratos ni convenios colectivos; no precisan de períodos vacacionales por ningún concepto, ni reivindican ascensos ni aumentos de salario.

Es cierto que los nuevos sistemas que van haciendo su presencia crean también puestos de trabajo hasta ahora desconocidos, pero nunca en la proporción de los que van invalidando.

Estos cambios producen siempre fuertes tensiones sociales y económicas, que en el caso de España, se ven agravadas por el bajo índice de natalidad y el aumento de las expectativas de vida. En Román paladino, que cada día serán menos las personas que trabajen y más las que hayan de recibir una prestación por jubilación, incapacidad o cualquier otro motivo, y ello, durante muchos más años. Menos cotizantes, más pensionistas durante más tiempo y con mayores necesidades de atenciones sociales,  reclamarán la atención del Estado. A esta realidad, añadámosle otra no menos preocupante. El altísimo nivel de endeudamiento de España, que por primera vez ha superado el 100% de nuestro producto interior bruto, dinero por el que hay que pagar cuantiosos intereses y que al final habrá que devolver.
¿De dónde saldrá la dotación para cubrir estas crecientes necesidades? Dado el alto índice impositivo español, a los gobiernos venideros no les quedará mucho margen para seguir subiendo los impuestos.

Ah, pero no debemos preocuparnos, porque en el mapa político español ha aparecido toda una generación de mindundis que han dado con la solución a todos nuestros problemas con la política del cambio. ¡Quítate tú que me pongo yo! Al menos en eso no nos han engañado.

Oiga, ideas sorprendentes no les faltan. Como no hay dinero suficiente para costear todo el cortejo familiar que les acompaña, pues para ahorrar, ya saben: las madres a barrer los colegios y los niños a recoger las colillas de las calles.

Los grandes problemas de una sociedad no se solucionan con la acostumbrada palabrería de los oráculos políticos, tan bonita como efectista, pero más hueca y vacía que una tinaja antes de la vendimia.

Ante situaciones tan perturbadoras como las que se aproximan, solo hombres de estado con gran capacidad de liderazgo serán capaces de afrontarlas y encontrar el equilibrio necesario. Hombres que por el momento, dada la ciénaga nauseabunda en la que está sumida la política española, brillan por su incomparecencia y por ello nos encontramos como nos encontramos.

Necesitamos hombres como Robert Schuman, Konrad Adenauer o Alcide de Gasperi que sepan ver el mañana, porque la diferencia entre un político y un estadista, es que el político es un oportunista miope que solo mira a las próximas elecciones, mientras que el estadista es aquel que sabe ver el futuro de las próximas generaciones.



domingo, 29 de mayo de 2016

CUPO TRANS EN LA MUNICIPALIDAD DE ROSARIO


El Concejo Municipal de Rosario aprobó una ordenanza que estipula un cupo laboral en la administración pública municipal para travestis, transexuales y transgéneros. La norma obtuvo 20 votos positivos y ninguno en contra. Se abstuvo la bancada del PRO.

La ordenanza surgió a partir de las presentaciones realizadas por el “Movimiento Evita” y “Putos Peronistas” de Rosario, que plasmaron las ediles Norma López (FpV) y María Fernanda Gigliani (Iniciativa Popular). A eso se sumó la propuesta de la Asociación civil Vox, que trabajaron María Eugenia Schmuck y Sebastián Chale, ambos de Radicales Progresistas.

La Municipalidad de Rosario deberá incorporar “anualmente a su planta de trabajadores a 5 personas travestis, transexuales y transgénero”. La ordenanza establece la elaboración de un Registro Único de Aspirantes. El Departamento Ejecutivo deberá reglamentar la norma en un plazo de 90 días.

Los concejales del PRO que se abstuvieron remarcaron que la ordenanza producirá discriminaciones injustas ya que “existen otros sectores que también tienen necesidades laborales”.

Se presentaron proyectos similares en las legislaturas provinciales de Mendoza, Córdoba y Santa Fe. La provincia de Buenos Aires sancionó el año pasado la Ley 14.783, que estipula un cupo de personas trans no inferior al 1% en el sector público provincial.

NOTIVIDA

miércoles, 18 de mayo de 2016

HALLAN RESTOS DE UN ASTEROIDE GIGANTE QUE SACUDIO LA TIERRA

Un asteroide de grandes proporciones habría chocado contra la Tierra en los primeros tiempos del planeta provocando grandes terremotos y tsunamis, según las evidencias encontradas por un equipo de la Universidad Nacional de Australia.

El choque, según los expertos, habría tenido "una violencia mayor que la que cualquier otro fenómeno experimentado por los humanos", según señala un comunicado. Las evidencias tienen forma de pequeñas cuentas de vidrio llamadas esférulas, que fueron encontradas en el noroeste de Australia y se formaron de material vaporizado debido al impacto.

"El impacto tuvo que haber provocado terremotos de una magnitud superior a la de los terrestres, originado tsunamis gigantescos y provocado el derrumbe de acantilados", de manera que su material se expandió por toda el planeta, explicó el experto de la universidad Andrew Glikson.

Además, el material generado por el impacto tuvo que extenderse por todo el mundo, señaló Glikson, quien indico que las esférulas encontradas datan de hace 3.460 millones de años, lo que convierte al asteroide en el segundo más antiguo en golpear la Tierra y uno de los más grandes.

El asteroide podría haber medido entre 20 y 30 kilómetros y haber creado un cráter de cientos de kilómetros de ancho, aunque el lugar exacto donde golpeó la Tierra "sigue siendo un misterio", pues cualquier cráter de aquella época ha sido destruido por la actividad volcánica y los movimientos tectónicos, agregó.

Glikson lleva más de 20 años buscando evidencias de antiguos impactos en la Tierra de meteoritos y cuando vio las perlas de cristal localizadas en Australia enseguida sospechó que su origen estaba en el impacto de un asteroide.Tras realizar pruebas se descubrió que la presencia de elementos como platino, níquel y cromo correspondía con la de los asteroides.

El experto indicó que hubo muchos más impactos similares, de los que aún no se han encontrado evidencias, por lo que esta es "sólo la punta de iceberg". "Solo hemos encontrado evidencias de 17 impactos que tienen más de 2.500 millones de años, pero podría haber habido cientos", indicó.

El impacto de asteroides de ese tamaño tiene como consecuencia grandes movimientos tectónicos y grandes movimientos de magma, que "podrían haber afectado de manera significativa la forma en que evolucionó la Tierra, consideró el experto".

Fuente: EFE

martes, 17 de mayo de 2016

LA CROIX: ENTREVISTA AL PAPA FRANCISCO

El papa Francisco concedió a “La Croix” una entrevista de más de una hora que se celebró en el Vaticano, en la residencia Sainte-Marthe, el lunes 9 de mayo de 2016. Habló sobre las raíces cristianas de Europa, la migración, el islam, el secularismo, su idea de Francia, los escándalos de pedofilia.


- En sus discursos en Europa, se refiere a las “raíces” del continente sin calificarlas nunca de cristianas. Más bien, define la "identidad europea" como "dinámica y multicultural". En su opinión, ¿la expresión “raíces cristianas” es inadecuada para Europa?

Papa Francisco: Necesitamos hablar de raíces en plural porque hay tantas... En este sentido, cuando escucho hablar de las raíces cristianas de Europa, me da pavor el tono, que puede parecer triunfalista o incluso vengativo. Luego adquiere connotaciones colonialistas. Juan Pablo II, sin embargo, habló de ello con tranquilidad.

Sí, Europa tiene raíces cristianas y es responsabilidad del cristianismo regar esas raíces. Pero esto debe hacerse con un espíritu de servicio como en el lavamiento de los pies. El deber del cristianismo para con Europa es de servicio. Como nos enseña Erich Przywara, el gran maestro de Romano Guardini y Hans Urs von Balthasar, la contribución del cristianismo a una cultura es la de Cristo en el lavamiento de los pies. En otras palabras, servicio y don de la vida. No debe convertirse en una empresa colonial.

- El 16 de abril, hizo un poderoso gesto al traer de regreso a los refugiados de Lesbos a Roma. Sin embargo, ¿Europa tiene la capacidad de aceptar tantos inmigrantes?

Papa Francisco: Esa es una pregunta justa y responsable porque no se pueden abrir las puertas de par en par sin razón. Sin embargo, la pregunta más profunda es por qué hay tantos inmigrantes ahora. Cuando fui a Lampedusa hace tres años, este fenómeno ya había comenzado.

Los problemas iniciales son las guerras en Oriente Medio y África, así como el subdesarrollo del continente africano, que provoca el hambre. Si hay guerras es porque existen fabricantes de armas, que pueden justificarse con fines defensivos, y sobre todo traficantes de armas. Si hay tanto desempleo es por falta de inversión capaz de generar empleo, de la que África tiene tanta necesidad.

De manera más general, esto plantea la cuestión de un sistema económico mundial que ha descendido a la idolatría del dinero. La gran mayoría de la riqueza de la humanidad ha caído en manos de una minoría de la población.

Un mercado completamente libre no funciona. Los mercados en sí mismos son buenos, pero también requieren un punto de apoyo, un tercero o un estado para monitorearlos y equilibrarlos. En otras palabras, lo que se necesita es una economía social de mercado.

Volviendo al tema de los migrantes, la peor forma de bienvenida es "guetizarlos". Al contrario, es necesario integrarlos. En Bruselas, los terroristas eran belgas, hijos de inmigrantes, pero crecieron en un gueto. En Londres, el nuevo alcalde (Editor: Sadiq Khan, hijo de musulmanes paquistaníes) prestó juramento al cargo en una catedral y sin duda se encontrará con la reina. Esto ilustra la necesidad de que Europa redescubra su capacidad de integración.

Pienso aquí en el Papa Gregorio Magno (590 - 604), quien negoció con los conocidos como bárbaros, que posteriormente se integraron. Esta integración es tanto más necesaria hoy en día porque, como resultado de una búsqueda egoísta de bienestar, Europa está experimentando el grave problema de una tasa de natalidad en descenso. Se está desarrollando un vacío demográfico. En Francia, al menos, esta tendencia es menos marcada debido a las políticas orientadas a la familia.

- El miedo a aceptar inmigrantes se basa en parte en el miedo al Islam. En su opinión, ¿está justificado el miedo a que esta religión despierte en Europa?

Papa Francisco: Hoy, no creo que haya miedo al Islam como tal, sino a ISIS y su guerra de conquista, que en parte proviene del Islam. Es cierto que la idea de conquista es inherente al alma del Islam. Sin embargo, también es posible interpretar el objetivo del Evangelio de Mateo, donde Jesús envía a sus discípulos a todas las naciones, en términos de la misma idea de conquista.

De cara al terrorismo islámico, por tanto, sería mejor cuestionarnos sobre la forma en que un modelo de democracia demasiado occidental se ha exportado a países como Irak, donde anteriormente existía un gobierno fuerte. O en Libia, donde existe una estructura tribal. No podemos avanzar sin tener en cuenta estas culturas. Como dijo recientemente un libio: "Solíamos tener un Gaddafi, ahora tenemos cincuenta".

En última instancia, la coexistencia entre cristianos y musulmanes sigue siendo posible. Vengo de un país donde conviven en buenos términos. Los musulmanes vienen a venerar a la Virgen María y a San Jorge. De manera similar, me dicen que para el Año Jubilar los musulmanes de un país africano formaron una larga fila en la catedral para entrar por la puerta santa y rezar a la Virgen María. En África Central, antes de la guerra, cristianos y musulmanes solían vivir juntos y deben aprender a hacerlo nuevamente. El Líbano también muestra que esto es posible.

- La importancia del Islam en Francia hoy, como el fundamento histórico cristiano de la nación, suscita preguntas recurrentes sobre el lugar de la religión en la arena pública. ¿Cómo caracterizaría una forma positiva de laicidad?

Papa Francisco: Los Estados deben ser laicos. Los estados confesionales terminan mal. Eso va contra la corriente de la Historia. Creo que una versión de laicidad acompañada de una ley sólida que garantice la libertad religiosa ofrece un marco para seguir adelante. Todos somos iguales como hijos (e hijas) de Dios y con nuestra dignidad personal. Sin embargo, todos deben tener la libertad de exteriorizar su propia fe. Si una mujer musulmana desea usar velo, debe poder hacerlo. Del mismo modo, si un católico desea llevar una cruz. Las personas deben tener la libertad de profesar su fe en el corazón de su propia cultura, no sólo en sus márgenes.

La modesta crítica que diría a Francia a este respecto es que exagera la laicidad. Esto surge de una forma de considerar las religiones como subculturas en lugar de como culturas de pleno derecho por derecho propio. Me temo que este enfoque, que es comprensible como parte de la herencia de la Ilustración, continúe existiendo. Francia debe dar un paso adelante en este tema para aceptar que la apertura a la trascendencia es un derecho de todos.

- En un entorno secular, ¿cómo deberían los católicos defender sus preocupaciones sobre cuestiones sociales como la eutanasia o el matrimonio entre personas del mismo sexo?

Papa Francisco: Depende del Parlamento discutir, discutir, explicar, razonar estos temas. Así es como crece una sociedad.

Sin embargo, una vez que se ha adoptado una ley, el Estado también debe respetar la conciencia de las personas. El derecho a la objeción de conciencia debe ser reconocido dentro de cada estructura legal porque es un derecho humano. Incluso para un funcionario del gobierno, que es una persona humana. El estado también debe tener en cuenta las críticas. Esa sería una forma genuina de laicidad.

No se puede dejar de lado los argumentos de los católicos simplemente diciéndoles que “hablan como un sacerdote”. No, se basan en el tipo de pensamiento cristiano que Francia se ha desarrollado tan notablemente.

- ¿Qué significa Francia para usted?

Papa Francisco: Es la hija mayor de la Iglesia, ¡pero no la más fiel! (Risas) Sin embargo, durante la década de 1950, también hablaron de "Francia, el país de la misión". En ese sentido, sigue siendo una periferia a evangelizar. Sin embargo, para ser justos con Francia, la Iglesia tiene una verdadera capacidad creativa.

Francia también es tierra de grandes santos, grandes pensadores como [Jean] Guitton, [Maurice] Blondel, [Emmanuel] Levinas, que no era católico, y [Jacques] Maritain. También estoy pensando en la profundidad de su literatura.

También aprecio cómo la cultura francesa está impregnada de espiritualidad jesuita en comparación con la corriente española más ascética. La corriente francesa, que comenzó con Pierre Favre, le dio otro sabor, sin dejar de enfatizar el discernimiento de espíritus.

También ha habido grandes figuras espirituales francesas como (Louis) Lallemant o (Jean-Pierre) de Caussade. Y los grandes teólogos franceses que ayudaron tanto a la Compañía de Jesús, a saber, Henri de Lubac y Michel de Certeau. Realmente me gustan los dos últimos. Dos jesuitas creativos.

En general, eso es lo que me fascina de Francia. Por un lado, esa laicidad exagerada, herencia de la Revolución Francesa, y por otro, tantos grandes santos.

- ¿Quien es tu favorito?

Papa Francisco: Santa Teresa de Lisieux.

- Ha prometido ir a Francia. ¿Cuándo podría ser posible un viaje así?

Papa Francisco: Recientemente recibí una invitación del presidente François Hollande. La conferencia episcopal también me ha invitado. Pero no sé cuándo tendrá lugar el viaje porque el año que viene es un año electoral en Francia y, en general, la política de la Santa Sede es no organizar este tipo de viajes durante estos períodos.

El año pasado surgieron algunas hipótesis sobre un viaje de este tipo, incluida una visita a París y sus suburbios, a Lourdes y a una ciudad que ningún Papa ha visitado aún, como Marsella, que representa una puerta abierta al mundo.

- Como en todas partes, la Iglesia en Francia vive una grave crisis de vocaciones sacerdotales. ¿Cómo es posible arreglárselas hoy con tan pocos sacerdotes?

Papa Francisco: Corea ofrece un ejemplo histórico. Ese país fue evangelizado por misioneros de China que luego se fueron. Luego, durante doscientos años, Corea fue evangelizada por laicos. Es una tierra de santos y mártires que ahora tiene una Iglesia fuerte.

Por tanto, no hay necesidad de sacerdotes para evangelizar. El bautismo proporciona la fuerza para evangelizar. Y el Espíritu Santo, recibido en el bautismo, impulsa a uno a salir, a tomar el mensaje cristiano con valentía y paciencia. El Espíritu Santo es el protagonista de todo lo que ocurre en la Iglesia, su motor. Demasiados cristianos ignoran esto.

Por otro lado, el peligro opuesto para la Iglesia es el clericalismo. ¡Este es un pecado cometido por dos partidos, como el tango! El sacerdote quiere clericalizar a los laicos y los laicos piden ser clericalizados porque es más fácil.

En Buenos Aires, conocí a muchos buenos sacerdotes que, cuando veían a un laico capaz, inmediatamente exclamaban “¡hagámoslo diácono!”. No, que siga siendo un laico.

El clericalismo es particularmente significativo en América Latina. Si la piedad popular es fuerte es precisamente porque es la única iniciativa laical que no ha sido clericalizada. Esto no lo entiende el clero.

- La Iglesia en Francia, particularmente en Lyon, ha sido destrozada recientemente por escándalos históricos de pedofilia. ¿Qué se debe hacer ante esta situación?

Papa Francisco: Es cierto que no es fácil juzgar los hechos décadas después en un contexto diferente. La realidad no siempre es tan clara. Sin embargo, no puede haber un estatuto de limitaciones para la Iglesia en este campo. Como resultado de estos abusos, un sacerdote, cuya vocación es llevar al niño a Dios, lo destruye. Difunde el mal, el resentimiento, la angustia. Como dijo Benedicto XVI, debe haber tolerancia cero.

Basándome en la información que tengo, creo que el cardenal Barbarin en Lyon tomó las medidas necesarias y que tiene los asuntos bajo control. Es valiente, creativo, misionero. Ahora tenemos que esperar el resultado de los procedimientos judiciales civiles (Editor: a diferencia de los procedimientos de derecho canónico).

- ¿Entonces el cardenal Barbarin no necesita renunciar?

Papa Francisco: No, eso sería una contradicción, una imprudencia. Veremos después de la conclusión del caso. Por el momento, sin embargo, eso equivaldría a una admisión de culpabilidad.

- El 1 de abril recibió al obispo Bernard Fellay, superior general de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. ¿Se está considerando nuevamente la reintegración de los lefebvristas en la Iglesia?

Papa Francisco: En Buenos Aires, hablé a menudo con ellos. Me saludaron, me pidieron de rodillas una bendición. Dicen que son católicos. Aman la Iglesia.

Mons. Fellay es un hombre con el que se puede dialogar. Ese no es el caso de otros elementos un poco extraños, como el obispo Williamson u otros que se han radicalizado. Dejando esto a un lado, creo, como dije en Argentina, que son católicos en camino a la comunión plena.

Durante este año de misericordia, sentí que necesitaba autorizar a sus confesores a perdonar el pecado del aborto. Me agradecieron este gesto. Previamente, Benedicto XVI, a quien respetan mucho, había liberalizado el uso de la misa de rito tridentino. Así que se está llevando a cabo un buen diálogo y un buen trabajo.

- ¿Estaría dispuesto a otorgarles la condición de prelatura personal?

Papa Francisco: Esa sería una posible solución pero de antemano será necesario establecer un acuerdo fundamental con ellos. El Concilio Vaticano II tiene su valor. Avanzaremos lenta y pacientemente.

- Ya ha convocado dos sínodos sobre la familia. En su opinión, ¿ha cambiado la Iglesia este largo proceso?

Papa Francisco: Este proceso fue iniciado por el consistorio (Editor: El consistorio de febrero de 2014) donde fue introducido por el cardenal Kasper, antes de un Sínodo Extraordinario en octubre del mismo año, al que siguió un año de reflexión y un Sínodo Ordinario.

Creo que todos salimos de los distintos procesos diferentes a la forma en que entramos. Incluyéndome a mí.

En la exhortación postsinodal (Editor: Amoris Laetitia, abril de 2016), busqué respetar al máximo el Sínodo. Allí no encontrará recetas canónicas sobre lo que se puede o no se puede hacer.

Se trata de una reflexión serena y pacífica sobre la belleza del amor, cómo educar a los hijos, cómo prepararse para el matrimonio… Enfatiza las responsabilidades que podría desarrollar el Pontificio Consejo para los Laicos en forma de orientaciones.

Más allá de este proceso, debemos pensar en la sinodalidad genuina, o al menos en el significado de la sinodalidad católica. Los obispos son cum Petro, sub Petro (Editor: con Pedro y bajo Pedro). Esto difiere de la sinodalidad ortodoxa o de las Iglesias greco-católicas, donde el Patriarca solo cuenta como una sola voz.

El Concilio Vaticano II estableció un ideal de comunión sinodal y episcopal. Esto aún debe desarrollarse, incluso a nivel parroquial, con respecto a lo que se requiere. Hay parroquias que aún no cuentan con un consejo pastoral, ni un consejo de asuntos económicos, aunque son obligaciones del derecho canónico. La sinodalidad también es relevante a este nivel.





lunes, 16 de mayo de 2016

EL GIGANTE OLVIDADO: EL PILOTO DEL PULQUI


El Fabuloso "Pincho" Weiss 

A las 16:00 horas del 9 de agosto de 1947 en la pista de tierra de la Escuela de Tropas Aerotransportadas, una nave roja estremecía el ambiente con un agudo silbido y levantaba su proa en busca de los cielos cordobeses. Se vivía un momento histórico, la Argentina se convertía en el octavo país del mundo en volar un jet propio y uno de los seis que podían hacerlo en ese momento. 

El héroe de aquella memorable jornada fue el 1º teniente Edmundo Osvaldo Weiss, excepcional piloto de pruebas, poseedor de una trayectoria única en la historia de la aeronáutica. Por tal hazaña, fue condecorado por el presidente Perón. 
Nacido en la localidad bonaerense de Témperley, Edmundo Osvaldo Weiss, egresó como subteniente de artillería en 1941, pero su feliz decisión de ser piloto, extiende por varios meses sus estudios militares para recibir su sable y sus alas de aviador al año siguiente. 
En 1946 es elegido por sus aptitudes profesionales para desempeñarse como piloto de pruebas de la Fábrica Militar de Aviones, reemplazando en las funciones al comandante Rovere, siendo secundado por el teniente Valloni y el sargento Villegas. En su debut como tester, realiza el primer vuelo del IAe-24 Calquín, el 5 de Junio, y el 18 de septiembre hace lo propio con el IAe-31 Chingolo. 



Al año siguiente, se convierte en uno de los responsables de la transferencia tecnológica con la compra de los Gloster Meteor. En Inglaterra visita la fábrica De Havilland y en un solo día vuela los cuatro modelos de la factoría, uno de ellos reactor, sin preparación previa de entrenadores doble comando. Por esta hazaña, recibe la felicitación del ministro del Aire inglés y es merecedor de sendas notas en las famosas revistas Flying y Reader’s Digest. 
Se convierte en aquel país en el primer piloto argentino en volar un jet (con un Gloster Meteor) y en romper la barrera del sonido con un De Havilland DH-108 Swalow. La reina de Inglaterra le otorga por este hecho un anillo, que solo poseen los primeros quince aviadores de todo el mundo que superaron el número mach 1. En estos dúas sufre la amarga impresión de ver estallar en el aire a Geoffrey De Havilland, hijo del constructor, al efectuar un vuelo similar con el Swalow, en un intento de doble corrida (ida y vuelta) con ruptura de la barrera sónica en ambas pasadas. 

Su retorno al país es coincidente con la llegada de Kurt Tank a la FMA y sigue atentamente el desarrollo del IAe-33 Pulqui II. El 18 de julio de 1948 concreta el primer vuelo de uno de sus aviones preferidos, el IAe30 Ñancú. El 8 de agosto logra con esta máquina un record no superado con avión a pistón, al unir Córdoba con Buenos Aires en poco más de 55 minutos a una media de 650 km/h. Días después, destellando las alas del Ñancú por el cielo boliviano establece otro record, entre la ciudad de La Paz con Córdoba en 3,30 horas sin escalas. Ese año efectúa varios vuelos de testeo del planeador del IAe33. 


IAe-30 Ñancú 

No tiene casi momentos libres en su labor profesional, todo momento disponible lo aprovecha para volar aviones a reacción (Gloster Meteor y Pulqui I) y así mantener su entrenamiento a la espera del avanzado Pulqui II. A causa de tanta labor en aviones de este tipo y al no existir todavía trajes anti-G para esta modalidad de vuelo, comienza a percibir una dolencia circulatoria en sus piernas. 

En 1949 concreta el primer vuelo del ala Horten IAe34 Clen Antú, y al año siguiente conoce a su futura e inseparable esposa, a quien solía cortejarla haciendo volar al Pulqui I de costado a la altura del 4º piso de 9 de Julio y Rivera Indarte de la ciudad de Córdoba. A este avión sólo le faltó que Weiss lo hiciera hablar; no solo hacía “goles” a través de los hangares de la FMA, sino que llegó a levantar pañuelos sostenidos sobre la pista a un metro de altura. Además supo saludar al general Perón efectuando razantes sobre el balcón de la Casa Rosada. 
El 16 de Junio de 1950 fue el día tan esperado. No sin pocos contratiempos administrativos, consigue ser designado como el piloto que realizaría el vuelo inaugural del Pulqui II. Recordemos que contractualmente, el grupo alemán liderado por Kurt Tank, debía aportar su propio tester, y este era Otto Behrens; pero Weiss finalmente hizo pesar su jefatura como piloto de pruebas y a las 16 horas de aquel día inscribió al país como el cuarto en el mundo en poseer la alta tecnología de alas en flecha (los restantes eran los EE.UU., la URSS y Suecia, con los F86, el Mig 15 y el Tunnán, respectivamente). 


Weiss con técnicos alemanes antes del primer vuelo del Pulqui II. 



IA-33 Pulqui II 

Pocas semanas después sufre un agravamiento de su enfermedad circulatoria y se informa que solo una operación en EE.UU. podía darle una esperanza para que sus piernas no le fueran amputadas. 
Marchó a los EE.UU. en marzo de 1951; la operación experimental que se le efectuara fue un éxito y durante su recuperación pudo desempeñar el cargo de agregado aeronáutico en la Embajada argentina en Washington. 
Regresa al país en enero de 1954 y es designado como secretario ayudante del ministro de Aeronáutica, brigadier Juan Ignacio San Martín. 
Durante los enfrentamientos de septiembre de 1955, fue enlace fiel del general Perón. Al comando de un Beechcraft D-18, llevaba a Córdoba órdenes a guarniciones leales; en cierta oportunidad su avión fue ametrallado por un Gloster rebelde sobre la provincia de Córdoba y debió volar entre los árboles del Río Segundo para salvarse de un derribo seguro de su indefensa máquina. 
Allí comienza su injusta historia de cárcel primero y olvido después. Entregado por el brigadier Pons Bedoya en la Base Aérea Militar de El Palomar, es encarcelado en el buque Washington y pasado a retiro forzoso en 1956, siendo su única culpa la “lealtad al régimen” que, aunque oprimía a la oposición, era constitucional. 
En 1973 se le restituye su grado de vicecomodoro, pero las nuevas vivencias de este país impiden de alguna manera, que la trayectoria de este formidable piloto argentino sea modelo seguro de las futuras generaciones de pilotos civiles o militares. A la edad de 72 años fallece en el barrio de Nueva Córdoba (Córdoba Capital), el 19 de Julio de 1991. 



Aviones volados por Weiss hasta Septiembre de 1955: 
FW44J; NA-16; Northrop 8A2; Curtiss Hawk 75; Dewoitine 338; Curtiss Hawk III, Glen Martin 139; Junkers Ju52; AMB-2; AMO-2; IAe-22 DL; Lockheed 10-E; IAe.24 Calquín (*); IAe-23; Gloster Meteor MkIII y MkIV; DH Dove Bimotor; DH Dove Cuatrimotor; DH Chipmunk; DH Hornet; DH Vampire; Lark KZ VII; Oxford LX-119; Spitfire Trainer; Firey Firefly Trainer; Firey Firefly MkIV; Spitfire Mk24; Morane Saulnier; IAe-27 Pulqui I (*); Saab Safir; IAe-31 Colibrí(*); IAe 32 Chingolo (*); FMA-21; Douglas DC-3; IAe-30 Ñancú(*); Piper Cub; Avro Lancastrian; IAe-33 Planeador; IAe-33 PUlqui II (*); Fiat G-55; Percival Prentice; IAe-34 ala volante (*); Beech At-11; Fiat G46; Beech D-18C; IAe-20 El boyero; Mitchell B-25; Douglas DC-4; IAe-35 Huanquero; Sikorsky S-51. (*) Vuelo inaugural del prototipo.

sábado, 14 de mayo de 2016

CINCO SINTOMAS PARA RECONOCER UN ADICTO AL CELULAR




Los smartphones irrumpieron en la vida actual como una herramienta que permite estar conectado las 24 horas del día, acceder a mails e informaciones importantes sin necesidad de estar frente a una computadora y –también– ser un participante activo en las redes sociales mientras se prepara la cena en casa o durante una aburrida reunión de trabajo.

Hasta ahí las maravillas del asunto. Pero como no todo lo que reluce es oro, estar online 24 horas, los siete días de la semana, tiene su lado negativo.

Ocurre que la hiperconectividad, los teléfonos inteligentes y ahora los relojes inteligentes, modificaron la vida y las relaciones de múltiples sociedades alrededor del mundo, dejando casi sin opción a quienes no estaban convencidos del cambio. Y aunque trajeron enormes beneficios para la vida laboral y social, hoy se paga el precio de algunos hábitos un tanto nocivos que están arraigados a la conducta social.

La conducta de no poder separarse del móvil ya tiene nombre propio: nomofobia. Y esa es sólo una de las "psicopatologías" que surgieron debido al mal uso de los smartphones y las redes sociales. Especialistas las denominan así para diferenciarlas de los trastornos de salud mental que ya están establecidos y diagnosticados por organismos oficiales como la Organización Mundial de la Salud (OMS). Su irrupción no es extraña si se tiene en cuenta que según el estudio "Cuántas veces chequeas tu teléfono móvil por día", elaborado por Oracle Marketing Cloud, cada persona consulta su móvil 150 veces al día.

Y aunque ni la OMS ni los ministerios de los diferentes países hayan reconocido hasta ahora la adicción a internet en los sistemas de clasificación de enfermedades mentales, cada vez hay más personas que buscan tratamiento psicológico porque tienen la percepción de perder el control ante su teléfono y se sienten "dependientes" del aparato.

Ansiedad, un problema en crecimiento

"La ansiedad aumentó vertiginosamente. Hay más trastornos de pánico. La tecnología incrementa la ansiedad, las conductas de abstinencia, las conductas condicionadas y a estar atentos constantemente. Nuestro sistema psíquico no se relaja, está en alerta de manera permanente", explicó a Infobae el psicólogo Walter Ghedin.

Además, el especialista resaltó que el uso de las nuevas tecnologías puede afectar el momento de estudiar: "Los niños son los más afectados por los dispositivos móviles ya que les perjudican la atención, la concentración y la memoria. Pierden el foco. No se logra un aprendizaje rotundo".

Cómo reconocer a un adicto al celular

La nomofobia incluye llevar el móvil al baño o tenerlo encima mientras se prepara la comida

1) Experimenta FoMO (fear of missing out). Es el miedo a perderse algo de lo que está pasando en las redes sociales relacionado con las personas a las cuales se sigue. La persona tiene la necesidad, casi compulsiva, de entrar continuamente en páginas como Facebook o Instagram. Según el psicólogo de la Universidad de Essex Andrew Przybylski y su equipo, es más frecuente en adolescentes y jóvenes y, sobre todo, entre los hombres. Las personas con más necesidades sociales insatisfechas son las que más consultan las redes sociales, aseguran.

En este sentido, un estudio publicado en el Journal of Social and Clinical Psychology concluyó que, después de salir de la red social, el estado anímico de la persona es depresivo (que no quiere decir que cause depresión) y que cuanto más tiempo pasa conectada a Facebook, más se acentúa este estado.

¿Cómo se puede evitar? El subdirector académico de los Estudios de Psicología y Ciencias de la Educación de la UOC, Manuel Armayones, recordó que son los usuarios de las redes sociales los que tienen su control, o al menos, mucho más de lo que se piensan. "Somos nosotros los que compartimos nuestra vida personal y por lo tanto dejando de hacerlo se acabaría el problema", explicó.

Ahora bien: como esta solución es casi inviable, el psicólogo recomienda evitar cometer errores a la hora de interpretar lo que se ve en las redes sociales.

2) Sufre nomofobia, la fobia a no tener el móvil a mano. "Hay gente que se lo lleva al baño, lo lleva en la ropa de estar por casa mientras hace la limpieza o lo tiene en la cocina por si alguien llama", ejemplificó Armayones al diario ABC. La nomofobia se manifiesta en dos variantes: la fobia a no tener el móvil cerca y el miedo a que se acabe la batería antes de llegar a casa; en esta segunda también se incluiría no tener señal.

Una de las soluciones para evitarlo es, según el experto, exponerse a situaciones en que no se lleve el móvil encima, como por ejemplo ir a comprar, o llevarlo sin batería. "En esos momentos la persona se da cuenta de que no es imprescindible y que el mundo continúa girando pese a que no está conectada", aclaró. Otra vía es apagar el móvil por la noche.

3) Experimenta la llamada vibración fantasma, también conocida como llamada fantasma. Es la sensación de que el móvil vibra o suena cuando en realidad no lo hace. "Son situaciones habituales en una sociedad que tiende a mantenernos hipervigilantes", explicó Armayones. Esta hipervigilancia continua puede generar, sin embargo, ansiedad o desgaste emocional.

Para evitarlo lo único que tiene que tener claro la persona es que con las veces que utiliza el móvil a lo largo del día (150 veces de media) es difícil perderse algún aviso.

4) Salta de web en web. Pasar de un contenido a otro con los hipervínculos para encontrar la mejor información, la mejor oferta, el mejor producto. Produce una insatisfacción crónica porque la persona se pasa la vida buscando siempre algo mejor. "Esa actitud puede llevar a una situación de ansiedad y saturación mental y acabar con la sensación de que perdimos miserablemente el tiempo", aseguró el especialista.

La estrategia para evitar esto es controlar el tiempo que se dedica a buscar información y anotar lo que se encuentra en una libreta para ser conscientes de si avanza o no la recogida de información. "Cuando se logra un volumen importante de información se tiene que parar la investigación", recomendó. Otra vía para superar esta costumbre es descargar y guardar los documentos más interesantes en la computadora, desconectar internet y leer las webs descargadas.

5) El efecto Google de usar el buscador como ayudamemoria. Algunos expertos aseguran que internet está afectando a la memoria de las personas porque cada vez se necesita traspasar menos información desde la memoria a corto plazo a la de largo plazo.

¿Cómo se puede evitar? Según Armayones, lo que habría que preguntar es si se puede evitar. "Entre los expertos hay diversidad de opiniones: hay quien asegura que Google seca el cerebro y otros que defienden que los avances son imparables y que en un tiempo podría incluso conectarse el cerebro a internet", aseguró. Para él hay que continuar investigando sobre los pros y los contras de tener en la computadora o en el teléfono móvil mucha de la información que antes se guardaba en el cerebro, como teléfonos fijos de familiares o fechas de cumpleaños.


EL ADN REVELA LOS SECRETOS DE LOS PRIMEROS HABITANTES DE AMERICA

Indígena amazónico
Dos estudios genéticos separados hallaron evidencias de un sorprendente vínculo genético entre las poblaciones nativas de las Américas y Oceanía.
El ADN de algunos nativos amazónicos muestra una semejanza significativa con los habitantes indígenas de Australia y Melanesia, el cinturón de islas que van desde el Pacífico occidental hasta Fiji.
Los dos grupos de investigación, sin embargo, hacen distintas interpretaciones de cómo fue poblada América.
Los estudios fueron publicados en las revistas Science y Nature.
Hay un consenso en que los primeros pobladores de las Américas llegaron a través de Siberia, por un puente de tierra que conectaba con Europa y Asia.
Pero no hay acuerdo sobre la procedencia de estos pobladores y en qué momento llegaron.

Mapa de flujos migratorios

¿Pudo ser esta la ruta de los primeros americanos?

Al analizar el ADN de los nativos americanos modernos y de antiguos restos humanos, el grupo que escribe para Science concluye que todos los nativos americanos de la actualidad proceden de una migración única no más temprana a hace más de 23.000 años.
Entonces, alegan, hace unos 13.000 años los nativos americanos se dividieron en dos ramas: una que ahora está dispersa por América del Norte y del Sur, mientras que la otra se limita a América del Norte.
"Nuestro estudio muestra que el modelo más simple posible parece ser verdadero, con una sola y notoria excepción", le dijo a la BBC el profesor Rasmus Nielsen de la Universidad de California, Berkley.




No hay acuerdo sobre la procedencia de los pobladores de América y en qué momento llegaron.

"Así que las ideas fantasiosas de que de alguna manera América fue poblada por personas procedentes de Europa y todo tipo de lugares son erróneas".
El análisis también descarta la teoría, defendida por algunos, de una migración escalonada desde Siberia: la primera de hace más de 30.000 años que fue detenida durante 15.000 años por el hielo que bloqueaba la ruta y una segunda oleada una vez que el camino se despejó.
Pero, al igual que en el estudio de la revisa Nature, el equipo de Nielsen registró rastros de ancestros "australo-melanesios" en algunas poblaciones, incluidas aquellas de las islas Aleutianas (frente a Alaska) y la comunidad surui del Amazonas brasileño.
El profesor David Reich de la Escuela Médica de Harvard lideró el estudio de Nature.
Reich le explicó a la BBC que "ambos estudios muestran que ha habido múltiples flujos de migración hacia las Américas".
Según Reich, el descubrimiento del linaje oceánicos entre algunos grupos nativos Americanos indica que América fue poblada por una serie de grupos más diversos de lo que anteriormente se creía.

Mapa comparativo

El mapa del artículo de Nature resalta la similitud entre los indígenas amazónicos y los australasianos.

"El modelo más simple posible nunca predijo una afinidad entre los amazónicos y los australasianos", señaló.
"Esto sugiere que hay una población ancestral que cruzó hacia América que es diferente de la población que dio lugar a la gran mayoría de americanos. Y esto es una gran sorpresa".
Reich cree que la explicación más plausible es que hubo una migración separada desde Australasia (región que comprende Australia, Melanesia y Nueva Zelanda), posiblemente hace unos 15.000 años.
Este grupo, considera, probablemente se dispersó más por América del Norte pero gradualmente fue expulsado por otras comunidades nativas americanas.
Por su parte, Nielsen tiene una interpretación diferente pues opina que los rastros del ADN australasiano se derivan de una migración posterior, hace unos 8.000 años, que avanzó por la costa del Pacífico.

BBC Ciencia


jueves, 12 de mayo de 2016

SU SANTIDAD, ESA GENTE NO NOS REPRESENTA


Por Ricardo bustos

Como si nada hubiera existido en el medio de nuestra agitada vida institucional en los últimos años, el titular de la Pastoral Social de la Iglesia, Monseñor Jorge Lozano (a quien tenía en otro concepto) acaba de recibir y además sacarse fotos con tres impresentables que hasta el día de hoy no se sabe a que ideología responden pero se hacen llamar "dirigentes sociales" pero hacen vida de millonarios.


Ellos son el ex vicegobernador bonaerense Gabriel Mariotto, que le hizo la vida imposible a Scioli durante gran parte de su gestión, respondiendo al mandato de su jefa, la ex casi reina, otro de los visitantes es  Fernando Esteche, líder del grupo que con su caras tapadas y machetes en sus manos, estuvieron y seguramente están al servicio de quien mejor les pague sus jornales utilizando para ello al grupo "Quebracho", el otro un gordito que nos habló de amor en la televisión, pero se dedicó la mitad de su agitada vida piquetera a golpear a jóvenes, ancianos o mujeres y  se dio todos los gustos económicos, políticos y sociales, prestando servicios a causas nada claras, viajando permanentemente a Irán o Cuba y saliendo en fotos con quienes para los argentinos representan un mar de dudas judiciales. Esta gente, fué a pedir por la libertad de Milagro Sala.

Ahora como si todo esto fuera poco, los verdaderos católicos, aquellos que cumplen con las normas de la fe, buenas costumbres, respeto hacia nuestros semejantes y solidaridad con quien mas necesita, estamos observando que es nuestra iglesia quien se va alejando de sus fieles con la incorporación de esta clase de corruptos convertidos en corderitos que se adueñan cada día de los preceptos que jamás cumplieron ni piensan cumplir. Una vez se hicieron con el escudo del Justicialismo y destruyeron al peronismo y ahora están haciendo lo mismo con la bandera amarilla y blanca de la iglesia  alejando de los templos a los verdaderos fieles. 



Se que el Papa debe recibir a todos y en eso estamos estamos de acuerdo, pero darle una cita en Santa Marta a Hebe de Bonafini, cuando aún no sabemos que hizo con el dinero de las viviendas de "sueños compartidos" que no se construyeron y después de haber recibido durante años los peores agravios no solo hacia su persona sino ala iglesia toda, llevando a sus seguidores a defecar en el altar de la Catedral metropolitana, la verdad no me gusta nada y a partir de ahora comenzaré a observar con mas detenimiento para tratar de comprender si en realidad el Papa es jefe de la Iglesia o de la política  argentina

Si de ideologías hablamos, no es de extrañar que cuatro sacerdotes villeros, a quienes hace pocos días (casualmente) visitó la ex presidente, ahora publicaron una carta criticando al actual jefe de Estado Mauricio Macri por la mala gestión de su gobierno, el mismo que aún no cumplió 5 meses y arrastra toda la inmundicia que dejaron quienes se fueron el 10 de diciembre último.

No me interesa si son tercermundistas, segundomundistas o primermundistas, solo se que alguien los autorizó a involucrarse en la política del país pero desde un oscuro rincón en donde se sienten a sus anchas porque en las villas nadie sabe para donde van a salir las balas en las largas noches de las cortas vidas de los que estos curas dicen proteger.

Mis años de infancia, transcurrieron en el Colegio Sagrado Corazón de la Plata y allí fuí formado con respeto y devoción hacia la fe católica, con recuerdos que hoy son imborrables. Recuerdo al Director del Colegio, Rvdo. Padre Cristiano, los sacerdotes Cinquina, Larroca, Tiscornia, Pellman y tantos otros que marcaron un camino en los niños y jóvenes de aquellos tiempos. Recuerdo que dos veces al año, llegaban desde Asia o Africa, hermanas o hermanos salesianos que nos relataban sus experiencias en aquellas tierras y las necesidades extremas que tenía la población, con epidemias, hambruna, exclusión, violaciones y muerte. Ha pasado mas de medio siglo y veo que hoy no cambió absolutamente nada, solamente los protagonistas son otros, el resto sigue siendo ejemplo de desidia y olvido.

En cada misa a la que asistíamos diariamente antes de ingresar a clases bien temprano en esas mañanas heladas de mi Ciudad, siempre se mencionaba la figura del Sumo Pontífice y rezamos por él porque se nos decía que necesitaba de nuestra ayuda espiritual para cumplir su misión.

En aquella época, el Peronismo y la Iglesia estaban enfrentados y mas de una vez, teníamos que salir escondidos y corriendo por alguna puerta  que tenía el Colegio ya que ocupaba casi dos manzanas con la Basílica incluida. El motivo era que existía el peligro de algún ataque hacia la institución y la responsabilidad de nuestros tutores era muy grande como para permitir que nos hagan daño. 



Lamentablemente, a mi juventud acelerada ha llegado la desilusión, en el momento que mas necesitaba confiar en alguien que no se encuentre impregnado por la mugre de la mala política.
Aguantamos mucho tiempo a un nazi fascista como Guillermo Moreno desde la Secretaría de Comercio, imponiendo a punta de pistola sus ideas políticas y económicas, quien ahora (procesado) nos dice muy suelto de cuerpo que pronto saldrá a la venta un libro suyo con prólogo del Papa Francisco. No conformes también hemos sufrido la violencia de una autoritaria y déspota  dirigente social (hoy detenida) robando nuestros dineros para engrosar su patrimonio sin control alguno por parte del Estado, a tal punto que entre gallos y medianoche, llegó a co-gobernar la Provincia de Jujuy con la anuencia del propio Gobernador Kirchnerista de entonces.

Siento mucho dolor al leer declaraciones del Papa Francisco relacionadas con la detención de Milagro Sala.

Como si fuera poco, la opinión de su Santidad la transmite un dirigente social de la Organización "La Alameda", cuyos orígenes datan de una usurpación de una fábrica textil a la que convirtió en Cooperativa y actualmente sigue explotando,  alguien que en lo personal no me representa, llamado Gustavo Vera, una de las pocas personas que tienen el privilegio de conocer de primera mano lo que piensa el Papa Francisco. Según Don Vera, el Papa está muy alarmado por la detención de Milagro Sala y le preocupan las condiciones de la detención porque sientan un precedente para la criminalización de la protesta. 

Creo que Su Santidad no debe estar informado por los mismos que nos transmiten sus mensajes a nosotros, y creo que debe saber los motivos de la detención de la dirigente de  Tupac Amaru, que está acusada de asociación ilícita, fraude y extorsión y los argentinos aún no sabemos que hizo con los millones de pesos que fueron a sus cuentas bancarias con una vida de millonaria que jamás ha ocultado por la impunidad con que ha cometido semejante cantidad de ilícitos.

Estamos muy mal como católicos e iglesia si este señor Gustavo Vera, permanece diez días en la Residencia Santa Marta donde vive el Santo Padre como si fuera un embajador nuestro y como detalle, me gustaría saber quien paga sus pasajes o estadía en Italia, porque no creo permanezca encerrado en el Vaticano todo el tiempo como una monja de clausura.

Según Gustavo Vera, el Papa está preocupado por que hay dos varas a la hora de impartir justicia en argentina y donde parece que se actúa según la portación de rostro. Me gustaría decirle al Papa, con el mayor respeto por su investidura y sin ofender a nadie, que Milagro Sala o Guillermo Moreno, sus "amigos", no nos representan a los argentinos de bien, los mismos que nos emocionamos cuando lo vemos en el Papamóvil recorriendo las calles, besando a los niños, abrazando a los ancianos y enfermos y criticando con dureza a todos los delincuentes que abusan de la generosidad humana, pero también quisiera recordarle que esa misma vara no la ha tenido para medir la terrible corrupción de los 12 años de gobierno kirchnerista, a cuyos funcionarios recibió en el vaticano toda vez que le llevaron algún cuadro o banderín para salir en la foto y después mostrarla en cuanto acto político se presentara la ocasión, a modo de chapa y protección para aspirar a algún cargo político. Se muy bien que la tarea del santo Padre es unir a todos dentro de la fe y convivencia, pero creo que  este no es el camino y alguien de su entorno, que represente el pensamiento de la iglesia mundial, debería explicarle a su Santidad que de esta forma todo lo que logró en sus primeros tiempos como jefe de la iglesia, lo puede perder con gestos que no caen bien a muchos. La prueba mas evidente es que en sus primeras apariciones, todos los canales de televisión interrumpían sus programas para ver el desarrollo de las visitas que realizaba a diferentes países y ahora en el último viaje, de casualidad TN mostró la llegada del avión a Cuba y México con una recorrida por las calles aztecas. 

No se si algo cambió en el Papa o si realmente cambiamos nosotros, lo cierto es que el encanto de Francisco, se ha convertido en un debate político, pero de un solo lado y así está logrando que todos quienes confiamos en su obra, pensemos que la discriminación y portación de rostros es a la inversa. 

Ya tuvimos una ex casi reina que puso en práctica el "divide y reinarás" y así nos fué. El Papa no debe ser peronista, radical, de Cambiemos o cualquier ideología política que tenga un escudo, su Santidad debe llevar en alto la bandera amarilla y blanca que representa a todos los católicos y terminar con tanta parcialidad recibiendo a quienes solo le llevan chusmerío barato para que sus palabras apoyen a quienes la Justicia ya se encargó de ponerlos en su lugar. 

Existe la justicia divina, pero aquí en la tierra mientras tanto, debemos cumplir con la de la Ley de los hombres, que no es poco.
Nuestra América se debate por estos días entre el populismo y la libertad, algo que quizá suena extraño, pero ya hemos comprobado que no hay peor gobierno que aquel que mantiene cautivos a millones de pobres haciéndoles creer que la culpa de todos sus males la tienen los que mas ganan, sin explicarles que ello ocurre simplemente... porque trabajan.

Ricardo bustos
Locutor Nacional
Comunicador
Misiones Argentina


martes, 10 de mayo de 2016

TIENE 15 AÑOS Y DESCUBRIO UNA GRAN CIUDAD MAYA OCULTA DURANTE SIGLOS



William Gadoury, un adolescente canadiense de 15 años, hizo un increíble doble descubrimiento respecto de una de las civilizaciones más misteriosas y estudiadas por el hombre: por un lado se percató de que los mayas disponían sus poblaciones según las constelaciones y gracias a ello, halló una nueva e importante ciudad.

Según informó el diario Le Journal de Montreal, Gadoury se convirtió en una estrella de la ciencia luego de este descubrimiento que deslumbró a los más altos expertos de la NASA, la Agencia espacial de Canadá y la de Japón. El descubrimiento del adolescente será publicado en los próximos días por una revista de divulgación científica.

Con su idea de que esta civilización indígena instalaba sus ciudades siguiendo las estrellas, el joven comenzó su investigación. Gracias al Códice Tro-Cortesiano, Gadoury encontró 22 constelaciones mayas que colocó sobre Google Maps. Al realizarlo, se dio cuenta de que las estrellas coinciden con la ubicación de 117 ciudades de este grupo aborigen. Incluso, Gadoury percibió que los astros más brillantes coinciden con aquellos poblados más importantes.


El Códice Tro-Cortesiano que sirvió a Gadoury para probar su hipótesis

Pero además, el joven de Quebec se dio cuenta de que la constelación número 23 de tres estrellas no tenía su correlacion en el mapa. ¿Faltaba acaso una ciudad maya? Su respuesta fue afirmativa, pero debía comprobarla. Según sus cálculos, esta población debía ubicarse, cómo no, en la Península del Yucatán, en Bélice.

"No comprendía por qué los mayas habían construido sus ciudades lejos de los ríos, en terrenos poco fértiles y en las montañas", explicó Gadoury al periódico de Montreal. Y añadió: "Tenía que haber otra razón y como adoraban las estrellas se me ocurrió verificar mi hipótesis. Me vi sorprendido y entusiasmado al darme cuenta de que las estrellas más brillantes de las constelaciones correspondían a las mayores ciudades mayas".

Para comprobar su hipótesis, el joven recurrió a las agencias espaciales. Con sus satélites pudieron comprobar que efectivamente había una nueva ciudad maya desconocida hasta hoy. "Formas geométricas, cuadradas o rectangulares aparecen en estas imágenes, formas que difícilmente pueden ser atribuidas a fenómenos naturales", manifestó a Le Journal de Montreal Armand LaRocque, de la Universidad de Nouveau-Brunswick.

Cuando se le confirmó el hallazgo, Gadoury bautizó la nueva ciudad bajo el nombre maya K'AAK' CHI', que significa "boca de fuego". El adolescente estuvo tres años tratando de probar su teoría y ahora espera ser parte de la expedición que confirmaría las ruinas. Pero hacer este tipo de viajes no es económico. El canadiense presentó su trabajo a dos arqueólogos mexicanos que aún no se han internado en el lugar, aunque prometieron llevarlo. "Sería la culminación de mi trabajo y el sueño de mi vida", dijo el joven.

INFOBAE