Por Gene Thomas Gomulka
Mientras estudiaba para el sacerdocio en Roma, conocí al cardenal Stefan Wyszyński, primado de Polonia, quien me presentó en 1972 al cardenal Karol Wojtyła de Cracovia. A diferencia de la mayoría de los seminaristas con los que conviví en el North American College, quienes desconocían la historia de Europa del Este, tanto Wyszyński como Wojtyła eran conscientes de que yo era primo segundo de Władisław Gomułka, gobernante de facto de Polonia entre 1956 y 1970.
En 1976, dos años después de mi ordenación y dos años antes de su elección papal el 16 de octubre de 1978, a la que fui invitado, el cardenal Wojtyła viajó al pequeño pueblo de Pomfret, Vermont, para visitar a Anna-Teresa Tymieniecka, filósofa y académica polaca, a su esposo, Hendrik Houthakker, y a sus tres hijos. Tymieniecka le escribió a Wojtyła en 1973 para encargar una traducción al inglés de su tratado filosófico Osoba i czyn (La persona que actúa). Durante más de tres décadas, Wojtyła y Tymieniecka mantuvieron correspondencia hasta la muerte de Juan Pablo II el 2 de abril de 2005. Tymieniecka falleció el 7 de junio de 2014.
Mientras que las cartas que Juan Pablo II escribió a Tymieniecka, compradas por la Biblioteca Nacional de Polonia por $3.1 millones (11 millones de zlotys polacos), fueron examinadas y reportadas por la British Broadcasting Company (BBC) en 2016, las cartas que Tymieniecka escribió a Wojtyla recién se pusieron a disposición de los periodistas de investigación Marcin Gutowski y Szymon Żyśko recientemente. El contenido de las cartas fue discutido en un podcast de Black on White (Czarno na Białym) en su producción de TVN2 (video de YouTube en polaco aquí), “Más de 30 años de correspondencia entre Juan Pablo II y Anna Teresa Tymieniecka” (Ponad 30 lat korespondencji między Janem Pawłem II a Anną Teresą Tymieniecką). A pesar de las asombrosas revelaciones descubiertas en las cartas de Tymieniecka a Wojtyla, ningún medio de comunicación estadounidense conservador o católico aún no ha informado sobre este tesoro escondido.
El fracaso de los medios de comunicación a la hora de informar sobre el contenido de las cartas, que abordan el escándalo de abusos sexuales de 2002 y personajes como los cardenales Bernard Law y Theodore McCarrick, es similar al encubrimiento mediático estadounidense del trabajo del periodista de investigación francés Martin Boudot, Sex Abuse in the Church: Code of Silence. En su documental de 2017, Boudot mostró cómo Jorge Bergoglio, cuando era arzobispo de Buenos Aires, encubrió innumerables casos de abusos sexuales (video de YouTube aquí).
El depredador Theodore McCarrick
La idea de que estas fueran meras acusaciones de oídas endebles no resiste un escrutinio riguroso. Un notable artículo del New York Times del 10 de noviembre de 2020 incluso afirmaba en su título: “Todos sabían sobre Theodore McCarrick”. Este hecho fue corroborado y amplificado por el obispo católico Steven Lopes, con sede en Houston, quien criticó duramente a sus colegas obispos y cardenales por negar que supieran del supuesto abuso sexual de seminaristas y adolescentes por parte del cardenal Theodore McCarrick, antes de que lo revelaran el padre Boniface Ramsey y el arzobispo Carlo Maria Viganò en 2018. Lopes declaró al National Review: “Les diré qué respuesta creo que no es suficiente. Es el desfile de cardenales y obispos que han corrido a las cámaras de televisión, agarrando sus cruces pectorales, diciendo: 'No sabía nada'... No lo creo, y soy uno de ellos... Era seminarista cuando Theodore McCarrick fue nombrado arzobispo de Newark. Visitaba el seminario a menudo, y todos lo sabíamos”.
En 2024, justo antes de su “excomunión”, Viganò también acusó a Francisco de tener relaciones homosexuales con novicios jesuitas. Viganò escribió: “El propio Bergoglio cometió los mismos abusos [que McCarrick] cuando era maestro de novicios de la Compañía de Jesús en Argentina, como me confió personalmente uno de sus antiguos novicios”. Las relaciones homosexuales de Bergoglio con novicios fue corroborada a principios de 2015 por un sacerdote argentino residente en Estados Unidos (en inglés aquí), quien describió gráficamente a dos sacerdotes estadounidenses cómo Bergoglio cometió sodomía con un novicio en Córdoba. Pero los principales medios de comunicación estadounidenses y los medios católicos encubrieron las acusaciones de abuso sexual mientras intentaban defender la “excomunión” de Viganò por parte de Francisco con el cuestionable argumento del “cisma”.
Monseñor Carlo Maria Viganò
A Juan Pablo II se le advirtió: “Arderás en el infierno si…”
Dado que la residencia principal de Tymieniecka y su familia se encontraba en Belmont, un suburbio de Boston, estaban bien informados del reportaje de The Boston Globe de 2002 sobre el escándalo de abusos sexuales clericales. Como señaló Gutowski durante el podcast Czarno na Białym, Tymieniecka le escribió a Wojtyla y le dijo que “ardería en el infierno” (spłoniesz w piekle) si permitía que la “mafia” dentro de la actual administración de la Iglesia (mafii obecnej administracji kościoła) continuara encubriendo los abusos. Instó a Wojtyla a disciplinar no solo a Law y McCarrick, sino que opinó que varios miembros de la jerarquía estadounidense también podrían ser culpables de participar en abusos o encubrir abusos (Law musi ustąpić, a McCarrick też musi ustąpić. Cała nasza hierarchia podejrzana).
La “mafia” a la que Tymieniecka se refería en su correspondencia era la misma organización corrupta identificada por el gobernador de Oklahoma, Frank Keeting, quien renunció en 2003 como jefe de la Junta Nacional de Revisión encargada de supervisar los abusos en la Iglesia Católica en los EE. UU. Según el Washington Post Keating dijo: “Resistirse a las citaciones del gran jurado, suprimir los nombres de los clérigos infractores, negar, ofuscar, justificar; ese es el modelo de una organización criminal, no mi iglesia”.
Como sabemos, dos meses después, los obispos estadounidenses se reunieron en Dallas, donde eligieron al cardenal Theodore McCarrick para redactar la “Carta para la Protección de Niños y Jóvenes” (en inglés aquí) .
Esta Carta eximía a los obispos de responsabilidad al limitar su alcance a sacerdotes y diáconos. En consecuencia, innumerables obispos (Roger Mahoney, Howard Hubbard, George Lucas, John Nienstedt, Nicholas DiMarzio, Edward Grosz, Michael Bransfield, etc.) acusados de abusar de niños y adultos vulnerables, incluyendo seminaristas, nunca, hasta la fecha, han sido laicizados ni excomulgados por sus crímenes por Juan Pablo II, por Benedicto XVI, por Francisco ni por León XIV.
El cardenal retirado de Los Ángeles, Roger Mahoney, fue acusado de depredador sexual junto al “papa” León XIV. Según Clean the Church, existen 21 denuncias de abuso certificadas en el Tribunal Superior de Los Ángeles (JCCP5101) que señalan a Mahoney como el autor material de violación, cópula oral forzada y abuso de adolescentes, principalmente inmigrantes. Estas denuncias fueron ocultadas en un acuerdo de 880 millones de dólares para evitar el juicio.
El cardenal retirado de Los Ángeles, Roger Mahoney, fue acusado de depredador sexual junto al “papa” León XIV. Según Clean the Church, existen 21 denuncias de abuso certificadas en el Tribunal Superior de Los Ángeles (JCCP5101) que señalan a Mahoney como el autor material de violación, cópula oral forzada y abuso de adolescentes, principalmente inmigrantes. Estas denuncias fueron ocultadas en un acuerdo de 880 millones de dólares para evitar el juicio.
Desafortunadamente, Juan Pablo II no pudo, al final de su vida, detener un cáncer que no logró tratar ya en 1984, seis años después de su elección. Como escribió Jason Berry (en inglés aquí):
“A pesar de un memorando de advertencia de 1984 del reverendo Thomas Doyle, entonces abogado canónico en la embajada del Vaticano en Washington, y un informe de noventa y tres páginas sobre el problema coescrito por Doyle en 1985, que se envió a todos los obispos estadounidenses, Juan Pablo II no ordenó ningún acercamiento a las víctimas ni ninguna política vinculante para librar al sacerdocio de los desviados. En 1989, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos envió expertos en derecho canónico a Roma, buscando un proceso simplificado para expulsar a los abusadores de menores en lugar de esperar a la bizantina burocracia vaticana y la palabra final del Papa. Juan Pablo II se negó. Los litigios y los procesos se extendieron, y el Papa permaneció pasivo”.
Francisco permitió que esto sucediera cuando despidió al cardenal Gerhard Müller y nombró al cardenal Víctor Manuel “Tucho” Fernández, homosexual declarado, como Jefe del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y responsable de manejar los casos de abuso sexual clerical. Francisco también promulgó Vos Estis Lux Mundi, que la mayoría de las víctimas y defensores consideran una “broma total” cuando se trata de obispos que investigan a otros obispos que rara vez son declarados culpables de participar o encubrir abusos a pesar de una plétora de evidencia de lo contrario.
El hecho de que León no haya destituido a Fernández; no haya revocado Vos Estis Lux Mundi, y haya promovido a obispos como el cardenal de Washington Robert McElroy, el arzobispo de Nueva York Ronald Hicks, el arzobispo de Detroit Edward Weisenburger y otros acusados de encubrir abusos, demuestra que está siguiendo el “manual de encubrimiento de abusos de Francisco”. Aunque los medios han llevado a los lectores a creer que León “se pone del lado de los sobrevivientes” en lugar de los depredadores y obispos cómplices al informar cómo se ha reunido con algunas víctimas de abusos, la verdad es que continúa encubriendo el abuso sexual clerical y aún no ha disciplinado a más de 160 obispos acusados de manera creíble de abusar sexualmente de niños y adultos vulnerables.
El hecho de que León no haya destituido a Fernández; no haya revocado Vos Estis Lux Mundi, y haya promovido a obispos como el cardenal de Washington Robert McElroy, el arzobispo de Nueva York Ronald Hicks, el arzobispo de Detroit Edward Weisenburger y otros acusados de encubrir abusos, demuestra que está siguiendo el “manual de encubrimiento de abusos de Francisco”. Aunque los medios han llevado a los lectores a creer que León “se pone del lado de los sobrevivientes” en lugar de los depredadores y obispos cómplices al informar cómo se ha reunido con algunas víctimas de abusos, la verdad es que continúa encubriendo el abuso sexual clerical y aún no ha disciplinado a más de 160 obispos acusados de manera creíble de abusar sexualmente de niños y adultos vulnerables.
