Por Sean Johnson
El padre de Souza es el superior de la pequeña congregación contemplativa FBMV (Familia Beatae Mariae Virginis) en Bahía, Brasil. Con entre 15 y 20 miembros, el grupo fue tradicionalmente aliado de la FSSPX, recibiendo a sus miembros en el seminario argentino para sus estudios sacerdotales.
En octubre de 2012, tras la expulsión de Monseñor Williamson, la FBMV rompió su alianza con la FSSPX y se unió a la Resistencia. Hoy en día, continúan apoyando a la Resistencia en Brasil, y sus candidatos al sacerdocio son enviados al Monasterio de Santa Cruz del padre Thomas Aquinas para su formación.
14 de noviembre de 2012
A quienes mantienen y, con la ayuda de Dios, buscan seguir manteniendo el Sagrado Depósito de la Fe Católica, Apostólica y Romana: Pax Christi in Regno Christi.
Vean cómo Su Señoría, el Obispo Richard Williamson, el intrépido y sereno guerrero de la Fe, uno de los obispos legados por Mons. Marcel Lefebvre para continuar su valiosa labor en defensa de la Fe y la santidad de la Iglesia, este admirable Mons. Richard Williamson ha sido expulsado de la Sociedad de San Pío X por el todavía respetado Consejo General de este organismo, es decir, por Mons. Bernard Fellay y su Consejo.
Inmediatamente después del castigo, supimos indirectamente de la respuesta serena, firme, justa y caritativa que dio el prelado agraviado.
Este suceso recuerda otro caso similar: se cuenta que, al enterarse de que había sido excomulgado por decreto de las autoridades romanas durante el desafortunado pontificado de Juan Pablo II, Monseñor Marcel Lefebvre declaró que el decreto carecía de importancia, puesto que nunca había pertenecido a la iglesia modernista, surgida del concilio Vaticano II. Se trataba, pues, de una expulsión de una institución de la que nunca había formado parte.
Nuestro agraviado e ilustre prelado, con sobrada razón, dijo lo mismo en la Carta Abierta que publicó en respuesta al deplorable decreto de expulsión que recibió de Monseñor Fellay:
“…la exclusión será más aparente que real. He sido miembro de la Sociedad desde mi compromiso perpetuo. He sido uno de sus sacerdotes durante 36 años. He sido uno de sus obispos, como usted, durante casi un cuarto de siglo. Todo eso no se puede borrar de un plumazo. Por lo tanto, sigo siendo miembro de la Sociedad, y espero”.
Si usted hubiera permanecido fiel al legado del Arzobispado, y si yo mismo hubiera sido notablemente infiel, con gusto reconocería su derecho a excluirme. Pero, dadas las circunstancias, espero no faltarle al respeto debido a su cargo si le sugiero que, por la gloria de Dios, por la salvación de las almas, por la paz interna de la Sociedad y por su propia salvación eterna, le convendría más renunciar como Superior General que excluirme. Que el buen Señor le conceda la gracia, la luz y la fortaleza para realizar semejante acto de humildad y devoción al bien común.
Y así, como a menudo he terminado las cartas que os he escrito a lo largo de los años, Dominus tecum: que el Señor esté con vosotros.
Con estas conmovedoras palabras, llenas de fe y caridad, el admirable obispo Williamson —difamado y, como otros se atreven a decir, un hombre marcado— concluye el monumento católico que es su admirable Carta Abierta, en respuesta al infame obispo Fellay. Es tan misterioso como evidente que el Buen Señor transfirió el Cetro de la Verdad de las manos de Mons. Lefebvre a Mons. Richard Williamson. ¡He aquí a Inglaterra que, en el siglo XVI bajo Enrique VIII, traicionó a su Madre la Santa Iglesia, ahora, a través de otro inglés, se reconcilia con la misma Madre! ¡Bendito sea Dios!
Ante el caos mundial que el liberalismo católico ha desatado sobre la Iglesia, empezando por su jerarquía dirigente, el obispo Williamson persevera, fiel al sagrado legado del fundador, el arzobispo Marcel Lefebvre.
El obispo sigue la resolución final del arzobispo Lefebvre de no aceptar ningún tipo de acuerdo práctico con las autoridades romanas mientras no repudien los errores que han profesado y se declaren en perfecta comunión con las condenas y advertencias doctrinales dadas por los últimos Papas anteriores a Juan XXIII, es decir, desde Gregorio XVI hasta Pío XII.
La continua traición perpetrada por las autoridades de la Sociedad de San Pío X durante los últimos doce años queda ahora al descubierto ante amigos y enemigos, gracias a la publicación de la respuesta del obispo Fellay a los otros tres obispos consagrados por el arzobispo Lefebvre. La carta, fechada en abril de este año catastrófico de 2012, reviste suma importancia y revela el espíritu revolucionario de la antigua dirección de la Sociedad de San Pío X. Lo más trágico de todo esto es la forma en que se están llevando a cabo los acontecimientos. Tras un astuto retroceso en la firma inmediata de un acuerdo práctico el pasado junio (“… Roma no lo tolerará más”, declaró el obispo Fellay), un acuerdo contrario a las recomendaciones del Capítulo celebrado por la Sociedad, se adoptó una táctica nueva y mucho más eficaz: el envenenamiento generalizado y la parálisis de las mentes.
En consecuencia, en lugar de un acuerdo apresurado que habría dividido a la Sociedad en dos facciones distintas y opuestas, la dirección comienza con un aparente cambio de imagen para tranquilizar a los insatisfechos, un intento que, por desgracia, resulta demasiado exitoso, conduciéndolos suavemente hacia una dirección liberal o semiliberal.
Contrariamente a lo que cabría esperar —¡qué misterioso!—, los demás líderes principales de la Resistencia Católica dentro de la Fraternidad Sacerdotal, que fue la vanguardia de la vitalidad católica en todo contra el Maligno, parecen imperturbables, dispuestos a convivir en armonía con los nuevos enemigos, ahora desenmascarados sin lugar a dudas. Asimismo, algunos grupos afines, que han prestado gloriosos servicios a la causa de la Verdad, ahora, quizás por intereses menores, aunque no por ello menos importantes, deponen las armas. Esto, sin duda, aumenta el peligro de que, poco a poco, se vean corrompidos, independientemente de la gravedad de la misión.
¡Qué doloroso! Resulta sumamente desalentador ver a obispos admirables en silencio o inactivos ante el creciente éxito de la infiltración interna del enemigo, predicando la obediencia a un líder traidor y sumamente astuto, quien debería ser destituido del poder junto con sus colaboradores por un Capítulo sensato. Y esto cuando todos comprendemos que el fundamento de la obediencia es la Santa Voluntad de Dios: tan sólidamente real que, desde hace muchos años, nos hemos resistido incluso a las órdenes del papa, a quien no podemos doblegar, ¿cómo no desobedecer entonces al superior de una orden religiosa, a quien se puede destituir con bastante facilidad cuando existe una verdadera necesidad?
El Capítulo de julio de 2012 fue lo suficientemente cobarde como para aprobar la exclusión del obispo Williamson (1), y alterar las directrices del Santo Fundador al aceptar la posibilidad de nuevas condiciones para un acuerdo con la Roma modernista, en lugar de mantener fielmente la única condición aceptable establecida por el arzobispo Lefebvre, a saber, la conversión de la Roma modernista a la integridad bimilenaria de la Profesión de Fe en la plenitud de la ortodoxia católica.
La desmoralización que ha caído sobre la Sociedad, especialmente tras la actitud pasiva mostrada por las figuras principales de la hasta entonces universalmente respetada estructura, frente a las maniobras, muchas de ellas bastante descaradas, del líder y sus más cercanos partidarios, ha llevado la situación a tal estado que, incluso si el obispo Fellay es reemplazado por otra persona, la confianza no se restablecerá (2). Solo la inauguración de una Reforma, como la realizada por Santa Teresa en la Orden Carmelita, puede comenzar lentamente a levantar la obra maestra en ruinas del arzobispo Lefebvre.
No puedo concluir sin cumplir con la grave obligación de hacer un llamamiento a aquellos fieles Padres que, aunque con temor, han hablado y siguen hablando de forma anónima, a menudo con admirable sensatez, contra esta tragedia que ha azotado a los tradicionalistas católicos, en particular a la Sociedad de San Pío X.
Perdonadme, reverendos padres, pero pagaréis caro ante Dios vuestra cobardía y negligencia. ¿Acaso esperáis a que lleguen líderes de la Sociedad? ¿Por qué no tomar la iniciativa, si el fuego se está propagando, especialmente en este proceso de erosión que solo ha servido para destruir o inmovilizar la resistencia y las energías? ¿Es miedo al castigo? Sois hijos de mártires. ¡Recordadlo! Levantaos, aunque tengáis que morir por la Fe (3).
En cualquier caso, deseo también cumplir aquí con una seria obligación de gratitud. En nombre de nuestra pequeña comunidad, de almas fieles a la Tradición Católica, en nombre de la Iglesia y del mundo, deseo proclamar con toda la fuerza posible nuestra profunda gratitud al Arzobispo Marcel Lefebvre y a sus sabios, castos, virtuosos y celosos sacerdotes por su valiosa contribución a la promoción del reinado de Nuestro Señor Jesucristo y de la verdad. ¿Cómo olvidar las visitas episcopales, las ordenaciones y confirmaciones, o lo que él hizo? ¿Cómo dejar de ver, aún a nuestro alrededor, figuras admirables de verdaderos obispos católicos, seminarios, los valiosos y sólidos libros y revistas y, particularmente para nosotros, los hermanos más humildes, la facilidad con que obtenemos intenciones de Misa, confiadas a nosotros por los generosos fieles? En una palabra, todo el inmenso bien que el gran Arzobispo impulsó, no puede ser ni exhaustivamente registrado ni olvidado.
Monseñor Williamson, quien obviamente desea salvarse, no puede dejar de responder a la señal que el Señor de la Fe le dio con su expulsión.
Y espero fervientemente que todos aquellos que no se han postrado ante Baal se adhieran firmemente a él, puesto que es obispo. ¿Puede existir una Iglesia sin obispo? Vivimos tiempos difíciles, pero el Buen Señor suscitó un obispo para preservar la Iglesia. Y cuando, décadas después, su obra se desmorona, el Buen Señor, en su admirable Providencia, considera oportuno suscitar a otro para la incansable tarea de comenzar de nuevo, al igual que quien lucha contra sus propias adversidades. Nunca se desanimen. Comiencen de nuevo, una y otra vez.
Que el Inmaculado Corazón reciba cada vez más de nosotros los quince misterios del Santo Rosario, y así nos conduzca con seguridad al Corazón de su Hijo.
Declaro ante Dios, que me juzgará, que esta profesión pública de fe, de resistencia católica y rechazo de la Revolución, se hace aquí en mi nombre y en nombre de cada miembro de nuestra pequeña comunidad, la Familia Beatae Mariae Virginis.
Desde el Monasterio de Nuestra Señora de la Fe y del Rosario, Candeias, Brasil, el 14 de noviembre de 2012, en memoria del martirio de San Serapión, religioso mercedario y glorioso mártir inglés de la fe católica.
El padre Jahir Britto de Souza y los Hermanos Religiosos.
Notas:
Si usted hubiera permanecido fiel al legado del Arzobispado, y si yo mismo hubiera sido notablemente infiel, con gusto reconocería su derecho a excluirme. Pero, dadas las circunstancias, espero no faltarle al respeto debido a su cargo si le sugiero que, por la gloria de Dios, por la salvación de las almas, por la paz interna de la Sociedad y por su propia salvación eterna, le convendría más renunciar como Superior General que excluirme. Que el buen Señor le conceda la gracia, la luz y la fortaleza para realizar semejante acto de humildad y devoción al bien común.
Y así, como a menudo he terminado las cartas que os he escrito a lo largo de los años, Dominus tecum: que el Señor esté con vosotros.
Con estas conmovedoras palabras, llenas de fe y caridad, el admirable obispo Williamson —difamado y, como otros se atreven a decir, un hombre marcado— concluye el monumento católico que es su admirable Carta Abierta, en respuesta al infame obispo Fellay. Es tan misterioso como evidente que el Buen Señor transfirió el Cetro de la Verdad de las manos de Mons. Lefebvre a Mons. Richard Williamson. ¡He aquí a Inglaterra que, en el siglo XVI bajo Enrique VIII, traicionó a su Madre la Santa Iglesia, ahora, a través de otro inglés, se reconcilia con la misma Madre! ¡Bendito sea Dios!
Ante el caos mundial que el liberalismo católico ha desatado sobre la Iglesia, empezando por su jerarquía dirigente, el obispo Williamson persevera, fiel al sagrado legado del fundador, el arzobispo Marcel Lefebvre.
El obispo sigue la resolución final del arzobispo Lefebvre de no aceptar ningún tipo de acuerdo práctico con las autoridades romanas mientras no repudien los errores que han profesado y se declaren en perfecta comunión con las condenas y advertencias doctrinales dadas por los últimos Papas anteriores a Juan XXIII, es decir, desde Gregorio XVI hasta Pío XII.
La continua traición perpetrada por las autoridades de la Sociedad de San Pío X durante los últimos doce años queda ahora al descubierto ante amigos y enemigos, gracias a la publicación de la respuesta del obispo Fellay a los otros tres obispos consagrados por el arzobispo Lefebvre. La carta, fechada en abril de este año catastrófico de 2012, reviste suma importancia y revela el espíritu revolucionario de la antigua dirección de la Sociedad de San Pío X. Lo más trágico de todo esto es la forma en que se están llevando a cabo los acontecimientos. Tras un astuto retroceso en la firma inmediata de un acuerdo práctico el pasado junio (“… Roma no lo tolerará más”, declaró el obispo Fellay), un acuerdo contrario a las recomendaciones del Capítulo celebrado por la Sociedad, se adoptó una táctica nueva y mucho más eficaz: el envenenamiento generalizado y la parálisis de las mentes.
En consecuencia, en lugar de un acuerdo apresurado que habría dividido a la Sociedad en dos facciones distintas y opuestas, la dirección comienza con un aparente cambio de imagen para tranquilizar a los insatisfechos, un intento que, por desgracia, resulta demasiado exitoso, conduciéndolos suavemente hacia una dirección liberal o semiliberal.
Contrariamente a lo que cabría esperar —¡qué misterioso!—, los demás líderes principales de la Resistencia Católica dentro de la Fraternidad Sacerdotal, que fue la vanguardia de la vitalidad católica en todo contra el Maligno, parecen imperturbables, dispuestos a convivir en armonía con los nuevos enemigos, ahora desenmascarados sin lugar a dudas. Asimismo, algunos grupos afines, que han prestado gloriosos servicios a la causa de la Verdad, ahora, quizás por intereses menores, aunque no por ello menos importantes, deponen las armas. Esto, sin duda, aumenta el peligro de que, poco a poco, se vean corrompidos, independientemente de la gravedad de la misión.
¡Qué doloroso! Resulta sumamente desalentador ver a obispos admirables en silencio o inactivos ante el creciente éxito de la infiltración interna del enemigo, predicando la obediencia a un líder traidor y sumamente astuto, quien debería ser destituido del poder junto con sus colaboradores por un Capítulo sensato. Y esto cuando todos comprendemos que el fundamento de la obediencia es la Santa Voluntad de Dios: tan sólidamente real que, desde hace muchos años, nos hemos resistido incluso a las órdenes del papa, a quien no podemos doblegar, ¿cómo no desobedecer entonces al superior de una orden religiosa, a quien se puede destituir con bastante facilidad cuando existe una verdadera necesidad?
El Capítulo de julio de 2012 fue lo suficientemente cobarde como para aprobar la exclusión del obispo Williamson (1), y alterar las directrices del Santo Fundador al aceptar la posibilidad de nuevas condiciones para un acuerdo con la Roma modernista, en lugar de mantener fielmente la única condición aceptable establecida por el arzobispo Lefebvre, a saber, la conversión de la Roma modernista a la integridad bimilenaria de la Profesión de Fe en la plenitud de la ortodoxia católica.
La desmoralización que ha caído sobre la Sociedad, especialmente tras la actitud pasiva mostrada por las figuras principales de la hasta entonces universalmente respetada estructura, frente a las maniobras, muchas de ellas bastante descaradas, del líder y sus más cercanos partidarios, ha llevado la situación a tal estado que, incluso si el obispo Fellay es reemplazado por otra persona, la confianza no se restablecerá (2). Solo la inauguración de una Reforma, como la realizada por Santa Teresa en la Orden Carmelita, puede comenzar lentamente a levantar la obra maestra en ruinas del arzobispo Lefebvre.
No puedo concluir sin cumplir con la grave obligación de hacer un llamamiento a aquellos fieles Padres que, aunque con temor, han hablado y siguen hablando de forma anónima, a menudo con admirable sensatez, contra esta tragedia que ha azotado a los tradicionalistas católicos, en particular a la Sociedad de San Pío X.
Perdonadme, reverendos padres, pero pagaréis caro ante Dios vuestra cobardía y negligencia. ¿Acaso esperáis a que lleguen líderes de la Sociedad? ¿Por qué no tomar la iniciativa, si el fuego se está propagando, especialmente en este proceso de erosión que solo ha servido para destruir o inmovilizar la resistencia y las energías? ¿Es miedo al castigo? Sois hijos de mártires. ¡Recordadlo! Levantaos, aunque tengáis que morir por la Fe (3).
En cualquier caso, deseo también cumplir aquí con una seria obligación de gratitud. En nombre de nuestra pequeña comunidad, de almas fieles a la Tradición Católica, en nombre de la Iglesia y del mundo, deseo proclamar con toda la fuerza posible nuestra profunda gratitud al Arzobispo Marcel Lefebvre y a sus sabios, castos, virtuosos y celosos sacerdotes por su valiosa contribución a la promoción del reinado de Nuestro Señor Jesucristo y de la verdad. ¿Cómo olvidar las visitas episcopales, las ordenaciones y confirmaciones, o lo que él hizo? ¿Cómo dejar de ver, aún a nuestro alrededor, figuras admirables de verdaderos obispos católicos, seminarios, los valiosos y sólidos libros y revistas y, particularmente para nosotros, los hermanos más humildes, la facilidad con que obtenemos intenciones de Misa, confiadas a nosotros por los generosos fieles? En una palabra, todo el inmenso bien que el gran Arzobispo impulsó, no puede ser ni exhaustivamente registrado ni olvidado.
Monseñor Williamson, quien obviamente desea salvarse, no puede dejar de responder a la señal que el Señor de la Fe le dio con su expulsión.
Y espero fervientemente que todos aquellos que no se han postrado ante Baal se adhieran firmemente a él, puesto que es obispo. ¿Puede existir una Iglesia sin obispo? Vivimos tiempos difíciles, pero el Buen Señor suscitó un obispo para preservar la Iglesia. Y cuando, décadas después, su obra se desmorona, el Buen Señor, en su admirable Providencia, considera oportuno suscitar a otro para la incansable tarea de comenzar de nuevo, al igual que quien lucha contra sus propias adversidades. Nunca se desanimen. Comiencen de nuevo, una y otra vez.
Que el Inmaculado Corazón reciba cada vez más de nosotros los quince misterios del Santo Rosario, y así nos conduzca con seguridad al Corazón de su Hijo.
Declaro ante Dios, que me juzgará, que esta profesión pública de fe, de resistencia católica y rechazo de la Revolución, se hace aquí en mi nombre y en nombre de cada miembro de nuestra pequeña comunidad, la Familia Beatae Mariae Virginis.
Desde el Monasterio de Nuestra Señora de la Fe y del Rosario, Candeias, Brasil, el 14 de noviembre de 2012, en memoria del martirio de San Serapión, religioso mercedario y glorioso mártir inglés de la fe católica.
El padre Jahir Britto de Souza y los Hermanos Religiosos.
1) Exclusión de la participación en el Capítulo General. Su posterior exclusión de la FSSPX en octubre fue una acción unilateral de +Fellay.
2) Y con razón, porque cuando +Fellay fue reemplazado 6 años después en las elecciones del Capítulo General de 2018 por el padre Pagliarani, se crearon nuevos puestos para mantener a +Fellay y al padre Schmidberger disponibles en la cúpula, para asegurar la continuidad a pesar del cambio de liderazgo (una estrategia que ha tenido bastante éxito).
3) En su mayoría, los Nicodemos permanecieron en silencio, sordos a tales exhortaciones. En este sentido, recordemos también la Carta del padre Ernesto Cardozo del año 2012.
2) Y con razón, porque cuando +Fellay fue reemplazado 6 años después en las elecciones del Capítulo General de 2018 por el padre Pagliarani, se crearon nuevos puestos para mantener a +Fellay y al padre Schmidberger disponibles en la cúpula, para asegurar la continuidad a pesar del cambio de liderazgo (una estrategia que ha tenido bastante éxito).
3) En su mayoría, los Nicodemos permanecieron en silencio, sordos a tales exhortaciones. En este sentido, recordemos también la Carta del padre Ernesto Cardozo del año 2012.
