Sin embargo, hoy en día es común que los católicos crean que pueden usar no solo palabras indecorosas, sino incluso lenguaje soez para argumentar o expresar una opinión contundente. No se dan cuenta del daño que causan esas palabras impuras y groseras, no solo a los demás, sino también a sus propias almas.
Otro defecto que se ha vuelto tan común, especialmente en las redes sociales, es la constante sátira y burla hacia los demás. “Dios aborrece este vicio”, nos advierte San Francisco, y debemos tener cuidado de no mostrar desprecio hacia nuestro prójimo.
Santiago dice: “Si alguno no ofende en palabra, es hombre íntegro” (3:2). Ten mucho cuidado de no pronunciar jamás ninguna expresión indecorosa; aunque no tengas mala intención, quienes la oigan pueden interpretarla de otra manera.
Una palabra impura que cae sobre una mente débil propaga su infección como una gota de aceite sobre una prenda, y a veces se apodera del corazón, llenándolo de un sinfín de pensamientos lascivos y tentaciones. El cuerpo se envenena por la boca, así también el corazón por el oído; y la lengua que comete el acto es asesina, incluso cuando el veneno que ha infundido es contrarrestado por algún antídoto que preocupa al oyente. No fue culpa del que habló que no matara a esa alma. Ni que nadie responda que no tenía mala intención. Nuestro Señor, que conoce los corazones de los hombres, ha dicho: “De la abundancia del corazón habla la boca” (Mt 12:34).
Y aunque no tengamos malas intenciones, el Maligno tiene muchas, y usará esas palabras ociosas como un arma afilada contra el corazón de algún prójimo.
Se dice que quienes comen la planta llamada angélica siempre tienen un aliento dulce y agradable, y quienes cultivan las virtudes angélicas de pureza y modestia siempre hablarán con sencillez, cortesía y modestia. En cuanto a las conversaciones impuras y frívolas, san Pablo dice que tales cosas ni siquiera deberían mencionarse entre nosotros, pues, como nos dice en otra parte: “No os engañéis, las malas compañías corrompen las buenas costumbres” (1 Cor 15:33).
Aquellas palabras impuras que se dicen disfrazadas y con fingida discreción son las más dañinas de todas; pues así como cuanto más afilada es la punta de un dardo, más profundamente penetra en la carne, así cuanto más afilada es una palabra impía, más penetra en el corazón. Y en cuanto a quienes piensan lucirse diciendo tales cosas, no comprenden el objetivo primordial de la convivencia entre los hombres, que deberían ser como una colmena de abejas que se reúnen para producir miel mediante una conversación buena y útil, en lugar de un nido de avispas que se alimenta de la corrupción.
Si alguna persona impertinente se dirige a usted con un lenguaje indecoroso, muestre su disgusto apartándose o por cualquier otro medio que su criterio le indique.
Una de las peores actitudes posibles es la de satirizar y ridiculizarlo todo. Dios aborrece este vicio y a veces lo ha castigado severamente. Nada se opone tanto a la caridad, mucho más a un espíritu devoto, como el desprecio y la menosprecio del prójimo, y donde hay sátira y burla, allí hay desprecio.
Por lo tanto, el desprecio es un pecado grave, y nuestros doctores espirituales han dicho bien que la burla es el mayor pecado que podemos cometer con palabras contra nuestro prójimo, ya que, aunque lo ofendamos de cualquier otra manera, aún podamos sentir cierto respeto por él en nuestro corazón, sin duda despreciaremos a aquellos a quienes ridiculizamos.
Existe una conversación desenfadada, llena de modestia y alegría, que los griegos llamaban Eutrapelia, y que nosotros deberíamos llamar buena conversación, mediante la cual podemos encontrar una diversión inocente y amable en los pequeños sucesos que nos brindan las imperfecciones humanas. Solo hay que tener cuidado de no dejar que esta alegría apropiada vaya demasiado lejos, hasta que se convierta en burla.
La burla provoca alegría a costa del prójimo; la alegría apropiada y la diversión juguetona nunca pierden de vista una cortesía confiada y amable, que no puede herir a nadie. Cuando los religiosos que lo rodeaban deseaban conversar sobre asuntos serios con San Luis durante las comidas, él solía decir: “No es momento para discusiones serias, sino para charlas informales y momentos de alegría”, por consideración a sus cortesanos. Pero, hija mía, que nuestro tiempo de ocio esté siempre dedicado a ello, de tal manera que podamos alcanzar la eternidad mediante la devoción.
FuenteOtro defecto que se ha vuelto tan común, especialmente en las redes sociales, es la constante sátira y burla hacia los demás. “Dios aborrece este vicio”, nos advierte San Francisco, y debemos tener cuidado de no mostrar desprecio hacia nuestro prójimo.
San Francisco de Sales
Una palabra impura que cae sobre una mente débil propaga su infección como una gota de aceite sobre una prenda, y a veces se apodera del corazón, llenándolo de un sinfín de pensamientos lascivos y tentaciones. El cuerpo se envenena por la boca, así también el corazón por el oído; y la lengua que comete el acto es asesina, incluso cuando el veneno que ha infundido es contrarrestado por algún antídoto que preocupa al oyente. No fue culpa del que habló que no matara a esa alma. Ni que nadie responda que no tenía mala intención. Nuestro Señor, que conoce los corazones de los hombres, ha dicho: “De la abundancia del corazón habla la boca” (Mt 12:34).
Y aunque no tengamos malas intenciones, el Maligno tiene muchas, y usará esas palabras ociosas como un arma afilada contra el corazón de algún prójimo.
Se dice que quienes comen la planta llamada angélica siempre tienen un aliento dulce y agradable, y quienes cultivan las virtudes angélicas de pureza y modestia siempre hablarán con sencillez, cortesía y modestia. En cuanto a las conversaciones impuras y frívolas, san Pablo dice que tales cosas ni siquiera deberían mencionarse entre nosotros, pues, como nos dice en otra parte: “No os engañéis, las malas compañías corrompen las buenas costumbres” (1 Cor 15:33).
Aquellas palabras impuras que se dicen disfrazadas y con fingida discreción son las más dañinas de todas; pues así como cuanto más afilada es la punta de un dardo, más profundamente penetra en la carne, así cuanto más afilada es una palabra impía, más penetra en el corazón. Y en cuanto a quienes piensan lucirse diciendo tales cosas, no comprenden el objetivo primordial de la convivencia entre los hombres, que deberían ser como una colmena de abejas que se reúnen para producir miel mediante una conversación buena y útil, en lugar de un nido de avispas que se alimenta de la corrupción.
Si alguna persona impertinente se dirige a usted con un lenguaje indecoroso, muestre su disgusto apartándose o por cualquier otro medio que su criterio le indique.
Una de las peores actitudes posibles es la de satirizar y ridiculizarlo todo. Dios aborrece este vicio y a veces lo ha castigado severamente. Nada se opone tanto a la caridad, mucho más a un espíritu devoto, como el desprecio y la menosprecio del prójimo, y donde hay sátira y burla, allí hay desprecio.
Por lo tanto, el desprecio es un pecado grave, y nuestros doctores espirituales han dicho bien que la burla es el mayor pecado que podemos cometer con palabras contra nuestro prójimo, ya que, aunque lo ofendamos de cualquier otra manera, aún podamos sentir cierto respeto por él en nuestro corazón, sin duda despreciaremos a aquellos a quienes ridiculizamos.
Existe una conversación desenfadada, llena de modestia y alegría, que los griegos llamaban Eutrapelia, y que nosotros deberíamos llamar buena conversación, mediante la cual podemos encontrar una diversión inocente y amable en los pequeños sucesos que nos brindan las imperfecciones humanas. Solo hay que tener cuidado de no dejar que esta alegría apropiada vaya demasiado lejos, hasta que se convierta en burla.
La burla provoca alegría a costa del prójimo; la alegría apropiada y la diversión juguetona nunca pierden de vista una cortesía confiada y amable, que no puede herir a nadie. Cuando los religiosos que lo rodeaban deseaban conversar sobre asuntos serios con San Luis durante las comidas, él solía decir: “No es momento para discusiones serias, sino para charlas informales y momentos de alegría”, por consideración a sus cortesanos. Pero, hija mía, que nuestro tiempo de ocio esté siempre dedicado a ello, de tal manera que podamos alcanzar la eternidad mediante la devoción.
Fragmentos de Introduction to the Devout Life, Rivington & Co., 1876.
Capítulos XXVII y XXX.
