Si algún sueño, aparente fantasma, visión o lo que sea “niega a Jesús”, si va en contra de las enseñanzas tradicionales de la Iglesia, si te aleja de tu fe de alguna manera, ignóralo como fuente de verdad.
Por Fish Eaters
¿Qué son los sueños? ¿El funcionamiento del cerebro cuando intenta dar algún sentido al disparo aleatorio de las neuronas? ¿“Mensajes” codificados del inconsciente que contienen pistas sobre cosas a las que quizá debas prestar atención en tu vida? ¿Mensajes de Dios?
Probablemente, la respuesta sea “todo lo anterior”, pero esta página trata sobre la última categoría de sueños. En Números 12:6, está escrito de manera muy explícita:
El Señor descendió en una columna de nube y se detuvo a la entrada del tabernáculo, llamando a Aarón y a María. Y cuando ellos se acercaron, les dijo: Escuchad mis palabras: si hay entre vosotros un profeta del Señor, yo me apareceré a él en una visión, o le hablaré en un sueño.
Job 33:14-16 también lo dice claramente:
Dios habla una vez, y no repite lo mismo por segunda vez. Por medio de un sueño, en una visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres y ellos duermen en sus camas, entonces Él abre los oídos de los hombres y les enseña lo que deben aprender.
Así pues, que Dios puede hablarnos y nos habla en sueños es evidente en las Sagradas Escrituras, no solo a través de esos versículos, sino también de los numerosos ejemplos tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo, en los que se le describe hablando a las personas mientras duermen. A continuación, hacemos un pequeño recorrido por algunos de estos casos, comenzando por el sueño del rey Abimelec, a quien se le entregó Sara, la esposa de Abraham. De Génesis 20:3-7
Y Dios vino a Abimelec en un sueño por la noche, y le dijo: “Morirás por la mujer que has tomado, porque ella tiene marido”. Ahora bien, Abimelec no la había tocado, y dijo: Señor, ¿vas a matar a una nación que es ignorante y justa? ¿No me dijo él: Ella es mi hermana, y ella dijo: Él es mi hermano? Con la sencillez de mi corazón y la limpieza de mis manos he hecho esto.
Y Dios le dijo: Yo sé que lo hiciste con sinceridad de corazón; por eso te impedí que pecaras contra mí y no te permití que la tocases. Ahora, pues, devuelve al hombre su mujer, porque él es profeta, y él orará por ti, y vivirás; pero si no la devuelves, sabe que morirás sin remedio, tú y todos los tuyos.
Este sueño es importante no solo porque muestra que Dios puede hablarnos a través de los sueños, sino también porque muestra que Dios conoce nuestros corazones y es capaz de ver más allá de nuestras acciones objetivas, incluidos los pecados, para ver los motivos que hay detrás de nuestros “errores” y, por lo tanto, es perfectamente capaz de saber cuándo asignar la culpa por esos pecados y cuándo conceder misericordia. Después de este sueño viene el famoso sueño de Jacob, con su visión de la escalera al Cielo, que se encuentra en Génesis 28:10-19 y se representa en la pintura que aparece en la parte superior de esta página:
Pero Jacob, habiendo salido de Bersabee, se dirigió a Harán. Y cuando llegó a cierto lugar, y quiso descansar allí después de la puesta del sol, tomó las piedras que había allí, las puso debajo de su cabeza y durmió en ese mismo lugar.
Y vio en su sueño una escalera que estaba apoyada en la tierra, y cuya cima tocaba el Cielo; y los ángeles de Dios subían y bajaban por ella. Y el Señor se inclinó sobre la escalera y le dijo: Yo soy el Señor, Dios de Abraham tu padre y Dios de Isaac; la tierra en la que duermes, te la daré a ti y a tu descendencia. Tu descendencia será como el polvo de la tierra; te extenderás hacia el oeste, hacia el este, hacia el norte y hacia el sur, y en ti y en tu descendencia serán benditas todas las tribus de la tierra. Yo seré tu guardián dondequiera que vayas y te traeré de vuelta a esta tierra; no te dejaré hasta que haya cumplido todo lo que he dicho.
Y cuando Jacob despertó de su sueño, dijo: Ciertamente el Señor está en este lugar, y yo no lo sabía. Y temblando dijo: ¡Qué terrible es este lugar! No es otro sino la casa de Dios y la puerta del Cielo. Y Jacob, levantándose por la mañana, tomó la piedra que había puesto debajo de su cabeza y la erigió como un monumento, derramando aceite sobre ella. Y llamó a la ciudad Betel, que antes se llamaba Luza.
Génesis 37:5-9 nos cuenta la historia del sueño profético de José, que él revela a sus envidiosos hermanos:
Y sucedió que él contó a sus hermanos un sueño que había tenido, lo cual les hizo odiarlo aún más. Y les dijo: “Oíd el sueño que he tenido. Estábamos atando gavillas en el campo, y mi gavilla se levantó y se mantuvo en pie, y vuestras gavillas, que estaban alrededor, se inclinaron ante mi gavilla. Sus hermanos le respondieron: “¿Acaso serás tú nuestro rey? ¿O estaremos sometidos a tu dominio? Por lo tanto, el asunto de sus sueños y palabras alimentó su envidia y su odio. También tuvo otro sueño, que contó a sus hermanos, diciendo: Vi en un sueño como si fueran el sol, la luna y once estrellas que me adoraban.
José fue vendido como esclavo en Egipto por sus hermanos, que lo odiaban, y allí interpretó los sueños de dos de los prisioneros del faraón, tras lo cual fue llamado por el propio faraón para interpretar sus propios sueños (Génesis 40 y 41). La habilidad que Dios le había dado a José para interpretar los sueños le llevó a obtener una gran autoridad en Egipto.
Jueces 7: 13-15 revela cómo se le cuenta a Gedeón un sueño sobre su derrota de los madianitas:
Y cuando Gedeón llegó, uno le contó a su vecino un sueño, y le relató lo que había visto de esta manera: “Tuve un sueño, y me pareció como si una torta de pan de cebada rodara y cayera en el campamento de Madián; y cuando llegó a una tienda, la golpeó y la derribó al suelo”. El que le había hablado respondió: “Esto no es otra cosa que la espada de Gedeón, hijo de Joás, hombre de Israel. Porque el Señor ha entregado a Madián y todo su campamento en sus manos”. Y cuando Gedeón oyó el sueño y su interpretación, adoró y volvió al campamento de Israel, y dijo: “Levantaos, porque el Señor ha entregado el campamento de Madián en nuestras manos”.
En 1 Reyes 3:9-15 (1 Samuel 3:9-15 en las Biblias con numeración masorética) se cuenta la historia del sueño del niño Samuel, un sueño que al principio confundió con la voz del pecador Elí llamándole. Samuel, que había sido consagrado a Dios desde muy joven, y Elí estaban dormidos, y Samuel oyó tres veces que le llamaban. Tres veces corrió hacia Helé para preguntarle qué quería. Entonces, leemos:
Helé comprendió que el Señor llamaba al niño, y le dijo a Samuel: Ve y duerme; y si te vuelve a llamar, dirás: Habla, Señor, que tu siervo escucha.
Samuel se fue y se acostó en su lugar. Y el Señor vino y se detuvo, y llamó como había llamado las otras veces: Samuel, Samuel. Y Samuel dijo: “Habla, Señor, que tu siervo escucha”.
Y el Señor dijo a Samuel: “He aquí que yo voy a hacer una cosa en Israel, que cualquiera que la oiga, le zumbarán los oídos. En aquel día levantaré contra Elí todas las cosas que he dicho acerca de su casa; comenzaré y terminaré. Porque le he anunciado que juzgaré su casa para siempre por su iniquidad, ya que él sabía que sus hijos actuaban mal y no los castigaba. Por eso he jurado a la casa de Elí que la iniquidad de su casa no será expiada jamás con víctimas ni ofrendas.
Y Samuel durmió hasta la mañana, y abrió las puertas de la casa del Señor. Y Samuel temía contarle la visión a Helí.
Luego está el sueño de Nabucodonosor, que fue interpretado por Daniel en otro sueño. Daniel 2:1-2, 19:
En el segundo año del reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor tuvo un sueño, y su espíritu se llenó de terror, y su sueño se le escapó de la mente. Entonces el rey ordenó que se reunieran los adivinos, los sabios, los magos y los caldeos, para que le declararan sus sueños; y ellos vinieron y se presentaron ante el rey...
...Entonces el misterio fue revelado a Daniel en una visión nocturna, y Daniel bendijo al Dios del Cielo.
II Macabeos 15:11 nos cuenta cómo Judas utilizó un sueño para inspirar a su ejército:
Así que armó a cada uno de ellos, no con escudos y lanzas, sino con muy buenos discursos y exhortaciones, y les contó un sueño digno de ser creído, con lo que los alegró a todos.
Estos sueños proféticos también se encuentran en el Nuevo Testamento, en el primer capítulo del primer libro. El Evangelio según San Mateo 1:16-25 dice:
Y Jacob engendró a José, esposo de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. Así que todas las generaciones, desde Abraham hasta David, son catorce generaciones. Y desde David hasta la diáspora de Babilonia, son catorce generaciones; y desde la diáspora de Babilonia hasta Cristo, son catorce generaciones.
Ahora bien, la generación de Cristo fue de esta manera. Cuando su madre María se desposó con José, antes de que se unieran, se encontró encinta por obra del Espíritu Santo. Entonces José, su esposo, que era justo y no quería exponerla públicamente, decidió repudiarla en secreto.
Pero mientras pensaba en estas cosas, he aquí que se le apareció en sueños un ángel del Señor, diciendo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.
Ella dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: “He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido significa: Dios con nosotros”.
Y José, despertando del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y tomó a su mujer. Y no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito, y le puso por nombre JESÚS.
En el capítulo siguiente del mismo Evangelio, San José es advertido en un sueño que tome al Niño y a su madre y huya a Egipto. De Mateo 2: 13-15:
Y después que partieron, he aquí que un ángel del Señor se le apareció en sueños a José, diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allí hasta que yo te diga. Porque Herodes buscará al niño para matarlo”. José se levantó, tomó al niño y a su madre durante la noche y se retiró a Egipto, donde permaneció hasta la muerte de Herodes, para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: “De Egipto llamé a mi hijo”.
De todo lo anterior se desprende claramente, de manera bastante obvia, que Dios se comunica a veces a través de los sueños. Sin embargo, aunque esto es un hecho, también lo es que el Antiguo Testamento advierte sobre los sueños. He aquí algunos versículos al respecto, con énfasis mío en cursiva:
Levítico 19:26
No comeréis sangre. No adivinaréis ni observaréis sueños.
Deuteronomio 18:10-11
No se hallará entre vosotros nadie que haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni que consulte a adivinos, ni que observe sueños y presagios, ni que haya ningún mago, ni encantador, ni nadie que consulte a espíritus pitónicos, ni adivinos, ni que busque la verdad de los muertos.
2 Paralipomenon 33:6 (2 Crónicas en Biblias con numeración masorética)
E hizo pasar a sus hijos por el fuego en el valle de Benennom; observaba sueños, seguía adivinaciones, se entregaba a las artes mágicas, tenía consigo magos y encantadores, e hizo muchas maldades ante el Señor, para provocar su ira.
Entonces, ¿cómo resolver todo esto? El Papa San Gregorio Magno, en el libro IV de sus “Diálogos”, escribe lo siguiente sobre la pregunta “Si hay que creer en los sueños y cuántos tipos de sueños hay”:
En cuanto a este punto, Pedro, debes comprender que hay seis tipos de sueños. A veces proceden de un exceso o un vacío en el estómago; a veces, de una ilusión; a veces, tanto del pensamiento como de la ilusión; a veces, de una revelación; y a veces, tanto del pensamiento como de la revelación.
Los dos primeros se saben verdaderos por experiencia, y los cuatro últimos los encontramos mencionados en las Sagradas Escrituras. Porque si los sueños no procedieran a veces de la ilusión de nuestro enemigo secreto, el sabio nunca habría dicho: “Los sueños han hecho errar a muchos, y esperando en ellos han sido engañados”; y también: “No seréis adivinos ni observaréis los sueños”, palabras con las que vemos cómo deben ser detestados, ya que se comparan con las adivinaciones.
Además, si los sueños no procedieran a veces tanto del pensamiento como de la ilusión, el sabio no habría dicho: “Los sueños siguen a muchas preocupaciones”.
Y si a veces tampoco procedieran de una revelación mística, José nunca habría sabido por un sueño que iba a ser exaltado por encima de sus hermanos, ni el ángel habría advertido en un sueño al esposo de Nuestra Señora que huyera con el niño a Egipto.
Una vez más, si en algún momento no procedieran también tanto de los pensamientos como de la revelación divina, el profeta Daniel, al discutir el sueño de Nabucodonosor, nunca habría comenzado desde la raíz de sus pensamientos anteriores, diciendo: “Tú, oh rey, comenzaste a pensar en tu lecho lo que sucedería en tiempos venideros; y el que revela los misterios te mostró lo que había de venir”, y poco después: “Tú viste, y he aquí como una gran estatua: esa gran estatua, alta de estatura, se levantó contra ti”. Por lo tanto, al ver que Daniel insinúa con reverencia que el sueño se cumplirá, y también declara de qué reflexión surgió, aprendemos claramente que los sueños a veces provienen tanto del pensamiento como de la revelación.
Pero viendo que los sueños nacen de raíces tan diversas, con tanta más dificultad debemos creer en ellos, porque no nos resulta fácil discernir de qué causa proceden. Los hombres santos, en efecto, por un cierto gusto espiritual interior, disciernen entre las ilusiones y las verdaderas revelaciones, por las propias voces o representaciones de las visiones mismas, de modo que saben lo que reciben del espíritu bueno y lo que sufren por ilusión del espíritu maligno y, por lo tanto, si nuestra mente no está muy atenta y vigilante en esto, cae en muchas vanidades, por el engaño del espíritu maligno, que a veces suele predecir muchas cosas verdaderas para, al final, atrapar nuestra alma con alguna falsedad.
Santo Tomás de Aquino, en la Summa Theologica, II:II:95:6, sobre la misma cuestión —“¿Es ilícita la adivinación por sueños?”— escribe, resumiendo en el último párrafo:
...hay que observar que la causa de los sueños a veces está en nosotros y a veces fuera de nosotros. La causa interna de los sueños es doble: una se refiere al alma, en la medida en que aquellas cosas que han ocupado los pensamientos y afectos de un hombre mientras estaba despierto vuelven a su imaginación mientras duerme. Una causa así de los sueños no es una causa de acontecimientos futuros, por lo que los sueños de este tipo están relacionados accidentalmente con acontecimientos futuros, y si en algún momento coinciden, será por casualidad. Pero a veces la causa interna de los sueños se refiere al cuerpo: porque la disposición interna del cuerpo conduce a la formación de un movimiento en la imaginación coherente con esa disposición; así, un hombre en el que abunda el humor frío sueña que está en el agua o en la nieve: y por esta razón los médicos dicen que debemos tomar nota de los sueños para descubrir las disposiciones internas.
De la misma manera, la causa externa de los sueños es doble, corporal y espiritual. Es corporal en la medida en que la imaginación del durmiente se ve afectada por el aire circundante o por la impresión de un cuerpo celeste, de modo que ciertas imágenes se le aparecen al durmiente, de acuerdo con la disposición de los cuerpos celestes. La causa espiritual a veces se refiere a Dios, que revela ciertas cosas a los hombres en sus sueños por medio de los ángeles, según Números 12:6: “Si hay entre vosotros un profeta del Señor, yo me apareceré a él en una visión, o le hablaré en un sueño”. Sin embargo, a veces se debe a la acción de los demonios que ciertas imágenes se aparezcan a las personas mientras duermen, y por este medio, en ocasiones, revelan ciertas cosas futuras a aquellos que han entrado en un pacto ilícito con ellos.
Por consiguiente, debemos decir que no hay adivinación ilícita en el uso de los sueños para conocer el futuro, siempre que esos sueños se deban a una revelación divina o a alguna causa natural interna o externa, y en la medida en que se extienda la eficacia de esa causa. Pero será una adivinación ilícita y supersticiosa si es causada por una revelación de los demonios, con los que se ha hecho un pacto, ya sea explícito, al ser invocados para tal fin, o implícito, al extenderse la adivinación más allá de sus límites posibles.
Así pues, en definitiva, y como con cualquier cosa —por ejemplo, apariciones fantasmales, visiones, etc.—, todo se reduce a “discernir los espíritus”. La Primera Epístola de San Juan 4:1-3 nos dice cómo hacerlo:
Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. En esto se conoce el espíritu de Dios. Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; y todo espíritu que niega a Jesús, no es de Dios; y este es el anticristo, del cual habéis oído que vendrá, y que ahora ya está en el mundo.
Si algún sueño, aparente fantasma, visión o lo que sea “niega a Jesús”, si va en contra de las enseñanzas tradicionales de la Iglesia, si te aleja de tu fe de alguna manera, ignóralo como fuente de verdad. Y si no estás seguro, bueno, parafraseando a Johnny Cochran, “si no encaja, deshazte de ello”.
En otro nivel, los sueños son a menudo un medio psicológicamente natural para determinar cosas en las que hay que pensar. Si tienes sueños recurrentes o temas recurrentes en tus sueños, analízalos y busca el significado detrás de los símbolos oníricos. Si una determinada persona, objeto o tema aparece repetidamente, descríbelos para ti mismo y pregúntate qué otras cosas te recuerdan esas palabras descriptivas. Puede que seas más sabio de lo que crees.
