martes, 30 de abril de 2019

LA GUERRA DE EUROPA CONTRA EL CRISTIANISMO

A medida que la influencia del Islam en la sociedad europea ha aumentado, también lo han hecho las actitudes anticristianas.

Por William Kilpatrick

Si bien las autoridades civiles se han esforzado por acomodar tanto a los inmigrantes musulmanes como a las creencias musulmanas, su trato hacia los cristianos ha sido muy diferente. Una forma que ha adoptado el Islam es una mayor vigilancia de las actividades y creencias cristianas.

Durante muchas décadas hemos escuchado que el cristianismo en Europa está “en declive”. Pero recientemente, el declive parece haberse acelerado. La hostilidad hacia el cristianismo está ahora tan extendida que no es exagerado hablar de una guerra contra los cristianos. De hecho, “La guerra británica contra el cristianismo”, es el título de un artículo reciente de 14 páginas de Soeren Kern, del Instituto Gatestone.

En su informe detallado, el primero de una serie de tres partes, Kern describe numerosos incidentes de predicadores cristianos callejeros que fueron arrestados por “perturbar la paz”. Es revelador que la policía los haya citado con mayor frecuencia ya sea por el discurso de “odio islamófobo” o por el discurso de “odio homofóbico”.

Cuando, después de uno de esos arrestos, el alcalde musulmán de Londres fue presionado sobre si los cristianos podían leer abiertamente la Biblia sin temor a ser arrestados, Sadiq Khan respondió: “No hay un derecho ilimitado a la libertad de expresión”. Reveló que en 2016 el Ministerio del Interior había rechazado una solicitud de asilo de un iraní convertido al cristianismo por considerar que el cristianismo no es una religión de paz. Después de citar textos violentos de la Biblia, la carta de rechazo decía: “Estos ejemplos son inconsistentes con tu afirmación de que te convertiste al cristianismo después de descubrir que es una religión pacífica...”

Parece que está bien que los funcionarios del gobierno digan que algo está mal con el cristianismo, pero no está bien que los predicadores cristianos sugieran que podría haber un problema con el Islam o con la homosexualidad.

Si criticas al Islam en el Reino Unido, bien podrías terminar en un tribunal. Lo mismo es cada vez más cierto en el continente europeo. Hace diez años, Elizabeth Sabaditsch-Wolff fue multada con 480 euros por un tribunal austriaco por haber “desprestigiado” a un “profeta” (Mahoma). Sabaditsch-Wolff apeló ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (CEDH), y el pasado mes de octubre, el CEDH confirmó el fallo anterior de que no tenía derecho a decir cosas ofensivas sobre “objetos de veneración”. El CEDH también dictaminó que el derecho de Sabaditsch-Wolff a la libertad de expresión era menos importante que el derecho de los musulmanes a no sufrir daños a sus “sentimientos religiosos”.




¿Significa eso que los sentimientos religiosos de los cristianos también serán protegidos? Después de todo, Jesús es un “objeto de veneración” para los cristianos, y algunas personas dicen cosas crueles sobre él. Por ejemplo, en El Código Da Vinci, el autor Dan Brown afirma, entre otras cosas, que “Jesús estaba casado en secreto con María Magdalena y que no era divino”. Tales afirmaciones parecen calculadas para herir los sentimientos de los cristianos. ¿Debemos esperar que Brown sea arrestado la próxima vez que visite París o Viena? ¿Será acusado de “menosprecio de un profeta”?

Ni lo pienses. Hay profetas y profetas... Y ahora mismo las probabilidades en Europa favorecen al profeta del Islam sobre el “profeta” de Galilea. Profeta Jesús. Sí, los musulmanes consideran que Jesús es un profeta musulmán y rechazan la creencia cristiana de que él es el Hijo de Dios. Así que no se sorprenda si algún día un tribunal europeo dictamina que aquellos que afirman que Jesús fue más que un profeta, están “dañando los sentimientos religiosos de los musulmanes”.

De hecho, algo así ya parece haber ocurrido en Gran Bretaña. Durante el juicio de dos predicadores cristianos de la calle que fueron condenados por conducta desordenada, el fiscal afirmó que el principio central de su fe era ofensivo para una audiencia musulmana. Según la cuenta de Kern:

El fiscal de la corona Ian Jackson argumentó que las afirmaciones bíblicas sobre el papel único y salvífico y la naturaleza divina de Jesucristo eran ofensivas. Como resultado, argumentó Jackson, citar partes de la Biblia en público debe considerarse un delito penal en virtud del artículo 31 de la Ley de delitos y trastornos de 1998.

Mientras el mundo se obsesiona con las sensibilidades de los musulmanes, parece menos preocupado por las ofensas a los cristianos. Durante febrero y marzo, al menos una docena de iglesias en Francia fueron profanadas. Según el Servicio Católico de Noticias , “Los vándalos en las iglesias católicas de todo el país han destrozado estatuas, han derribado tabernáculos, han dispersado o destruido la Eucaristía, han quemado telas de altares y han derribado cruces...” La Iglesia de Saint-Sulpice en París, que fue utilizada en la adaptación cinematográfica del mencionado Código Da Vinci, fue incendiada, y el costo de la restauración será de varios cientos de millones de euros.

Pero, al parecer, la reacción de la prensa y el gobierno fue muda. Después de los primeros cinco ataques, un sacerdote de la diócesis de Albi tuiteó: “¿Podemos saber por qué el Ministro del Interior y la Adoración está tan silencioso después de la ola de degradación de la iglesia durante toda esta semana? ¡Ni una palabra en los medios de comunicación nacionales y el silencio de la radio del gobierno! ¡¡¡Vergonzoso!!!”

Bueno, no es tan vergonzoso como para incitar a los medios seculares a reparar. Cuando busqué en Google la “Profanización de iglesias en Francia” la semana pasada, las primeras 23 historias que aparecieron fueron casi exclusivamente de fuentes de noticias católicas y conservadoras. Con la excepción de Newsweek, los medios seculares parecían relativamente desinteresados. Quizás piensen que la profanación de las iglesias católicas es puramente una preocupación católica.

En los Estados Unidos también hay animosidad anticristiana: los panaderos cristianos se ven obligados a crear pasteles de boda para parejas del mismo sexo, los estudiantes católicos de secundaria son calumniados injustamente por los medios de comunicación, los candidatos judiciales no son aptos para el cargo debido a su membresía en Caballeros de Colón, y las mujeres cristianas son retratadas en el cine como sirvientas robóticas.

Aun así, la situación de los cristianos en Europa es mucho peor. El porcentaje de cristianos que adoran los domingos es significativamente más bajo que en los EE.UU. 


En Francia, por ejemplo, solo el 4 por ciento de los católicos asisten regularmente a la misa dominical. Además, Europa tiene una larga historia de anticlericalismo, una tradición que es probable que experimente un renacimiento a raíz de los escándalos actuales de abuso sexual en la Iglesia Católica.

El escándalo de abuso es, por supuesto, una herida autoinfligida. El ataque al cristianismo desde afuera, desde la sociedad secular, se compara con un ataque igualmente dañino desde dentro. El actual éxodo de la Iglesia se debe más a un clero corrupto que a un medio malévolo. Para empeorar las cosas, los obispos no saben cómo contener el éxodo. Muchos de ellos parecen pensar que la respuesta a la crisis es “modernizar” la Iglesia al alinearla más con la sociedad en general. Pero la dilución resultante de la doctrina junto con una relajación de los estándares morales solo han servido para ahondar más a la Iglesia al crear la impresión de que no tiene nada que ofrecer que no pueda ser suministrada de manera más eficiente por la sociedad secular.

En resumen, la Iglesia ahora se encuentra en una posición muy debilitada. Desafortunadamente, la debilidad a menudo conduce al apaciguamiento. De hecho, el apaciguamiento del Islam por parte de la jerarquía ha sido asombroso: los pronunciamientos papales de que el Corán es un libro no violento, el fomentar de la migración musulmana en masa y un sincretismo progresivo. Un ejemplo reciente de la actitud sincrética (de que todas las religiones comparten los mismos valores) proviene de un obispo irlandés que negó que cualquier grupo religioso sea más propenso al terrorismo que cualquier otro grupo. Otro ejemplo de sincretismo proviene del arzobispo de Reims, quien dijo recientemente que él estaba “Encantado” de participar en la dedicación de la mezquita más grande de Francia, una mezquita que fue pagada en gran parte por Kuwait y Qatar, dos de los estados islamistas de línea más dura en el Medio Oriente.

Por supuesto, si la visión sincrética de las cosas es la correcta, si Dios realmente quiere una diversidad de religiones, entonces no importaría qué fe se convierta en la religión mayoritaria en Francia. Si el islam y el catolicismo tienen mucho en común, como afirman los católicos progresistas y algunos tradicionalistas , ¿por qué preocuparse por el aumento de la migración musulmana a Europa? ¿Por qué preocuparse por que “Mahoma” sea el nombre más popular para los bebés varones en los suburbios de París? Por lo tanto, el sincretismo prepara a los cristianos a someterse al islam cuando se convierta en ascendente.

A lo largo de los siglos, el Islam ha hecho varios intentos de conquistar Europa. Fracasó cada vez porque enfrentaba a cristianos que eran fuertes en su fe y estaban listos para resistir. Pero esta vez las cosas son diferentes. El Islam tiene varias ventajas de las que carecía en el pasado.

Por un lado, la amenaza islámica de hoy es menos aparente. El proceso de islamización se está llevando a cabo con sigilo y por el poder de la demografía y no por la fuerza de las armas. Además, el islam se enfrenta ahora a una cultura en la que la influencia sostenida del cristianismo se ha debilitado enormemente.

Mientras tanto, está la cuestión de los números. En la Edad Media, relativamente pocos musulmanes vivían dentro de las fronteras de Europa. Ahora, la población musulmana en Europa es de 26 millones. Esto podría, potencialmente, ascender a una quinta columna muy grande. Pero es poco probable que los musulmanes europeos sean necesarios como fuerza de combate. Sirven mejor como recordatorio de que acceder a las demandas musulmanas es lo más prudente. La quinta columna más útil es el pequeño ejército de élites europeas en el gobierno, los medios de comunicación, las iglesias y las escuelas que parecen tener más simpatía por el Islam que por su propia herencia cristiana.

El Islam considera su confrontación con Occidente como una lucha espiritual, una competencia para demostrar la superioridad del Islam sobre los sistemas de creencias inferiores, como el judaísmo y el cristianismo. Es evidente que los líderes musulmanes aún piensan en los europeos como “los cristianos” en un momento en que la mayoría de las élites europeas se enorgullecen del hecho de que Europa se ha convertido, en su mayor parte, en una sociedad secular post-cristiana. Separados de sus amarras cristianas, los europeos solo pueden entender la confrontación con el Islam en términos seculares, como algo que se puede resolver con más diálogo, más educación, más bienestar y cosas por el estilo. En otras palabras, los europeos piensan que están tratando con una cultura que es, en su esencia, igual que la suya propia.

Este es un gran error. En el caso de un incidente terrible, como el ataque a las mezquitas en Nueva Zelanda, las autoridades europeas muy probablemente doblarán su equivocada política de silenciar a los críticos del Islam. En Nueva Zelanda, el gobierno respondió a la masacre infringiendo dos derechos esenciales: la libertad de expresión y la posesión de armas. Ambos derechos están relacionados con el derecho a la legítima defensa. La libertad de expresión protege nuestro derecho a armarnos con conocimientos esenciales, y la posesión de armas protege nuestro derecho a defendernos a nosotros mismos ya los demás de daños corporales.

Con suerte, Europa no cometerá el mismo error que Nueva Zelanda. Simplemente no puede permitirse cometer demasiados errores. Ya ha comenzado a desarmarse mental y espiritualmente por su rechazo del cristianismo. Por supuesto, este proceso de desarme unilateral y de cristianización solo funcionará en beneficio del Islam, una cultura que no ha olvidado el poder de la creencia.



Crisis Magazine


¿ADVERTENCIAS PROFÉTICAS SOBRE FRANCISCO?

¿Nos dieron advertencias proféticas sobre el Papa Francisco?

En general, no se sabe, que Santa Faustina, conocida por su papel en el establecimiento de la devoción a la Divina Misericordia, escribió una entrada inusual en su diario el 17 de diciembre de 1936. La entrada 823 es la siguiente:

“He ofrecido este día por los sacerdotes. Hoy he sufrido más que nunca, tanto interior como exteriormente. No sabía que era posible sufrir tanto en un solo día. Traté de hacer una Hora Santa, en el curso de la cual mi espíritu probó la amargura del Huerto de Getsemaní. Estoy luchando sola, apoyada por Su brazo, contra todas las dificultades que se me presentaban como muros infalibles. Pero confié en el poder de Su nombre y no temí nada”.


Tenga en cuenta que Faustina ese día estaba reparando por los sacerdotes, una ofrenda que le trajo el peor sufrimiento que jamás había sufrido. Pero también, ese amargo día coincidió con otro 17 de diciembre (de 1936), en el que nació Jorge Mario Bergoglio, quien más tarde reinaría como Papa Francisco, el 266 pontífice de la Iglesia Católica Romana.

¿Podría ser que Faustina ese día estuviera expiando por los numerosos sacerdotes, obispos y cardenales del futuro que serían engañados por Francisco? Pero también, ¿podría ser que su misterioso tormento señalara la llegada de un futuro antipapa que destruiría la Fe en nombre de la “misericordia”?


La fe es negada

Si bien los católicos complacientes tienen la falsa seguridad de que los papas nunca pueden equivocarse o causar daño a la Iglesia, el hecho es que el papado de Francisco se ha convertido en una debacle de error que ha causado un gran daño a la Iglesia.

Aparte de haber alentado a las fuerzas antivida, traicionó a la Iglesia clandestina en China, despidió a sacerdotes leales, empoderó a homosexuales (por ej. a James Martin), premió/alabó a políticos abortistas, o a Lutero, bendijo el adulterio (al presidente de Colombia y a su pareja en adulterio: imagen ) y negó el milagro de los panes; Francisco más de una vez ha profesado herejía.





Por ejemplo, el 4 de febrero de 2019, firmó una declaración conjunta con el jefe de la Mezquita al-Azhar de Egipto, que afirma que “la diversidad de las religiones es querida por Dios”, lo que contraviene la infalible enseñanza de la Iglesia de que Dios solo quiere la Iglesia católica romana, fuera de la cual no hay salvación.

Esto coincide con sus esfuerzos en curso para disuadir a los católicos de sus intentos de convertir a miembros de otras religiones. Por ejemplo, el 2 de abril pidió a los católicos marroquíes que no buscaran convertir a la fe, argumentando que la misión de la Iglesia no consiste en bautizar y convertir a las personas, sino en generar “cambio”.

Aquí niega la comisión de Cristo de la Iglesia para llevar el conocimiento de Dios al mundo y “enseñar a todas las naciones” (Mateo 28:19), para que todos los pueblos puedan dejar sus ídolos y credos particulares y convertirse a la Iglesia Católica. Bajo el disfraz de “hermandad y misericordia”, él retiene la misericordia de Dios sobre la humanidad.


Profecía de San Francisco



Antes de su muerte en 1226, San Francisco de Asís convocó a los frailes de su Orden y detalló esta profecía de lo que vendría en los últimos días con respecto a un futuro papa. La fuente de esta profecía son los Escritos de San Francisco (1623) del padre Luke Wadding, destacado historiador y erudito en San Francisco de Asís.

“En el momento de esta tribulación, un hombre, no elegido canónicamente, será elevado al Pontificado, quien, por su astucia, intentará atraer a muchos al error... Algunos predicadores guardarán silencio sobre la verdad y otros la pisotearán y la negarán. La santidad de vida será ridiculizada incluso por aquellos que la profesan exteriormente, porque en esos días Jesucristo no les enviará un verdadero pastor, sino un destructor”.


Fuente: The Eponymous Flower


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María Clemencia Rodríguez Múnera, de 61 años de edad, la esposa adúltera del presidente colombiano Juan Manuel Santos, publicó en Twitter un video mostrando como el papa Francisco, durante su viaje a Colombia, la bendice a ella y a su esposo adúltero. Ella escribe: “Su Santidad, gracias por bendecir nuestro matrimonio. Rodríguez y Santos registraron un matrimonio civil en 1987. Ambos habían estado casados antes. Santos pertenece a una familia establecida e influyente de Colombia. Es un fuerte defensor del seudo-matrimonio homosexual (y de las adopciones gay).






BEATA CONCEPCIÓN CABRERA: UNA MADRE SINGULAR A LOS ALTARES



Este próximo 4 de mayo será beatificada, en la Ciudad de México, una mujer mexicana, esposa, madre, viuda, abuela, inspiradora de congregaciones religiosas, y prolífica escritora mística, a quien queremos dar a conocer a muchos que aún no tienen referencias de ella

Por el padre Javier Olivera Ravasi



Los santos son los que mejor han comprendido los misterios de Nuestro Señor Jesucristo, imitando en sus vidas sus distintas perfecciones. Así es como la Iglesia tiene una riqueza tan maravillosa de carismas y ejemplos de santidad en sus apóstoles, doctores, maestros espirituales, hombres y mujeres santos, en todas las épocas.

Este próximo 4 de mayo será beatificada, en la Ciudad de México, una mujer mexicana, esposa, madre, viuda, abuela, inspiradora de congregaciones religiosas, y prolífica escritora mística, a quien queremos dar a conocer a muchos que aún no tienen referencias de ella.

Es Concepción Cabrera de Armida, Conchita, como la llamaban sus familiares y amigos. Una mujer laica, que vivió con sencillez y alegría su noviazgo y su matrimonio, fue madre de nueve hijos, viuda y cultivó sus amistades en un marco de total normalidad en su época. Pero que en las profundidades de su alma llevaba una vida apostólica increíble, imitando heroicamente e identificándose con Cristo Crucificado, Sacerdote y Víctima.

Por un indulto especial de San Pío X, murió canónicamente religiosa, en su hogar, en brazos de sus hijos. Conchita fue la inspiradora de las Obras de la Cruz, entre las cuales están la Congregación de las Hermanas de la Cruz y los Misioneros del Espíritu Santo, además de otras obras apostólicas para sacerdotes y para laicos.

El Señor la privilegió con iluminaciones divinas y revelaciones que Él mismo le «dictó», que no son solamente las relaciones de su alma con Dios, sino que abarcan todos los grandes temas del catolicismo. Su Diario, llevado durante más de cuarenta años, en medio de sus trabajos hogareños comprende sesenta y seis gruesos manuscritos que alcanzan la amplitud de la Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino. Estos escritos son tan profundos y sublimes que se la considera émula de Santa Catalina de Siena y de Santa Teresa de Jesús.

Su doctrina espiritual es la Doctrina de la Cruz, el Evangelio de la Cruz, que contempla en particular los sentimientos y sufrimientos internos de Nuestro Señor durante toda su vida, y más durante su Pasión y Muerte.

Tuvo una vida de grandes sufrimientos, contradicciones y luchas, quedando viuda a los cuarenta años y con el gran dolor de la muerte de cuatro de sus hijos. También con grandes penas por su patria y por su fe durante las varias persecuciones de los gobiernos de su tiempo a la Iglesia Católica, que dieron innumerables mártires y santos a México.

Pero vivía el gozo del dolor inmolándose en la Cruz de su Señor, siendo ella misma la Cruz del Crucificado, en el Amor de Dios. Conchita se inmola en el altar de su alma, y en el Santo Sacrificio de la Misa, a fin de salvar a las almas. Ese es su deseo más profundo, el motor de su vida, la inspiración que tempranamente en su juventud le dio Nuestro Señor y que la acompañó hasta el fin, cuando le dijo «Tu misión es salvar almas». Pedía siempre con un gran amor y celo apostólico: «¡Jesús, Salvador de los hombres, sálvalos, sálvalos!».

Muchos de sus escritos se refieren a la Santa Iglesia y están dirigidos a sus ministros, los sacerdotes, el objeto privilegiado de las oraciones de Conchita y del martirio interno de su corazón, ya que son elegidos para ser otros Cristos, por el mismo Señor, quien en sus revelaciones a Conchita derrama el amor de su Corazón en sus dichos y consejos para ellos.

La obra póstuma del Padre Marie-Michel Philipon O.P., el renombrado teólogo francés, está dedicada a Concepción Cabrera de Armida, con el título de Diario espiritual de una madre de familia. Aquí podrán leer este precioso texto e interiorizarse de la vida y doctrina de esta santa mujer.

P. Javier Olivera Ravasi, SE




lunes, 29 de abril de 2019

BERGOGLIO DONA MEDIO MILLÓN DE DÓLARES PARA AYUDAR A LOS INMIGRANTES ILEGALES QUE SE DIRIGEN HACIA EEUU

El papa ha destinado medio millón de dólares del Óbolo de San Pedro -donaciones de los fieles a la Santa Sede- a organizaciones que asisten en México a los inmigrantes que tratan de entrar ilegalmente en Estados Unidos.

Por Carlos Esteban

La Santa Sede ha anunciado que Su Santidad ha decidido destinar medio millón de dólares, aportados por fieles de todo el mundo en el llamado Óbolo de San Pedro, a 27 proyectos promovidos por 16 diócesis y congregaciones religiosas mexicanas. 


Lo particular de estos proyectos es que ayudan a las caravanas centroamericanas que se han organizado en los últimos meses para entrar ilegalmente en Estados Unidos, desafiando las leyes soberanas de aquel país

Concretamente, la ayuda se destina a asistir a 75.000 personas -hondureños en su mayoría- que llegaron a México en 2018 en seis caravanas de inmigrantes.

“Todas estas personas estaban atrapadas, imposibilitadas de entrar en Estados Unidos, sin hogar o medios de subsistencia”, dice la nota, ignorando quizá que la posibilidad de que esas caravanas se hayan formado espontáneamente, sin una organización meticulosa y una financiación adecuada, es prácticamente nula.

El propósito explícito del Óbolo de San Pedro consiste en dar al Santo Padre medios financieros con los que auxiliar a quienes sufren como resultado de la guerra, la enfermedad, los desastres naturales o la opresión, y es un poco difícil en cuál de estas casillas podría encuadrarse la singular donación. 

Honduras, que sepamos, no está en guerra ni sufre especial opresión, salvo la que puedan padecer sus seminaristas por parte de la mano derecha del Papa, el cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga. Tampoco son víctimas las caravanas de desastres naturales, ni es probable que muchos enfermos puedan cruzar a pie semejante territorio inmenso.

Quienes sí sufren opresión, y extraordinariamente reciente, son los cristianos perseguidos en Sri Lanka y Nigeria, por citar ejemplos muy recientes de masacres, incluso con actos que podrían clasificarse de ataques bélicos. Y con la ventaja adicional de que, ayudándoles, no habría que ofender abiertamente a ningún país ni desafiar sus leyes.

Por otra parte, las caravanas no solo tienen como finalidad expresa y abierta cometer una ilegalidad contra un Estado legítimo, sino que su propia organización no depende solo de inocentes voluntarios. Es un negocio que hace muy ricos a bandas de traficantes de personas, contra las que ha predicado Su Santidad en alguna ocasión. Tratar de desconectar una cosa y la otra, estando necesariamente unidas, resulta desconcertante para muchos fieles que quizá lo tengan en cuenta la próxima vez que se recolecte el Óbolo de San Pedro.

InfoVaticana



DOS OBISPOS ARGENTINOS [Y ALGUNAS IMÁGENES]

Son días de luto para la Iglesia de Cristo: el Papa Francisco en su voluntad omnímoda y soberbia, ha declarado beato y mártir a un Obispo Pro-Montonero. ¡Es el Papa Dictador!

Satanelli, como la decían en La Rioja, era un Obispo Tercermundista. Apoyaba la Guerrilla Terrorista Izquierdista en Argentina. Y murió en un accidente de auto.














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LA ALIANZA ENTRE BERGOGLIO Y LA LOGIA LGBT


Tres episodios sucesivos son reveladores de la alianza entre Bergoglio y la logia LGBT.

1)El 18 de abril, en una entrevista concedida al programa de la cadena americana CNBC ‘Today Show’, el cardenal Joseph Tobin, arzobispo de Newark, calificó de “muy desafortunado” el hecho de que la Iglesia considere la homosexualidad “intrínsecamente desordenada” en su Catecismo.

Anne Thompson, conductora del programa Today Show, de la cadena CNBC, en entrevista con el cardenal Joseph Tobin, preguntó al arzobispo de Newark, en el Estado de Nueva York, cómo podía la Iglesia acoger a los homosexuales cuando, en el punto 2.357 califica los actos homosexuales de “intrínsecamente desordenados” y, en el punto siguiente, a la propia inclinación homosexual como “objetivamente desordenada”. Y Tobin, que encabeza una de las diócesis más ‘LGTBI friendly’ de Estados Unidos y, por tanto, del mundo, lamentó la redacción de dicho punto.



Es un lenguaje muy desafortunado, dijo Su Eminencia en relación con la doctrina de la Iglesia sobre la homosexualidad. “Esperemos que con el tiempo la redacción sea un poco menos hiriente”.

Elevado al cardenalato por el actual pontífice, Tobin es uno de los obispos norteamericanos que debe su diócesis a los ‘buenos oficios’ del defenestrado ex cardenal Theodore McCarrick, retirado del ministerio sacerdotal por un caso de pedofilia y decenas de casos de abusos homosexuales sobre seminaristas y jóvenes sacerdotes.


2)El 19 de abril el Secretario de Estado Parolín recibió “por primera vez a una delegación de organizaciones de personas LGBT, que le reclamaron , “un claro pronunciamiento de la Iglesia católica contra la criminalización de homosexuales, lesbianas y transexuales”… sobre todo después de los pasos dados por el papa Francisco en cuanto a la misericordia y comprensión con personas LGBT, con las que se ha reunido varias veces”, explicó a la prensa la Baronesa Helene Kennedy, directora del Instituto de Derechos Humanos de la International Bar Association (IBA).



Abogada británica y católica, la baronesa Kennedy, una de las oradoras ante Parolin, destacó que el grupo fue muy bien recibido por el cardenal, brazo derecho de Francisco, con quien coincidió que, «más allá de temas doctrinales, compartimos las enseñanzas de la Iglesia sobre el respeto a la dignidad humana».

“Necesitamos una declaración clara de la Santa Sede que diga que esa criminalización es injusta y que las Iglesias católicas del Caribe y el resto del mundo sigan la misma línea», dijo Leonardo Raznovich, abogado argentino que ante Parolin hizo la presentación de la investigación del IIDH, que coordinó. Esta fue encabezada por Eugenio Zaffaroni, también miembro del IIDH, juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y ex miembro de la Corte Suprema argentina, que no estuvo en la audiencia.

La audiencia con Parolin, que tuvo lugar en el Palacio Apostólico del Vaticano y duró una hora, dejó más que satisfecha a la delegación, formada por 50 personas de diversos países del mundo, entre los cuales activistas, políticos, jueces y abogados de Canadá, el Reino Unido, Australia, la Unión Europea y la Argentina.

«Aunque en la Argentina no pasa lo que denunciamos en el informe y estamos a años luz porque tenemos la ley de matrimonio igualitario y de identidad de género, es una barbaridad que todavía existan en el mundo leyes que criminalizan al colectivo LGTB. La idea es liberar el continente y a Zaffaroni se le ocurrió que el Vaticano podía ayudar en luchar contra este espanto», agregó.

El abogado argentino Roberto Carlés, miembro de la Asociación Internacional de Derecho Penal, muy cercano a Francisco y coordinador del encuentro, subrayó que Parolin agradeció la presentación del informe, aseguró que será estudiado detenidamente y que la Santa Sede actuará en consecuencia.

«El habernos recibido es un acto importante, que valoramos y agradecimos públicamente y es un primer diálogo, es una apertura importante, para seguir trabajando en este sentido. Es urgente que los líderes repudien la violencia, la criminalización y la discriminación, porque lo que están haciendo es salvando vidas», subrayó Pedro Paradiso, secretario de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), también presente en la audiencia, al igual que los abogados argentinos Omar Beretta y Federico Godoy, del Comité LGBT de la IBA.

También participó en la audiencia Belén Carlocchia, la primera transexual argentina que recibió asilo en Estados Unidos hace muchos años, después de haber sufrido varios arrestos y maltratos en el país, durante la democracia, según contó. «Nosotras en América latina tenemos un promedio de vida de 35 años, yo tengo 45 años y soy una sobreviviente», afirmó Carlocchia, que elogió al Papa por su apertura al colectivo LGTB”.


3) 19 de abril: El papa Francisco ha afirmado que quien rechaza a los homosexuales “no tiene corazón humano, durante una conversación que ha mantenido con el comediante británico Stephen K. Amos y que será emitida hoy por la cadena de televisión BBC de Londres.


La BBC publicó en las redes sociales un adelanto de esta conversación en la que se puede ver a Amos explicando al papa Francisco que no es creyente y que viajó a Roma “buscando respuestas y fe”. “Pero, como hombre gay, no me siento aceptado”, le dice, según se escucha en las imágenes del programa Pilgrimage: The Road To Rome.

El papa Francisco responde de inmediato que dar “más importancia al adjetivo (gay) que al sustantivo (‘hombre’) no es bueno”. “Todos somos seres humanos, tenemos dignidad. Si una persona tiene una tendencia u otra, esto no le quita la dignidad como persona”, argumenta el pontífice argentino. “La gente que decide rechazar a las personas por el adjetivo es gente que no tiene corazón humano”, añade, unas palabras que emocionan a Amos.

El papa Francisco ha defendido en numerosas ocasiones la necesidad de respetar a las personas homosexuales y en el viaje de regreso de Brasil en 2013 se preguntó que quién era él para juzgar a los gais. Por otra parte, el Sínodo de obispos sobre la familia de octubre de 2014 aprobó un extenso documento en el que lanzaba una reflexión sobre problemas de la familia actual, como los divorciados vueltos a casar, y respaldaba una Iglesia católica que acogiera a todos, “incluidos los homosexuales”.

Pero los fautores de este contubernio tienen nombre y apellido: uno de ellos es Jorge Mario Bergoglio, un sujeto capaz de hacer cualquier locura con tal de mantenerse en el poder.


Nota catapúltica

Como siempre, Bergoglio vuelve a pervertir el uso del lenguaje debido a su palmaria ignorancia de la sana filosofía, asunto que, por otra parte, lo tiene absolutamente sin ningún cuidado.

Para mejor esclarecer al lector, reproduzco un texto del buen amigo chileno y auténtico filósofo Juan Carlos Ossandón Valdés:

“La dignidad moral consiste, en definitiva, en hacer buen uso de la naturaleza humana. Por ello es la dignidad humana por antonomasia y es la que, en un sujeto determinado, lleva su naturaleza a su perfección. La dignidad óntica, por tanto, no está desarrollada sino que aspira a ese desarrollo; es decir, aspira a convertirse en dignidad moral.

Por lo aclarado aquí, hemos de sostener que la libertad, es decir, el derecho de realizar una actividad al interior de la sociedad, no se funda, próximamente, en la dignidad óntica, sino en la moral. En otras palabras, nadie tiene derecho a delinquir”
. (La dignidad de la persona y la justicia social, INIE Editores, Chile, 2014, pág. 39)





domingo, 28 de abril de 2019

EE.UU. RECONOCE AL TEMPLO SATANICO COMO 'IGLESIA' Y OTORGA EL ESTATUS DE EXENTO DE IMPUESTOS

El Servicio de Impuestos Internos de los Estados Unidos (IRS, por sus siglas en inglés) ha reconocido formalmente al Templo Satánico como una iglesia, de acuerdo con un anuncio celebrado por la organización y confirmado por la Associated Press.

El jueves, el Templo Satánico anunció en Instagram que “por primera vez en la historia, una organización satánica ha sido reconocida por el gobierno federal de los Estados Unidos como una iglesia”

El sitio web del IRS confirmó que el Templo Satánico es ahora una organización exenta de impuestos “elegible para recibir contribuciones caritativas deducibles de impuestos”, pero no da más detalles sobre su estado más allá de ser una “caridad pública”.

Associated Press, informó que recibió una copia del aviso, que clasifica al Templo Satánico como una “iglesia o una convención o asociación de iglesias”.

La decisión del IRS se produce a pesar de que sitio web del Templo Satánico, reconoce que no es una religión en el sentido tradicional. La página de preguntas frecuentes del grupo explica que no cree que Satanás u otros conceptos sobrenaturales existan literalmente, sino que abraza el nombre de Satanás como un “símbolo de la Rebeldía Eterna en oposición a la autoridad arbitraria”.

Afirma tener “creencias muy arraigadas que defendemos activamente”, una “estructura narrativa mediante la cual contextualizamos nuestras vidas y obras”, y un conjunto de símbolos y prácticas que dan un “sentido de identidad y cultura a la comunidad y los valores compartidos”: una definición de “religión” que podría abarcar cualquier número de agrupaciones ideológicas, políticas o culturales que tradicionalmente no se consideran religiones.

“Las regulaciones del IRS establecen una clara distinción entre 'iglesias' y otras organizaciones religiosas”, agrega la Agencia Católica de Noticias . “Una iglesia debe tener ciertas características, de acuerdo con los requisitos del IRS, que incluyen: un credo reconocido y una forma de adoración; gobierno eclesiástico distinto; código formal de doctrina; ministros ordenados seleccionados después de completar los cursos de estudio prescritos; lugares de culto establecidos y servicios religiosos regulares”.

La revista Rolling Stone señala que el Templo Satánico ha rechazado el estado de exención de impuestos en el pasado, pero revirtió su posición en 2017. El presidente del Templo, Lucien Greaves, hizo el cambio en protesta por los movimientos del Presidente Donald Trump para proteger la libertad religiosa, que según Greaves estaba volviendo a los grupos 
religiosos una “clase privilegiada” de la cual los satanistas también deberían beneficiarse.

“Este reconocimiento ayudará a asegurar que el Templo Satánico tenga el mismo acceso a los espacios públicos que otras organizaciones religiosas, afirme nuestra posición en el tribunal cuando luchamos contra la discriminación religiosa y nos permita solicitar subvenciones gubernamentales basadas en la fe”, agregó el anuncio del Templo, lo que significa que es probable que el nuevo estado refuerce sus reclamos legales en casos como la colocación de estatuas satánicas en las capitales estatales de Arkansas e Illinois .


LifeSiteNews


EXPLICACIÓN DEL ISLAM (2): LA SUNNA Y EL HADIZ

Hace 2.000 años, el cristianismo hizo su humilde entrada en el mundo, provocando a su fundador y apóstoles una muerte violenta. Durante siglos, la sangre cristiana continuaría fluyendo para que la tierra pudiese dar frutos. 

“La sangre de los mártires es la semilla de los cristianos”, según las palabras de Tertuliano (Apologética 50,13).

En esta serie de artículos presentaremos la ley musulmana explorando sus fuentes. La primera parte trató sobre el Corán. Ahora examinaremos la tradición musulmana.



La Tradición o la Sunna

La segunda fuente doctrinal y disciplinaria del islam es la Sunna del Profeta, la “práctica habitual o regla de conducta”, de ahí el término sunismo, que designa la rama principal del islam contemporáneo (85%), en oposición al chiismo (10%). 


El Corán llama a Mahoma el “modelo más excelente”: se cree que Mahoma decretó reglas religiosas y morales positivas a través de su ejemplo, palabras e incluso silencio. Por lo tanto, hay tres tipos de Sunna: verbal, activa y tácita. 

Para demostrar la importancia de la tradición, basta citar el aforismo “La Sunna puede prescindir del Corán, pero el Corán no puede prescindir de la Sunna”. Todos los musulmanes están de acuerdo en que la Sunna completa explica el Corán. Hay muchas leyes establecidas por la Sunna pero que no se encuentran en el Corán, por ejemplo, la lapidación de las adúlteras.


La creación de la Sunna

Después de la muerte de Mahoma, la oscuridad del Corán pronto resultó insuficiente para organizar a la comunidad musulmana (umma). Por lo tanto, recurrieron a ejemplos del fundador reportados por testigos considerados dignos de confianza: los Compañeros del Profeta (Sahabi), es decir, todos aquellos que pasaron tiempo con el Profeta y transmitieron esta tradición. Esto supone que, plenamente conscientes de su misión, dedicaron su tiempo a estudiar este “modelo excelente”, para luego escribir diligentemente o memorizar atentamente los más mínimos detalles para transmitirlos a la posteridad. El término “Compañeros” también incluye a sus descendientes y sucesores que recibieron estas tradiciones de labios de los primeros. Juntos, conforman la casta de los salafi, Padres o ancestros, a la que los salafistas afirman pertenecer.



Preservación y transmisión

Según la tradición musulmana, muchos sahabi recopilaron todas las enseñanzas transmitidas durante el primer siglo de la Hégira (1). Una disciplina especial, el hadiz (literalmente, “novedad”), que experimentaría un desarrollo prodigioso, nacería para organizar este material.

Cada hadiz se compone de dos partes, el isnad y el matn. El último es lo esencial, el texto del hadiz que debe reproducirse escrupulosamente. El isnad proporciona la cadena de nombres de autoridades y guardianes por la cual el hadiz llegó al último transmisor.

Esta disciplina tendría gran autoridad si todos los hadices vinieran de Mahoma y sus Compañeros, pero este no es el caso en absoluto. En la época de los califatos, especialmente, el hadiz sirvió para crear una tradición que se adaptara a diversas necesidades: intentaban justificar una práctica de la Sunna, crear una Sunna que aún no existía, o corregir una tendencia de pensamiento a favor de una nueva Sunna. Los partidos políticos primitivos del islam (califatos) y los partidos religiosos (ulamas) utilizaron el hadiz para su propia ventaja produciéndolos desenfrenadamente. Más tarde fueron imitados por las sectas disidentes. Cada partido, secta o escuela de pensamiento solía poseer las tradiciones más favorables a sus afirmaciones o doctrinas. El hadiz incluso se utilizó para satisfacer el resentimiento personal: ¡el descontento popular llegó a inventar algunos contra la policía y los recaudadores de impuestos! La producción se hizo exponencial.



Estadísticas de la Sunna

Las colecciones más antiguas de hadices fueron elaboradas en la época de los califas omeyas (660-749); la fecha más importante se remonta al siglo IX, cuando comenzaron a clasificar el material que se utilizaría en las colecciones de hadices. Uno de los autores más famosos, Bukhari (quien murió en el año 870), recolectó 300.000... Bukhari decretó que 200.000 eran completamente apócrifos y únicamente conservó 8.000.

Hoy en día, hay más de un millón y medio de hadices (2). Esta precoz prolijidad es tan escandalosa que los académicos musulmanes han intentado durante mucho tiempo evaluar el valor de los hadices; esto condujo al desarrollo de una inmensa colección de obras destinadas a verificar la solidez del isnad que, a su vez, llevaron a una clasificación de las personas nombradas en la cadena de autoridades: dignas de confianza, exactas, verdaderas, sin objeciones, dudosas o débiles. Pero el contenido nunca se cuestiona: el valor de la tradición, el matn, no puede ser cuestionado.



Juicio crítico

Analicemos ahora la información proporcionada por el hadiz. Para beneficio de la instrucción del creyente, los hadices relatan cómo realizaba Mahoma sus oraciones y abluciones, cómo comía, ayunaba, se vestía, se comportaba en su hogar; en ellos se puede aprender sobre sus platillos favoritos, el contenido de su guardarropa, sus aposentos, sus armas, sus caballos, sus camellos y sus nombres, su genealogía, sus cualidades... El Maestro ofrece la respuesta a todas las futuras dificultades dogmáticas, disciplinarias y políticas. Proporciona una lista con todas las ciudades y países que serán conquistados por las armas musulmanas. Condena a los futuros herejes. Por lo tanto, determina la Sunna y completa las prescripciones superficiales del Corán.

A pesar de su inverosimilitud, la mayoría de los escritores musulmanes se niegan a rechazar estos hadices, por muy contradictorios o claramente apócrifos que puedan ser. Aquellos que admiten que ciertos hadices fueron inventados, simplemente se limitan a señalar los puntos débiles en su isnad y el poco valor de las personas nombradas en la cadena. El famoso islamólogo, Louis Massignon, escribió que si se eliminaran todos los hadices con isnads débiles, "los creyentes se quedarían únicamente con unas pocas prescripciones sobre higiene y cortesía" (3). Esta observación deja poco material como base para la vida de Mahoma.



La Sirah

Hacia finales del siglo VIII, los autores musulmanes comenzaron a componer la Sirah o Vida de Mahoma, de la cual existen incontables versiones. Casi todas están tomadas del hadiz, ya que el Corán ofrece muy pocos elementos sobre la vida del Profeta. El valor histórico de estos escritos es el mismo que el de la fuente. La mayoría de los detalles proporcionados tradicionalmente en la Sirah, y repetidos complacientemente en el mundo occidental, son excesivamente dudosos. Por eso es imposible escribir una biografía sobre Mahoma. El Padre Lammens demostró que estos textos no agregan nada al Corán en sí mismo (4), ni un solo hecho, ni un solo detalle preciso, sino que son, simplemente, un prodigioso desarrollo de la imaginación para añadir color a lo que el Libro dice sobre Mahoma. Por ejemplo, ofrecen nombres, descripciones, detalles pintorescos, pero ni un solo detalle histórico. La Sirah no es más que una historia de Las Mil y una Noches.



Algunos ejemplos

La preexistencia del alma de Mahoma es uno de los dogmas favoritos de la tradición, aceptado por la Sirah, pero su origen es platónico y gnóstico. Los hadices tomaron esta idea de textos malinterpretados en los que Alá les dice a los fieles: “Les hemos enviado una luz” (5). Este tema se desarrolló y se aplicó a la persona del Profeta. Su cuerpo emitía rayos de luz, haciéndolo visible en medio de las sombras más densas. Una noche, esta luz permitió a Aisha (una de las esposas del Profeta) encontrar un alfiler perdido. La persona de Mahoma “no producía sombra”; su brillo “opacaba al sol y a las antorchas”. Además de ser una fuente de luz intensa, podía ver lo que ocurría a sus espaldas; su visión era tan buena por la noche como en el día. Mejor aún, tenía un ojo físico en medio de la espalda, o entre sus hombros, nadie sabe exactamente dónde, y su ropa no impedía su “visión”. Este ejemplo muestra la fertilidad, lógica y métodos de esta tradición, al persistir en un término mal interpretado.

Mahoma recibió el nombre de Qotam al nacer, pero como el libro de Alá lo llamó Ahmed, o Mahoma, la tradición se rehusó a saber más sobre ningún otro nombre. Sin embargo, se pueden encontrar rastros del primer nombre buscando a fondo en los hadices.

¿Cuántos años tenía Mahoma cuando murió? Probablemente ni el mismo lo sabía, como sucede con los beduinos de nuestros días. Pero la tradición improvisó una cronología en la Sirah. La cifra varía entre 60 y 65 años, según un verso malinterpretado del Corán. Algunas de las explicaciones son singularmente imaginativas. He aquí una de ellas: “Cada profeta llega a la mitad de años de su predecesor; 'Isa (el nombre árabe para Jesús) vivió durante 125 años...” Conclusión: Mahoma vivió 62 años y medio.

Los árabes están muy orgullosos de su paternidad. Mahoma recibió el nombre (konia) de Abu’l Quasim, padre de Quasim, su hijo. Según la tradición, prohibió a sus seguidores tomar este nombre y agregarlo al nombre de Mahoma. Esta afirmación es desmentida por la historia: entre los contemporáneos del Profeta, y en la siguiente generación, existieron varios Abu’l Quasims, cuyo nombre original era Mahoma. ¿A qué se debe esta insinuada prohibición?

La historia de la juventud de Mahoma es sugerida a la Sirah por la sura 93, en la que Alá dice: “Te encontramos pobre, huérfano, sin familia”. Estas palabras proporcionaron el esbozo para un verdadero Evangelium infantiae Muhameti (6). Es imposible verificar la exactitud de esta novela basada en elementos inconsistentes, y en la que Mahoma sufre todas las vicisitudes propias de los huérfanos árabes. La imaginación de los escritores de la tradición compensó la información faltante.

Los descendientes masculinos del Profeta son uno de los temas favoritos de la tradición. Al parecer, Mahoma tuvo un solo hijo. Los hermanos, por lo tanto, tuvieron que ser inventados; duplicaron el número, tomaron como nombres reales y diferentes los adjetivos Tahir (puro) y Taiyb (bueno) atribuidos a los hijos de Mahoma por la piedad popular, e incluso le otorgaron varios pares de gemelos. Estas artimañas dieron un total de doce hijos, ocho de los cuales eran varones. Al leer el Corán, es imposible no sorprenderse ante el sufrimiento de Mahoma por su desgracia paterna, sus protestas contra el nombre abtar (término islámico para un varón sin descendencia masculina). De ahí la larga serie de anécdotas en las que se ve al Profeta, incluso mientras reza, jugando con sus nietos.

“Obedece al apóstol cuando llama”, dice el Corán. Este texto dio origen a toda una serie de hadices. Es considerado como la obligación de interrumpir cualquier cosa, incluso la oración, para acudir corriendo a la menor señal de Mahoma. Pero esta obligación fue llevada mucho más lejos. Una mujer deseada por él no puede rechazar su mano. Si está casada, su marido tiene que repudiarla. El apóstol debe casarse con ella, aún contra la voluntad de la mujer y su familia. ¿Acaso Alá no dijo: “Los creyentes deben preferir al Profeta que a sí mismos”? (7)

En consecuencia, se puede declarar que la tradición musulmana no es muy confiable y que es imposible reconstruir la vida de Mahoma basándose únicamente en esta fuente. Lo mismo se puede decir del Corán. Son necesarias las fuentes externas para reconstruir la historia del islam.



Conclusión

La tradición islámica (hadiz) no tiene nada que ver con la tradición católica, dada por Dios, y verdadera fuente de Revelación. El hadiz es una fuente humana, fruto de la imaginación, pasión, luchas de poder e intentos de justificación que conduce a un gran fraude, independientemente de las intenciones de quienes lo elaboraron. Muchos musulmanes, más o menos sinceros, están fuertemente apegados a él y, por lo tanto, son prisioneros de un sistema muy complejo de autojustificación.


(1) - Supuesta fecha de la migración de Mahoma a Medina en el año 622, que los musulmanes consideran el año 0.

(2) - El ayatolá Jomeini también contribuyó con un cierto número de hadices cuando llegó a Irán.
(3) - Louis Massignon, Essai sur les origines du lexico, Ténica de la mística musulmana, Ed Geuthner, París, 1922, página 103.
(4) - Henri Lammens, Qui était Mahomet?, Ed. du Trident, 2014.
(5) - La palabra Luz aquí es un sinónimo del Corán.
(6) - Evangelio de la infancia de Mahoma, en comparación con los evangelios apócrifos sobre la infancia de Cristo.
(7) - Corán, XXXIII, 6.36


Artículo relacionado:

EXPLICACIÓN DEL ISLAM (1): EL CORÁN


Fuente: FSSPX.New


ESTADOS UNIDOS: EL FAVORITO PRESIDENCIAL DE LA IZQUIERDA ES “GAY”


Su nombre es Pete Buttigieg, alcalde de 29 años en 2011 en South Bend, Indianna, y será el candidato demócrata a la Casa Blanca.

Es homosexual declarado, se “casó” en la Catedral Episcopal de St. James, con su amante Chasten Glezman. En resumen, tiene todos los ingredientes para complacer a los demócratas porque es el hombre del “progreso”.

Buttigieg, quien se hace llamar “cristiano” 
dijo al vicepresidente Mike Pence, que defiende a la familia natural:

“Lo que deseo es que los Mike Pences del mundo entiendan es que si tienes un problema por quien soy, tu problema no es conmigo. Tu pelea es con Dios, mi creador”

Pete Buttigieg con su “esposo” Chasten Glezman

El orgullo de los promotores del nuevo orden sexual mundial no tiene límites, incluso Dios tiene que inclinarse ante su desorden...

Francesca de Villasmundo


Medias-Presse


sábado, 27 de abril de 2019

¿LAS PARTERAS RECETARÀN MISOPROSTOL EN LOS CENTROS DE ATENCIÓN PRIMARIA?


Con 167 votos positivos y uno negativo –el de la santafecina Lucila Lehmann- Diputados le dio media sanción anoche a la Ley de Ejercicio de la Obstetricia. Una aprobación express condicionada por los organismos financieros internacionales.

Las feministas bregaron por esta ley desde 2008 y ahora -en su séptimo intento- de la mano del Ejecutivo lograron que en sólo cuarenta y ocho horas se dictamine, baje al recinto y se apruebe, con el voto incluso de muchos “celestes”. La premura responde a las condiciones crediticias que el Banco Interamericano de Desarrollo (BID) le impuso al Gobierno Nacional.

Recordemos que el préstamo de 200 millones de dólares acordado con el BID en noviembre de 2018 exigía, entre otras “condiciones especiales previas a la iniciación del desembolso”, “que el Ministerio de Salud de la Nación haya promovido la presentación al Congreso de la Nación de un Proyecto de Ley que regule el Ejercicio Profesional de la Obstetricia, facultando, entre otros, que estos profesionales apliquen los métodos anticonceptivos previstos en el PENIA”.


El proyecto

“Tiene por objeto establecer el marco general del ejercicio de la licenciatura en obstetricia… a fin de contribuir a garantizar los derechos sexuales y reproductivos de las personas y de la comunidad, desde un enfoque de derechos humanos y perspectiva de género”.

“El ejercicio profesional de la licenciatura en obstetricia comprende las funciones de asistencia pre, durante y post eventos obstétricos con un enfoque biopsicosocial”.
Aunque a las complicaciones que de allí se deriven las van a tener que seguir atendiendo los médicos.

“Dentro de un marco de respeto de la autonomía de las personas, se habilita a los licenciados en obstetricia para realizar las siguientes actividades de “asistencia pre,durante y post eventos obstétricos”:

· Brindar consejería y asistencia.

· Realizar acciones de promoción de los derechos sexuales y los derechos reproductivos tanto en el ámbito de la salud como en el ámbito educativo

· Ofrecer consejerías integrales en salud sexual y reproductiva

· Asesorar y prescribir métodos anticonceptivos, así como realizar intervenciones relacionadas con ellos, incluyendo la colocación y extracción de métodos anticonceptivos de larga duración

· Brindar asistencia en etapa preconcepcional

· Realizar detección y asistencia precoz de embarazo

· Prescribir y administrar fármacos, según vademécum obstétrico en vigencia

Entre las obligaciones de las personas graduadas en obstetricia está la de “respetar la confidencialidad y el secreto profesional”. Y entre sus derechos el de “negarse a realizar o colaborar en la ejecución de prácticas que entren en conflicto con sus convicciones religiosas, morales o éticas, siempre que de ello no resulte un daño inmediato o mediato para la persona, informándole previamente sus derechos como paciente y efectuando la oportuna derivación para que acceda a los mismos sin dilaciones”


Las firmas del dictamen

PRO: Eduardo Amadeo, Carmen Polledo, Cornelia Schmidt Liermann, Daniel Lipovetzky, Karina Molina,Graciela Ocaña, Pedro Pretto, Jorge Enríquez, Samanta Acerenza y Sergio Wisky.

UCR: Brenda Austin, Horacio Goicoechea, Karina Banfi, Luis Petri, Claudia Najul, Mario Arce, José Manuel Cano, Gonzalo del Cerro y Olga Rista

Coalición Cívica: Alicia Terada

Frente para la Victoria: Mónica Macha, Mirta Soraire, Laura Alonso, Adrián Grana, Roberto Salvarezza y Carlos Castagneto,

FR: Cecilia Moreau y Carla Pitiot,

Otros: Daniel Arroyo (Red por Argentina), Pablo Yedlin (Justicalista), Ana Carla Carrizo (Evolución Radical), Jorge Franco (Concordia Misonero) y Beatriz Ávila (Justicia Social).


El debate en el recinto

Carmen Polledo (PRO, Ciudad de Buenos Aires): Dijo que la participación de los licenciados en obstetricia ayuda a reducir la mortalidad infantil y materna, y que esta ley coopera con en el cumplimiento de la Agenda de Desarrollo Sostenible 2030 de Naciones Unidas. Le agradeció al secretario de Salud, Adolfo Rubinstein la colaboración de la Secretaría que conduce en la elaboración del proyecto.

Eduardo Amadeo (PRO, Buenos Aires): Habló de desigualdad en las tasas provinciales de mortalidad materna e infantil y vaticinó que ambas van a descender con esta ley. Ponderó el Plan PENIA (Prevención del Embarazo No Intencional en la Adolescencia) para el que “esta ley va a ser fundamental”. Mencionó a los métodos “modernos” de anticoncepción que las obstetras van a ayudar a difundir.

Sergio Wisky (PRO, Río Negro): Festejó la ley que “moderniza una ley de 1967” y que “está orientada a uno de los pilares de la política sanitaria los planes materno-infantiles”.

Claudia Najul (UCR, Mendoza): Recordó a dos licenciados en obstetricia de Mendoza con los que trabajó siendo ministra de salud provincial y afirmó que “con esta ley le dan a los obstetras el rango que merecen”.

Mónica Macha (FpV, Buenos Aires): “Actualizamos la ley para incorporar las acciones que ya se venían llevando adelante en cuanto a prevención del embarazo no deseado y de las enfermedades de transmisión sexual”. Destacó que el proyecto fue elaborado con la participación del “colectivo”: “Nosotras parimos, nosotras decidimos”. Afirmó que esto tiene que ver “con la agenda del feminismo y con las decisiones de las mujeres sobre su cuerpo”. “En este contexto feminista estamos pariendo una sociedad diferente”.

Jorge Franco (Frente de la Concordia, Misiones): Resaltó que la humanidad se desarrolló con la asistencia de parteras, “antes se las llamaba matronas”. Aseguró que la asistencia del parto es institucional -en los países desarrollados- en el 90% de los casos, pero hay lugares donde todavía atienden matronas.

Norma Abdala de Matarazzo (Frente Cívico, Santiago del Estero): Recorrió artículos del proyecto y destacó que en Santiago existe la carrera de Licenciado en obstetricia en la Universidad Nacional.

Romina del Pla (FIT, Buenos Aires): “Esta actividad involucra temas fundamentales, como la promoción de los derechos sexuales y reproductivos y no se circunscribe al ámbito de la salud”. Recordó el discurso de Abel Albino durante el debate de aborto y lo tildó de “oscurantismo en primer nivel”. Reclamó la Ley de Educación Sexual Integral. Anticipó que acuerdan con la ley en general, pero no con la posibilidad de que los licenciados en obstetricia puedan hacer objeción de conciencia.

Araceli Ferreyra (Movimiento Evita, Corrientes): Dijo que este proyecto está vinculado con “la violencia obstétrica que se visibilizó durante el debate de aborto” y que está relacionada con el 
“derecho a decidir de la mujer”. “Nosotras parimos, nosotras decidimos”. Durante el debate en particular pidió que se elimine la posibilidad de ser objetor de conciencia, en aras de la “separación Iglesia / Estado”.

Horacio Goicoechea (UCR, Chaco): “La ley viene a jerarquizar a un sector de la salud”, “la partera es la primera que asiste a la embarazada”. “En el país hay niñas-madres y en 12 provincias están ejecutando el Plan ENIA y las obstetras pueden ser las grandes aliadas de este Plan”.

Silvia Lospennato (PRO, Buenos Aires): “Es una ley con un sentido profundamente feminista”. “Es una ley que se vine impulsando desde el año 2008”. “Esta ley pretende mejorar los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres”. “El proyecto fue elaborado con la colaboración de la Secretaría de Salud de la Nación y el Fondo de Población de Naciones Unidas”.

Además del voto negativo de Lehmann, hubo tres abstenciones las de Juan Brügge (Córdoba Federal), Vanesa Massetani (Frente Renovador, Sta Fe) y Gisela Scaglia (PRO, Sta Fe).

NOTIVIDA
Editora: Lic. Mónica del Río



ANGELELLI, MARXISTAS Y REVUELTAS EN LA DIÓCESIS ROJA

Hoy la Iglesia argentina beatifica por martirio in odium fidei (por odio a la fe) al obispo Angelelli y sus tres colaboradores. Pero es una beatificación que divide a los fieles: no hay pruebas de que se haya tratado de un homicidio. Un nuevo estudio reconstruye años de investigación y desmonta las tesis del martirio. Empezando por la cercanía del obispo de La Rioja a los grupos armados marxistas que enojó a los fieles. Se retrata la situación de una beatificación política que, no por casualidad, abraza la izquierda y el kirchnerismo.

Segunda parte de la investigación sobre la beatificación del obispo Angelelli.

La guerra al ejército

Posteriormente, en 2010 se reabrió un nuevo proceso que culminó en la sentencia de condena de dos ex militares, que entonces estaban destinados en la base de Chamical y por tanto fueron acusados de estar detrás del delito: el general Luciano Benjamín Menéndez (muerto en febrero de 2018, un jerarca, al que la Justicia imputó 140 delitos, condenándolo a 14 cadenas perpetuas) y el comodoro Luis Estrella, un católico activo con una fe sólida, que se declaró siempre inocente y se definió víctima del sistema judicial argentino. Del nuevo proceso no salieron nuevos hechos que cambiaran los resultados anteriores, como afirmó posteriormente una ex juez en 2018, Silvia E. Marcotullio, la cual señaló que no se habían encontrado a los autores materiales del supuesto delito, que los dos indiciados habían sido condenados sin pruebas y las investigaciones precedentes, una durante el régimen de los coroneles, la otra en pleno gobierno constitucional, llegaron a las mismas conclusiones. Por todos estos motivos, llegó a la conclusión de que ese proceso había sido una “aberración jurídica”.


Odium Fidei ausente

Pero la sentencia, por lo menos según quienes se la han estudiado con atención, no llega a hablar de odio religioso, aun reconociendo el delito. “El agravante del odio religioso fue excluido por los jueces, lo cual no es compatible con la declaración de martirio in odium fidei hecha por la Iglesia”, señaló en La Prensa Jorge Ocantos, recordando que esta beatificación había provocado una gran división entre los fieles de la Iglesia.

Y aun así, fue suficiente ese proceso. Y fue suficiente también para la Iglesia que antes, en 2006, cuando Jorge Mario Bergoglio era el presidente de la Conferencia Episcopal argentina, ordenó una comisión especial dirigida por monseñor Carmelo Juan Giaquinta. Cuando terminaron no habían llegado a ninguna conclusión: no fue posible demostrar con seguridad si se trató de un accidente o de un atentado. El propio Giaquinta confió en privado a Maria Genta -pero este hecho sólo lo ha contado ella-, que las evidencias de un atentado estaban completamente ausentes.

La Justicia civil llegó sólo en 2014, cuando en Argentina se estaba en pleno gobierno de los Kirchner, primero con Néstor y luego con su esposa Cristina. Años, observa la experta, en los que se desencadenó una violenta campaña en contra de los vértices del ejército, considerado el autor de todos los males. “Durante esos años –añadió-se puso en marcha un plan sistemático de venganza contra las Fuerzas Armadas que en los años 70 combatieron en contra de las organizaciones guerrilleras y terroristas. (…) Años en lo que se cometieron numerosas irregularidades para condenar a jueces, con métodos muchas veces contrarios a los fundamentos del derecho y movidos por la parcialidad ideológica”.


Una beatificación construida

Por tanto, es en este contexto en el que madura la condena a los dos presuntos asesinos de Angelelli. Los cónyuges presidentes se hicieron una foto mientras miraban el retrato del obispo, como en adoración. De esta forma se abrió la puerta para la Iglesia para su beatificación, revalidada -según lo referido por Vatican Insider- por la carta en la que Angelelli denunciaba al nuncio de entonces su situación y la oposición del régimen a sus planes pastorales.

Este es un punto indispensable para comprender el clima de la época: Genta demuestra cómo Angelelli estaba muy comprometido con “sectores eclesiales que estaban sucumbiendo a la ideología y a la práctica de la subversión marxista en favor de un cristianismo adulterado”. Y relata varios episodios que describen la línea pastoral de Angelelli: “Se rodeó de colaboradores lamentables, implicados en la teología de la liberación y el tercermundismo, comprometidos con la acción de grupos subversivos. Hecho que creó numerosos choques y fricciones para gran escándalo de los fieles”.

Genta, por ejemplo, cuenta lo que pasó en la localidad de Anillaco, cuando el viejo párroco fue atacado por algunos subversivos porque no se adaptaba a los planes programáticos del tercermundismo. Angelelli obtuvo su renuncia, pero esto desencadenó la rebelión del pueblo, el auténtico, encariñado con su párroco, que protestó encabezado por los sin tierra, lo que confirma que muchas veces las batallas ideológicas que se combaten por los pobres van precisamente en contra de estos. ¿Resultado? Los rebeldes proclamaron Anillaco Ciudad de la fe y Angelelli conmutó la pena canónica del interdicto.

La Sra. Genta recuerda que el sentimiento genuino del pueblo se mezcló, como suele pasar, con los intereses políticos, pero todo esto era algo inevitable, vista la acción disgregadora de Angelelli. El cual, en cuanto llegó a la Rioja, redactó una especie de manifiesto aprobado por el consejo presbiteral de la diócesis, en diciembre de 1972 y en cuyo punto número 1 se decretaba: “La Iglesia de La Rioja asume oficialmente el pensamiento y la acción del Movimiento de los sacerdotes por el Tercer Mundo” y en el punto 2: “Se consideran traidores a aquellos sacerdotes de las diócesis que no sigan esta pastoral”. Prácticamente -afirma en un artículo Horacio Ricardo Palma-, “una nueva Iglesia a la que, sin embargo, el pueblo le daba la espalda también por la presencia, entre los curas provenientes de otras diócesis y acogidos por Angelelli, de sacerdotes que vivían con mujeres, religiosas que tenían relaciones con sacerdotes, curas con hijos, seminaristas ordenados sin haber terminado los estudios y numerosas violaciones de la doctrina litúrgica y en la celebración de los sacramentos“.

A causa de este nuevo espíritu tercermundista, Angelelli también “puso en alerta” al régimen anterior, en 1973, el de Domingo Perón. Un emisario suyo en la zona anotó distintos episodios que describen una acción pastoral que tenía repercusiones sobre los curas que no se plegaban a ciertos diktat ideológicos. Y terminaba aconsejando un ataque en la prensa para obligar a la Santa Sede a expulsarlo. Obviamente no hicieron nada. Angelelli murió tres años más tarde, pero con un régimen distinto al del general. A pesar de todo, nunca se encontraron las pruebas de que se hubiera tratado de un homicidio, y todavía menos de un "martirio por odio a la fe". Y sin embargo, sólo por el hecho de que se mencione o se ponga en discusión esta beatificación de un gran significado político, el obispo de La Rioja, mons. Colombo, llegó a hablar hace unos meses de “fomentadores de odio”, contribuyendo de esta forma a envenenar el clima.

Publicado por Andrea Zambrano en la Nuova Bussola Quotidiana; traducido por Teresa Chaves Montoya para InfoVaticana.