Por Tom Rogers (*)
Este principio del padre como “educador primario”, que tiene el rol y la responsabilidad otorgados por Dios de enseñar a un niño “en la forma en que debe ir” (Prov. 22.6), ha sido un principio establecido y consistente de la auténtica religión católica. Es el padre y la madre, a través de su participación en la obra de creación de Dios, quienes han conferido vida a sus hijos y tienen una relación natural muy cercana con ellos en la enseñanza.
La Iglesia afirma que este derecho y deber paternal dado por Dios es, en palabras del Papa Juan Pablo II, “insustituible e inalienable , y, por lo tanto, incapaz de ser delegado por completo a otros o usurpado por otros” 1. Tienen el “derecho a educar a sus hijos de conformidad con sus convicciones religiosas y morales” y “también deben recibir de la sociedad la ayuda y asistencia necesarias para desempeñar su función educativa de manera adecuada” 2. Esto es aún más cierto en el caso de “Relaciones y Educación Sexual” (RSE), ya que el gobierno del Reino Unido ahora se refiere a esta área más íntima del aprendizaje y desarrollo de nuestros hijos, especialmente dada la influencia potencial de dicho aprendizaje, no solo en la salud de los niños, bienestar, propósito y cumplimiento en esta vida, si no también afectando su vocación en el Espíritu y la salvación eterna en la próxima vida 3. En consecuencia, el Papa Juan Pablo II insistió en que “la educación sexual, que es un derecho y deber básico de los padres, siempre debe llevarse a cabo bajo su atenta orientación, ya sea en el hogar o en los centros educativos elegidos y controlados por ellos. En este sentido, la Iglesia reafirma la ley de subsidiariedad que la escuela está obligada a observar” 4 . En la verdad y el significado de la sexualidad humana, el Consejo Pontificio para la Familia explicó: “Otros educadores pueden ayudar en esta tarea [de la educación para la castidad] pero solo pueden tomar el lugar de los padres por razones serias de incapacidad física o moral”. (Sección 23)
La Iglesia afirma que este derecho y deber paternal dado por Dios es, en palabras del Papa Juan Pablo II, “insustituible e inalienable , y, por lo tanto, incapaz de ser delegado por completo a otros o usurpado por otros” 1. Tienen el “derecho a educar a sus hijos de conformidad con sus convicciones religiosas y morales” y “también deben recibir de la sociedad la ayuda y asistencia necesarias para desempeñar su función educativa de manera adecuada” 2. Esto es aún más cierto en el caso de “Relaciones y Educación Sexual” (RSE), ya que el gobierno del Reino Unido ahora se refiere a esta área más íntima del aprendizaje y desarrollo de nuestros hijos, especialmente dada la influencia potencial de dicho aprendizaje, no solo en la salud de los niños, bienestar, propósito y cumplimiento en esta vida, si no también afectando su vocación en el Espíritu y la salvación eterna en la próxima vida 3. En consecuencia, el Papa Juan Pablo II insistió en que “la educación sexual, que es un derecho y deber básico de los padres, siempre debe llevarse a cabo bajo su atenta orientación, ya sea en el hogar o en los centros educativos elegidos y controlados por ellos. En este sentido, la Iglesia reafirma la ley de subsidiariedad que la escuela está obligada a observar” 4 . En la verdad y el significado de la sexualidad humana, el Consejo Pontificio para la Familia explicó: “Otros educadores pueden ayudar en esta tarea [de la educación para la castidad] pero solo pueden tomar el lugar de los padres por razones serias de incapacidad física o moral”. (Sección 23)
¿UN CAMBIO EN LA POSICIÓN DE LA IGLESIA?
Por lo tanto, los padres católicos de todo el mundo se han visto seriamente desafiados por la marcha de la agenda integral de educación sexual y, en muchos países, la creciente imposición, si no virtual, del Estado en esta área sagrada de la responsabilidad parental. Igualmente desconcertante ha sido el cambio más que aparente de la Santa Sede en esta importante área durante el pontificado del papa Francisco. Su polémica exhortación apostólica sinodal, Amoris laetitia (2016), pasa por alto la enseñanza anteriormente clara de la Iglesia sobre el tema en su sección titulada “Sí a la educación sexual” (traducida en la versión en inglés como “La necesidad de educación sexual”) (Cap.7). ). Esta sección no hace ninguna referencia al papel de los padres en la educación de sus hijos en el área de la sexualidad, sino que se refiere al papel de las “instituciones educativas”. El papa Francisco reafirmó su posición en una reciente entrevista en el avión de regreso de la Jornada Mundial de la Juventud en Panamá (28 de enero de 2019). Él afirmó:
“Creo que debemos proporcionar educación sexual en las escuelas. [...] Pero necesitamos ofrecer una educación sexual objetiva, tal como es, sin colonización ideológica. [...] El sexo como un don de Dios debe ser enseñado, no con rigidez. [...] No digo esto sin meterme en el problema político de Panamá. Pero necesitan tener educación sexual. Lo ideal es empezar desde casa, con los padres. No siempre es posible porque hay muchas situaciones diferentes en las familias y porque no saben cómo hacerlo. Y así, la escuela compensa esto, porque de lo contrario seguirá siendo un vacío que luego será llenado por cualquier ideología”. 5El Consejo Pontificio para la Familia tampoco se atiene a las enseñanzas perennes de la Iglesia. Después de la promulgación de Amoris laetitia, publicó su propio programa de educación sexual, titulado “The Meeting Point”, en 2016. Este programa, destinado a ser enseñado en escuelas, en aulas mixtas y no por los padres, ha sido ampliamente criticado. por comentaristas católicos y pro-vida por su incapacidad para transmitir adecuadamente las enseñanzas morales católicas, por su enfoque secularizador y el uso de imágenes inapropiadas. El psiquiatra Rick Fitzgibbons MD, quien ha trabajado extensivamente con jóvenes católicos perjudicados psicológicamente por derrumbes familiares, abuso sexual, pornografía y otras consecuencias de la sociedad permisiva, ha descrito el programa como “en mi opinión profesional, la amenaza más peligrosa para la juventud católica que he visto en los últimos 40 años”; “revela una ignorancia de la enorme presión sexual sobre los jóvenes de hoy y dará lugar a su posterior confusión al aceptar las enseñanzas de la Iglesia”. 6
LOS OBISPOS DE INGLATERRA Y GALES, Y EL CES
Los obispos de Inglaterra y Gales, a través del Servicio de Educación Católica (CES), han avanzado aún más en esta agenda. Desde 1999 hasta 2008, el presidente del CES fue el arzobispo Vincent Nichols de Birmingham (ahora cardenal arzobispo de Westminster). Bajo la presidencia del Arzobispo Nichols, el CES desarrolló una política que resultó en brindar a los niños en las escuelas católicas, incluidos los adolescentes menores de la edad legal de consentimiento, acceso a servicios de aborto y anticoncepción sin el conocimiento o consentimiento de los padres, a través de una agencia estatal de asesoramiento confidencial llamada “Conexiones”.
También bajo su presidencia, el CES se unió al Foro de Educación Sexual y aceptó políticas directamente contrarias a la enseñanza católica y la ley natural. La membresía del foro requería un acuerdo con el Marco de Educación sobre Sexo y Relaciones (2003, publicado nuevamente en 2005), que, por ejemplo, “da la bienvenida a la diversidad de la sociedad en el área de sexualidad”, considera la educación sexual como “un derecho para todos los niños y las niñas; aquellos que son heterosexuales, lesbianas, gays o bisexuales”, y requiere que los niños reciban “información relevante que sea precisa y no juzgue sobre las posibles consecuencias del sexo sin protección, incluido el aborto”.
En abril de 2010, el CES, ahora bajo la presidencia de Malcolm McMahon (entonces Obispo de Nottingham, ahora Arzobispo de Liverpool), fue nombrado director adjunto, Greg Pope, ex miembro laborista del Parlamento, que tenía una extensa vida contra la violencia, anti registro de votación familiar. Pope permaneció en ese puesto hasta su promoción, en 2017, para ser el Secretario General Adjunto de la Conferencia de Obispos de Inglaterra y Gales.
TRAICIÓN A LOS PADRES CATÓLICOS EN INGLATERRA
En marzo de 2017, el Parlamento aprobó la Ley que hizo obligatorias las nuevas asignaturas de “Educación de Relaciones” en todas las escuelas primarias de Inglaterra, y la “Ley de Relaciones y Educación Sexual” (RSE) en todas las escuelas secundarias de Inglaterra, incluidas las que profesan la fe cristiana. Y también en escuelas independientes. Se anunció que el contenido requerido de estos nuevos temas se sometería a consulta pública, aunque desde el comienzo, los portavoces del gobierno, incluido el Primer Ministro, declararon que la Educación en las relaciones sería inclusiva con los "LGBT" 7. El gobierno declaró que los padres podrían retirar a sus hijos solo de las clases de “educación sexual” de RSE en la escuela secundaria.
En marzo de 2017, el Parlamento aprobó la Ley que hizo obligatorias las nuevas asignaturas de “Educación de Relaciones” en todas las escuelas primarias de Inglaterra, y la “Ley de Relaciones y Educación Sexual” (RSE) en todas las escuelas secundarias de Inglaterra, incluidas las que profesan la fe cristiana. Y también en escuelas independientes. Se anunció que el contenido requerido de estos nuevos temas se sometería a consulta pública, aunque desde el comienzo, los portavoces del gobierno, incluido el Primer Ministro, declararon que la Educación en las relaciones sería inclusiva con los "LGBT" 7. El gobierno declaró que los padres podrían retirar a sus hijos solo de las clases de “educación sexual” de RSE en la escuela secundaria.
El arzobispo Malcolm McMahon, presidente del Servicio de Educación Católica de Inglaterra y Gales, emitió una declaración en la que agradeció el anuncio del gobierno de que estaba actuando para cambiar la ley:
“Relaciones y educación sexual” (RSE) forma parte de la misión de las escuelas católicas para educar a la persona en su totalidad. Nuestras escuelas tienen un largo historial de educación de jóvenes preparados para la vida adulta como miembros de la sociedad informados y comprometidos, y una RSE de alta calidad juega una parte importante de esto.
Celebramos el compromiso del gobierno de mejorar la relación y la educación sexual en todas las escuelas. Las escuelas católicas ya enseñan relaciones sexuales y educación apropiada para la edad en las escuelas primarias y secundarias. Esto está respaldado por un plan de estudios RSE modelo católico que cubre el plan de estudios RSE desde la guardería hasta el último año de secundaria.
Además, celebramos el compromiso del gobierno de proteger el derecho de retiro de los padres e involucrar a los padres en todas las etapas del desarrollo y la entrega de RSE en todas las escuelas. Es esencial que los padres apoyen completamente el enfoque de la escuela en estos asuntos delicados. La experiencia de las escuelas católicas es que la participación de los padres es la base para proporcionar una RSE consistente y de alta calidad en el hogar y en la escuela.
Esperamos trabajar estrechamente con el gobierno para dar forma a cualquier nueva orientación que permita a las escuelas católicas continuar brindando RSE sobresalientes, de acuerdo con los deseos de los padres y la enseñanza de la Iglesia.A pesar de las afirmaciones aparentemente fuertes con respecto a la participación de los padres, es decir cómo se ajusta la declaración, no a la enseñanza católica establecida al respecto, sino a la nueva “ortodoxia” secular y la política del gobierno con respecto a esta área del aprendizaje de un niño. Ahora es la “misión” de la escuela “educar a la persona en su totalidad”, en lugar de ser principalmente la misión y la responsabilidad de los padres. A los padres simplemente se les otorga “una participación” en el proceso, porque “es esencial que los padres apoyen completamente el enfoque de la escuela”. No hay ninguna referencia al hecho de que el “derecho de retiro” en este momento era solo para las clases de “Educación Sexual” de la RSE, y, en cualquier caso, la distinción real del gobierno entre “sexo” y educación de “relaciones” es todavía muy poco claro. Hay ecos de todas las palabras clave del lobby de educación sexual en la declaración: los cambios se refieren a la “mejora” y al “RSE de alta calidad” (¿según qué criterios?), que es esencial para prepararlos “para la vida adulta como miembros informados y comprometidos de la sociedad”, o como dice el Departamento de Educación, “para ayudar a todos los jóvenes a mantenerse seguros y prepararse para la vida en la Gran Bretaña moderna” 8. Después de todo, ¿quién no querría que nuestros hijos estuvieran “seguros” y “preparados para la vida en la “Gran Bretaña moderna”? Excepto que los preparamos para conformarse con aquellos aspectos de la “vida en la Gran Bretaña moderna” que se oponen al Evangelio. ¿Qué los mantendrá más seguros?, ¿seguir las verdaderas enseñanzas de la Iglesia en el área del sexo y las relaciones o seguir, en cambio, el nuevo código moral secular de los grupos de presión LGBT y de educación sexual?
Dejando de lado por un momento la suposición de que todas las escuelas católicas en Inglaterra y Gales ofrecen auténticas “enseñanzas católicas” en todos los aspectos, ¿qué pasa con el 90 por ciento de los niños, incluidos muchos niños católicos, que no asisten a una escuela católica? ¿No deberíamos preocuparnos en absoluto por su bienestar temporal y eterno? ¿No tiene la Iglesia algún tipo de misión para evangelizar a la nación, para hacer brillar la luz de la verdad de Dios en cada rincón de la política pública?Viene a la memoria el papel de los obispos en el tema de la adopción por parte de parejas homosexuales. Los obispos de Inglaterra y Gales parecieron tomar la línea de que, por supuesto, aceptamos que se permita que las parejas del mismo sexo adopten porque eso estaba en el manifiesto del gobierno laborista, pero solo estamos solicitando un poco de diversidad en el sistema y solicitar una exclusión voluntaria para las agencias de adopción católicas en lo que respecta a la adopción por personas del mismo sexo, a pesar de que el Arzobispo Nichols admitió que las agencias de adopción católicas habían estado dando en adopción a niños a personas homosexuales solteras (¿pero activas?). Además, los obispos no tenían objeciones en permitir que las agencias de adopción católicas, refirieran a los solicitantes homosexuales a agencias que colocarían niños con parejas homosexuales 9.
Naturalmente, tanto al practicar y admitir libremente esta posición altamente comprometida, no hubo ningún testimonio de por qué negar deliberadamente a un niño adoptado la situación natural de tener un padre y una madre, o por qué el estilo de vida homosexual era incorrecto. El gobierno consideró esa postura tan débil y contradictoria con absoluto desprecio, dejándola a un lado e insistiendo en que se haría a pesar de todo. Todas menos una de las doce agencias de adopción diocesanas se cerraron voluntariamente o cortaron sus lazos con la Iglesia, exactamente lo que querían los enemigos de la Iglesia en primer lugar 10. Tal vez esto también debería servir como una advertencia para nosotros sobre lo que sucederá con las escuelas católicas cuando el gobierno conduzca al gigante LGBT.
OPORTUNIDAD PERDIDA PARA LA ACCIÓN DE LA IGLESIA
El gobierno anunció una “Convocatoria de evidencia” pública en diciembre de 2017, que se cerró en febrero de 2018, en relación con lo que debería ser el contenido de las nuevas asignaturas obligatorias. Viendo que se trataba de una consulta pública, donde los números claramente importan, uno hubiera pensado que podría ser una buena idea animar a los católicos, especialmente a los padres católicos, a participar y hacer presentaciones. El mensaje del CES, sin embargo, parecía ser que solo podemos confiar y dejarles todo en sus manos, que todo está y estará bien en las escuelas católicas, y que todo lo que el gobierno está haciendo con respecto a RSE es positivo y puede ser perfectamente compatible con la enseñanza de la Iglesia. Sin embargo, varias organizaciones pro-vida y pro-familia hicieron una campaña para reunir a los padres y sus partidarios para responder al “Llamado a la evidencia”. Esto ayudó a contribuir a una impresionante cantidad de 23.000 presentaciones. El informe del gobierno sobre los resultados de esa consulta, sin embargo, ha sido altamente inadecuado, y lo que había producido no mostraba evidencia alguna de ningún reclamo de consenso, especialmente de los padres, para la agenda que se está llevando a cabo.
En julio de 2018, el gobierno emitió su “Proyecto de Orientación y Reglamento” sobre el contenido propuesto y la entrega de los nuevos temas, y simultáneamente lanzó una segunda consulta pública sobre su aceptabilidad. Hubo alguna evidencia del impacto positivo de las campañas por parte de agrupaciones pro-vida y pro-familia. Se reconoció que los padres son los educadores primarios en algunos de los temas cubiertos por las nuevas materias, y que sería obligatorio que las escuelas consulten con los padres sobre las políticas y programas de RSE. Sin embargo, ¿dónde están los padres cuando, después de la consulta, todavía están descontentos con lo que la escuela propone enseñar? En general, el “Proyecto de Reglamento y Orientación” socava gravemente los derechos de los padres y también presenta una visión completamente parcial de la sexualidad humana, el matrimonio y la familia, contraria a lo que enseña la fe católica.
Se requiere que el programa de estudio de los niños sea “LGBT inclusivo” en todo momento y presente las relaciones homosexuales y sus estructuras familiares de una manera positiva. En la escuela primaria, se debe hacer que los niños comprendan y acepten que las familias “a veces” se ven diferentes a las suyas, pero que deben respetar esas diferencias y saber que las familias de otros niños se caracterizan por “amarlos y cuidarlos”; también que el matrimonio, incluido el “matrimonio” entre personas del mismo sexo y las asociaciones civiles, representa “un compromiso formal y legalmente reconocido de dos personas entre sí, que pretende ser de por vida” 11. En otras palabras, los niños de la escuela primaria tendrán que mostrar “respeto” por la idea y la práctica de las relaciones homosexuales y no solo por las personas involucradas en ellos, y se espera que acepten que tales relaciones son tan válidas, positivas y beneficiosas como las basadas en el matrimonio real.
En RSE, en la escuela secundaria, se alentará a los adolescentes a “explorar” su “orientación sexual” e “identidad de género”. Presenta opciones de estilo de vida peligrosas e inmorales tan válidas como el matrimonio. El aborto se presenta simplemente como una de las opciones disponibles durante el embarazo y los alumnos estarán señalizados a los servicios de anticoncepción y aborto, sin ningún conocimiento o consentimiento de los padres.
El derecho de los padres a retirar a sus hijos de las clases de “educación sexual” de la RSE, que el gobierno había prometido retener, ahora ha sido eliminado y reemplazado solo por un “derecho a solicitar el retiro”, y la decisión final la tiene el director. Incluso este derecho paterno se retira por completo cuando los niños llegan a los 15 años, cuando son anulados los deseos de los padres, así como los de sus directores, ya que se les otorga “el derecho” de recibir educación sexual en el colegio. Además, es un requisito legal que las escuelas “tengan en cuenta” la Guía final publicada al entregar las nuevas asignaturas, lo que significa que deben entregar el contenido requerido a menos que tengan una “buena razón” para no hacerlo. La experiencia de varias escuelas de fe independientes, particularmente escuelas judías ortodoxas independientes, que han sido rechazadas o severamente penalizadas por la OFSTED (agencia de inspección de escuelas de Inglaterra) 12 por no enseñar temas LGBT de manera satisfactoria, muestra el hecho de que la ideología LGBT está en contra de los principios de la fe cristiana, judía o islámica y que no las considera una razón suficientemente buena.
El gobierno anunció una “Convocatoria de evidencia” pública en diciembre de 2017, que se cerró en febrero de 2018, en relación con lo que debería ser el contenido de las nuevas asignaturas obligatorias. Viendo que se trataba de una consulta pública, donde los números claramente importan, uno hubiera pensado que podría ser una buena idea animar a los católicos, especialmente a los padres católicos, a participar y hacer presentaciones. El mensaje del CES, sin embargo, parecía ser que solo podemos confiar y dejarles todo en sus manos, que todo está y estará bien en las escuelas católicas, y que todo lo que el gobierno está haciendo con respecto a RSE es positivo y puede ser perfectamente compatible con la enseñanza de la Iglesia. Sin embargo, varias organizaciones pro-vida y pro-familia hicieron una campaña para reunir a los padres y sus partidarios para responder al “Llamado a la evidencia”. Esto ayudó a contribuir a una impresionante cantidad de 23.000 presentaciones. El informe del gobierno sobre los resultados de esa consulta, sin embargo, ha sido altamente inadecuado, y lo que había producido no mostraba evidencia alguna de ningún reclamo de consenso, especialmente de los padres, para la agenda que se está llevando a cabo.
En julio de 2018, el gobierno emitió su “Proyecto de Orientación y Reglamento” sobre el contenido propuesto y la entrega de los nuevos temas, y simultáneamente lanzó una segunda consulta pública sobre su aceptabilidad. Hubo alguna evidencia del impacto positivo de las campañas por parte de agrupaciones pro-vida y pro-familia. Se reconoció que los padres son los educadores primarios en algunos de los temas cubiertos por las nuevas materias, y que sería obligatorio que las escuelas consulten con los padres sobre las políticas y programas de RSE. Sin embargo, ¿dónde están los padres cuando, después de la consulta, todavía están descontentos con lo que la escuela propone enseñar? En general, el “Proyecto de Reglamento y Orientación” socava gravemente los derechos de los padres y también presenta una visión completamente parcial de la sexualidad humana, el matrimonio y la familia, contraria a lo que enseña la fe católica.
Se requiere que el programa de estudio de los niños sea “LGBT inclusivo” en todo momento y presente las relaciones homosexuales y sus estructuras familiares de una manera positiva. En la escuela primaria, se debe hacer que los niños comprendan y acepten que las familias “a veces” se ven diferentes a las suyas, pero que deben respetar esas diferencias y saber que las familias de otros niños se caracterizan por “amarlos y cuidarlos”; también que el matrimonio, incluido el “matrimonio” entre personas del mismo sexo y las asociaciones civiles, representa “un compromiso formal y legalmente reconocido de dos personas entre sí, que pretende ser de por vida” 11. En otras palabras, los niños de la escuela primaria tendrán que mostrar “respeto” por la idea y la práctica de las relaciones homosexuales y no solo por las personas involucradas en ellos, y se espera que acepten que tales relaciones son tan válidas, positivas y beneficiosas como las basadas en el matrimonio real.
En RSE, en la escuela secundaria, se alentará a los adolescentes a “explorar” su “orientación sexual” e “identidad de género”. Presenta opciones de estilo de vida peligrosas e inmorales tan válidas como el matrimonio. El aborto se presenta simplemente como una de las opciones disponibles durante el embarazo y los alumnos estarán señalizados a los servicios de anticoncepción y aborto, sin ningún conocimiento o consentimiento de los padres.
El derecho de los padres a retirar a sus hijos de las clases de “educación sexual” de la RSE, que el gobierno había prometido retener, ahora ha sido eliminado y reemplazado solo por un “derecho a solicitar el retiro”, y la decisión final la tiene el director. Incluso este derecho paterno se retira por completo cuando los niños llegan a los 15 años, cuando son anulados los deseos de los padres, así como los de sus directores, ya que se les otorga “el derecho” de recibir educación sexual en el colegio. Además, es un requisito legal que las escuelas “tengan en cuenta” la Guía final publicada al entregar las nuevas asignaturas, lo que significa que deben entregar el contenido requerido a menos que tengan una “buena razón” para no hacerlo. La experiencia de varias escuelas de fe independientes, particularmente escuelas judías ortodoxas independientes, que han sido rechazadas o severamente penalizadas por la OFSTED (agencia de inspección de escuelas de Inglaterra) 12 por no enseñar temas LGBT de manera satisfactoria, muestra el hecho de que la ideología LGBT está en contra de los principios de la fe cristiana, judía o islámica y que no las considera una razón suficientemente buena.
EL CES CONTINÚA RESPONDIENDO POSITIVAMENTE AL GOBIERNO SOBRE LA RSE
El CES (Servicio de Educación Católica) fue uno de los grupos seleccionados favoritos que habían participado en el proceso de consulta con el Departamento de Educación, aunque eso no quiere decir que estuvieran necesariamente de acuerdo con todos los borradores de Orientación resultantes. Sin embargo, sus declaraciones públicas hasta ahora solo han expresado su apoyo a los planes del gobierno.
Tras la publicación del Proyecto de Reglamento y Orientación en julio de 2018, el CES emitió otro comunicado de prensa en el que declaró que la Iglesia Católica “acoge con satisfacción” las medidas del gobierno para “mejorar” las Relaciones y la Educación Sexual, así como la forma en que “el gobierno había utilizado a los católicos” con un modelo curricular con “ejemplos de buenas prácticas”. También “da la bienvenida” a la manera en que “las recomendaciones son claras de que se mantendrá el derecho de retiro de los padres [sic]”, a pesar de que el Proyecto de Reglamento solo les permite a los padres el derecho de solicitar el retiro, con el derecho a negarse a ser entregados por el director. También acogió con satisfacción que las “escuelas con carácter religioso” podrán entregar RSE “dentro de los inquilinos [sic] de su propia fe” 13. Sin embargo, la Ley de la Infancia y el Trabajo Social (artículo 34: 3 (b)), así como el Proyecto de Reglamento, solo estipulan que “la educación es apropiada teniendo en cuenta la edad y los antecedentes religiosos de los alumnos”, que es abierta a la interpretación y un requisito mucho más débil que la enseñanza que necesita para estar en línea con los “principios” de una fe particular. Una escuela puede “tener en cuenta” el hecho de que un alumno proviene de una familia católica, pero aún así considera necesario enseñarle cosas que no se ajustan a los principios de la fe católica. El Proyecto de Orientación utiliza un lenguaje vago que también agrega que “las escuelas deben garantizar que cumplen con las disposiciones pertinentes de la Ley de Igualdad (2010)”. Las inspecciones OFSTED han interpretado que una escuela debe enseñar claramente sobre la homosexualidad activa y el transexualismo desde una perspectiva positiva, para que los niños que puedan identificarse por una de las “características protegidas” no se sientan marginados o discriminados, y que los niños estén adecuadamente preparados para la “vida en la Gran Bretaña moderna”. Por ejemplo, en mayo de 2017, Vishnitz Girls School, una escuela primaria judía ortodoxa, falló en su tercera inspección de OFSTED en un año porque la escuela reconoció que no enseñó a sus niños pequeños (de 3 a 11 años) sobre la homosexualidad y el transexualismo. El informe original afirmaba que “el enfoque de la escuela significa que los alumnos están protegidos para aprender sobre ciertas diferencias entre las personas, como la orientación sexual. [...] Reconocen que no les enseñan a los alumnos todas las características protegidas [de la Ley de Igualdad 2010], en particular las relacionadas con la “reasignación de género” y la orientación sexual. Esto significa que los alumnos tienen una comprensión limitada de los diferentes estilos de vida y asociaciones que las personas pueden elegir en la sociedad actual” 14.
Las escuelas cristianas también han estado en la mira de la OFSTED. Los alumnos de Grindon Hall Christian School y Durham Free School se enfrentaron a preguntas intrusivas sobre el transexualismo, la homosexualidad y el “matrimonio” entre personas del mismo sexo por parte de los inspectores de la OFSTED, quienes luego afirmaron haber encontrado evidencia de “comportamiento homofóbico” en ambas escuelas, una afirmación rechazada por el personal, alumnos y padres. A pesar de las protestas, la Escuela Gratuita de Durham se cerró en abril de 2015 y Grindon Hall, una de las escuelas con mejor desempeño en el noreste, recibió una calificación de “inadecuada”, y el Departamento de Educación la obligó a ser tomada por un secular de confianza 15.
Se anunció una nueva consulta pública (julio-noviembre de 2018) sobre el Proyecto de Reglamento y Orientación para los nuevos temas. Sin embargo, en lugar de iniciar una campaña para alentar a los católicos y otras personas que asisten a escuelas católicas a participar en esta consulta, para que las protecciones para los padres puedan salvaguardarse genuinamente, el CES (Servicio de Educación Católica) ya se había embarcado en una campaña de apoyo a la política gubernamental, con un artículo que apareció en el sitio web del CES informando que las propuestas del gobierno serían bienvenidas, que no había nada de qué preocuparse, que las escuelas católicas ya hacen un trabajo fantástico en la enseñanza de la RSE y, falsamente, que el gobierno está comprometido tanto a permitir que las escuelas de fe “tengan flexibilidad para enseñar de acuerdo con los principios de su fe, como a proteger el derecho de retiro de los padres” 16.
Dado el contenido del borrador de la Guía de RSE del gobierno, es muy difícil concebir cómo una escuela católica puede impartir las asignaturas de una manera que “tenga en cuenta la Guía estatutaria” y que se encuentre en conformidad con los principios de la fe católica. La actual “política modelo de la RSE” del CES ha sido elogiada por el Departamento de Educación y presenta una incómoda combinación de enseñanza católica con elementos de la Guía de la SRE (2000) y programas contemporáneos de educación sexual secular. Así que en Key Stage 1 (edades 5–7) se les debe enseñar a los niños a “identificar y nombrar correctamente sus 'partes privadas' ”; y en KS 2 (edades 7–11) se les enseña “que las similitudes y diferencias entre las personas surgen de varios factores diferentes (ver las características protegidas de la Ley de Igualdad 2010, parte 2, cap. 1, secciones 4-12)”. En otras palabras, se les enseña sobre “orientación sexual” y “reasignación de género” (temas LGBT) 17.
La ambigüedad de los elementos de esta política permite un espacio para la enseñanza que no está de acuerdo con la fe. Por ejemplo, la política de la escuela secundaria de RSE estipula que los niños aprendan a “reconocer y valorar su propia identidad sexual y la de los demás”, o “garantizar que la RSE sea sensible a las diferentes necesidades de los alumnos individuales con respecto a sus propios orientación sexual” 18. Este es especialmente el caso cuando ocurrió el escándalo de que el grupo de presión homosexual Stonewall fue invitado a escuelas y colegios católicos para capacitar a los maestros sobre cómo lidiar con el “bullying homofóbico” 19.
Aunque la política modelo de RSE subraya que “se espera que los maestros enseñen RSE de acuerdo con la ética católica de la escuela” 20, y el CES proclama su confianza en que la RSE es y seguirá siendo enseñada en las escuelas católicas, incluso después.
OBISPOS Y CES PROMUEVEN LA IDEOLOGÍA LGBT EN LAS ESCUELAS
Una guía de RSE para educadores católicos publicada por los Obispos Católicos de Inglaterra y Gales en 2017, titulada “Aprendiendo a amar”, declara su admiración por la Amoris Laetitia del papa Francisco, como “un documento inspirador, rico en ideas y descripciones recientes de la enseñanza de la Iglesia sobre este sujeto vital” 21. Refiriéndose al tema de la homosexualidad, el “Learning to Love” de los Obispos ofrece su propia “nueva descripción” de la enseñanza de la Iglesia:
Se hizo un documento aún más pernicioso: “Hecho a la imagen de Dios: desafiando el bullying homofóbico y bifóbico en las escuelas católicas”, una publicación conjunta del CES y la Universidad de Santa María, Twickenham, publicada por primera vez en 2017 y que incluso ha tenido una segunda edición. Las alteraciones, a pesar de sus profundos y escandalosos conflictos con la enseñanza de la Iglesia, son ampliamente señalados por los comentaristas 22. Bajo el disfraz de “orientación” para el “cuidado pastoral de los alumnos”, el documento “Hecho a la imagen de Dios” está diseñado para intimidar a las escuelas católicas para que introduzcan un programa de adoctrinamiento LGBT para niños, en forma de un esquema de trabajo de ocho lecciones. En resumen, el mensaje que llegará a los niños es que “ser lesbianas, gays, bisexuales o transgénero es parte del propósito e identidad dados por Dios, una parte integral que esta hecha a la imagen y semejanza de Dios, algo que debe ser celebrado y que cualquier verdadero católico debe denunciar y ayudar a eliminar cualquier signo o actitud de desaprobación”.
Un ejemplo de la introducción ilustra la estrategia tomada:
Note cómo con “Aprender a amar”, son las actitudes negativas hacia la homosexualidad, lo que se condena. Y “homosexualidad”, al menos según el Catecismo, se refiere a “relaciones” entre hombres o mujeres atraídos por personas del mismo sexo, incluyendo los “actos homosexuales”. Convenientemente, la palabra real de Dios sobre el tema de la homosexualidad nunca se cita ni se menciona.
Es innegable que un juego de manos deliberadamente engañoso está en juego en todo momento, con las omisiones del documento y las citas selectivas tanto de los documentos católicos como de la Biblia. Que tal presentación secular y distorsionada de la sexualidad humana, saturada con la ideología LGBT, se presente a los niños no es sorprendente cuando, como se ha señalado ampliamente en los blogs católicos y al menos por un obispo inglés, gran parte del material ha sido retirado directamente de programas de propaganda preexistentes de Stonewall y LGBT Youth Scotland 25.
De manera escalofriante, “Hecho a la imagen de Dios” ofrece material didáctico que alienta a los niños a juzgar y desafiar las actitudes de sus propios padres y familias, basándose en ejemplos proporcionados de expresiones de “homofobia”, incluidos los comentarios típicos que se hacen mientras ven programas de televisión. Es irónico que un documento que pretende estar preocupado por el “anti-bullying” se involucre en una forma altamente perniciosa de bullying contra los niños católicos fieles y sus padres al etiquetarlos de “homófobos” y “fanáticos”.
Se dice que el documento pro-LGBT “Hecho a la imagen de Dios” fue impulsado por una encuesta realizada por el CES sobre el “acoso homofóbico” en las escuelas católicas. Sin embargo, la letra pequeña revela que solo el 12 por ciento de las escuelas católicas respondieron a esta encuesta, por lo tanto, toda la justificación de este programa se basa en datos completamente no representativos (p. 31). Los maestros católicos se habrían mostrado, con razón, reacios a responder, ya que la encuesta en sí estaba cargada ideológicamente y era intimidante (empleando los términos no calificados de “homofóbico” y “transfóbico” en todas partes), con preguntas planteadas de una manera que serían muy difíciles de responder por un fiel Católico, sin comprometer las verdades cristianas sobre temas de sexualidad.
Una guía de RSE para educadores católicos publicada por los Obispos Católicos de Inglaterra y Gales en 2017, titulada “Aprendiendo a amar”, declara su admiración por la Amoris Laetitia del papa Francisco, como “un documento inspirador, rico en ideas y descripciones recientes de la enseñanza de la Iglesia sobre este sujeto vital” 21. Refiriéndose al tema de la homosexualidad, el “Learning to Love” de los Obispos ofrece su propia “nueva descripción” de la enseñanza de la Iglesia:
Aquí nos gustaría enfatizar que esta forma exaltada de amor existe tan poderosamente en las relaciones entre personas del mismo sexo como en las relaciones heterosexuales. Aplaudimos el gran progreso que se ha logrado en la lucha contra todas las formas de discriminación contra la homosexualidad en los últimos tiempos, y deseamos colaborar con los esfuerzos para hacer que dicha discriminación quede obsoleta. (p.17)Tenga en cuenta que ahora estamos hablando de “discriminación de la homosexualidad” como algo que debe ser contrarrestado, en oposición a la “discriminación injusta” contra las personas homosexuales, como afirma el Catecismo (2358). La “homosexualidad” en sí misma ahora se ha transformado de “una inclinación objetivamente desordenada” a lo que puede ser una “forma exaltada de amor”; y ¿qué significa “colaborar con los esfuerzos para hacer que esa discriminación quede obsoleta”? ¿Promover activamente la agenda LGBT y el Orgullo Gay? ¿Cerrar la libertad de expresión sobre el tema y perseguir a los cristianos y otros que intentan decir la verdad sobre la homosexualidad?
Se hizo un documento aún más pernicioso: “Hecho a la imagen de Dios: desafiando el bullying homofóbico y bifóbico en las escuelas católicas”, una publicación conjunta del CES y la Universidad de Santa María, Twickenham, publicada por primera vez en 2017 y que incluso ha tenido una segunda edición. Las alteraciones, a pesar de sus profundos y escandalosos conflictos con la enseñanza de la Iglesia, son ampliamente señalados por los comentaristas 22. Bajo el disfraz de “orientación” para el “cuidado pastoral de los alumnos”, el documento “Hecho a la imagen de Dios” está diseñado para intimidar a las escuelas católicas para que introduzcan un programa de adoctrinamiento LGBT para niños, en forma de un esquema de trabajo de ocho lecciones. En resumen, el mensaje que llegará a los niños es que “ser lesbianas, gays, bisexuales o transgénero es parte del propósito e identidad dados por Dios, una parte integral que esta hecha a la imagen y semejanza de Dios, algo que debe ser celebrado y que cualquier verdadero católico debe denunciar y ayudar a eliminar cualquier signo o actitud de desaprobación”.
Un ejemplo de la introducción ilustra la estrategia tomada:
La Iglesia enseña que las personas homosexuales “deben ser aceptadas con respeto, compasión y sensibilidad” (Catecismo de la Iglesia Católica 2358). La escuela debe tener en cuenta que la Iglesia enseña que las inclinaciones homosexuales no son pecaminosas. Para los alumnos mayores que pueden identificarse públicamente como tales, las escuelas de la Iglesia deben ser paraísos de respeto y custodios de la verdadera dignidad de cada ser humano. Deben estar tan atentos a la posibilidad de que los alumnos homosexuales sean marginados y acosados como lo son a la discriminación por motivos de religión, género, raza o discapacidad 23.Aunque la Iglesia sí enseña que experimentar involuntariamente la atracción por el mismo sexo no es en sí un pecado, el Catecismo también agrega que la inclinación en sí misma es “objetivamente desordenada” (2358), y que la enseñanza católica autorizada también siempre ha declarado que “los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados”, “basándose en la Sagrada Escritura, que presenta los actos homosexuales como actos de grave depravación” (2357). La Congregación para la Doctrina de la Fe ha instruido a los obispos que “aunque la inclinación particular de la persona homosexual no es un pecado, es una tendencia más o menos fuerte ordenada hacia un mal moral intrínseco; y, por lo tanto, la inclinación en sí misma debe verse como un trastorno objetivo” 24. Esto no se menciona en el documento, ni tampoco se menciona en absoluto la doctrina católica sobre el matrimonio, ni ningún intento de presentar el verdadero significado y propósito de la sexualidad humana entre el hombre y mujer. De hecho, lo único que se presenta como pecaminoso (aunque no emplea directamente el término “pecado”) es el nuevo pecado de “homofobia” que “no debería tener lugar entre los católicos. La enseñanza católica sobre la homosexualidad nunca puede usarse para justificar actitudes homofóbicas”. En uno de los juegos de palabras que se anima a los niños a jugar, “homofobia” es definida como:
Una gama de actitudes y sentimientos negativos hacia la homosexualidad o personas que son identificadas o percibidas como lesbianas, gays, bisexuales o transgénero (LGBT). Puede expresarse como antipatía, desprecio, prejuicio, aversión u odio, puede estar basado en el miedo irracional y, a veces, está relacionado con creencias religiosas. (p.16)
Note cómo con “Aprender a amar”, son las actitudes negativas hacia la homosexualidad, lo que se condena. Y “homosexualidad”, al menos según el Catecismo, se refiere a “relaciones” entre hombres o mujeres atraídos por personas del mismo sexo, incluyendo los “actos homosexuales”. Convenientemente, la palabra real de Dios sobre el tema de la homosexualidad nunca se cita ni se menciona.
Es innegable que un juego de manos deliberadamente engañoso está en juego en todo momento, con las omisiones del documento y las citas selectivas tanto de los documentos católicos como de la Biblia. Que tal presentación secular y distorsionada de la sexualidad humana, saturada con la ideología LGBT, se presente a los niños no es sorprendente cuando, como se ha señalado ampliamente en los blogs católicos y al menos por un obispo inglés, gran parte del material ha sido retirado directamente de programas de propaganda preexistentes de Stonewall y LGBT Youth Scotland 25.
De manera escalofriante, “Hecho a la imagen de Dios” ofrece material didáctico que alienta a los niños a juzgar y desafiar las actitudes de sus propios padres y familias, basándose en ejemplos proporcionados de expresiones de “homofobia”, incluidos los comentarios típicos que se hacen mientras ven programas de televisión. Es irónico que un documento que pretende estar preocupado por el “anti-bullying” se involucre en una forma altamente perniciosa de bullying contra los niños católicos fieles y sus padres al etiquetarlos de “homófobos” y “fanáticos”.
Se dice que el documento pro-LGBT “Hecho a la imagen de Dios” fue impulsado por una encuesta realizada por el CES sobre el “acoso homofóbico” en las escuelas católicas. Sin embargo, la letra pequeña revela que solo el 12 por ciento de las escuelas católicas respondieron a esta encuesta, por lo tanto, toda la justificación de este programa se basa en datos completamente no representativos (p. 31). Los maestros católicos se habrían mostrado, con razón, reacios a responder, ya que la encuesta en sí estaba cargada ideológicamente y era intimidante (empleando los términos no calificados de “homofóbico” y “transfóbico” en todas partes), con preguntas planteadas de una manera que serían muy difíciles de responder por un fiel Católico, sin comprometer las verdades cristianas sobre temas de sexualidad.
¿A DONDE NOS DIRIGIMOS?
Entonces, ¿dónde nos deja todo esto para el futuro si esta agenda sigue sin ser cuestionada? Escocia y Gales ya muestran hacia dónde se dirigirá el viaje en el futuro inmediato. Como parte estatutaria del nuevo plan de estudios de Gales, que se implementará a partir de 2022, el gobierno de Gales anunció que está introduciendo “Relaciones LGBTQI + -inclusivas y Educación Sexual” para todos los alumnos de 5 a 16 años. Kirsty Williams, Secretaria de Educación de Gales, ha declarado: “Los días de la educación sexual tradicional han terminado. El mundo ha avanzado y nuestro currículum debe moverse con él. [...] Por supuesto, treinta años después de la introducción de la Sección 28, también nos aseguraremos de que RSE incluya todos los géneros y las sexualidades y satisfaga las necesidades de los estudiantes LGBTQI+”. 26
El gobierno galés está adoptando las recomendaciones de un informe especialmente comisionado sobre el futuro de la SRE en Gales producido por un “Panel de Expertos de SRE”, encabezado por la Prof. Emma Renold de la Universidad de Cardiff, socióloga destacada por su investigación sobre la sexualidad infantil (como lo indica su perfil universitario). Nos informa, se caracteriza por “enfoques feministas, queer y post-humanistas”. Ni la Iglesia Católica, ni ningún otro grupo religioso, estuvieron representados en el “panel de expertos”, sin duda no fueron invitados a participar. Los obispos católicos de Inglaterra y Gales no han emitido ninguna respuesta a lo que es un ataque total a la infancia de todos los niños galeses, incluidos los de las familias católicas.
El “post-humanismo”, por cierto, es una de las últimas modas pseudo-intelectuales de la academia occidental. De la misma manera que el “género” y la “sexualidad” se consideran meras “construcciones sociales”, y por lo tanto están abiertas a la “deconstrucción”, también lo es la noción misma de lo que es ser un “ser humano”. Las distinciones “naturales” entre humanos, animales y máquinas también se consideran límites arbitrarios que deben explorarse, redefinirse y transgredirse. No debería ser demasiado difícil imaginar el futuro aún más perturbador de la “sexualidad” una vez que se hayan eliminado los últimos tabúes restantes.
El gobierno escocés es el que ha llegado más lejos en Gran Bretaña a lo largo de esta alocada carrera, y ha anunciado con orgullo recientemente que Escocia se convertirá en “el primer país del mundo en tener educación inclusiva de lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales (LGBTI) integrada en el todo el currículo”- no solo en relaciones y educación sexual 27. Naturalmente, si el adoctrinamiento ideológico debe ser verdaderamente efectivo, entonces el pensamiento debe ser controlado en todo momento, y no solo dentro de los límites de ciertas lecciones en los institutos educativos. Increíblemente este desarrollo también fue “bien recibido” por los obispos escoceses, quienes agregaron que “esperan que el impacto de estas recomendaciones sea positivo para todos”.
Entonces, ¿cómo deben los padres responder ante esta situación? En momentos como este, Dios nos dice que debemos “regocijarnos en la esperanza, ser pacientes en la tribulación, ser constantes en la oración” (Rm. 12:12). Debemos aferrarnos más que nunca al hecho de que Dios mismo nos ha ordenado ser los educadores primarios de nuestros hijos, como el Papa Juan Pablo II nos recuerda, “es insustituible e inalienable” el derecho de los padres a criar a sus hijos para conocerlo, amarlo y servirlo es su santa voluntad. Las Escrituras nos dicen que seamos “fuertes y valientes”, que “no tengamos miedo ni nos aterroricemos por ellos, porque el Señor tu Dios va contigo; Él nunca te dejará ni te abandonará” (Deut. 31: 6). “Donde abunda el pecado, la gracia abunda aún más” (Rm. 5:20), y ahora estamos viendo señales alentadoras de que un movimiento de derechos de padres fuerte y poderoso se está levantando rápidamente para enfrentar lo que los funcionarios de la Iglesia no han querido enfrentar.
Este es un tema que une a muchas personas de diferentes religiones. Por ejemplo, una petición parlamentaria sobre el derecho de los padres a retirarse de la RSE ganó recientemente más de 100.000 signatarios, lo que dio lugar a un debate parlamentario sobre la petición en febrero de 2019. Muchos padres musulmanes, en particular, mostraron su poder como padres resistentes, en la Escuela Primaria Parkfields, Birmingham, donde sus hijos estaban siendo sometidos a un programa de propaganda LGBT llamado “No forasteros”.
Este es un tiempo para la fe, no para el miedo al compromiso. Con ese espíritu, SPUC (Sociedad para la protección de los niños no nacidos) lanzó recientemente una importante campaña llamada “Safe at School” en defensa del derecho de los padres a retirar a sus hijos de Relaciones y Educación Sexual y ya ha obtenido un enorme apoyo de padres de diferentes orígenes y comunidades. Para saber cómo puede participar, visite: www.spuc.org.uk
(*)El Dr. Tom Rogers es el Gerente de Educación de SPUC. Ha estado trabajando a tiempo completo por la causa pro-vida desde 2016. Académico y educacional, anteriormente dio clases de literatura inglesa en la Universidad y también ha enseñado en los sectores de educación secundaria y superior. Es el autor de God of Rescue: John Berryman & Christianity (2011). El es casado, con dos hijos.
1 - Juan Pablo II, exhortación apostólica Familiaris consortio, 22 de noviembre de 1981, pág. 36.
2 - Carta de los Derechos de la Familia, presentada por la Santa Sede, 22 de octubre de 1983, artículo 5.
3 - Familiaris consortio, 37.
4 - Familiaris consortio, 37; Carta de los Derechos de la Familia, artículo 5, c.
5 - “Papa Francisco: 'Debemos proporcionar educación sexual en las escuelas'”, 1 de Febrero de 2019
6 - Rick Fitzgibbons MD, “Psiquiatra: la educación sexual del Vaticano es la amenaza más peligrosa para los jóvenes que he visto en 40 años”, 2 de septiembre de 2016
7 - Por ejemplo, Nick Gibb MP, declaró en respuesta a una pregunta parlamentaria (3 de julio de 2017) que “esperamos que las escuelas se aseguren de que todos los alumnos, independientemente de su desarrollo de la sexualidad o la identidad de género, sientan que las relaciones y la educación sexual son relevantes para ellos y sensibles a sus necesidades. Como parte de nuestro programa de participación, consideraremos formas de asegurarnos de que nuestra guía y regulaciones incluyan los problemas LGBT. Planeamos trabajar en estrecha colaboración con organizaciones como Stonewall y Terrence Higgins Trust, entre otras”. La Primer Ministro Theresa May afirmó su apoyo a la RSE 'LGBT inclusive' en escuelas de inglés en su discurso en los Pink News LGBT Awards 2017.
8 - Departamento de Educación, “Declaración de política: relaciones, educación, relaciones y educación sexual, y educación personal, social, de salud y económica”, marzo de 2017, (p.1).
9 - El entonces arzobispo de Birmingham, Vincent Nichols, hizo estos comentarios y admisiones en dos entrevistas con Jon Snow (Channel 4 News) y Jeremy Paxman (BBC 2 Newsnight) en la tarde del 23 de enero de 2007. Véase también “El arzobispo de Birmingham: “Ah, por cierto, las agencias de adopción católicas británicas ya permiten la adopción a los gay”, 29 de enero de 2007; “El compromiso de los obispos católicos del Reino Unido sobre la adopción gay hace que los acusen de hipocresía”, 22 de marzo de 2007
10 - Solo la atención católica de Leeds en la diócesis de Lancaster continuó hasta que fue forzada a cerrar. Vea a Hilary White, “La Agencia de adopciones de la Iglesia Católica del Reino Unido cesa sus funciones porque el gobierno obliga a la adopción homosexual”, julio 27, 2007
11 - Consulte los resultados de aprendizaje en pp.16-17 en el Departamento de Educación, “Proyecto de orientación legal sobre educación en relaciones, relaciones y educación sexual y educación para la salud”, julio de 2018; en inglés: https://consult.education.gov.uk/pshe/relationships-education-rse-health-education/
12 - La Oficina de Estándares en Educación, Servicios para Niños y Habilidades es un departamento no ministerial del gobierno del Reino Unido que informa al Parlamento.
13 - Servicio de educación católica, “La Iglesia católica da la bienvenida a la iniciativa para mejorar la relación y la educación sexual en todas las escuelas”, Comunicado de prensa, 19 de julio de 2018
14 - OFSTED, “Vishnitz Girls School: Informe de inspección de seguimiento del progreso escolar”, 10 de mayo de 2017 (ref. 138516). Tenga en cuenta que, tras la publicidad justificadamente negativa en la publicación de este informe, OFSTED posteriormente reemplazó el informe original con una versión redactada (ref. 138515_5) en su sitio web, una que eliminó cualquier referencia directa a la “orientación sexual” y la “reasignación de género”, por lo tanto, trataron de ocultar la verdadera razón por la cual la escuela falló.
15 - Para obtener un resumen y detalles adicionales de estos y otros casos similares, consulte The Christian Institute, “OFSTED and 'British Values'”, junio de 2017; disponible en línea (en inglés): https://www.christian.org.uk/resource/ofsted-british-values/
16 - Catherine Bryan, “¿Por qué la relación y la educación sexual es una necesidad para todas las escuelas católicas?”, Servicio de Educación Católica, 20 de junio de 2018
17 - Vea los resultados de aprendizaje 1.2.4.4 (p. 7) y 2.1.3.4 (p. 4) en el Servicio de Educación Católica, “Un modelo de currículo de la Primaria Católica RSE”, otoño 2016; en inglés: http:/catholiceducation.org.uk/schools/relationship-sex-education
18 - Servicio de educación católica, “Un modelo de currículo de la escuela secundaria católica de RSE”, otoño de 2016 (pp.3-4); en inglés: http://catholiceducation.org.uk/schools/relationship-sex-education
19 - Por ejemplo, se informó que la escuela primaria católica de Santa María en Wimbledon invitó a Stonewall a capacitar al personal sobre el acoso escolar homofóbico “para cumplir con los requisitos de la OFSTED” y posteriormente se convirtió en un “Campeón de la escuela primaria” de Stonewall. “Reino Unido: Grupo de activistas homosexuales es llamado para asesorar a maestros de primaria en escuela católica”, 15 de mayo de 2013. También se ha informado de que los estudiantes que se formaron para ser maestros fueron sometidos a una sesión dirigida por Stonewall sobre el 'bullying homofóbico' en la Catholic St. Mary University, Twickenham
20 - CES, “Modelo del currículo de la RSE secundaria católica”, 2016 (pág. 7).
21 - “Aprendiendo a amar: Introducción a la relación católica y educación sexual (RSE) para educadores católicos” (2017), el Departamento de Educación y Formación Católica y la Conferencia de Obispos Católicos de Inglaterra y Gales
22 - Servicio de educación católica, “Hecho a la imagen de Dios: desafiando el bullying homofóbico y bifóbico en las escuelas católicas”, 2018 ed.; en inglés:
https://www.eani.org.uk/sites/default/files/2018-10/cpsss_leave_it_out_developing_antihomophobic_practice_in_schools.pdf
Para comentarios, vea, por ejemplo, la publicación del Diácono Nick Donnelly, “Obispos del Reino Unido impulsan la propaganda radical LGBT en las escuelas católicas”, 18 de mayo de 2017. Además, el obispo Egan de Portsmouth ha comentado sobre la “colonización ideológica” en nuestras escuelas, incluida la influencia de Stonewall y LGBT Youth Scotland en el documento “Hecho a la imagen de Dios” del CES.
23 - CES, “Hecho a la imagen de Dios” (2018), sección 2, (pág. 5).
24 - Congregación para la Doctrina de la Fe (firmada por el Cardenal Ratzinger), “Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la pastoral de las personas homosexuales”, 1 de octubre de 1986
25 - Como se señaló, por ejemplo, en tres publicaciones de blog de 2017 de "Counter Cultural Father": en inglés: https://ccfather.blogspot.com/search?q=Made%2Bin%2BGod%2BImage;
Vea también los comentarios del obispo Egan en una entrevista el 22 de mayo de 2017
26 - Gobierno de Gales: “Kirsty Williams anuncia un enfoque en las relaciones sanas en las reformas importantes para la educación de Relaciones y Sexualidad”, Comunicado de prensa, 11 de julio de 2018
27 - Gobierno escocés, en inglés: “Educación LGBTI: Escocia liderará el camino en educación inclusiva”, 16 de noviembre de 2018
Calx Mariae
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