miércoles, 31 de agosto de 2016

SAN RAMON NONATO, PATRÓN DE LAS EMBARAZADAS Y LAS PARTURIENTAS


Por Abel Camasca

Se dice que San Ramón nació en una familia noble de España por el 1200. Se le dio el sobrenombre de “non natus” (no nacido) porque su madre murió en el parto, antes que él viera la luz. Por este hecho es tradicionalmente considerado patrón de las embarazadas, parturientas (las que van a dar a luz), parteras y recién nacidos.

Ingresó a la orden de los Mercedarios, comunidad que acababa de fundar San Pedro Nolasco con la misión de rescatar a los cristianos que los musulmanes tomaban como prisioneros. Después de dos o tres años de sus votos perpetuos sucedió al fundador en el servicio de “rescatador de cautivos”.
Fue enviado al norte de África con una gran suma de dinero y rescató a muchos esclavos. Cuando se le acabaron los recursos económicos, San Ramón Nonato se ofreció como rehén por la libertad de algunos prisioneros que se encontraban en una difícil situación y a punto de perder la fe.

Este sacrificio del Santo exasperó a los infieles y lo trataron con suma crueldad, pero no lo mataron porque el magistrado principal buscaba ganar mucho dinero con su rescate. San Ramón aprovechó el “trato humano” que le brindaban para poder salir a la calle, confortar a los cristianos y convertir musulmanes.

El gobernador al enterarse, lo condenó a morir empalado, pero por los intereses económicos, solo fue flagelado. Esto no desalentó al Santo, quien continuó ayudando y evangelizando. Como castigo se le azotó en las esquinas de la ciudad, le perforaron los labios con hierro candente y le pusieron un candado en la boca, cuya llave tenía sólo el gobernador.

Durante unos ocho meses San Ramón vivió en esta penosa situación hasta que San Pedro Nolasco pudo enviar a algunos miembros de la orden a rescatarlo.

San Ramón regresó a España por obediencia y más adelante fue nombrado cardenal por el Papa Gregorio IX. El Santo permaneció sencillo y no cambió ni sus vestidos, ni su pobre “celda” del convento de Barcelona.

Más adelante el Papa le pidió que fuera a Roma y emprendió el viaje como un religioso humilde. Al llegar a Cardona, a unos diez kilómetros de Barcelona, le sorprendió una violenta fiebre y partió a la Casa del Padre el 31 de agosto de 1240.


Oración a San Ramón por un feliz parto

Oh excelso patrono, San Ramón, modelo de caridad para con los pobres y necesitados, aquí me tenéis postrado humildemente ante vuestros pies para implorar vuestro auxilio en mis necesidades.

Así como era vuestra mayor dicha ayudar a los pobres y necesitados en la tierra, socorredme, os suplico, oh glorioso San Ramón, en esta mi aflicción. A vos, oh glorioso protector acudo para que bendigáis al hijo que llevo en mi seno.

Protegedme a mí y al hijo de mis entrañas ahora y durante el parto que se aproxima. Os prometo educarlo según las leyes y mandamientos de Dios.

Escuchad mis oraciones, amante protector mío, San Ramón, y hacedme madre feliz de este hijo que espero dar a luz por medio de vuestra poderosa intercesión. Amén.

ACI


ESPAÑA: LOBBY GAY INTENTA CENSURAR WEB QUE AYUDA A PERSONAS CON INCLINACIONES HOMOSEXUALES

La coach Elena Lorenzo responde a las acusaciones del lobby gay y al intento de censurar su web

Una organización llamada Arcópoli, que forma parte del lobby LGBTI que trabaja en el ámbito de la Comunidad de Madrid, denunció el pasado viernes ante la Consejería de Políticas Sociales y Familia de la comunidad autónoma la web de Elena Lorenzo, coach (es decir, entrenadora-acompañante en objetivos personales) que ofrece ayuda a las personas que experimentan una atracción no deseada por el mismo sexo.

La organización Arcópoli pide que las autoridades de la Comunidad de Madrid, gobernada por Cristina Cifuentes (PP), apliquen ya la reciente "Ley contra la LGTBIfobia", en vigor desde el 11 de agosto con el apoyo de todos los partidos, para censurar esta web.

Religión en Libertad ha hablado con la coach Elena Lorenzo sobre la denuncia que ha interpuesto la organización Arcópoli contra ella, y al intento de censurar su web: Lo sé.

- Elena, ¿dicen los medios que eres psicóloga experimentada en estos temas?

- En ningún momento me presento como psicóloga. Soy coach profesional certificada por la escuela española Lider-Haz-Go (acreditada por ICF, International Coach Federation). Me dedico a diferentes actividades del coaching. Dentro de dichas actividades, apoyo a personas con distinta orientación sexual que desean desarrollar su personalidad con la libertad propia de cada individuo.

- ¿Eso supone cambiar la orientación sexual?

- Por supuesto que no. Cambiar o no cambiar es una decisión libre y, con la debida explicación, la persona va optando por aquello que mejor concuerda con el ideal de personalidad que persigue. Algunos logran más avances que otros, como sucede en cualquier proceso personal.
Tengo clientes que persisten en su orientación sexual y trabajo con ellos en otros aspectos del coaching (desarrollo profesional, relación de pareja…). Otros, cuando indagan en su propia vida, comienzan a detectar causas que los llevaron a una determinada orientación. Al no estar de acuerdo con ello, deciden optar libremente por otra orientación. Yo no puedo dejar de apoyarlos.
En ningún momento empleo técnicas que susciten rechazo o repugnancia a su orientación sexual, ¡pues te aseguro que eso no funciona!

- ¿Entonces importa más la orientación sexual en tu trabajo como coach?

- No, lo importante es la persona. Trabajo con quien pide ayuda, ya sea con el que se considera gay y quiere seguir siéndolo, o con quien experimenta deseos homosexuales y no lo quiere para él o para ella. Cualquiera de los dos está en su perfecto derecho.
Lo curioso de todo esto es que esta ley (Ley de protección integral contra la LGTBIfobia) apoya sólo a aquellos que sí aceptan su propia orientación. Pero si alguien desea cambiarla, la ley prohíbe prestarles apoyo. Me pregunto si este aspecto de la ley la hace igualitaria, por no decir otra cosa.

- Entonces, ¿qué opinas de esta ley?

- No soy experta en derecho, pero personas que la han analizado se encuentran con que contradice otras leyes del ordenamiento jurídico español de mayor rango, de alcance nacional. Incluso a la Constitución Española, que reconoce el derecho inviolable a la libertad religiosa. Esto en Madrid ha sido vulnerado. Pero no me alargo más con esto.

- La asociación Arcópoli – según aparece en algunos medios de comunicación – te acusa de ofrecer en tu página web una cura para la homosexualidad. ¿Qué les dirías?

- Que no entienden lo que leen. Ofrezco – y lo escribo claramente – si la persona lo desea, que puede intentar dejar atrás la homosexualidad. NUNCA he hablado de cura, sino que ofrezco ayuda para lograrlo. Hablo de “dejar atrás”.
Es igual que decir que, si una persona que descubre su orientación homosexual y “sale del armario”, está dejando atrás la heterosexualidad en la que vivía.

- También mencionan que presentas “testimonios falsos” e “irresponsables”.

- Son testimonios reales, aunque no se lo crean. Evidentemente siempre se publican con la autorización expresa de quien lo escribe y, obviamente, modificando los datos para no ser identificados. Las fotos son de libre uso en Internet, no de los autores. Siempre me comprometo a la confidencialidad. Es lo primero que hago: firmar un acuerdo de confidencialidad con cada cliente. Decir que son “irresponsables” es como decir que hay ciudadanos de primera o de segunda categoría. En la primera estarían aquellos que concuerdan con sus ideas. En la segunda categoría estarían relegados aquellos que han decidido optar por otra orientación sexual distinta de la homosexualidad. Yo no comparto esa postura; para mí todos son personas.

- Pero eso muy fuerte, Elena.

- Sí, pero así lo establece esta ley que he mencionado más arriba. Verás, una persona que desea cambiar de sexo recibe tratamiento médico y apoyo psicológico. Pero si es alguien que desea cambiar su orientación sexual, se le niega el apoyo no sólo por las estructuras del Estado, sino que se impide que profesionales a nivel particular, como yo, puedan ofrecerles un apoyo. Y se impide con multas muy altas. ¿Es justo tratar así a estas personas?

- En esta misma línea, te han llamado farsante y estafadora.

- Bueno, si esto me lo dijera alguien con un mínimo de decencia, respondería. Pero si quien lo ha transmitido es un grupo con una ética muy limitada de la comunicación, no me rebajo a responder a ese tipo de periodismo.
Me reservo el derecho de acudir a la autoridad para denunciar civil y penalmente a quienes actuando de ese modo denigran la profesión de periodista. Y ellos hablan de farsa y de estafa. ¡Lo que hay que oír!
Además, he recibido mucho apoyo desde distintas partes del mundo. Hay muchas personas que apoyan este tipo de coaching. No hablo sólo de Europa, sino de América del Norte y del Sur, incluso África.

- ¿Hay algún aspecto que quieras añadir?

- Son muchos, pero sólo mencionar que si fuera un hombre no me acosarían en la calle como lo están haciendo, así como en los medios. Pero la vulnerabilidad de la mujer se manifiesta en estos pequeños detalles.



CONOCE AL PRIMER SACERDOTE EN LA HISTORIA DE UN PAÍS CON SÓLO 300 CATOLICOS


Tiene 25 años, se llama Orzú Saidshoev y hace poco se convirtió en el primer sacerdote nacido en Tayikistán, un joven país de mayoría musulmana donde según cifras oficiales hay poco más de 300 habitantes católicos.

El Padre Orzú recibió la ordenación sacerdotal el pasado 25 de junio en la pequeña ciudad de Montefiascone, en Italia, y en las próximas semanas viajará como misionero a Rusia a través de su congregación, el Instituto del Verbo Encarnado, una de las pocas organizaciones católicas que existen allí.

La República de Tayikistán es un pequeño país de Asia Central que tiene una población de 8 millones de habitantes, de los cuales el 95% profesa el islamismo. En 1991 se independizó de la Unión Soviética. Su territorio limita con Afganistán, Uzbekistán, Kirguistán y China.

“Siento un poco de temor porque tengo una responsabilidad muy grande ya que soy el primero (sacerdote nacido en Tayikistán) y también mucha alegría porque es un camino muy alegre, un camino de santidad para salvar las almas. Es muy importante, como hicieron los misioneros de Argentina que estaban en Tayikistán, han evangelizado la misión y gracias a ellos es que yo estoy aquí”, dijo el presbítero a ACI Prensa durante una visita a Roma.

La pequeña población católica de Tayikistán tiene “dos parroquias, una de ellas en la capital Dusambé, también tenemos tres sacerdotes misioneros de Argentina, tres hermanas de nuestro Instituto y cuatro hermanas de Madre Teresa de Calcuta”.

Para el joven sacerdote, la convivencia con los musulmanes siempre ha ido “más o menos bien porque nosotros somos muy pocos”.
“No tenemos muchos problemas por eso, pero bien. Ellos nos respetan a nosotros y nosotros a ellos” aunque reconoce que a pesar de esta buena relación “no puedo evangelizar en público y tampoco puedo llevar sotana”, explicó.

“Pido la gracia de perseverar en este camino que no es fácil, es muy difícil, y también pido la gracia de poder salvar muchas almas, para ganar las almas y llevarlas al cielo. Eso es lo principal del ministerio sacerdotal y así también pido la gracia de que en Tayikistán pueda haber muchos cristianos y puedan convertirse”, aseguró el sacerdote.

A su ordenación asistió su madre, quien viajó desde Tayikistán para acompañar a su hijo en la celebración. “Estoy muy feliz, todo salió bien. Cuando regrese a casa iré a compartir mi alegría con mis amigos y mis hermanas”, indicó.

ACI


martes, 30 de agosto de 2016

FRANCISCO CELEBRA LA "VIDA GRIS" Y RENUNCIA AL LUMEN CHRISTI...


Desde Roma para el Denzinger-Bergoglio

La vida no es blanca o negra, ha dicho Francisco, y tiene razón. Solo que la explicación que da a su percepción es inimaginable en un pastor, en un jesuita, en un papa. Aunque no nos debería extrañar, pues ya conocemos su concepción de la verdad, uno de los primeros estudios, por cierto, del Denzinger Bergoglio, que ya camina para los doscientos (Nota del DB: ver aquí). En realidad la vida no es blanca, ni negra, ni tampoco es gris: es colorida, comportando toda la riqueza y los matices del arco iris. Pero la “materia gris” de cierta cabeza en cuestión… parece que tiene grietas y hace agua.

Una introducción antes de desembocar en el tema.

Según el diccionario de la Real Academia Española, el relativismo es “la teoría que niega el carácter absoluto del conocimiento, al hacerlo depender del sujeto que conoce”.
Con menos rigor sintético, aunque con un desarrollo esclarecedor, el concepto está explicado en Wikipedia así: “El relativismo es el concepto que sostiene que los puntos de vista no tienen verdad ni validez universal, sino que sólo una validez subjetiva y relativa a los diferentes marcos de referencia. En general, las discusiones sobre el relativismo se centran en cuestiones concretas; así, el relativismo gnoseológico considera que no hay verdad objetiva, dependiendo siempre la validez de un juicio de las condiciones en que este se enuncia; o el relativismo moral, que sostiene que no hay bien o mal absolutos, sino dependientes de las circunstancias concretas. Similares postulados se defienden tanto en el relativismo lingüístico como en el relativismo cultural”.
A su vez, Benedicto XVI explicó en la Misa anterior al cónclave que lo elegiría Papa: “Se va constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como definitivo y que deja sólo como medida última al propio yo y sus apetencias”. Como se sabe, el papa emérito hizo de la lucha contra el relativismo uno de los ejes de su pontificado. Al menos así se nos dijo siempre.

Estas tres aproximaciones del relativismo, tan válidas como permanentes, vuelan por los aires ante una nueva declaración espantosa de Francisco al dirigirse, en su reciente viaje a Polonia, a jesuitas formadores de seminaristas: “necesitan entender esto realmente: en la vida no todo es blanco o negro, negro y blanco. ¡No! En la vida predominan los tonos del gris. Tenemos que enseñarles cómo discernir esto”. “Les pido que trabajen con los seminaristas. Sobre todo denles lo que hemos recibido de los ejercicios (espirituales): la sabiduría del discernimiento”. (La Civiltà Cattolica)

Al leer semejante intervención, hay que tomarse un tiempo para verificar que no se está soñando. Estamos, sí, ante una realidad cruda; tomemos el aliento que intempestivamente nos faltó y con un pellizco en el brazo hecho de piel de gallina, volvamos a la fantasmagórica realidad.

Hagamos, en el más puro estilo ignaciano, una composición de lugar: un jesuita (que ejerce de papa), hablando a otros jesuitas, formadores, a su vez, de futuros jesuitas… Este enredo no se da en los tiempos gloriosos de la Compañía, cuando las gracias fundacionales eran operantes, ni en los tiempos no menos gloriosos de las misiones, persecuciones y martirios… Se da en los albores del siglo XXI, cuando los seguidores de San Ignacio dejaron muy atrás el modelo de santidad y de lógica de su Fundador.

Sólo así se puede dar, entre tantas otras cosas a lamentar, la aberración que acabamos de citar. La noticia nos dice que el Padre Spadaro, director de la La Civilta’ Cattolica, estaba presente en el encuentro; evidentemente, sintonizó con las palabras de Francisco que posteriormente publicó en su revista.

Dijo Francisco: “Los futuros sacerdotes necesitan ser formados no con ideas abstractas y generales, que son claras y diferentes, sino con este fino discernimiento de espíritu, para que ayuden a la gente en sus vidas concretas”. (La Civiltà Cattolica)

¿Tiene sentido este consejo? Sí, un sentido nefasto. Se trata de una renuncia a la fe, a la razón y al sentido común. El tal “fino discernimiento” es, en los labios de Francisco, un convite a la más grosera confusión.

Las ideas abstractas y generales son irrenunciables. Cuando esas ideas no están, la pobre humanidad queda presa del subjetivismo y de la sensibilidad más caprichosa; especialmente cuando la fe no ilumina la vida concreta, como es el caso de la generalidad de los contemporáneos.

El sacerdote se dirige a la gente, “a la gente en sus vidas concretas” para ayudarles… Pero ¿para ayudarles a qué? ¿A reconocer la evidencia de un fracaso (el estancamiento en la zona gris) o a estimularla a que se deje iluminar por la luz de Cristo? Esta pregunta se impone y queda sin respuesta… aparentemente. Porque la respuesta acaba siendo un consejo no tan velado a renunciar a la verdad y a asumir el error. El Evangelio de Mateo 5, 37 enseña: “Limitaos a decir sí, sí, no, no, pues lo que pasa de aquí proviene del Maligno”. El evangelio de Bergoglio enseña otra cosa: “En la vida no todo es blanco o negro, negro o blanco”…

ACI afirma que Francisco “resaltó que en algunos seminarios, el plan de formación enfatiza mucho la educación ‘a la luz de ideas que son muy claras y distintas, y por lo tanto para actuar con límites y criterios definidos muy rígidamente a priori’”.

Pues esto es delirante. Para Francisco la educación no debe basarse en ideas claras y distintas ni se debe actuar con límites y criterios rígidamente definidos a priori. Lo cierto es que a posteriori constatamos el fracaso de la formación de los futuros sacerdotes y la escasez de vocaciones o, mejor, de respuesta al llamado de Dios… por causa del coqueteo con el color gris en el cual Francisco quiere hacer habitar a los seminaristas jesuitas de Polonia y del mundo.

Además, con su declaración Francisco desmoviliza el esfuerzo no pequeño y tan loable de los seminarios que inculcan a sus estudiantes “ideas muy claras y distintas” y legitima los errores en boga que después publican gente como Pagola o como Boff, para desgracia del pueblo fiel.

La consigna (según este nuevo evangelio) sería contra el “Tienes que hacer y no tienes que hacer lo otro”. Así “no se depende de las ‘situaciones concretas’ del día a día”. La solución salvadora, entonces, es: celebrar el color gris y depender de las situaciones concretas del trágico día a día en que vivimos… Es pedir a un ciego que guíe a otro ciego.

“Mucha gente se va del confesionario decepcionada”, dice Francisco ¿Y esto? Creemos, sí, que mucha gente se va decepcionada del confesionario cuando encuentran sacerdotes grises que no saben ponderar los colores de la vida ni censurar con nota de escarnio la maldad de la noche del pecado. Ahora, después de semejante consejo bergogliano, las decepciones de los penitentes sólo podrán aumentar. A no ser que al confesionario lleguen personas sin dolor de los pecados ni propósito de enmienda; ese propósito indispensable que nos lleva al “sí, sí, no, no” del Evangelio de Jesús.
“El jesuita, dijo recordando al famoso teólogo Karl Rahner, SJ, ‘debe ser un hombre con un instinto sobrenatural’. ‘Eso quiere decir que debe estar equipado con un sentido de lo divino y un sentido de lo diabólico relacionado a los eventos de la vida humana y la historia’. ‘El jesuita debe ser capaz de discernir si está en el campo de Dios o en el campo del demonio’, resaltó el Papa Francisco”. (ACI)

Una vez más, la tentación de alucinar se hace presente.

Aquí entra en escena el instinto sobrenatural y el discernimiento del espíritu de Dios y del demonio; pero ¿para qué? Para hacer pasar su mensaje relativista con tientes de espiritualidad y no llegar a nada concreto… a no ser al asombro, la alucinación y el delirio. Una típica ensalada bergogliana de ideas, en la cual siempre termina por prevalecer lo peorcito.

En esta apreciación sobre las declaraciones de Francisco en Polonia, se impone un comentario final: es evidente que en la realidad de hoy hay muchas zonas grises que se trata de apuntar, con el fin de iluminar a las personas y de hacer con que opten, que se definan. Las cosas son lo que son, objetivamente, pero también pueden ser lo que uno quiere o piensa que sean. Y la gente acaba siendo en esto más víctima que culpable. Eso, por la volubilidad del pensamiento humano y, en último análisis, por causa del pecado que opaca la visión y engaña al intelecto. Es sabido que nadie practica el mal por el mal en sí; es necesario dar al mal una apariencia de bien que lo justifique para que pueda ser cometido ¡Ahí están las supuestas zonas grises que hay que esclarecer!

Los formadores y los pastores de nuestra Iglesia deben estar atentos a discernir esa laguna terrible de nuestros días que es la generalización de la conciencia gris, para que las personas puedan saber y optar libremente con conocimiento de causa. La evangelización no es otra cosa que ese empeño y pasa necesariamente por ese camino. No hay que pactar con lo gris; hay que combatirlo, diluirlo, esclarecerlo y, finalmente, vencerlo.

Pero el reconocer que hay “cosas grises” no significa conformarse con esa anomalía: es más bien un desafío para sacudir las conciencias y ayudarlas a definirse por el bien. ¿Será ese es el pensamiento de Francisco? No parece…

Hace un par de años, el P. Spadaro SJ, en un encuentro de Comunión y Liberación en Rimini definió los singulares trazos salientes del “credo” de Francisco. Así los resumía:

  • Define a Francisco como “un volcán listo para estallar”.
  • Como un hombre de pensamiento incompleto, abierto.
  • Que detesta el pensamiento cerrado, y, por eso la figura de la esfera, en que cada punto está lejos del centro. Prefiere el poliedro…
  • Sostenedor de que la realidad supera las ideas.
  • Que tiene una visión de las cosas no ideológica y sí vivencial.
  • Que sostiene que el diálogo no basta: hay que pasar a la empatía.
  • Que no hay problemas, hay simplemente desafíos.
  • Que la iglesia no es un faro que ilumina y que atrae sino una antorcha que se pasa de mano en mano y que acompaña al caminante.
Estos conceptos no son propios de un maestro que enseña la verdad sino de un epistemólogo necio, de camisa de fuerza, que contradice a todos sus antecesores que fueron papas… ¡Si se diría que hasta los mismos antipapas no osaron alejarse tanto de la fe y de la moral católica!

Otras excentricidades ya fueron plasmadas en su documento Evangelii Gaudium como que “el tiempo es superior al espacio” o que “la unidad prevalece sobre el conflicto” o que “el todo es superior a la parte”. Se trata de banalidades o de extravagancias, inútiles sin ninguna consecuencia… o quizá manifestaciones de una oscura filosofía que estamos aún para deslindar, como San Pío X hizo genialmente con la correosa doctrina modernista.

Otra genialidad, no muy lejana del disparate, nos es servida por Francisco en Amoris Letitia: “Se trata de generar procesos más que dominar espacios”…

Ahora solo nos queda oír a Francisco hacerse el portavoz del pensamiento líquido y de la deconstrucción postmodernista. Al paso que vamos, no es imposible que aún veamos eso…

Estamos viviendo días aciagos, grises, negros. Días apocalípticos: “Conozco tu conducta: no eres ni frío ni caliente ¡Ojalá fueras frío o caliente! Ahora bien, puesto que eres tibio, y ni frío ni caliente, voy a vomitarte de mi boca” (Ap. 3, 15-16).

NUEVE SORPRENDENTES LUGARES QUE PARECEN DE OTRO PLANETA

























Lago Hillier, Australia. Se encuentra en la Isla australiana de Middle y se destaca por el color rosado de sus aguas y sus 600 metros de largo. Está rodeado de un bosque denso de eucaliptus y algunos científicos aseguran que su color se lo debe a bacterias que habitan ese lago. (Foto: @twonightsin / Instagram)




Géiser Fly, EE.UU. Se encuentra en Nevada y su origen data de un experimento en 1964 cuando se buscaba agua y cultivos en la zona. Su singular forma sumada al agua a presión es un espectáculo que deja maravillado a cualquier visitante. (Foto: Shutterstock)




Salar de Uyuni, Bolivia. Está ubicado a 3650 metros sobre el nivel del mar en Potosí, al extremo suroeste de Bolivia y es considerado el desierto de sal más grande del mundo. Cuenta con una extensión de 10.582 km2 y en sus alrededores encontrarás distintos hoteles de sal. (Foto: Shutterstock)




Parque Geológico Zangye Danxia. Se trata de montañas multicolores ubicadas al norte de China. Su origen se lo debe a minerales, piedra arenisca roja y lluvias. En 2010 fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. (Foto: Suronin / Shutterstock.com)



La cueva de hielo de Kamchatka, Rusia. Se encuentra a los pies del volcán de Mutnovsky y se destaca por su paisaje surrealista. Este túnel de hielo cuenta con casi 1 km de profundidad y su formación se la debe a un manantial de agua caliente (Foto: Shutterstock)



El río Caño Cristales, Colombia. También conocido como "el río de los cinco colores", está ubicado en el Departamento del Meta, en Macarena. Sus aguas transparentes muestran tonos como el amarillo, verde, azul, negro y rojo, los cuales son producidos por plantas acuáticas. (Foto: Fotur Colombia / Flickr bajo licencia de Creative Commons)




Dead Vlei, Namibia. Ubicado en el Parque Nacional de Namibia y Naukluft, se trata de un valle que alberga distintos tipos de árboles muertos. Se tiene una vista inmejorable cuando el sol ilumina sus dunas. (Foto: Shutterstock)

 

Derweze, Turkmenistán. Conocido como "La puerta al Infierno", está situado en el desierto de Karakum y lleva muchos años sin apagar sus llamas. El cráter tiene 69 metros de diámetro, tiene 30 metros de profundidad y una temperatura de 400°C (Foto: Tormod Sandtorv / Flickr bajo licencia de Creative Commons)



Campos de tulipanes en Lisse, Países Bajos. Un espectáculo de colores que tienen como protagonista a los cultivos. La mejor época para visitar este lugar es en el mes de Abril, cuando los campos empiezan a florecer (Foto: Shutterstock)


LA MÚSICA AYUDA A MANTENER LA MEMORIA



Joseph Castillo escucha sus canciones favoritas de Celia Cruz en su iPod. El hombre de 93 años padece de demencia y forma parte de Music&Memory, un programa para pacientes con Alzheimer y otras condiciones de salud relacionadas.

Por Christian Portilla
Especial/Miami Herald

Joseph Castillo, que antes pasaba el tiempo sentado sin hacer nada, ahora escucha las canciones favoritas de Celia Cruz en su iPod.

Joseph de 93 años, padece de demencia, forma parte de un programa para pacientes que tienen Alzheimer y otras enfermedades relacionadas. El programa se llama Music&Memory y pertenece al South Pointe Plaza, un hogar para ancianos y personas que no pueden valerse por sí mismas. El tratamiento busca despertar recuerdos a través de la música.

Castillo comenzó a recibir terapias en octubre en las mañanas y en las tardes, siete días a la semana, comenta Rachel Schuster, administradora de South Pointe Plaza. Rachel ha observado mejoras significativas en el comportamiento de Castillo.

“Antes del tratamiento Joseph estaba retraído y no era muy amigable, pero ahora tiene un comportamiento mucho más social y se ve más feliz”, dijo Schuster. “Muchos de nuestros residentes, especialmente los que tienen un estado avanzado de la enfermedad, tienden a aislarse y presentan problemas de comportamiento, algunos se pelean entre ellos, pero desde que comenzó el programa todos los residentes están más tranquilos. La música los ha cambiado”.

El Dr. Ranjan Duara, director médico de Mount Sinai Wien Center for Alzheimer’s Disease and Memory Disorders, afirma que la música puede estimular y ejercitar diferentes partes del cerebro. En su opinión la música y cualquier otro tipo de actividad que conecta a los pacientes ayuda a recordar. De hecho, los estudios han demostrado que la musicoterapia puede reducir la agitación, estimular los movimientos faciales y mejorar las habilidades motoras y verbales en pacientes con Alzheimer.

Según el Alzheimer’s Association, el número de personas mayores de 65 años con enfermedad de Alzheimer en el 2050 podría triplicarse de 5.2 millones a 13.8 millones.

Duara opina que la música puede tener un efecto beneficioso en algunas personas, pero aclara que los efectos de la terapia varían de caso en caso y que por lo general funciona mejor con pacientes nuevos.

“No creo que un tratamiento en particular sea la solución. Para algunas personas, puede que no funcione, pero para otras, puede tener algún efecto. Se trata de lograr que el individuo abandone el estado de apatía total y responda al estímulo. Cualquier cosa que haga que el individuo participe es útil”, dice Duara. “A los pacientes no les gustan mucho los cambios y siempre ponen un poco de resistencia pero, pero una vez que se incorporan a la rutina se abren a una nueva terapia. Desafortunadamente muchos de los pacientes no continúan la terapia y pierden la oportunidad. Es muy importante destacar que cuando se trata de demencia, la participación familiar es muy importante. Si la familia insiste y convierten la terapia en una rutina se podrán ver los beneficios”.

Dan Cohen, fundador de Music&Memory, compartió que la idea del programa la tuvo cuando pensó en lo que extrañaría la música si tuviera que vivir en un hogar de ancianos. Su experiencia en tecnología y rehabilitación profesional lo llevó a pensar en lo bueno que sería que los hogares de ancianos ofrecieran iPods con una selección de música específica para los residentes.

En estos momentos el programa Music&Memory se practica en muchas partes de los Estados Unidos, Canadá y Europa. Aproximadamente 56 pacientes residentes reciben la terapia junto con otros 900 que no son residentes permanentes.

El hijo de Castillo, el Dr. Elquis Castillo, dice que ha estado midiendo el comportamiento de su padre cada seis u ocho semana y que ha notado diferencias. Comentó que desde el inicio del programa ve cambios consistentes en su padre y que está mucho más positivo.

“Se conecta a un nivel más relacional”, dijo su hijo. “Le gusta la música latina y la espiritual. El no era el tipo de hombre que compraba discos o CD, pero ahora está más abierto a la música. Es algo que ha venido cultivando. Me doy cuenta cómo se le ilumina el rostro cuando escucha una canción que le gusta. Antes era más cerrado, pero ahora veo una apertura que nunca antes había visto”.

The Plaza Health Network Foundation se encargó de crear la librería de música y donó los iPod shuffles y los audífonos. Un coordinador de Music&Memory se encarga de curar las selecciones de música. Son de 15 a 20 canciones que están relacionadas con la historia y los antecedentes del paciente, incluyendo música en creole y en español para pacientes haitianos y latinos. Las listas de reproducción son personalizadas al gusto de los pacientes y se cambian cada tres meses.
La selección de música es el resultado de una serie de cuestionarios que se realiza con el paciente y los familiares para tener una idea del gusto musical. La enfermedad del Alzheimer deteriora la capacidad de recordar hechos y detalles pero por lo general no destruye los recuerdos más lejanos y profundamente almacenados en el cerebro. La música relacionada a la vida de la persona trae emociones asociadas a esos sonidos.

Cristina Rodríguez sabe lo importante que es establecer conexiones emocionales con los pacientes que sufren de demencia.

Ella y Lauren Koff son las fundadores de Mind&Melody, una organización sin fines de lucro que implementa programas de música en centros de atención geriátrica. Estas empresarias han desarrollado un sistema de codificación por colores en los teclados de los instrumentos, lo que permite que los participantes comiencen a tocar a los pocos días. El programa trabaja con centros en Miami, Júpiter, Boca Raton, Gainesville y Tallahassee y tiene cerca de 150 voluntarios que son los que imparten las clases.

“Es muy gratificante ver lo contentos que se ponen los voluntarios cuando los participantes responden a los estímulos porque se dan cuenta el valor que tiene ese trabajo”, dijo Rodriguez. “Desde la primera clase ya puedes ver los participantes respondiendo a los estímulos, pero es mucho más efectivo si la participación es semanal. La frecuencia es importante. Ayuda a crear las relaciones intergeneracionales entre ellos. Ha habido participantes que preguntan por los voluntarios y notan cuando estos no están”.

Lo más difícil, según Rodríguez, es mantener el programa funcionando pues depende mucho de los fondos de que se dispongan. En Miami, imparten clases en My New Oasis, Miami Jewish Health Systems, y Easter Seals Disability Services, pero necesita más voluntarios y unos $200,000 para comprar más instrumentos y ampliar el programa a otros estados.

“Tratar de crear una empresa es definitivamente un reto y a veces es muy duro pero ir y ver lo felices que se ponen los participantes es terapéutico para mí”, dijo Rodríguez. “Verlos contentos me hace feliz”.

El Nuevo Herald

sábado, 27 de agosto de 2016

EL BICENTENARIO Y EL SER NACIONAL ARGENTINO

Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata, relacionó esta laica argentina con el Bicentenario “y el escaso eco que ha tenido esta celebración de nuestra Independencia, y con la necesaria búsqueda del ser nacional argentino sosteniendo que considera “que tendríamos que pensar un poquito más en esto. No estoy hablando de ese entusiasmo arrebatado, sino del hecho de que uno pueda considerar con tranquilidad cómo somos, qué cosas son verdaderamente valiosas, qué cosas son defectuosas y debiéramos corregir; por eso también pienso que tendríamos que evaluar, dentro de lo que es el ser nacional, el hecho del cristianismo y el hecho de la presencia católica”.

A Monseñor Aguer le llamó la atención haber leído “crítica sobre lo que significa ser argentino” y destacó que “existe una identidad argentina”. Sostuvo que somos “un pueblo mayoritariamente bautizado, un pueblo que no va a misa pero es mayoritariamente bautizado, que todavía bautiza a sus niños y eso es un valor muy grande. Somos un pueblo que quiere a la Virgen de Luján, que quiere a la Virgen y a lo mejor nuestra gente sencilla no está bien formada y eso es culpa nuestra después de todo, culpa de los pastores… es gente que ama a Dios y a la Virgen y a los santos. Esas devociones son hechos valiosos que debemos asumir como parte de nuestra identidad y no hay que despreciarlas como si fuéramos unos soberbios ilustrados que nos las sabemos todas y vamos a construir la Argentina del mañana sobre no se sabe qué”.

Monseñor Héctor Aguer afirmó que “el Bicentenario debía haber hecho pensar más en eso pero yo no he notado una abundante reflexión sobre estos puntos y sí he leído cosas críticas con las cuales no estoy de acuerdo, porque me parece que todo lo que debemos criticar acerca de la Historia Nacional; ha habido tiempos mejores y tiempos peores, además de nuestras fallas crónicas, también hay que sumar los valores con los cuales contamos y, entre ellos, yo quiero destacar que somos un pueblo que cree mayoritariamente en Dios”.

Finalmente consideró que “nuestro pueblo conserva el sentido común… Pero los argentinos somos argentinos y debemos ser cada vez mejores y el Bicentenario debiera habernos recordado que hubo gente en nuestra Historia, sobre todo los Padres que nos dieron la Independencia, que es gente digna de ser imitada”.


jueves, 25 de agosto de 2016

5 CONSEJOS PARA EDUCAR A UN PERRO DE CUALQUIER EDAD


El comportamiento de tu perro depende de cómo lo trates. Muchos de los dueños piensan que solo los cachorros pueden ser educados para aprender nuevas cosas, sin embargo, los adultos también son capaces de aprender e incluso modificar su conducta.

Para cualquier perro, sea joven o mayor, el comportamiento puede mejorar. A continuación te decimos cinco principios básicos:

1. TU PERRO NO SE EDUCA SOLO


No puedes pretender que tu perro aprenda a ir al lugar adecuado a hacer sus necesidades. Así como los humanos tardan años para aprender, de igual forma educar a tu mascota tomará tiempo. Por ello, debes de tener paciencia y ser perseverante en su educación. Si trabajas con tu perro bajo presión y con un clima negativo no conseguirás lo que te propones. Lo que tienes que hacer es repetir todas la veces que sea necesario las palabras claves.

2. SÉ ESTRICTO CON LOS HORARIOS


Los perros tienen un reloj biológico muy estricto, así que si consigues ser puntual es tus horarios tu mascota responderá para hacer sus necesidades, por ejemplo. Por ello, es necesario ponerle rutinas, ya que al no hacerlo su conducta se modificará inadecuadamente.

3. PREMIA LOS BUENOS COMPORTAMIENTOS DE TU PERRO
Si tu perro comete una mala acción no lo castigues de mala forma, ya que los gritos o amenazas lo volverá agresivo y solo hará que te tema. Por otro lado, no olvides recompensar con comida, elogios o caricias cualquier conducta adecuada.

En ese sentido, si tu perro asocia la buena conducta con algo positivo no dudará en volverlo a repetir siempre.

4. NO CASTIGUES A TU PERRO POR TUS ERRORES

Si tu perro se porta mal es porque no se le has enseñado a llevar una conducta adecuada. Recuerda que ellos solo siguen instrucciones, en ese sentido, la culpa no es de tu mascota. Otro error común es confundir al perro. Esto sucede, por ejemplo, si un miembro lo deja subir al sofá y el otro no. Es importante que todos los miembros de la familia sigan las mismas reglas.

5. TU PERRO NECESITA ACTIVIDAD FÍSICA

La falta de actividad física lleva a tu perro a comportarse de manera inadecuada. Por ello, es importante llevarlo al parque para que explore, corra y descubra nuevos olores. Recuerda el perro no es un animal sedentario. Así que si tu mascota no quema energía solo creará ansiedad que se traduce a malos comportamientos.



LA FORNICACIÓN




¡Pobre Monseñor Aguer! Por expresar su pensamiento, QUE ES EL PENSAMIENTO DE LA IGLESIA, está siendo vilipendiado por quienes se sienten cómodos en la sociedad que nos han legado los destructores de las instituciones, los que arrasaron con la buena educación, el respeto y el orden.

Hoy podemos enterarnos por los medios de comunicación que el Gobierno de Macri, a través de su secretario de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural, Claudio Avruj "repudió las declaraciones del arzobispo de La Plata por su posición discriminadora" y evalúan denunciar a monseñor Aguer en el Inadi por su columna "La fornicación".

Avruj consideró "una provocación los dichos del arzobispo de La Plata sobre una cultura fornicaria y su cuestionamiento al matrimonio igualitario y el uso de preservativos. En un sentido amplio es una provocación, está en las antípodas del Papa Francisco y es un pensamiento individual y no institucional en lo absoluto".

El señor Avruj seguramente no sabe que no se trata del "pensamiento individual" de Monseñor Aguer, ya que si estuviese informado sabría que las palabras en cuestión son bíblicas y por lo tanto, institucionales dentro de la Iglesia:


"¿O no sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No os dejéis engañar: ni los inmorales, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales". (1 Corintios 6:9)

Abruj continúa: "Vivimos en un momento de sensibilización, abogando por la convivencia; se trata de cuidar a la gente, respetando la identidad de todo el mundo. El tema de los preservativos me parece peligrosísimo, por la concientización que realizamos junto a la Organización Mundial de la Salud en torno a enfermedades de transmisión sexual".

En declaraciones a Radio Provincia de Buenos Aires, el funcionario remarcó que "hablar de sexo contra natura es una ofensa muy grave e innecesaria, como oponerse a la adopción de niños de matrimonios igualitarios; es una aseveración muy fuerte que nos tiene que obligar a poner las cosas en su lugar para no permitir atropellos y fomentar el respeto".

"No te acostarás con varón como los que se acuestan con mujer; es una abominación" dice Levítico 18:22.

Avruj refutó que "el religioso merece el rechazo de todos por su posición autoritaria y discriminadora y representa el ala más dura (de la Iglesia). Merece el rechazo de todos nosotros". Además, consideró que "en la sociedad argentina el tema de la libertad, la libre elección y el respecto a la identidad de género merecen fundamentalmente respeto, reconocimiento y mucho cuidado, y no un ataque con esta virulencia".

Entonces, es correcto preguntar: ¿porque victimizar a Monseñor Aguer por cumplir su rol de pastor dentro de la Iglesia? ¿O acaso, será su intención denunciar la Biblia ante el INADI y declararla como "libro prohibido" ya que no se puede repudiar a sus autores como lo hacen con Aguer? 


El señor Abruj debería considerar que en cuestiones de fe y religión, ni él ni el gobierno puede obligar a pensar distinto. La idea, o se toma, o se deja. Cada uno es libre de tener los pensamientos que desee sin que tenga que pasar por el filtro de lo "políticamente correcto".

Cris Yozía.


A continuación, el texto que provocó la ira de los progres:



LA FORNICACIÓN

Por HECTOR AGUER (*)


Encabezo deliberadamente esta nota con un título chocante; lo es porque la palabra empleada ha caído en desuso y puede causar extrañeza. No cito la definición del catecismo sino la del diccionario: “tener ayuntamiento o cópula carnal fuera del matrimonio”. Este vicio se ha convertido en algo trivial, común, insustancial. Lo llamo vicio porque el diccionario define “fornicario: que tiene el vicio de fornicar”. Él o ella en principio, aunque hoy día la “igualdad de género” permite otras combinaciones, antinaturales.

Indico dos ejemplos de banalización. En la Sección Espectáculos de EL DIA se puede seguir una crónica diaria de la fornicación en el mundo de la farándula; hay récords notables de señoritas (no estoy seguro de que sea ésta la identificación que corresponde) que cambian de “novio” cinco o seis veces al año; se supone que no se reúnen con ellos a leer la Biblia. Antes, a estos comportamientos y a las personas que los practicaban se les aplicaban otros nombres. Se puede pensar que son casos extremos, que se exhiben en un escaparate para suscitar envidia y la ilusión de llegar a imitarlos. Escándalo, como se lo llamaba antaño: inducir a otro al mal, más intenso cuando la conducta desviada es promovida como una moda. La superficialidad de esos casos resulta irrisoria: escarceos, idas y vueltas, traiciones y arrepentimientos, cada tanto algún rumor de embarazo que no se confirma. La protagonista innombrada, por supuesto, es siempre la cama. Felizmente, la mayor parte de la gente no tiene tiempo ni plata para gastar en esas placenteras ociosidades. Pero el mal ejemplo cunde, fascina, lo anormal se puede ir convirtiendo en deseable primero, luego en moralmente neutro y finalmente en normal. “Lo hacen todos”, ese es el lema.

SEXO EN LOS JUEGOS OLÍMPICOS

El segundo ejemplo prometido procede de los Juegos Olímpicos. El Ministerio de Salud de Brasil envió a Río de Janeiro nueve millones de profilácticos, 450.000 destinados a la Villa de los Atletas, donde se hospedaban 10.500 deportistas de todo el mundo, más los técnicos. La prensa brasileña hizo un cálculo: 42 condones por cada atleta, teniendo en cuenta los 17 días de duración de las competencias. La preparación para las mismas impone, como es lógico, la abstinencia, pero después de cada competición; ¡a coger atléticamente! No se asuste el lector por el uso de este verbo, no incurro en una grosería impropia de un obispo. El Diccionario de la Academia, en la acepción 24 del término señala que es un vulgarismo americano: “realizar el acto sexual”; pero en la acepción 19 define: “cubrir el macho a la hembra”; aquí entonces aparece en el significado de la palabra un matiz de animalidad. Quiero decir en consecuencia que la cultura fornicaria que se va extendiendo sin escrúpulo alguno es un signo de deshumanización, no es propia de mujeres y varones como deben ser según su condición personal. Algo de no humano, de animaloide aparecería en esa conducta.

La deshumanización del eros, que por su propia naturaleza es carnal y espiritual, comienza por el descarte del pudor, de la honestidad, de la modestia, del recato. En estos valores cifra la plena humanidad de la actuación sexual, que no se exhibe obscenamente, ni en sus preparaciones. Pienso en el “petting” descontrolado en lugares públicos. Valga una muestra del impudor hodierno: los “trajes” de baño femeninos que se reducen a tres trocitos simbólicos de tela; ¿no sería más sincero que en la playa o la pileta se presentasen desnudas? No cargo la cuenta sobre el bello sexo; era tradicional que el varón tomara la iniciativa, y lo hace muchas veces abusando de su vigor, aunque las artes de la seducción no le sean ajenas, ahora desplegando instrumentos cosméticos, gimnásticos y hasta quirúrgicos. Por no hablar del cine, la televisión y las series de Internet; a la pornografía la camuflan verbalmente hablando de “escenas fuertes”.

LIBERTAD LUCIDA

La banalización que he señalado implica asimismo una confusión fatal acerca del amor: no es éste una mera efusión sentimental, ni la sola atracción física, sino especial y esencialmente un acto electivo de la voluntad, en el que se ejercita en pleno la libertad, una libertad lúcida, consciente, una decisión de permanencia que aquieta para siempre en el bien amado. La seducción de la belleza, por cierto, cumple su papel -Platón asociaba sabiamente belleza y eros- en el conjunto de la elección personal. Lo propiamente humano es que tal decisión electiva sea para siempre, como signo de madurez, preparada en una educación para el respeto mutuo, la amistad sin fingimiento, la disposición a afrontar juntos -él y ella- las dificultades de la vida tanto como las infaltables alegrías. Entonces cobra sentido la unión sexual de un varón y una mujer.

En el contexto de una recta antropología, de una idea completa del ser humano en la que se asume su realidad biológica y psicológica, es fácil comprender que el acto sexual tiene una doble finalidad: es unitivo y procreativo. El gesto de la unión corporal acompaña, ratifica e incentiva la unión de las almas. La fornicación lo convierte en una gimnasia superficial y provisoria, propia de parejas desparejas, sin el compromiso de por vida que integra la expresión sexual en el conjunto de la convivencia matrimonial, con la apertura a los hijos. Una señal alarmante de deshumanización se manifiesta en el lenguaje: novio-novia, ex novio- ex novia, pareja-ex pareja, ya no marido y mujer, esposo y esposa; aquello debe llamarse, en realidad, concubinato. Las consecuencias personales y sociales se pueden percibir en la orfandad afectiva –e incluso efectiva- de tantos niños y adolescentes y la cantidad superior de abusos que se registra precisamente en el interior de esas formas de “rejunte”, que no son verdaderas familias. Además la generalización de las relaciones sexuales entre adolescentes no permite augurar nada bueno. Comienza cada vez más temprano la banalización del sexo.

La finalidad procreativa del acto sexual es frecuentemente bloqueada, de modo expreso, intencional, en las fornicaciones ocasionales, pero también en la convivencia marital. El negocio de los anticonceptivos ha ocultado la sabia disposición de la naturaleza, que ordena en la mujer los ritmos de fertilidad. Todo ha sido bien hecho por el Creador, y el capricho humano se niega a utilizarlo, lo burla a su placer. La misma etimología lo esclarece de manera indiscutible: “genital”, “generación”, “génesis” integran una familia de palabras; en griego, en latín y en castellano: los órganos genitales y su uso sirven para dar origen a un nuevo ser.

Existe además –no lo olvidemos- la fornicación “contra naturam”, ahora avalada por las leyes inicuas que han destruido la realidad natural del matrimonio y que se fundan en la negación del concepto mismo de naturaleza y de la noción de ley natural. La razón comprende que el cuerpo del varón y el de la mujer se ensamblan complementariamente porque están hechos el uno para el otro; y también sus almas. La discriminación de los antidiscriminadores ha llegado a límites inconcebibles, como el de negar el derecho de los niños a ser criados y educados por un padre y una madre; así se ha visto en la entrega en adopción de niños a “matrimonios igualitarios”. Los enciclopedistas anticatólicos del siglo XVIII se horrorizarían de semejante atentado a la razón.

CULTURA DEL DESENFRENO

El laborioso remedio de una cultura fornicaria, del desenfreno, “akolasía” como lo llama Aristóteles, es la “sofrosyne”, la templanza, según el mismo Filósofo lo explicaba en el Libro III de su Ética a Nicómaco varios siglos antes de Cristo. Para nosotros, cristianos, a la destemplanza del incontinente la sana una especie concretísima de la templanza que se llama castidad. Aquel gran pensador observaba que hay algo de infantil, por la irreflexión, en el desenfreno, en la intemperancia; y añadía además que “se da en nosotros no en cuanto somos hombres, sino en cuanto animales”. Lo propiamente humano es que la potencia sexual y su actuación se integren armoniosamente a la riqueza de la personalidad, y que ese ejercicio se desarrolle en el orden familiar. Es éste el logro de la virtud.

Tengo pleno respeto por las personas concernidas en todo lo que he dicho, y comprendo con cercanía y afecto sus conflictos, pero no puedo dejar de proclamar la verdad. Mal que le pese al INADI, si se entera.


(*) Arzobispo de La Plata

Académico de Número de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas

miércoles, 24 de agosto de 2016

LOS ABORTISTAS ENSAYAN NUEVAS ESTRATEGIAS



Preocupados porque el proyecto de la Red Federal de Familias (Protección integral a la embarazada en riesgo y al hijo) no deja de cosechar adhesiones; diputados kirchneristas reescribieron el proyecto de la “Campaña por el derecho al aborto” intentando iniciar el debate en la Comisión de Salud.

El proyecto de ley presentado por el kirchnerismo en Diputados reproduce las pretensiones del proyecto de la “Campaña por el derecho al aborto”, pero cambia el enfoque. La “visión punitiva” (modificación de las causales de excepción previstas en el Código Penal) es reemplazada ahora por una “visión sanitarista” (protección a la salud integral de la gestante).


La presidente de la Comisión de Salud, la entrerriana Carolina Gaillard, es una férrea impulsora de la legalización del aborto y quiere disparar el debate desde su Comisión; pero el nuevo expediente, al igual que el original, deberá ser estudiado primero por la comisión de Legislación General que preside el macrista Daniel Lipovetzky.

El proyecto

Tiene “por objeto garantizar el ejercicio del derecho a la salud integral de la persona gestante a los fines de reducir las tasas de morbilidad y mortalidad materna prevenible, entendiendo que en todos los casos las personas deben tener acceso a servicios de calidad para tratar controles y complicaciones de abortos”.

El proyecto legaliza el aborto para mujeres y “varones con capacidad de gestar” (mujeres trans que con la Ley de Identidad de Género han hecho el cambio registral).

La mujer que solicita un aborto (tanto en la recepción como durante la internación) no deberá “compartir el lugar con pacientes embarazadas o puérperas”. Es sabido que la visión de un neonato, al igual que la de las ecografías, echa por tierra los eufemismos que usan para despersonalizar al ser humano en el inicio de la vida.

El aborto se practicará a sola petición de la gestante si el embarazo no supera las catorce semanas de gestación. Fuera de ese plazo se realizará cuando: 
1. Exista peligro para la vida o la salud (integral) de la persona gestante
2. El embarazo sea producto de una violación
3. Se ha diagnosticado inviabilidad de vida extrauterina. 

En los casos de violación no hará falta acreditar denuncia judicial ni policial. Son los mismos requisitos que fija el proyecto de la “Campaña”. La introducción de la causal de peligro para la salud integral (física, psíquica o social) de la mujer se traduce, en la práctica, en “aborto libre”.

Todas las prestaciones vinculadas a un aborto (práctica, diagnóstico, medicamentos y terapias de apoyo) quedarán incluidas en el Programa Médico Obligatorio (PMO). Deberán cubrirlas los efectores del sector público de salud, así como los del privado, “independientemente de la figura jurídica que posean”.

No admite la “objeción de conciencia institucional” y el profesional actuante sólo puede eximirse de intervenir si otro profesional se hace cargo de la paciente. Según explicita en los fundamentos, los “derechos del paciente” ponen límite a la objeción de conciencia.

Las maniobras dilatorias o cualquier acción que conlleve a la reticencia para llevar a cabo un aborto constituyen actos sujetos a la responsabilidad administrativa, civil y/o penal.

La duplicación de la iniciativa de la “Campaña” por parte de legisladores del Frente para la Victoria intenta dar respuesta, además, a las críticas que le hacen desde el movimiento feminista por no haber abierto el debate en el Congreso durante los 12 años que gobernaron.

Las firmas en el expediente

El proyecto (4763-D-2016) es de la autoría de Mayra Mendoza (FpV, BsAs) y fue confirmado por: 
Gabriela Estévez (FpV, Cba), 
Luana Volnovich (FpV, BsAs), 
Adrián Grana (FpV, BsAs), 
Lautaro Gervasoni (FpV, E. Ríos), 
Jorge Barreto (FpV, E. Ríos), 
Juliana Di Tullio (FpV, BsAs), 
Luis Tailhade (FpV, BsAs), 
Eduardo Seminara (FpV, Sta.Fe), 
Matías Rodríguez (FpV, T. del Fuego), 
Ana Carolina Gaillard (FpV, E. Ríos), 
Ma. Fernanda Raverta (FpV, BsAs) y 
Juan Manuel Pedrini (FpV, Chaco).

NOTIVIDA

Editores: Lic. Mónica del Río y Pbro. Dr. Juan C. Sanahuja


EL SER HUMANO YA HA DAÑADO LAS TRES CUARTAS PARTES DEL PLANETA


La mayoría de la superficie de tierra del planeta ya ha sido explotada en beneficio del desarrollo socio-económico - AFP

Por Gonzalo López Sánchez -

Si el sueño de la razón produce monstruos, parafraseando a Goya, el ideal del progreso también despierta terribles pesadillas. Las ciudades, la pesca intensiva, los tendidos eléctricos y los ferrocarriles, las minas y los campos agrícolas; todo eso ha producido, sobre todo desde la industrialización, un importante impacto en el medio ambiente, una marca a veces irreversible que también ha tenido su repercusión en la extinción de innumerables especies y en la desaparición de paisajes: ese daño es la llamada huella humana.

Pero junto al ideal del progreso ha surgido la certeza de que es necesario proteger el medio ambiente, y esto ha ido transformando poco a poco la forma y la extensión de la huella humana. Según un estudio que se publicó este martes en «Nature Communications», se puede decir que, si bien es cierto que el impacto generado por el ser humano es global, las zonas alteradas abarcan el 75 por ciento de la superficie de tierra en el planeta, en los últimos años los daños han crecido mucho menos que la economía o que el tamaño de la población.

«Es alentador. Quiere decir que estamos haciéndonos más eficientes en la forma de usar los recursos naturales», dijo Oscar Venter, investigador de la Universidad de la Columbia Británica Septrentional, Canadá, y director del estudio.

Hizo su afirmación después de llevar a cabo una ambiciosa investigación en la que los científicos han trazado un detallado mapa mundial de la huella humana. Después de considerar datos ya publicados sobre distintos tipos de influencias humanas en el medio ambiente (carreteras, zonas urbanizadas, suelos destinados a agricultura y pasto, contaminación lumínica y densidad de población), dibujaron un complejo panorama sobre el estado de salud de la naturaleza en todo el globo.

El crecimiento continuado

Gracias a esto constataron que entre 1992 y 2009 la huella humana creció de una forma muy importante: en un nueve por ciento. Pero que, a pesar de todo, este incremento estuvo muy por debajo del crecimiento económico global, que fue del 153 por ciento, y también por debajo del aumento de la población, que fue del 23 por ciento, ambos en el mismo periodo.


Bosque de Borneo después de ser «clareado»- Oscar Venter

«Es importante que nuestros impactos ambientales no sigan la misma trayectoria que el desarollo económico o el aumento de población», ha explicado Venter a ABC. «Sobre todo porque las proyecciones hablan de enormes crecimientos demográficos y económicos en el futuro».

A pesar de este apunte optimista, en el presente el panorama es desolador. Tal como recogen el estudio de «Nature Communications», las tres cuartas partes del planeta están ya «significativamente alteradas». Además, el 97 por ciento de los lugares más ricos en especies han sido «seriamente alterados». Solo la tundra, las regiones circumpolares, y los desiertos del Sáhara, Gobi y Australia, junto a las zonas más remotas del Amazonas y el Congo, están libres de presiones.

Motivos para el optimismo

Y aún así, se han encontrado motivos para el optimismo. Por ejemplo, los países más ricos han logrado aumentar menos su huella humana que los países pobres. El motivo podría ser, según estos científicos, «que los gobiernos estables y que controlan su corrupción son más eficaces a la hora de minimizar los impactos ambientales».

«Nuestros datos muestran claros mensajes sobre cómo llegar al deseado objetivo del desarrollo sostenible», ha dicho Oscar Venter. Por ejemplo, «concentra a las personas en ciudades de forma que los edificios y las infraestructuras necesarias no estén dispersas por una zona mucho más amplia (lo cual sería más dañino) y promueve a gobiernos honestos capaces de gestionar los impactos ambientales».

La huella humana sigue creciendo globalmente. Pero, gracias a este mapa, que actualiza a otro publicado en 2002, además se ha constatado que habría que concentrarse primero en algunos lugares, puesto que el impacto humano está creciendo más por ejemplo en las zonas de la Tierra más ricas en biodiversidad. Sea como sea, «las altas presiones que sufre el planeta subrayan la necesidad urgente de intervenir». El reto será, tal como han escrito los autores, conseguir que el crecimiento socio-económico sea continuado pero que no destruya la naturaleza. Ese bien universal del que depende el ideal del progreso.

ABC(Madrid)


LA LUNA LLENA GENERA EFECTOS "EXTRAÑOS" EN LA SALUD Y EL COMPORTAMIENTO


Los efectos “extraños” de la Luna duran seis días, según los astrónomos de la NASA, y estos se revelan en la salud y el comportamiento humano, así como en el de los animales y plantas, según algunos estudios científicos.

Por Anastasia Gubin

Los resultados de las influencias cósmicas resultan significativos y sorprendentes, pese a que la mayoría de los análisis han considerado solo un día de Luna llena en sus registros.


La Luna llena y los ataques de animales en la ciudad 

Una interesante publicación de diciembre de 2010 analizó al número de pacientes que acudieron a un servicio de urgencias entre 1997 y 1999 después de haber sido mordidos por un animal, y reveló que “la incidencia de mordeduras de animales aumentaron significativamente en el momento de la Luna llena”. Una opción que se sugirió es que durante el plenilunio las personas sacaban a pasear más a sus mascotas.

El documento fue publicado por Chanchal Bhattacharjee, del departamento de Accidentes y Emergencia de Bradford, y de la Escuela de Salud de la Universidad de Bradford, en conjunto a otros especialistas.

Luna llena en la salud humana

Un análisis del número de admisiones hospitalarias por problemas gastrointestinales descubrió “una amplia variación en el número de ingresos a lo largo del ciclo lunar”, con un notable aumento durante la Luna llena.

“Esta diferencia se debió principalmente a una mayor incidencia de hemorragia en los hombres y hemorragia por varices en Luna llena”, según la publicación de la revista Nursing Practice en 2004, realizada por los investigadores liderados por Eva María Román y el Dr. Germán Soriano, del Hospital de la Santa Creu i Sant Pau, Barcelona, España.

Otra curiosidad de nuestro satélite se observó en otro estudio, publicado en 1991 en la revista Sage, que indica que al seleccionar al azar a 20 mujeres con retraso del desarrollo, los investigadores descubrieron que el registro de mala conducta durante la luna llena “fue significativamente mayor que la media en cualquier otro día del período lunar”. El siguiente nivel más alto fue para los tres días anteriores al día de la luna llena”, según William E. Hicks-Caskesy, de la Universidad de East Tennessee.

A continuación, una investigación del Departamento de Medicina, en el Patna Medical College, en India, realizada por el profesor y doctor Chandeshwar Prasad Thakur, destacó un “aumento significativo de toxicidad aguda” en los pacientes durante la Luna Llena, período llamado tradicionalmente día Purnima, de acuerdo a la publicación en la Revista de Medicina Británica y Estadounidense.

Otra investigación recibida por la revista Oxford Journal en 2000, analizó las estadísticas de consulta primaria de medicina general para descubrir qué tan real era el efecto de la luna llena sobre el comportamiento humano, llamado ‘Transilvania hipótesis“, que ha ocupado la mente de los investigadores desde hace siglos.

El resultado indicó que efectivamente había “una diferencia estadísticamente significativa, aunque pequeña”, considerando los casos de medicina general, con una diferencia media entre los dos extremos de Luna Nueva y Llena del 3,6%.

“No podemos especular en cuanto a cuál puede ser la naturaleza de estos problemas relacionados con la Luna, ni en cuanto a los mecanismos que sustentan este tipo de comportamiento. Sin embargo, hemos confirmado que no parecen estar relacionados con la ansiedad y la depresión”, destacó en dicho documento Richard D Neal y Malcolm Colledge, del Centro de Investigación en Atención Primaria, del Instituto Nuffield para la Salud de la Universidad de Leeds, Reino Unido.

A su vez el investigador Selim Benbadis, del departamento de Neurocirugía de la Universidad de Florida del Sur, describió que durante un período de 3 años “para las convulsiones no epilépticas, hubo un aumento en la luna llena, y para las convulsiones epilépticas, un aumento en el Cuarto menguante”, de acuerdo a la revista Epilepsy Behavior, en su publicación de 2004.

Por otro lado, en relación a los nacimientos, al analizar quinientos mil bebés vivos en la ciudad de Nueva York durante 3 años, otro estudio observó que son superiores en cantidad los ocurridos antes de la Luna llena.

La Luna y la menstruación

Al analizar 826 mujeres que tuvieron un ciclo menstrual normal, de edades comprendidas entre los 16 y los 25 años, en la Acta Obstetricia et Gynecologica Scandinavica, se registró que “una mayor proporción de las menstruaciones se produjo alrededor de la Luna Nueva (28,3%)”, más que en todo el ciclo restante. El estudio también reveló diferencias hormonales entre Luna Nueva y Luna Llena.

Existe el dicho femenino que cuando la menstruación llega durante la Luna llena, esta es mucho más abundante, intensa o prolongada.

La Luna llena en la agricultura

Geoffrey Barney en su libro Black Kettle andFullMoon hace un relato de las influencias de la Luna llena en las costumbres humanas de Australia. Los campesinos de Tasmania, explica el autor, solían plantar solo en Luna menguante. La Luna llena no se consideraba propicia.

Análisis proporcionados por Biodinámica, equipo de agricultores que recomienda sembrar y plantar de acuerdo a las fases de la Luna y su paso por los signos del Zodíaco, en algunos terrenos consideran a la Luna Llena no apropiada para sembrar, por efectos de mayor absorción de agua, que podrían dañar las semillas, quedando más expuestas a hongos o podredumbre.

El agricultor Charles Dowding experimentó la plantación durante los días del Zodíaco, recomendada como apropiada en las zanahorias y en los restantes días, y no descubrió ninguna diferencia, excepto que en la cosecha final, señaló: “Encontré un aumento del 20 por ciento en el rendimiento total de las zanahorias del día de la raíz (plantadas durante un día de signo Tierra del Zodíaco), antes de la luna llena”.

La Gran Epoca


lunes, 22 de agosto de 2016

ÖTZI SIGUE REVELANDO MISTERIOS: CIENTÍFICOS DESCUBREN QUÉ PIELES VESTÍA "EL HOMBRE DE HIELO"



Los últimos secretos sobre Ötzi, el «hombre de hielo» –en septiembre se cumplen 25 años de su descubrimiento en los Alpes italianos, en el límite con Austria- han sido aclarados gracias al análisis del DNA. 

Ahora se conoce el origen de su ropa: Ötzi utilizaba un gorro de piel de oso y cuero –piel de vaca que «curtía»- para cubrirse los pies y protegerse del frío y del agua.

En los últimos 25 años se han hecho diversos intentos para determinar las distintas especies de animales utilizadas por el «hombre de hielo».

Un estudio de diversos investigadores bajo la dirección de Niall 0’Sullivan, de la Academia Europea de Bolzano (EURAC) ofrece, tras analizar el DNA, datos de su «vestuario», en el que no había nada dejado a la casualidad. La mayoría de su ropa procedía de animales domésticos: el abrigo estaba formado por una combinación de cuatro pieles de cabra y oveja; para cubrirse la pierna hasta la rodilla –polainas- utilizaba la piel de cabra, ciervo para el carcaj –hasta ahora se creía que era de antílope-, vaca y ternero para el resto. Su calzado estaba formado de una parte interna (compuestas de cuerdas realizada con piel de vaca) y una externa, con una zona alta que se ataba a los tobillos y una tira de cuero bajo la suela que evitaba el resbalar.

Los resultados del estudio demuestran que Ötzi no se ocupaba solo de animales domésticos, sino que era también un experto cazador. Todas las pieles estaban tratadas con procedimientos complejos que comprendían raspado, ahumado y un tratamiento con la grasa.

Utensilios de gran nivel

También los instrumentos con los que fue encontrado dicen mucho de la vida y costumbres de Ötzi: hacha, puñal y pedernal, un arco con carcaj, flechas, una red, recipientes en corteza de abedul, y otros instrumentos usados para cazar y tratar las pieles, que cosía en base a su dimensión. Para los cierres empleaba fibras obtenidas de los tendones de animales, cuerdas para el calzado y una cinta para colgarse la bolsa.

Sus «invenciones» eran ingeniosas y ayudan a comprender, en parte, cómo empleaba su tiempo. Todo su equipo, tanto de ropa como de utensilios, era de óptimo nivel, lo que le permitía alejarse de su campamento durante cierto tiempo.

Estos datos se añaden a los ya descubiertos mediante la realización de una TAC y análisis del carbono 14, que establecieron datos fundamentales: Ötzi es un hombre prehistórico que vivió hace 5.200 años -con un margen de error de un par de siglos- al final de la Edad de la Piedra, es decir, en la Edad del Cobre, el metal con el que era realizada el hacha con la que fue encontrado.



Misterios


En septiembre, en un convenio que se realizará en el Museo Arqueológico de Bolzano, donde se encuentra la momia por la que se han interesado 700 científicos de todo el mundo, se analizarán los últimos descubrimientos para comprender mejor sus costumbres, incluida la dieta, patologías e intolerancias, como, por ejemplo, a la lactosa.

Ötzi, cuya edad se estima en unos 45 años, sufría además caries, gastritis y dolores en las articulaciones. Estaba cubierto desde la cabeza a los pies de tatuajes, los más antiguos conocidos hasta ahora. En principio se pensó que podía tratarse de un brujo o hechicero. Pero estudios recientes subrayan que los tatuajes no se los hizo con un objetivo ornamental, sino terapéutico, para aliviar el dolor.

El «hombre de hielo» murió por una flecha que le cortó una arteria. Aún tiene un fragmento de esta clavado en la espalda, lo que ha permitido establecer que padeció una agonía de 15 minutos. Se podrán aclarar algunos misterios, pero será imposible conocer otros. Por ejemplo, como explica el director del Museo de Bolzano, Albert Zink, «nunca se podrá establecer quién lo asesinó».

abc.es /psg

¿QUIÉNES SON LOS VERDADEROS NEO-PELAGIANOS PROMETEOS?

El obispo Zubic reza en el festival de alabanza de Franklin Graham 2014 en Pittsburgh
En su exhortación apostólica, Evangelii Gaudium, el papa Francisco acusó a los católicos tradicionales de exhibir el "neoplagismo prometeico auto-absorbido de quienes finalmente confían solo en sus propios poderes y se sienten superiores a los demás porque observan ciertas reglas o permanecen intransigentemente fieles a un estilo católico particular del pasado".

Por Christopher A. Ferrara

Sin embargo, el lector atento se dará cuenta de que lo que se esconde detrás de este insulto sin precedentes a los católicos conservadores por parte de un papa es el propio neo-pelagianismo del acusador


La esencia de la herejía de Pelagio es el énfasis en la primacía del esfuerzo humano en la salvación, con la gracia divina que proporciona mera asistencia a lo que el hombre es capaz de lograr por sí mismo, como si su naturaleza no estuviera herida por el pecado original. Es implícitamente Pelagiano reducir lo que la Iglesia ha transmitido a través de los siglos en su enseñanza y adoración a simplemente "ciertas reglas" y "un estilo católico particular del pasado", como si fuera el conjunto de tradiciones eclesiásticas y apostólicas, una obra del Espíritu Santo, simplemente el resultado colectivo del esfuerzo humano, cuyos elementos podrían ser descartados de cualquier manera en favor de un nuevo esfuerzo humano y un nuevo "estilo católico".

Ironía de las ironías, es precisamente esta mentalidad pelagiana implícitamente la que afirma que el esfuerzo humano a través de continuas “reformas” puede mejorar lo que la Iglesia ha dictado, lo que ha llevado a la peor crisis de fe y disciplina que la Iglesia ha soportado.

Un ejemplo perfecto es el infortunado obispo David Zubik de la Diócesis de Pittsburgh, que reflexiona sobre qué hacer, mientras la Fe en su diócesis continúa el declive abrupto que comenzó con la "gran renovación" neo-pelagiana después del Vaticano II, cuando prácticamente todos los aspectos de la vida de la Iglesia sufrieron reformas desastrosas diseñadas por comisiones y comités humanos desde el Vaticano hacia abajo. El más desastroso de todos fue la Nueva Misa, el Novus Ordo, que, como dijo el cardenal Ratzinger, se impuso a la Iglesia desde "una torre de marfil burocrática", un esfuerzo puramente humano para manipular una tradición litúrgica sagrada desarrollada orgánicamente a lo largo del siglo XX. 

Ahora el obispo Zubik tiene que enfrentar los resultados de este ruinoso esfuerzo neopelagiano para rehacer la Iglesia por voluntad humana. Como el Pittsburgh Tribune-Review señala en su entrevista a Zubik: “El número de católicos activos dentro de la diócesis de Pittsburgh ha disminuido rápidamente en las últimas décadas, de 914.000 en 1980 a 632.000 en 2015, según muestran las cifras diocesanas. Desde el año 2000, la asistencia a la misa semanal ha disminuido en un 40 por ciento, para casi 100.000 personas que asisten regularmente a la iglesia; las inscripciones en las escuelas católicas se redujeron en un 50 por ciento; y la cantidad de sacerdotes activos se redujo de 338 a 225. Para 2025, si se mantienen las tendencias, la diócesis proyecta que solo quedarán 112 sacerdotes activos”.

La Fe está literalmente muriendo en el reloj de Zubik, tal como sucede en toda la iglesia Novus Ordo, produciendo lo que Juan Pablo II llamó "apostasía silenciosa". ¿Pero reconoce Zubik la urgente necesidad de restaurar el culto tradicional y la catequesis, que el "estilo católico del pasado" que Francisco encuentra tan despreciable? De ningún modo. Absolutamente no.

¿Cuál es, entonces, la solución de Zubik a la crisis? Es precisamente una solución neo-pelagiana, que exige un esfuerzo aún más humano para reparar lo que el esfuerzo humano de "reforma" ya ha destruido. Por eso declara con toda seriedad: "La prioridad número uno tiene que ser: 'Necesitamos mejorar nuestra adoración". ¿Entendido? Nosotros tenemos que hacer nuestro culto “mejor”. “Nos tenemos que fijar” es similar a un fontanero corrigiendo un inodoro roto.

Zubik también propone que "debemos hacer el mejor trabajo que podamos para obtener no solo más líderes ordenados, sino que realmente tenemos que abrir muchas puertas para los líderes laicos de la iglesia". Más neo-pelagianismo: necesitamos más “líderes ordenados”: Zubik ni siquiera los llamará sacerdotes, y más “líderes laicos” para reemplazar el sacerdocio que desaparece. Sí, necesitamos muchos más líderes porque los líderes arreglan las cosas. ¡Esa es la solución!

La cuestión es simplemente regresar a lo que el Espíritu Santo ha legado a la Iglesia en su sagrada liturgia. Fuera de la cuestión, estamos volviendo a ese "estilo católico del pasado" según el cual la Iglesia, prestando atención a las advertencias de Nuestro Señor, declaró al mundo 1.962 años antes del Vaticano II que la Iglesia Católica es el único arca de la salvación fuera de la cual nadie puede ser salvo, y que “el que cree y es bautizado, será salvo; el que cree que no será condenado”. Por supuesto, se trata de una formación sacerdotal tradicional, incluida la formación litúrgica, que atrae numerosas vocaciones en los pocos lugares donde todavía está disponible.

¡No, no, no! Debemos tener más "líderes ordenados", no necesitamos sacerdotes con sotanas que "permanezcan intransigentemente fieles a un estilo católico particular del pasado", que en realidad aún creen que se distinguen radicalmente de los laicos debido a su ordenación y que se necesitan sacerdotes para ofrecer el Santo Sacrificio propiciatorio de la Misa y salvar a las almas del fuego del infierno.

¿Quiénes, entonces, son los verdaderos "neo-pelagianos prometeicos auto-absorbidos"? Son aquellos que miran con desprecio lo que la Iglesia ha provisto en sus tradiciones, quienes piensan que pueden hacerlo mejor con sus propias luces, que en vano imaginan que es "el Espíritu" quien transmite las últimas instrucciones para nuevas empresas que solo prolongan el desfile de locura que comenzó hace unos cincuenta años. Son ellos quienes son "intransigentemente fieles a un estilo católico particular del pasado", el estilo de la década de 1960 que llaman "el Espíritu del Vaticano II", mientras que ignoran los bienes eternos de la Iglesia que nunca han fallado en producir una gran cosecha de almas donde quiera que sea.

La Iglesia se encuentra bajo el control de una forma de neo-pelagianismo por parte de aquellos que piensan que pueden superar al Espíritu Santo mismo con proyectos humanos interminables para la "renovación eclesial". En su ciega arrogancia y altanero desdén por los simples fieles que se aferran a la fe de sus padres, acusan a los demás precisamente de lo que ellos mismos representan. Y es por eso que la Iglesia soporta una crisis sin paralelo, la cual el Tercer Secreto de Fátima nos advirtió.


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