tag:blogger.com,1999:blog-24142249942853350532024-03-19T01:59:19.632-03:00diario7-archivosUnknownnoreply@blogger.comBlogger9833125tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-6199456272220753512024-03-18T11:00:00.121-03:002024-03-18T11:00:00.135-03:00¿VEN LO QUE HAN HECHO?<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYDTaK48E92yDQ_jsCthn3wnUdLWzSj5wBDAWdIb1Ve8JHnjznwTNYd5FRyxCmfRmBHZlJkiMNOnHc6D7Unog8XkX1K60n0hgthFaW8fVDGY3HiTKnFQB6lD6-c803AP9VbEtUGf09a_kR0eXWaGml79TmoJvQ2cnLyzl8wzPb9TI-mQj2Ckuwyiy4ZuM/s550/sinodo%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="367" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYDTaK48E92yDQ_jsCthn3wnUdLWzSj5wBDAWdIb1Ve8JHnjznwTNYd5FRyxCmfRmBHZlJkiMNOnHc6D7Unog8XkX1K60n0hgthFaW8fVDGY3HiTKnFQB6lD6-c803AP9VbEtUGf09a_kR0eXWaGml79TmoJvQ2cnLyzl8wzPb9TI-mQj2Ckuwyiy4ZuM/s16000/sinodo%201.jpg" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Sí, me refiero a ustedes, los cardenales deshonrados que un 13 de marzo hace once años atrás, sumieron a la Iglesia en una de las mayores crisis de toda su existencia.</b><br /><br /><br />Muchos de ustedes ya han recibido su recompensa o, más bien, su castigo por una elección deliberadamente malvada. Otros muchos siguen vivos y han visto, con creciente dolor, cómo el circo adquiría rasgos cada vez más siniestros a medida que pasaba cada año. Otros aún, entre su grupo caído en desgracia, sufren ahora en el purgatorio.<br /><br />Sí, me refiero a ustedes, los cardenales deshonrados que un 13 de marzo hace once años atrás, sumieron a la Iglesia en una de las mayores crisis de toda su existencia.<br /><br />De nuevo, algunos de ustedes eran, o son, simplemente malvados. Pervertidos temerosos de ser descubiertos y también temerosos de las órdenes de la mafia homo, o de los izquierdistas que perdieron la fe décadas antes de aquel fatídico día, y pensaron que la elección llevaría a la Iglesia hacia un rumbo más <i>“social”</i>, porque estaban convencidos que Cristo <i>“nunca fue lo suficientemente social”</i>, y <i>“necesitaba ser mejorado”</i>. </span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">En el caso de ustedes, la traición a Cristo fue evidente, aunque con diferentes grados de malicia. Cuántos de ustedes han escapado, o escaparán del infierno, no lo sé; pero la razón nos dice que ese número debe ser muy pequeño y, de hecho, cada año que pasa nos dice que el número va a ser menor, porque la escala del delito nos hace imaginar la escala del castigo.<br /><br />Pero los que se han dejado llevar por la corriente deben de ser de los más asustados. Los que no conocían realmente al <i>“hombre”</i> y sólo tenían una vaga idea de su pasado y sus inclinaciones. Los que ya intuían la superficialidad, ignorancia y arrogancia del <i>“hombre”</i>, y <i>prefirieron no verlo</i>, porque otros les habían dicho que <i>“el tipo era perfecto”</i>. Aquellos que tenían una clara percepción de que la gente equivocada estaba presionando por el <i>“hombre”</i>, y entre esta gente había cardenales claramente sospechosos de tendencias incalificables, y no hicieron nada. Los que entre ustedes tenían claras reservas, pero sólo querían terminar con el trámite. Aquellos que habían aprendido, ya hace muchos años, que el secreto de una vida cardenalicia feliz es no atraer nunca la atención sobre uno mismo.<br /><br />Los que así actuaron deben estar ahora realmente asustados, pues la magnitud de su incumplimiento del deber les estalla en la cara cada mañana, a primera hora, al entrar en el cuarto de baño, y empeora cada día por vuestra inacción ante un daño tan casi apocalíptico.<br /><br />Se han cumplido once años. Años entre los más confusos que ha vivido la Iglesia. Años de ofuscación increíblemente arrogante, de manipulación, de mentiras descaradas, de insultos a la doctrina de la Iglesia y de herejías manifiestas.<br /><br />¿Ven lo que han hecho? Fue la cobardía de ustedes en aquel momento, y la cobardía de ustedes después. Es una carga que ningún católico recto querría tener. Debe pesar mucho sobre aquellos de ustedes que aún tienen conciencia.<br /><br />Once años, y todavía ninguna acción.<br /><br />Moriré, sin duda, con muchos pecados en mi historial. Pero nunca fui Cardenal. Se les exigía estar dispuestos a sufrir de un modo correspondiente a su condición principesca, y <b>eligieron colaborar con el mal primero, y ser cómplices mediante el silencio después</b>.<br /><br />¿Ven lo que han hecho?<br /><br />Once años y unos cincuenta kilos después, ese payaso malvado sigue por ahí, y <b>supo todo el tiempo que no tenía nada que temer de ustedes</b>. Nada de correcciones fraternales, nada de censuras, reacciones muy escasas y tibias a sus peores payasadas, <b>y luego silencio</b>, durante los once años completos.<br /><br />Nadie los obligó a convertirse en Cardenales. Pero si lo son, espero que dejen su vida, prestigio y comodidades a un lado si Cristo lo requiere.<br /><br />Pero no, prefieren mejor esperar a que el tipo se muera. Cosa que, como muy mala hierba que es, no querrá hacer.<br /><br />Once años después, miren lo que han hecho.<br /><br />Espero que la Iglesia no vuelva a tener una panda de cobardes maulladores e ineptos como ustedes.<br /><br /><br /><a href="https://mundabor.wordpress.com/2024/03/13/see-what-you-have-done/">Mundabor</a></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-26655067060881822442024-03-18T10:00:00.223-03:002024-03-18T10:00:00.122-03:00LA “BENDICIÓN” DE PAREJAS HOMOSEXUALES ABRE LA PUERTA A LO DEMONÍACO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio5FCSkq1LFXEuunwB2YXtvh5iqd74loRwiTPpC9IYqOK32c8KyZ-mpXwmzO7RR5NoB4XJpHl7fDKCLghzI8zEFo8bFSr6C9nAsVl6Ab5oedZ21w_E4xo4aXKvptMQzANgRwb0hbho4DP_56KNxDdc19ypi-bkuLV2q23sGMowPDLyTsjzTCAnFdidvDs/s500/satan%20homosexuales.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEio5FCSkq1LFXEuunwB2YXtvh5iqd74loRwiTPpC9IYqOK32c8KyZ-mpXwmzO7RR5NoB4XJpHl7fDKCLghzI8zEFo8bFSr6C9nAsVl6Ab5oedZ21w_E4xo4aXKvptMQzANgRwb0hbho4DP_56KNxDdc19ypi-bkuLV2q23sGMowPDLyTsjzTCAnFdidvDs/s16000/satan%20homosexuales.jpg" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Kyle Clement, asistente del sacerdote exorcista Chad Ripperger, advirtió que el verdadero peligro de bendecir a <i>'parejas'</i> homosexuales es que afirma el alma en el pecado mortal</b>.<br /><br /><br /><span style="color: #660000;">- ¿Puede explicar la diferencia entre bendiciones imprecatorias, aquellas que se dan a modo de orden en virtud de la autoridad espiritual de uno sobre alguna persona o cosa, y bendiciones deprecatorias, aquellas que se ofrecen a través de una oración de petición dirigida directamente a Dios? ¿Bajo qué categoría caen las bendiciones sacerdotales? ¿Se ha dado alguna vez el caso de que una bendición sacerdotal no sea un acto litúrgico como ha afirmado el cardenal Fernández? </span><br /><br />- Una bendición imprecatoria es: “Yo”, luego “mi nombre”, luego hay una bendición, “te bendigo”. Un ejemplo clásico es una bendición que falta en la iglesia doméstica, dentro del hogar, y es muy simple: “Yo, tu padre, te bendigo en el nombre de nuestro Padre, Dios Todopoderoso”. Esa es una bendición imprecatoria correctamente dicha. Ahora bien, como cabeza de mi hogar y como padre de mis hijos, sólo puedo dar esa bendición en mi hogar y a mis hijos. Así que ese es un uso muy limitado de la forma imprecatoria. <br /><br />La diferencia es que [con] un sacerdote del Dios Altísimo, <b>todas sus bendiciones</b> son imprecatorias, porque está configurado con Dios de una manera tan ontológica que no puede actuar “como un hombre”. <b>La idea de que un sacerdote es sólo un hombre es una idea falsa</b>. Hay un cambio ontológico, metafísico, que lo conforma con Dios Todopoderoso como un sacrificio apartado. En su vida, en sus pensamientos, palabras, acciones, <b>todo debe concordar con eso</b>, la nueva identidad, la nueva conformidad ontológica con Dios. <br /><br />Y por eso [el cardenal] Fernández se equivoca en esto, como en muchas otras cosas, y no hay manera de explicarlo, no hay manera de maquillar nada. <b>Cada bendición sacerdotal es un acto litúrgico</b>, <b>es una afirmación del estatus de esa persona dentro de la Iglesia</b>. Ese es el sentido de la bendición.<br /><br /><span style="color: #660000;">- Si un sacerdote “bendice” a una pareja que vive en adulterio o fornicación, o a una “pareja” homosexual, ¿invitará esto a la actividad demoníaca en lugar de las bendiciones de Dios, ya que está invocando el nombre de Cristo y la Santísima Trinidad sobre una pareja constituida por una relación sexual mortalmente pecaminosa? </span><br /><br />- El verdadero peligro de este tipo de bendición es que <b>afirma al alma en un estado de pecado mortal habitual e impenitente</b>. Y al hacerlo, esto se convierte en un momento decisivo para el sacerdote. ¿Qué significa eso? “Es mejor que le aten al cuello una piedra de molino y lo arrojen al mar, que extraviar a uno de estos pequeños” (Mt 18,6). Muy simplemente, este es un momento de piedra de molino para el sacerdote. Y es necesario decirlo. Como tal, <b>esto es algo muy peligroso</b>. <br /><br /><span style="color: #660000;">- La profanación del oficio sacerdotal mediante alguna actividad sacrílega, como el intento de impartir una bendición a una pareja constituida por una relación sexual pecaminosa, o mediante la comisión de algún pecado sexual, ¿invita o abre a un sacerdote a la actividad o influencia demoníaca? </span><br /><br />- Absolutamente lo hace. <b>Abre la puerta de par en par</b>. La otra cosa también son los pecados de estos clérigos. Hay una lista de sacerdotes y obispos que han accedido a sitios web y lugares desviados, como <i>Grindr</i>, y otros que han visto material pornográfico y/o [cometido] pedofilia. Han estado involucrados en cosas inapropiadas y tienen asociaciones inapropiadas que son conocidas. <br /><br />Deberían ser suspendidos, sencillamente. Esto debe abordarse. El fomento y la promoción del estilo de vida y la actividad homosexual entre el sacerdocio <b>es absolutamente inadmisible</b>. Está canónicamente prohibido. Y, sin embargo, es algo que se ha infiltrado en los seminarios hasta [tal] punto que hombres jóvenes, rectos y ortodoxos están siendo expulsados de los seminarios. <br /><br />La asociación continua con McCarrick, el haber sido promovidos por él, el defenderlo - esas personas necesitan ser censuradas, si no laicizadas. Sin duda, deben ser investigados. Y lo mismo con la pedofilia. Esta jerarquía ha hablado de la boca para afuera sobre la pedofilia [y] sobre otras cosas, pero al fin y al cabo, no lo ha hecho adecuadamente, especialmente cuando tienes a un cardenal que preside una orgía y tiene antecedentes policiales por haberlo hecho varias veces, [que] ahora se convierte en portavoz de <a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/02/iglesia-seminario-masones.html" target="_blank">un falso acercamiento ecuménico o diálogo con masones</a> que él conoce. Ni siquiera debería conocer a estas personas. <br /><br />¿Cuándo diremos “¡Basta! ¡Basta! ¡Ya basta!” ¿Cuándo lo haremos? <br /><br /><span style="color: #660000;">- ¿Existen demonios de la homosexualidad, el adulterio y la fornicación que impulsan a bendecir y legitimar estos pecados dentro de la Iglesia? ¿Cómo se puede contrarrestar este ataque a la Iglesia y al matrimonio? ¿Cuáles son las armas espirituales que hay que utilizar? </span><br /><br />- Excelente pregunta. Esto habla directamente de Nuestra Señora, la aparición en Fátima cuando Nuestra Señora dijo que el último ataque será contra el matrimonio. <b>Es absolutamente el ataque al matrimonio</b>. Ahora bien, debemos entender que en el santo Sacramento del matrimonio, matrimonio se toma de <i>matris</i>, que significa el oficio de la maternidad. <div><br /></div><div>Este ataque es directamente contra la Santísima Madre y su maternidad de Cristo, Rey del Universo. Esto está militando contra la maternidad rectamente ordenada, el matrimonio. </div><br />Todo esto se convierte en una burla. <b>Qué interesante que los hombres homosexuales se burlen de la feminidad</b>. No se ven mujeres lesbianas burlándose de la hombría. Los hombres homosexuales se burlan de las madres. Se burlan de la maternidad. Se burlan de lo femenino. Y ahí <b>es donde se centra el ataque</b>. El foco del primer ataque estaba en la mujer, en Eva. Ahora vemos que esto se repite. <br /><br />¿Cuáles son las armas? Las armas son volver a una época en la que había, no perfección, pero sí <b>mucha más pureza de la que tenemos ahora</b>; que es hablar abiertamente como grupo, como fieles laicos, y decir, no seremos llevados a este páramo aullante desprovisto de virtud, verdad y bondad, este páramo aullante de modernismo, relativismo y equivocación, este páramo aullante donde cualquiera puede ser llamado santo, pero nadie es santo, este falso ecumenismo que dice que la masonería puede ahora entrar en la Iglesia contra la que ha luchado constantemente, es al revés, lo correcto es lo incorrecto, que celebra a Martín Lutero, uno de los mayores enemigos de la Iglesia, y una persona cuyo nombre y cuya acción ha hecho más daño que cualquier otro individuo a la integridad del depósito de la fe. <br /><br />Tenemos que detenernos y decir que debemos regresar a la razón correcta y al orden correcto. <br /><br /><br /><a href="https://www.lifesitenews.com/news/blessing-homosexual-couples-flings-the-door-open-to-the-demonic-exorcists-assistant-warns/">Life Site News</a></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-66602439367337797972024-03-18T10:00:00.079-03:002024-03-18T10:00:00.122-03:00LA EXTRAÑA PASTORAL DE LOS OBISPOS ALEMANES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRCgI8hAQiQha4N2IRGtY3njxEABgExDURndRKntcT5ham4GmHpqydo9LJMPE4A1czLtQU_f2CGbBclsgMDLhmuwy6LzU1aNHRu9E1yWZRDof5Ix7JbehPjv1-YJL-__wVL5hGQl1GlL0kMjC5BxQGuGfpthXlr52WBHVNKZL11YyzWj1e-Ozlh2H0OhA/s500/obispo%20Ludger%20Schepers.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="382" data-original-width="500" height="339" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRCgI8hAQiQha4N2IRGtY3njxEABgExDURndRKntcT5ham4GmHpqydo9LJMPE4A1czLtQU_f2CGbBclsgMDLhmuwy6LzU1aNHRu9E1yWZRDof5Ix7JbehPjv1-YJL-__wVL5hGQl1GlL0kMjC5BxQGuGfpthXlr52WBHVNKZL11YyzWj1e-Ozlh2H0OhA/w444-h339/obispo%20Ludger%20Schepers.jpg" width="444" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>La historia es espantosa, pero no puedo evitar encontrar un aspecto cómico en el anuncio de los obispos alemanes de que el obispo Ludger Schepers <i>“será el representante de la atención pastoral queer”</i></b>.<br /><br />Por <b>Phil Lawler</b><br /><br /><br />Al leer ese anuncio por primera vez, supuse que la frase <i>“cuidado pastoral queer”</i> era una mala traducción de internet. Pero no, el original alemán utiliza el término <i><b>“Queer-Pastoral”</b></i> (<i>Der Essener Weihbischof Ludger Schepers Beauftragter für Queer-Pastoral wird</i>). Un artículo de un servicio de noticias nos informa útilmente: <i>“La palabra inglesa <b>queer</b> se refiere a personas que no son heterosexuales o cuya identidad de género no se ajusta a los modelos sociales a seguir”</i> (en inglés <a href="https://english.katholisch.de/artikel/51614-first-bishop-for-queer-pastoral-care-sees-opening-of-the-church" target="_blank">aquí</a>).<br /><br />Bueno, gracias por la explicación. Pero resulta que soy un hablante nativo de inglés y estoy familiarizado tanto con la definición del diccionario de <i>“queer”</i> como con la connotación actual. <b>Mi pregunta es por qué se utiliza una palabra en inglés en el anuncio en alemán</b>.<br /><br />¿Podría ser que la conferencia episcopal alemana decidiera no utilizar un término alemán porque podría despertar la indignación de los pocos católicos leales de mayor edad que aún permanecen en los bancos? ¿Y tal vez una palabra inglesa desconocida sería suficiente para prevenir protestas? Probablemente no, pero la frase pide algún tipo de explicación.<br /><br />El idioma alemán tiene su propio y rico vocabulario, que se expande constantemente a medida que se crean nuevos compuestos al unir palabras existentes para comprimir un concepto en una sola palabra. Seguramente el lenguaje que nos dio <i>Lebensversicherungsgesellschaft </i>(“seguro de vida”) puede dar lugar a un término para <i>“llegar a personas con atracción por el mismo sexo”</i>. Es cierto que la palabra <i>“queer”</i>, tal como la usaron los líderes de la revolución sexual, se refiere a una gama más amplia de personas, incluyendo todo tipo de <i>“identidades de género”</i> y predilecciones sexuales. Pero tengo gran confianza en la capacidad del lingüista alemán para cubrir todas esas bases en una palabra polisilábica.<br /><br />Pero la conferencia episcopal alemana ni siquiera lo intentó. En lugar de eso usaron una palabra en inglés. ¿Esto se debe a que todo el concepto de <i>“identidad sexual fluida”</i> es una importación del mundo de habla inglesa? Lo dudo.<br /><br />Luego está<b> la curiosa elección de utilizar esa palabra en particular: <i>queer</i></b>. Originalmente <b>es un término despectivo</b>, <b>que ahora ha sido adoptado por los homosexuales más militantes</b> (y otros), desafiando la opinión convencional (“Estamos aquí; somos maricones”). <b>Y ahora es este término –el término de desafío– el que los obispos alemanes han decidido utilizar</b>.<br /><br />Y aquí es donde se acaba mi diversión. <b>Porque es obvio que los obispos alemanes han elegido deliberadamente una palabra que indica desafío</b>: <b>desafío no sólo a las convenciones sociales sino también a la enseñanza moral católica y a la ley de Dios</b>. La conferencia episcopal ha abrazado el lenguaje, y con él la lógica, de quienes rechazan la comprensión cristiana de la naturaleza humana (“Varón y mujer los creó”). El término <i>“cuidado pastoral queer”</i> es gracioso; el concepto no lo es.<br /><br /><br /><a href="https://www.catholicculture.org/commentary/queer-pastoral-care-german-bishops/">Catholic Culture</a></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-73973618478993915122024-03-18T09:00:00.084-03:002024-03-18T09:00:00.138-03:00EL SIEMPRE CAMBIANTE COLEGIO CARDENALICIO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBZXHvLW9-tzKf8yb30wuS4BsTmWBQbSEUFfrK4AwbR0wwFl8J-tHovBfTg05qOGI__mqGRzxgcQQAc6MTbT1femm9sU3qbEr-i1LmtB6qrJBFNJ0HR-B49Vv02mjVxvDokJLWFTU7AacfEbbSFZWiUJAr_iolZcaK8uww2NPr8a50foXpkM-WpPsg/s500/revuelo%20en%20la%20iglesia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="278" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBZXHvLW9-tzKf8yb30wuS4BsTmWBQbSEUFfrK4AwbR0wwFl8J-tHovBfTg05qOGI__mqGRzxgcQQAc6MTbT1femm9sU3qbEr-i1LmtB6qrJBFNJ0HR-B49Vv02mjVxvDokJLWFTU7AacfEbbSFZWiUJAr_iolZcaK8uww2NPr8a50foXpkM-WpPsg/s16000/revuelo%20en%20la%20iglesia.jpg" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Las cifras sugieren que la elección de un sucesor de Bergoglio podría muy rápidamente orientarse hacia un <i>“perfil papal”</i> similar al de Bergoglio</b>.<br /><br /><br />El cambio más reciente en el Colegio Cardenalicio se produjo el 24 de febrero, cuando el cardenal José Luis Lacunza Maestrojuán cumplió 80 años y fue retirado de las filas de cardenales electores. Unas semanas antes, el 12 de febrero, el cardenal Pedro Ricardo Barreto Jimeno también cumplió 80 años y, por tanto, ya no puede votar en un cónclave.<br /><br />Según informó Andrea Gagliarducci en CNA, actualmente hay 129 cardenales que podrían votar en un cónclave, nueve más que el máximo de 120 fijado por Pablo VI y confirmado por todos sus sucesores desde entonces.<br /><br />Durante los 11 años de su <i>“pontificado”,</i> <b>Bergoglio ha convocado nueve consistorios para crear nuevos cardenales</b>. En el proceso, <b>ha creado 142 cardenales</b>, incluidos 113 electores y 29 no electores, de 70 naciones. De estas naciones, 22 nunca antes habían tenido un cardenal.<br /><br />Este nivel de actividad contrasta con Juan Pablo II, que convocó nueve consistorios durante un pontificado de 27 años, así como con Benedicto XVI, que convocó cinco en ocho años. Sin embargo, <b>el récord de nuevos sombreros rojos pertenece a Juan Pablo II</b>, <b>quien creó 231 nuevos cardenales</b>.<br /><br />Si el cónclave comenzara hoy, habría 94 cardenales electores creados por Bergoglio, 27 creados por Benedicto XVI y ocho por Juan Pablo II. Para elegir al Papa se necesitaría un bloque de 86 votos (dos tercios de la asamblea), y <b>los cardenales creados por el Bergoglio son más de dos tercios</b>.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>Cómo será el Colegio Cardenalicio a finales de 2024</b></div><br />Sin embargo, a finales de 2024, 10 cardenales más perderán el derecho a votar en el cónclave. Por lo tanto, si Bergoglio no convocara un nuevo consistorio antes de fin de año, el número volvería a estar por debajo del máximo de 120 cardenales electores.<br /><br /><b>Entre los 10 cardenales que cumplirán 80 años</b> <b>en los próximos meses</b>, se encuentra el cardenal <b>Luis Francisco Ladaria Ferrer</b>, prefecto emérito del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, considerado influyente pero que desde hace tiempo quiere dejar el cargo público, tras haber pedido a Bergoglio ser dispensado también de participar en el <i>sínodo sobre la sinodalidad</i>. También cumplirá 80 años el cardenal <b>Marc Ouellet</b>, prefecto emérito del Dicasterio para los Obispos.<br /><br />Para los otros cuatro cardenales que cumplirán 80 años en los próximos 10 meses, Bergoglio debe encontrar un sucesor para sus respectivos roles, ya que todos todavía están en servicio activo. Se trata del arzobispo de Boston y presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores, el cardenal <b>Sean Patrick O'Malley</b> (29 de junio); el penitenciario mayor de la Penitenciaría Apostólica, cardenal <b>Mauro Piacenza</b> (15 de septiembre); el arzobispo de Caracas, Venezuela, cardenal <b>Baltazar Enrique Porras Cardozo</b> (10 de octubre); y el arzobispo de Bombay, India, cardenal <b>Oswald Gracias</b> (24 de diciembre).<br /><br />O'Malley y Gracias también son miembros del Consejo de Cardenales establecido por Bergoglio para la reforma y el gobierno de la Curia Romana.<br /><br />El cardenal <b>Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun</b>, vicario apostólico de Vientiane, Laos, también cumplirá 80 años en 2024, al igual que el cardenal <b>Polycarp Pengo</b>, arzobispo emérito de Dar-es-Salam, Tanzania; el cardenal <b>Jean-Pierre Ricard</b>, arzobispo emérito de Burdeos, Francia; y el cardenal <b>John Njue</b>, arzobispo emérito de Nairobi, Kenia.<br /><br />Teniendo en cuenta lo anterior, a finales de 2024, los cardenales electores creados por Bergoglio serán 91, mientras que los de los <i>“papas anteriores”</i> se habrán reducido drásticamente. De hecho, para entonces en un futuro cónclave, sólo habrá 22 cardenales creados por Benedicto XVI y seis por Juan Pablo II.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>¿Un cónclave al estilo Bergoglio?</b></div><br /><b>Estas cifras sugieren que la elección de un sucesor de Bergoglio podría muy rápidamente orientarse hacia un <i>“perfil papal”</i> similar al de Bergoglio</b>. En realidad, sin embargo, el resultado del cónclave podría ser muy diferente.<br /><br />En su mayor parte, los Papas han convocado consistorios para discutir y consultar a los cardenales sobre cuestiones importantes para la vida de la Iglesia.<br /><br />Sin embargo, durante su<i> “pontificado”</i>, Bergoglio sólo ha convocado un consistorio tres veces para discutir temas en cuestión. Esto ocurrió por primera vez en 2014, cuando otro consistorio acompañó al consistorio de creación de nuevos cardenales para discutir cuestiones familiares, con un informe del cardenal <b>Walter Kasper</b>.<br /><br />En 2015, la reforma de la Curia fue discutida con varios informes y en 2022, Bergoglio pidió a los cardenales que tuvieran en cuenta la reforma de la Curia que acababa de instituir con la constitución apostólica <i><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2022/03/praedicate-evangelium-19-de-marzo-de.html" target="_blank">Praedicate Evangelium</a></i>.<br /><br />La estructura de discusión del último consistorio también difirió del patrón habitual. Los cardenales estaban reunidos en pequeños grupos lingüísticos; no todos pudieron hablar ante la asamblea y varios dejaron documentos escritos sobre lo que hubiera sido su discurso sin presentarlo ante los demás miembros del Colegio Cardenalicio. Si bien se presentó como un esfuerzo por hacer la discusión más eficiente, esta estructura eliminó momentos tradicionalmente importantes de interacción y entendimiento mutuo.<br /><br />Estos no son sólo detalles menores. Los debates que tienen lugar durante los consistorios permiten a los cardenales conocerse y a las personalidades implicadas definirse con mayor precisión.<br /><br />De algunas de estas discusiones surgió, por ejemplo, la <i>“candidatura papal”</i> del cardenal Wojtyla, junto con el hecho de que Pablo VI lo había llamado a predicar los ejercicios espirituales de Cuaresma en la Curia en 1976. Aunque Wojtyla era un hombre autorizado y conocida figura, no habría sido fácil obtener el apoyo de sus compañeros cardenales si no hubiera tenido la oportunidad de darse a conocer en estas circunstancias.<br /><br />El próximo cónclave, por lo tanto, comenzará con cierta desventaja, ya que los cardenales no se conocerán tan bien. <b>Esto podría ser de gran ayuda para la formación de grupos de presión que podrían orientar el cónclave en una dirección u otra</b>. Pero, por otro lado, probablemente también hará que el resultado sea más impredecible. Por esta razón, aunque Bergoglio ha creado más de dos tercios de los cardenales electores, no es seguro que el Papa elegido en un futuro cónclave tenga el mismo perfil que el <i>“papa” </i>Francisco.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>¿Se vislumbra una reforma de las reglas del cónclave?</b></div><br />Tal como están las cosas, la constitución apostólica <i><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2000/01/constitucion-apostolica-universi.html" target="_blank">Universi Dominici Gregis</a></i>, promulgada por Juan Pablo II en 1996, regulará el cónclave. Esa constitución preveía, entre otras cosas, que a partir de la 34ª votación (o a partir de la 35ª, si la votación se realizaba también el día de la apertura del cónclave), <b>una mayoría absoluta es suficiente para elegir un Papa</b>.<br /><br />Esa disposición fue modificada por Benedicto XVI en 2007 con el motu proprio <i>De Aliquibus Mutationibus in Normis de Electione Romani Pontificis</i>. La nueva norma prevé que en la 34ª o 35ª votación, en caso de “punto muerto”, <b>se celebrará una segunda vuelta entre los dos cardenales más votados, que, sin embargo, no podrán participar en la votación</b>. Sin embargo, la elección sólo tendrá lugar si uno de los dos obtiene dos tercios de los votos, como se espera en todas las demás votaciones.</span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-22622606964213376032024-03-18T08:00:00.011-03:002024-03-18T08:00:00.136-03:0018 DE MARZO: EL ARCÁNGEL SAN GABRIEL<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdUx-ktArxP5pWSSl4C67ES6EjJ0enr7aqEnWxMh1YYEgpJjQc2bkAMrjv4z70bsINKfe3rCZfHpywP18sjQp4aLlFmsVCuV011R4UJCk95XIw_-aOudmrO73bkEoRzkncUx6hDfDsKgBOKrifw3sC9sbmk5zktYFXx-MhsY-WcAczbTInI_QID85-TVQ/s450/arcangel%20san%20gabriel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="450" height="420" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdUx-ktArxP5pWSSl4C67ES6EjJ0enr7aqEnWxMh1YYEgpJjQc2bkAMrjv4z70bsINKfe3rCZfHpywP18sjQp4aLlFmsVCuV011R4UJCk95XIw_-aOudmrO73bkEoRzkncUx6hDfDsKgBOKrifw3sC9sbmk5zktYFXx-MhsY-WcAczbTInI_QID85-TVQ/w427-h420/arcangel%20san%20gabriel.jpg" width="427" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><div style="text-align: center;"><b>18 de Marzo: El Arcángel San Gabriel</b></div><br />Los nombres que la Sagrada Escritura das a los santos ángeles, sirven para declararnos sus ministerios y oficios, y por eso aquel Príncipe valeroso que tomó la voz de Dios contra Lucifer, se llama <i>Miguel</i>, que quiere decir: <i>¿Quién como Dios?</i>; y el que vino a curar a Tobías se llamaba <i>Rafael</i>, que se interpreta <i>Medicina de Dios</i>; y el que le anunció a la Virgen la Encarnación del Verbo Eterno, <i>Gabriel</i>, que significa <i>Fortaleza de Dios</i>, porque venía a anunciar al que había de ser Hombre y Dios, y en la flaqueza de nuestra carne mostrar el brazo fuerte de su divinidad.</span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Del ángel San Gabriel hallamos en las Divinas Letras haber aparecido al profeta Daniel, y señalándole el tiempo en el que el Mesías había de venir al mundo y librarle con su muerte del duro yugo de Satanás, cumplidas aquellas hebdómanas o semanas de años abreviadas y misteriosas.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">El mismo San Gabriel apareció a Zacarías estando incensando el altar, y le anunció el dichoso nacimiento de su hijo San Juan Bautista, y el gozo universal que todos de él recibirían y la abundancia de gracia y de Espíritu Santo que tendría aquel niño aún en las entrañas de su madre.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Y finalmente vino a la Purísima Virgen y Reina del Cielo, Nuestra Señora, como secretario del Consistorio divino, para declarar lo que en él se había determinado de la Encarnación del Hijo de Dios, tomándola a ella por Madre.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Las tres embajadas del Arcángel San Gabriel si bien se miran, hallamos que todas se enderezan a un mismo fin y eran parte del profundísimo misterio de la Encarnación: porque Daniel descubrió el tiempo en que el Señor del cielo había de aparecer en la tierra, y el Deseado de las gentes había de dar por ellas su vida: y a Zacarías anunció el nacimiento de San Juan Bautista, que venía como precursor y aposentador del mismo Señor, para dárnoslo a conocer y mostrárnoslo con su dedo: y finalmente vino San Gabriel como glorioso mensajero de Dios a la Virgen Sacratísima, para declararle el misterio inefable de la Encarnación del Verbo Encarnado en su sagrado seno, y para disponerla y pedirle su consentimiento.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Por este respeto debemos hacer fiesta del gloriosísimo Arcángel San Gabriel y reverenciarle como nuncio enviado de Dios, y ministro de aquel beneficio incomparable que la infinita bondad del Señor hizo a todo el género humano.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-71140639826290212432024-03-17T11:00:00.043-03:002024-03-17T13:05:07.232-03:00SANTOS OCULTOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizjNzu8Q8yFRDnrREFqat1kKUBPnZEwMGhQh1nS0SLoqd1d2xBnvupH18R96iVj28JZVYfMRJE4NlcuhzZwXl0l4KTjxu387T44yZEbIdpIipNUE3LWRGLfoZnfrDHX1GPrWhDfjqZrfIgVWq9asN7YSKc7sPKDXzOsGt6HyXvXv_VSVzF-ty0ibSDeWQ/s756/san%20patricio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="756" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizjNzu8Q8yFRDnrREFqat1kKUBPnZEwMGhQh1nS0SLoqd1d2xBnvupH18R96iVj28JZVYfMRJE4NlcuhzZwXl0l4KTjxu387T44yZEbIdpIipNUE3LWRGLfoZnfrDHX1GPrWhDfjqZrfIgVWq9asN7YSKc7sPKDXzOsGt6HyXvXv_VSVzF-ty0ibSDeWQ/w508-h640/san%20patricio.jpg" width="508" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Hoy en día, nos preguntamos si el velo sobre las estatuas es una metáfora de cómo los santos han caído en la oscuridad en la vida litúrgica de la Iglesia</b>.<br /><br />Por el padre <b>Brian A. Graebe</b><br /><br /><br />Una de las prácticas más reconocibles de la Pasión, las dos semanas previas a la Pascua, es el velatorio de cruces y estatuas en el interior de la iglesia. Los rostros familiares de los santos (<i>N.deR.: Si es que aún hay imágenes de santos en tu parroquia</i>), yacen ocultos bajo paños morados, participando en la lenta muerte litúrgica de la Iglesia, hasta que resucitan, por así decirlo, en la Vigilia Pascual. En medio de las crisis perennes a las que se ha enfrentado la Iglesia, sabemos que Dios suscita santos para cada tiempo, hombres y mujeres cuyos dones y santidad devuelven a la Iglesia a s<b>u misión central de salvar almas</b>. Hoy en día, sin embargo, a veces nos preguntamos si el velo sobre las estatuas es una metáfora de cómo los santos han caído un poco en la oscuridad en la vida litúrgica de la Iglesia.<br /><br />Los santos ocupan un lugar mucho menos prominente en el rito <i>novus ordo</i> de la Misa. El <i>Confiteor </i>es un buen ejemplo. Aunque el texto básico permanece inalterado, <b>el rito anterior a la “reforma” invocaba dos veces a San Miguel Arcángel, San Juan Bautista y San Pedro y San Pablo</b>. Todos esos nombres han desaparecido y fueron sustituidos por una invocación general a<i> “todos los ángeles y santos”</i>.<br /><br />Del mismo modo, en el <i>Canon Romano</i>, que durante mucho tiempo fue la única Plegaria Eucarística normativa y sigue siéndolo, <b>se invocaba a no menos de cuarenta santos</b>, <b>junto con su Reina</b>. Esos santos sobrevivieron a la “reforma”, pero la primera Plegaria Eucarística apenas se escucha. <b>La mayoría de esos santos aparecen ahora entre paréntesis</b>, de modo que incluso cuando un celebrante utiliza el <i>Canon</i>, tiene la opción de omitir todos esos nombres excepto ocho.<br /><br />¿Merece la pena, por los pocos segundos que se ahorran, omitir ese antiguo pase de lista de la intercesión? Y si esos santos son desconocidos para mucha gente, sólo podemos preguntarnos <b>de quién es la responsabilidad de remediar esa ignorancia</b>.<br /><br />El problema se ve agravado por <b>la iconoclasia de las últimas décadas</b>, que ha visto cómo se retiraban imágenes de santos y se blanqueaban muchas imágenes sagradas pintadas en murales, <b>como si una familia se avergonzara de repente de las fotos de sus parientes exhibidas en la casa</b>. El llamamiento del <b>Vaticano II</b> a una <i>“simplicidad en los ritos”</i> se convirtió en una moda de innoble esterilidad en sus iglesias.<br /><br />Quizá el velo más pesado caiga sobre <b>la desaparición básica de las conmemoraciones</b>. Cuando la fiesta de un santo coincidía con una fiesta de mayor importancia, un domingo por ejemplo, la Iglesia celebraba la fiesta más importante, pero añadía las oraciones del día del santo a las de la fiesta principal. La liturgia<i> “revisada”</i> ofrece un enfoque de todo o nada: casi sin excepciones, <b>cuando la fiesta de un santo cae en domingo, simplemente se suprime</b>.<br /><br />Litúrgicamente hablando, <b>ese santo desaparece del calendario durante un año</b>. Dado que cualquier día de la semana de Cuaresma suele ser más importante que la fiesta de un santo, la Iglesia <i>novus ordo</i> ha eliminado del calendario la mayoría de las fiestas que podrían celebrarse durante la Cuaresma.<br /><br />El resultado de esta “des-santificación” litúrgica es que el católico medio que acude a misa los domingos <b>no tiene ningún encuentro con los santos fuera de sus devociones personales</b>. El mensaje implícito, aunque incorrecto, <b>socava la creencia católica en la Comunión de los Santos</b>, ya que <b>resta importancia a estos intercesores</b> y <b>refuerza la idea protestante de la superfluidad de los santos</b>.<br /><br />La piedad, uno de los siete dones del Espíritu Santo, sufre las consecuencias. La anciana que los pies de la estatua de San Antonio pasa a ser vista no como un acto de amor, sino como <i>“una superstición anticuada e ignorante”</i>. Para una Iglesia que habla a menudo de <i>“ir al encuentro de las personas”</i>, <b>los gestos clásicos de una devoción sencilla</b> -velas votivas, estampas, reliquias, estatuas- <b>son rechazados por el <i>novus ordo</i></b>.<br /><br />Sería incorrecto decir que ahora necesitamos a los santos más que nunca, porque siempre los necesitamos. Sirven como prisma refractado a través del cual brilla la luz de Cristo en todo tiempo, lugar y estado de la vida.<br /><br />Dada la “remoción de santos” que ha experimentado la Iglesia después del Vaticano II, ¿qué puede hacer una parroquia y un sacerdote para devolverles el protagonismo que les corresponde en la vida litúrgica y devocional de la Iglesia?<br /><br />En primer lugar,<b> los sacerdotes deben predicar a los santos</b>. Son los “superhéroes” de nuestra Religión, y sus historias rivalizan con cualquier superproducción de Hollywood. <b>Los sacerdotes harían bien en incorporarlos con frecuencia a sus homilías</b>, quizá un domingo que coincida con un día festivo, o un santo cuya vida ilustre un determinado Evangelio de manera profunda. La gente se beneficiará mucho más de esas historias que de las banales que oímos con demasiada frecuencia sobre los gustos personales del sacerdote o sus recuerdos de infancia.<br /><br />Las parroquias también deberían esforzarse por celebrar a su santo patrón de forma que se fomente un vínculo profundo entre el patrón y los feligreses. La parroquia media probablemente no podrá festejar a su patrón como Venecia lo hace con San Marcos o Catania con Santa Águeda. Pero, con demasiada frecuencia, una fiesta patronal pasa tan desapercibida como cualquier otra festividad del calendario.<br /><br />Esta celebración también habla del “escándalo de la especificidad” del cristianismo. De todos los santos que han existido, éste es el que nos ha tocado. Con tantas parroquias que se fusionan y cambian de nombre, la tendencia parece favorecer nombres más generales: “Parroquia de la Divina Misericordia” o “Catedral de Cristo Luz”. Sin embargo, hay algo hermoso en la identificación de una parroquia con un santo en particular, tal vez un santo oscuro, a quien la parroquia reclama como su propio amigo especial y celestial.<br /><br />Por último,<b> los sacerdotes deben fomentar actos de piedad que den un lugar de honor a la exposición y veneración de las reliquias</b>. Cuando honramos aquí el cuerpo que un día se reunirá con su alma, tenemos un recordatorio tangible de que también nosotros estamos llamados a ser cuerpo y alma en el Cielo. <b>Estamos llamados a ser santos</b>.<br /><br />Esta breve lista no pretende ser exhaustiva, pero nos incita a reflexionar sobre cómo los santos, y sus oraciones, nos inspiran y animan. Se enfrentaron a retos similares y tuvieron debilidades parecidas, pero siguieron adelante. Y para nosotros, que aún estamos en camino, su luz debe brillar con fuerza, incluso a través de los velos más oscuros, para guiarnos hasta casa.<br /><br /><br /><u>Imagen que ilustra este artículo</u>: <i>Escenas de la vida de San Patricio del grabador flamenco Adriaen Collaert, 1603 [Galería Nacional de Irlanda, Dublín].</i><br /><br /><br /><a href="https://www.thecatholicthing.org/2024/03/17/hidden-halos/">The Catholic Thing</a></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-44662013618431271552024-03-17T10:00:00.007-03:002024-03-17T10:00:00.132-03:00EL PADRE SYLVESTER BERRY EN 1927: “SATANÁS ESTABLECERÁ UNA IGLESIA FALSA”<div id="main-content" style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQIBzRumTDqlfDmWnCW0EsJGbFz20hnI2kFaIZRny48yhPnSg7FMVnCw7WhGY0kxln-gVrKl67suivtiXxTcFVTP5d6cisimNjNs6N3YuHtWmOylP6D2gsc26T1gHjwRC3MLQyyRMRx1c0eYa5FM4CPdsGI_MY2woUoURm4JdQFiI0VYKT9_c_U7rnZ8s/s600/libro%20padre%20berry.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="417" height="510" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQIBzRumTDqlfDmWnCW0EsJGbFz20hnI2kFaIZRny48yhPnSg7FMVnCw7WhGY0kxln-gVrKl67suivtiXxTcFVTP5d6cisimNjNs6N3YuHtWmOylP6D2gsc26T1gHjwRC3MLQyyRMRx1c0eYa5FM4CPdsGI_MY2woUoURm4JdQFiI0VYKT9_c_U7rnZ8s/w354-h510/libro%20padre%20berry.jpg" width="354" /></a></div></div><div id="main-content" style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>El padre Sylvester Berry nos advirtió: “Satanás imitará a la Iglesia de Cristo para engañar a la humanidad; él establecerá una iglesia de Satanás en oposición a la Iglesia de Cristo”</b><br /><br /><br />En 1927, el padre Sylvester Berry, profesor de apologética en el Seminario Mount St. Mary en Maryland, escribió lo siguiente en su tratado apologético y dogmático sobre la Iglesia Católica:</span></div><div id="main-content" style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><blockquote style="background-color: rgba(234, 194, 1, 0.25) !important; border-radius: 4px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: 5px 5px 5px 3px !important; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Georgia, serif; font-size: 20.625px; margin: 0px 67.7969px 40px; overflow-wrap: break-word; padding: 10.5px 37.6562px;"><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16.5px; line-height: 1.5; margin: 0px 0px 20px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">Las profecías del Apocalipsis [libro del Apocalipsis] muestran que Satanás imitará a la Iglesia de Cristo para engañar a la humanidad; </span><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">establecerá una iglesia de Satanás en oposición a la Iglesia de Cristo. </span><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">El Anticristo asumirá el papel del Mesías; </span><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">su profeta hará el papel de Papa; </span><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">y habrá imitaciones de los Sacramentos de la Iglesia. </span><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">También habrá </span></span><em style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;">prodigios mentirosos</em><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;"> a imitación de los milagros realizados en la Iglesia.</span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16.5px; line-height: 1.5; margin: 0px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">(Rev. E. Sylvester Berry, </span><em style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;">La Iglesia de Cristo: Un tratado apologético y dogmático</em><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;"> [St. Louis, MO: B. Herder Book Co., 1927], p. 119; cursiva dada.)</span></p></blockquote><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Para demostrar que se trata de una cita genuina del libro, proporcionamos un escaneo de la página real:</span><p style="box-sizing: border-box; line-height: 1.5; margin: 0px 0px 20px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPlDHDDoabFW2aLK2UNv0UIYOx4Pc0GdkxhxTd1dSCq99alKsjXQ-8KSQO4w0nTOYOlsvmeyF3liMtcfAhKyHhOvo_tLp63GzkZ4uz6z5WbX-zFjST3cKPjUaGKKfUtacYbxeu2GWPV9nbFd0WkCreMbiebr5cNxdxe1qOPPvoJM0YpJHsidFfdtj5lRQ/s735/libro%20padre%20berry%20pagina.jpg" imageanchor="1" style="background-color: white; color: #3a3a3a; font-family: Georgia, serif; font-size: 16.5px; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="735" data-original-width="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPlDHDDoabFW2aLK2UNv0UIYOx4Pc0GdkxhxTd1dSCq99alKsjXQ-8KSQO4w0nTOYOlsvmeyF3liMtcfAhKyHhOvo_tLp63GzkZ4uz6z5WbX-zFjST3cKPjUaGKKfUtacYbxeu2GWPV9nbFd0WkCreMbiebr5cNxdxe1qOPPvoJM0YpJHsidFfdtj5lRQ/s16000/libro%20padre%20berry%20pagina.jpg" /></a><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><p></p><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i>Imagen escaneada de la pág. 119 de </i><i>The Church of Christ (</i><i>La Iglesia de Cristo) (1927)</i></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><br />En 1955, el libro del padre Berry se publicó nuevamente, pero con una tipografía diferente, lo que resultó en un cambio significativo en la numeración de las páginas. Puede solicitar una reimpresión de la edición de 1955 (en inglés) aquí:</span></div><div id="main-content" style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><a href="http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/1606088025/interregnumnow-20"><i>The Church of Christ: An Apologetic and Dogmatic Treatise</i></a> by Fr. E. Sylvester Berry (1955)<br /><br />Dado que el texto fue recompuesto para la nueva edición, la cita anterior no se encuentra en la misma página: La cita encontrada en la página 119 de la edición de 1927 se encuentra en las páginas 65-66 de la edición de 1955.</span></div><div id="main-content" style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><br /><a href="https://novusordowatch.org/2013/03/berry-satan-false-church/">Novus Ordo Watch</a><br /><br /></span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-50575952427803874432024-03-17T09:00:00.001-03:002024-03-17T09:00:00.122-03:00MONS. DANIEL FERNÁNDEZ: “JESÚS ENTREGÓ SU VIDA PARA VENCER EL PECADO, NO PARA BENDECIRLO”<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMenj1mOrRzAaJabAius1GTU55tzf6T1L1qK4fgNAOXwOrxmAG1S0GgVS4fbmTmpuHDhK7gNIW8JKqq9zZIizy0lqTlrbgnTrJuX_yFmw43Q4uPjhkC3wEkWY6sAycTLQ3Lbqw7vUbY3_plcEvJd1rsSgC9Dmkb6EbWf7VRHXAfmlxDIlxg0gVQoNH=s550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="309" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiMenj1mOrRzAaJabAius1GTU55tzf6T1L1qK4fgNAOXwOrxmAG1S0GgVS4fbmTmpuHDhK7gNIW8JKqq9zZIizy0lqTlrbgnTrJuX_yFmw43Q4uPjhkC3wEkWY6sAycTLQ3Lbqw7vUbY3_plcEvJd1rsSgC9Dmkb6EbWf7VRHXAfmlxDIlxg0gVQoNH=s16000" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Hace dos años que el obispo Daniel Fernández fue <i>“misericordiado”</i> por Bergoglio “por falta de comunión” con el resto de obispos de Puerto Rico. Ahora ha publicado un comunicado expresando su rechazo a <i>Fiducia Supplicans</i></b>.</span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><u>Publicamos el comunicado de monseñor Daniel Fernández, obispo emérito de Arecibo</u>:<br /><br />Al cumplirse dos años de mi remoción como obispo de Arecibo, permaneciendo en mi perplejidad ante tal acción, deseo expresar de corazón a todos mis condiocesanos que les extraño. ¡Cómo no sentir nostalgia por mi amada diócesis de Arecibo!<i> “Las grandes aguas no pueden apagar el amor, ni anegarlo los ríos”</i> (Ct 8, 7).<br /><br />Entre el obispo y su diócesis se establece una relación única, como esponsal. Por derecho divino el obispo es el pastor propio de esa iglesia particular que le ha sido confiada. No puede entenderse el pastor sin su rebaño. Por eso, si contra todo derecho, éste le es arrebatado, permanecerá el pastor en la angustia de amor que describe el Libro del Cantar de los Cantares: <i>“Indícame, amor de mi alma, dónde apacientas el rebaño, dónde lo llevas a sestear a mediodía, para que no ande yo como errante tras los rebaños de tus compañeros” </i>(Ct 1, 7).<br /><br />Precisamente desde la consideración del amor de Aquel que <i>“nos amó hasta el extremo”</i> sería conveniente releer en esta Cuaresma los relatos de la Pasión y fijarnos con atención en el modo de obrar del Señor. Mucho tenemos que aprender de Él para saber cómo reaccionar en los momentos difíciles, cuándo hablar y qué decir. Procuremos pedir cada día a Dios en la oración lo que el papa Francisco dijo en una homilía en el 2018 comentando el evangelio de Lc 4, 16-30: <i>“la gracia de discernir cuándo debemos hablar y cuándo debemos callar”</i>. Y en esa misma homilía refiriéndose a cómo Jesús callaba durante su Pasión el Viernes Santo decía el papa: <i>“El silencio que vence, pero a través de la Cruz. El silencio de Jesús</i>. (…) Decir lo que haya que decir y después callar.<br /><br /><i>Porque la verdad es mansa, la verdad es silenciosa, la verdad no es ruidosa</i>. Desde ese discernimiento, y asistidos por esa gracia divina, miramos la situación actual de nuestra Iglesia y, sin miedo a equivocarnos, podemos afirmar que atraviesa momentos muy difíciles. Un ejemplo doloroso de ello ha sido la Declaración del Dicasterio para la Doctrina de la fe sobre el sentido pastoral de las bendiciones, donde se aborda el tema de las bendiciones de <i>“parejas”</i> en situaciones irregulares y de <i>“parejas” </i>del mismo sexo. ¿Cómo reaccionar ante eso? ¿Cómo considerarlo a la luz del comportamiento del Señor durante su Pasión? ¿Qué decir y qué hacer?<br /><br />Con profunda tristeza e inmenso dolor conozco del escándalo y gran sufrimiento por los cuales atraviesan muchos hermanos. La Declaración <i><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/fiducia-supplicans.html" target="_blank">Fiducia supplicans</a></i>, incluida la <i><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/comunicado-dicasterio-doctrina-fe.html" target="_blank">Nota para ayudar a clarificar su recepción</a></i>, abona a la situación de duda, ambigüedad y confusión en la Iglesia. Es contradictoria, no solo con la perenne práctica pastoral de la Iglesia sino que lo es también al pretender sostener que se puede bendecir a estas <i>“parejas”</i> sin bendecir al mismo tiempo aquello que precisamente las constituye en <i>“pareja”</i>, que es su unión o relación.<br /><br />Hace dos años la entonces Congregación para la Doctrina de la Fe <a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2021/03/responsum-ad-dubium-homosexuales.html" target="_blank">explicó claramente que no se puede bendecir el pecado</a>. En la Cuaresma recordamos que Jesús entregó su vida en la Cruz <i>para vencer el pecado, no para bendecirlo</i>, para salvar con su misericordia al pecador y procurar su conversión. Aunque se trate de interpretar de modo distinto haciendo malabares argumentativos, la reciente Declaración <i>no se refiere a personas individuales</i> sino a<i> “parejas” en situación de pecado</i>. De esa manera, pretende permitir una acción <i>“pastoral”</i> que contradice la Doctrina Católica.<br /><br />Ante eso, los obispos somos los primeros que tenemos que examinar nuestra conciencia. La Iglesia es “apostólica”, así que todos los sucesores de los apóstoles, en comunión con el papa, como cabeza visible, venimos obligados a la solicitud por la Iglesia universal promoviendo y defendiendo la unidad de la fe y la disciplina común (cf. LG 22-23), y un día tendremos que dar cuentas a Dios. Nos sirve de ejemplo el apóstol Pablo cuando fraternalmente corrige al apóstol Pedro (Ga 2, 11-14). Por tal razón, obispos, cardenales ex prefectos de Congregaciones y conferencias episcopales de diversas partes del mundo, han expresado legítimamente su preocupación con esta Declaración y, en espíritu de corrección fraterna, la han criticado o solicitado que se revoque, o han decretado que no se implemente en sus respectivas jurisdicciones eclesiásticas. Es lo que nos corresponde hacer a los que pertenecemos al Colegio Episcopal.<br /><br />Nos toca a todos velar por la unidad de la Iglesia, cuya moral es universal y no puede depender del lugar donde se viva. Si no lo hacemos, <i>“las piedras gritarán”</i> (Lc 19, 49) y podríamos llegar a ser merecedores de las duras palabras dirigidas por Dios a los sacerdotes en el libro de Malaquías: <i>“les enviaré la maldición y maldeciré también sus bendiciones. …ustedes se han desviado del camino, dice el Señor de los ejércitos, y han hecho que muchos tropiecen con su doctrina”</i> (cf. Ml 2, 1-9).<br /><br />Además, debemos recordar la importancia de expresar la comunión con el ministerio petrino orando por el santo padre para que hable y actúe siempre movido por el Espíritu Santo. Conocemos lo ocurrido con el apóstol Pedro, que recibe el elogio de parte de Jesús porque había hablado por inspiración divina (Mt 16, 17), pero luego es reprendido por el Señor porque en ese momento hablaba como los hombres (Mt 16, 23). Nos consuela saber que Jesús mismo le aseguró su ayuda cuando le dice: <i>“¡Simón, Simón! Mira que Satanás ha solicitado el poder sacudirlos como trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos”</i> (Lc 22, 31-32).<br /><br />Por eso, deseo terminar esta reflexión cuaresmal exhortando de todo corazón: actuemos movidos por el amor a la Iglesia y por el amor al papa poniendo en práctica la <i>caritas in veritate</i>. Ofrezcamos nuestras oraciones y ayunos por el Sucesor de Pedro para que, por la intercesión de la Virgen María, siendo dócil al Espíritu Santo, cumpla siempre con su misión de confirmarnos en la fe, sobre todo en estos tiempos de oscuridad.<br /><br />+Daniel Fernández Torres<br /><br /><i>“No hay temor en el amor”</i><br /><br /><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-53281647593786754192024-03-17T08:00:00.001-03:002024-03-17T08:00:00.238-03:0017 DE MARZO: SAN PATRICIO, APÓSTOL DE IRLANDA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcMOfQJEMccf_IegSSB-Eg-brK2Y46ghjhmDNuS1n_3yrGHWWfVq359ZqwpmFCB3pKvDydG1WvWIiKKm3-KLnMQ9ikG5g3Rvfc-U1VRAvsu6g87d7EFqiH9jgGOjfqtpvkYDKL65qOP9g/s400/san+patricio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="364" data-original-width="400" height="445" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcMOfQJEMccf_IegSSB-Eg-brK2Y46ghjhmDNuS1n_3yrGHWWfVq359ZqwpmFCB3pKvDydG1WvWIiKKm3-KLnMQ9ikG5g3Rvfc-U1VRAvsu6g87d7EFqiH9jgGOjfqtpvkYDKL65qOP9g/w489-h445/san+patricio.jpg" width="489" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><div style="text-align: center;"><b>17 de Marzo: San Patricio, apóstol de Irlanda</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">(✞ 493)</div><br />El maravilloso apóstol y obispo primado de Irlanda, San Patricio, nació en Escocia en el territorio de Aclud, que hoy se llama Dumbritón.</span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">A los dieciséis años de edad le prendieron unos salteadores irlandeses juntamente con una hermana suya llamada Lupita y le vendieron en Irlanda a un amo que le hacía apacentar su ganado de cerdas.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Más el ángel del Señor le sacó de aquella esclavitud, manifestándole donde hallaría la cantidad de oro que bastase para su rescate.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Posteriormente estuvo dieciocho años bajo de la enseñanza de San Germán, y por su consejo fue a recibir la bendición del Papa Celestino I, para consagrarse del todo a la conversión de los gentiles en Irlanda.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Aquella gente era dura y bárbara y hacían gran resistencia al Santo predicador muchos magos y hechiceros, entre los cuales había uno llamado Docha, muy querido por el rey, el cual se decía que era dios, y con varios engaños resistió a San Patricio como Simón Mago a San Pedro.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Quiso para confirmación de su divinidad subir a los cielos, y estando ya muy alto, San Patricio hizo una oración, y este personaje cayó desde la altura, muy mal herido, a los pies del santo.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Había en aquella tierra un ídolo muy célebre al cual llamaban <i>“cabeza de todos los dioses”</i>, era muy grande y estaba cubierto de oro y plata. Viendo pues el siervo de Dios que la adoración de este ídolo detenía a muchos que no se rendían a su predicación, hizo oración al Señor, y levantando contra él el báculo llamado de Jesús, que traía en la mano, al momento cayó en la tierra el ídolo y se hizo pedazos.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Al ver esto se convirtieron aquellas gentes a fuerza de prodigios innumerables y estupendos, y gozando después de algunos años de quietud y mayor contemplación, cada día rezaba el salterio; se hincaba muchas veces de rodillas adorando al Creador de todo, y rezaba con tierna devoción las horas canónicas. Gastaba gran parte de la noche en devotos ejercicios, y tomaba un breve descanso sobre el duro suelo, teniendo por almohada una piedra.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Con esta santa y admirable vida, se preparó para una santísima muerte que le llegó a los 80 años de edad, después de haber conducido todo el país de Irlanda a la Fe de Cristo, y edificado numerosas Iglesias y consagrado muchos obispos, y ordenado gran número de sacerdotes.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtRGsoNvYEDx8OpDdpYMDQa5PaCuqW6n2U-XmJJZdOfGnZ3OOHBG8itJyxXMHZNRmyXhqwIa7oHaeDOoXwyoQ10y29ML7NxsmNdzpCJS7VSz17a25zDvgSfSzXFa4jg8oeSdiI0ltp8OAJTcX2U1hK3Rn2Cgj9JysMyQik6UTUa8ewXyrzuDkWvNVX-bA/s800/purgatorio%20de%20san%20patricio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="586" height="664" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtRGsoNvYEDx8OpDdpYMDQa5PaCuqW6n2U-XmJJZdOfGnZ3OOHBG8itJyxXMHZNRmyXhqwIa7oHaeDOoXwyoQ10y29ML7NxsmNdzpCJS7VSz17a25zDvgSfSzXFa4jg8oeSdiI0ltp8OAJTcX2U1hK3Rn2Cgj9JysMyQik6UTUa8ewXyrzuDkWvNVX-bA/w486-h664/purgatorio%20de%20san%20patricio.jpg" width="486" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">En la provincia de Ultonia <i>(N.deR.: actual provincia de Connaught)</i> se ve hasta el día de hoy una pequeña isla en la mitad de un lago donde estaba el célebre <i>Purgatorio de San Patricio</i>.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Es una cueva donde se dice que el santo pasó toda una cuaresma en gran penitencia, para alcanzar del Señor la conversión de aquellos isleños; y donde se retiraban después muchos santos varones para purificar sus almas dedicándose algunos días a ejercicios de penitencia y oración en unas pequeñas celdas que así se edificaron: las cuales se llamaban <i>las celdas de los Santos</i>.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-55558389346609622402024-03-16T11:00:00.046-03:002024-03-16T12:38:26.888-03:00EL TRIBALISMO CATOLICO Y EL DECLIVE DEL MATRIMONIO <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhTC4jnRrRdvBYatALqtOyye8A-RH-mLoTrkZd2U9xPNOkbvEfsZldrZ3Kdc1NvMKaMWaVxCd5Ma1qBuiBh8Y2jU53IgwRT1NO-IHlJ0aquCBWQKJNMwx5DLHZEO8FPfnv9H2615SHFTq3VlOCTyzE8sCLiFfqnOmqxhMECaQl7tRRzZfEMGZow6gIe=s550" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="283" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhTC4jnRrRdvBYatALqtOyye8A-RH-mLoTrkZd2U9xPNOkbvEfsZldrZ3Kdc1NvMKaMWaVxCd5Ma1qBuiBh8Y2jU53IgwRT1NO-IHlJ0aquCBWQKJNMwx5DLHZEO8FPfnv9H2615SHFTq3VlOCTyzE8sCLiFfqnOmqxhMECaQl7tRRzZfEMGZow6gIe=s16000" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Según el Centro de Investigación Aplicada al Apostolado, las bodas católicas anuales han caído en picado un 69% entre 1970 y 2021. Son innumerables los factores que contribuyen a este descenso, pero uno de ellos es el tribalismo intracatólico</b>.<br /><br />Por <b>Rachel Hoover Canto</b><br /><br /><br /><div>Los “Tradicionalistas” (o devotos de la Misa Tradicional en latín), los católicos carismáticos (o aquellos que enfatizan los dones carismáticos del Espíritu Santo en la vida y el culto), los católicos conservadores, los católicos liberales: vivimos en una época de gran división entre los católicos que piensan que la Iglesia debería idealmente verse, actuar y rendir culto de diferentes maneras, y a menudo tienen antagonismo hacia aquellos que no están de acuerdo.</div><div><br /></div><div>Este tribalismo puede ser un gran obstáculo para encontrar un cónyuge católico devoto. Según el <i>Centro de Investigación Aplicada en el Apostolado</i>, el número de bodas católicas al año se redujo en un 69% entre 1970 y 2021. Innumerables factores contribuyen a este descenso, pero uno de ellos es este tribalismo intracatólico. Muchos católicos solteros buscan citas no sólo entre compañeros católicos, sino entre compañeros católicos de su propia tribu, lo que tiende a limitar severamente el grupo de citas.</div><div><br /></div><div>Creo que los católicos solteros que desean el matrimonio deberían dejar de lado esta limitación, al menos en los pasos iniciales de conocerse y tener citas. Este es un paso entre muchos otros para conseguir matrimonios más felices, santos y católicos.</div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div>En primer lugar, quiero validar el deseo de tener un cónyuge de la propia tribu. Es importante que los cónyuges se pongan de acuerdo sobre la Misa a la que asistirán y cualquier otra cosa que afecte a sus vidas en la práctica. Por ejemplo, los católicos que se encuentran en diferentes puntos del espectro tradicional-liberal pueden tener diferentes interpretaciones de cuándo (si es que alguna vez) está bien utilizar métodos de conocimiento de la fertilidad (Planificación Familiar Natural o PFN) para espaciar o evitar embarazos, algo que sin duda afectaría a la vida matrimonial. Probablemente también sea una buena idea compartir algunas devociones para que os resulte más fácil rezar juntos (por ejemplo, a los dos os encanta el Rosario, o a los dos os gusta la alabanza y la adoración).</div><div><br /></div><div>Sin embargo, también es muy importante no negarse a salir con alguien sólo porque parezca pertenecer a una tribu diferente. Hay dos razones principales para ello.</div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Los números no funcionan</b></div><div><br /></div><div>Todo el tiempo oigo a jóvenes católicos decir que no hay buenas mujeres solteras en su parroquia, y a jóvenes católicas decir que no hay buenos hombres solteros en su parroquia. La solución obvia es que los sexos tienen que estar dispuestos a buscar fuera de sus parroquias para encontrarse.</div><div><br /></div><div>Según mi experiencia, parcialmente respaldada por una encuesta realizada por la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro, parece haber más hombres católicos solteros que mujeres en los campos tradicionales y de tendencia tradicional, lo que podría ayudar a explicar por qué los hombres y las mujeres no se encuentran en Misa. Por lo tanto, recomiendo encarecidamente que los católicos solteros que deseen casarse estén abiertos a conocer gente de otras parroquias, especialmente en eventos que no sean en Misa (por ejemplo, una hora feliz de Jóvenes Profesionales Católicos o un evento diocesano).</div><div><br /></div><div>He tomado de mi propia medicina. En un momento antes de casarme, me limitaba a conocer hombres principalmente en lugares donde pensaba que estarían los hombres “tradicionales”. Dios me ha llevado a ser muy devota de la Misa Tradicional en latín a lo largo de los años, y quería un marido que compartiera ese deseo de tradición, reverencia y arraigo. Pero enseguida me di cuenta de que no podía aferrarme a ese filtro a la hora de los encuentros iniciales. No podía esperar encontrarme sólo con atractivos clones masculinos de mí misma y acabar felizmente casada.</div><div><br /></div><div><div>Así que abandoné algunos de mis filtros y empecé simplemente a conocer gente de verdad. Había limitado mis opciones por un miedo irracional a... ¿qué? ¿Casarme accidentalmente con alguien que no compartiera o respetara mi devoción tradicional? Es bastante difícil casarse con alguien con quien no quieres casarte, y conocer a alguien no es casarse con él, de todos modos.</div><div><br /></div><div>Curiosamente, poco después de soltar mi filtro y empezar a permitir que Dios me enviara a quien Él quisiera, tuve mi primera cita con el que ahora es mi marido. Tenía tatuajes y llevaba piercings en las orejas, y no me pareció para nada un “tradicionalista”. Pero en nuestra primera cita, me enteré de que en realidad compartía un interés por la Misa en latín: la había descubierto un año o dos antes, cuando estaba volviendo al catolicismo, y se sintió afectado por su belleza.</div></div><div><br /></div><div><div>Aún no sabía si estábamos perfectamente de acuerdo en todas las cuestiones litúrgicas y doctrinales debatidas, porque hay infinitas variaciones de opinión incluso dentro de una misma tribu. Pero la cuestión de si estábamos de acuerdo en todo fue perdiendo importancia a medida que se hizo evidente que estábamos de acuerdo en las cosas cruciales y prácticas: todas las enseñanzas oficiales de la Iglesia, la mayoría de nuestras opiniones más importantes e incluso nuestras prácticas espirituales favoritas. También quedó claro que Dios estaba utilizando nuestra relación para nuestro bien. Ambos seguimos aprendiendo sobre las enseñanzas de la Iglesia y la liturgia, y crecemos en nuestra vida espiritual gracias a nuestra relación. ¿Qué más importa?</div><div><br /></div><div>Una y otra vez, he observado a otras parejas que recorrieron un camino similar, cada una aprendiendo más y ajustando sus hábitos hasta que se alinearon. Una mujer que creció en el movimiento carismático ahora asiste a la liturgia bizantina con su marido. Una mujer que creció en la tradición se casó con un hombre del movimiento carismático, y ahora incorporan a su matrimonio diversas devociones de ambos movimientos. Un hombre que creció en la Sociedad de San Pío X se casó con una mujer que asistía a misas parroquiales <i>“normales”</i>. Llegaron a un compromiso y ahora asisten a Misas en latín en una parroquia diocesana.</div><div><br /></div><div>Los católicos con mentalidad matrimonial pueden tomar a estas parejas como ejemplo y considerar la posibilidad de ser más abiertos con los católicos de una tribu diferente.</div><div><br /></div><div><br /></div><div style="text-align: center;"><b>Excluye las posibilidades de crecimiento</b></div></div><br /><div>Esto me lleva al segundo problema de limitarse a las personas que ya pertenecen a la propia tribu. Esta actitud no deja espacio para el crecimiento en la piedad y el conocimiento de la fe, ni en la otra persona ni en uno mismo. Si empiezas a salir con alguien de una tribu diferente, puede que ambos aprendáis mucho y acabéis alineándoos de forma natural. (Si no, por supuesto, ya habrá tiempo de romper antes de dar el gran paso).</div><div><br /></div><div>Comparte tus propias devociones y puntos de vista a medida que surjan de forma orgánica, y debes estar dispuesto a conocer los de la otra persona. Puede que descubras algo que la Iglesia ofrece y que no conocías y acabes enamorándote de otra devoción o forma de culto dentro del ámbito católico, si no de tu pareja. O lo mismo podría ocurrirle a tu pareja si compartes con alegría -no con orgullo- tus devociones y puntos de vista. De hecho, ambos deberían aprender más sobre la fe, profundizar en sus relaciones con Dios y descubrir juntos las riquezas del culto católico.</div><div><br /></div><div>Todo nuevo movimiento que realmente viene del Espíritu Santo tiene alguna tradición detrás, incluso el hablar en lenguas. Nunca es un desperdicio conocer a otra persona, una imagen de Dios. Y nunca es peligroso aprender sobre las creencias y devociones de otra persona. Solo investiga que tipo de aprobación eclesiástica tiene el movimiento o devoción de la otra persona antes de empezar a participar y estarás bastante seguro.</div><div><br /></div><div><div>La gente cambia de opinión todo el tiempo, antes y después de casarse. Deberías casarte con alguien con quien estés suficientemente de acuerdo en todas las cosas importantes y prácticas, para que no tengáis grandes conflictos desde el principio. Eso incluye todas las enseñanzas oficiales de la Iglesia Católica, como mínimo. Pero lo más importante es que busques a alguien que tenga una “mentalidad de crecimiento” en lo que se refiere a la fe y la vida espiritual. Busca a alguien que esté absolutamente comprometido con la verdad y que tenga convicciones, pero que sea lo suficientemente humilde como para reconocer que aún no conoce toda la verdad... y conviértete tú mismo en esa persona.</div><div><br /></div><div>Y, por supuesto: reza, reza, reza. Independientemente de la tribu a la que pertenezcas, debes desarrollar un aprecio por la Tradición. Recibe los Sacramentos con regularidad (si te es posible). Lee las Escrituras y los clásicos espirituales. Y desarrolla una relación personal y conversacional con Dios, quizá con la guía de un director espiritual. Dale permiso a Dios para que te conforme a Él, en lugar de centrarte demasiado en encontrar a alguien que se conforme a ti.</div><div><br /></div><div><br /></div><div>(<u>Nota</u>: Este ensayo es una adaptación del libro <i><a href="https://vianneyvocations.com/product/pretty-good-catholic/" target="_blank">Pretty Good Catholic: How to Find, Date, and Marry Someone who Shares Your Faith</a></i>, disponible en Vianney Vocations).</div><div><br /></div></div><br /><a href="https://www.catholicworldreport.com/2024/02/27/catholic-tribalism-and-the-decline-of-marriage/">Catholic World Report</a></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-10694444679998989902024-03-16T09:00:00.049-03:002024-03-16T11:39:10.117-03:00¿ADÓNDE VA EL DINERO DE LOS TESTIGOS DE JEHOVÁ?<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNFLkaPIlSlKp9KAR_Qp44fBbGGeL0LPfn37OoYeWIqb6fkFuzOziWjeNU4Kw-PpY4WzlXvTxtIe6Z6_WCcEiWH2YdBJH6g_xAXA4SHRZHq62L-wrZKjARqcO7L7W468gwmvycImHSixSojjhulRequfIwJqEuED_IIYrVVErMfO_L2r2jX3GWpBB8Clw/s550/testigos%20de%20jehova%20noruega%201.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNFLkaPIlSlKp9KAR_Qp44fBbGGeL0LPfn37OoYeWIqb6fkFuzOziWjeNU4Kw-PpY4WzlXvTxtIe6Z6_WCcEiWH2YdBJH6g_xAXA4SHRZHq62L-wrZKjARqcO7L7W468gwmvycImHSixSojjhulRequfIwJqEuED_IIYrVVErMfO_L2r2jX3GWpBB8Clw/s16000/testigos%20de%20jehova%20noruega%201.jpg" /></span></a></div></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Los testigos de Jehová han perdido el registro como religión y el derecho a ayudas estatales en Noruega, por considerar este país que las normas de expulsión y el ostracismo son una violación de los derechos de libertad de expresión</b>.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>Las razones de una decisión drástica</b></div></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />Se ha demostrado que los miembros que optan por abandonar esta <i>“confesión religiosa”</i> no tienen permitido tener contacto con los familiares y amigos en la congregación, lo que podría generar presión para permanecer en la comunidad.<br /><br />Además, se ha afirmado que <b>esta práctica implica un control social negativo</b> y <b>violencia psicológica contra niños</b>, ya que los que son bautizados pueden ser excluidos si infringen las reglas de la comunidad religiosa.<br /><br />Durante el juicio, según informan los medios noruegos, se proyectaron videos de los testigos de Jehová en los que se explica claramente <b>cómo actuar en casos de expulsión</b> y videos para menores demostrando <b>el nivel de adoctrinamiento</b>.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>Un ejemplo de venta millonaria</b></div></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />En mayo de 2019, los testigos de Jehová vendieron un <i>“Salón del Reino” </i>en Bergen (Noruega). El precio fue de <b>30 millones de coronas noruegas</b> (<b>más de 2,6 millones de euros</b>). Cinco días después, <b>29 millones de coronas desaparecieron del país</b>. Lo leemos en un reportaje publicado en el diario noruego <i><a href="https://www.dagen.no/nyheter/raja-ber-ministeren-svare-etter-dagen-avsloring-om-jehovas-vitner-alle-kort-ma-pa-bordet/" target="_blank">Dagen</a></i>.<br /><br /><i>“Cuando asumimos el control, recuerdo que el edificio parecía nuevo”</i>, dice Håvard Berger, pastor de la Iglesia de Cristo (<i>Kristkirken</i>), comunidad que compró el inmueble. Y muestra al periodista sus instalaciones en Nesttun, Bergen.<br />El edificio de ladrillo rojo se completó en 2000 y estaba destinado a ser una sala de reuniones para los testigos de Jehová, con capacidad para un máximo de 700 personas. Pero las cosas no salieron según lo planeado. Veinte años más tarde, la propiedad se vendió y la congregación de los testigos de Jehová se trasladó a otro Salón del Reino en Bergen.<br /><br />Pero ¿por qué la comunidad religiosa vendería un edificio tan nuevo? ¿Y qué pasó con el dinero? Hoy, Dagen puede revelar que la venta del Salón del Reino de Bergen <b>fue parte de una estrategia internacional más amplia</b>,<b> en la que se sacaron del país varios cientos de millones de coronas</b>.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>Cartas secretas</b></div></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />En 2014, se envió una carta a todos los<i> “consejos de ancianos”</i> (responsables locales de los testigos) de Noruega, abogando por una ruptura con una tradición de 120 años en la <i>“comunidad religiosa”. </i></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i><br /></i></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i>Dagen </i>obtuvo acceso a esta carta hasta entonces desconocida, <b>en la que se invita a todos los miembros a comprometerse a hacer donaciones anuales para “construir Salones del Reino en todo el mundo”</b>.<br /><br />La carta fue firmada por la rama escandinava y enviada a todos los <i>“consejos de ancianos”</i>. Hasta entonces, los miembros donaban su propio dinero a una caja de colecta física en el <i>“Salón del Reino”</i>. Para hacer esto, todos los miembros tenían que escribir en una hoja de papel lo que querían dar y entregárselo a los ancianos, quienes luego traían una suma anual que la congregación debía dar.<br /><br />Varias congregaciones <b>habían pedido dinero prestado a los testigos de Jehová para construir y renovar <i>“Salones del Reino”</i></b>. En la carta, la sucursal anunció que condonaría la deuda y también cubriría los costos de mantenimiento de todas las propiedades. <i>“A partir de ahora, la sucursal se encargará de toda la financiación de los proyectos aprobados con los fondos donados por ustedes, queridos hermanos y hermanas”</i>. Pero la cosa no quedó ahí.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>Una propiedad centralizada</b></div></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />En 2017, se envió una nueva carta a todos los <i>“consejos de ancianos”</i>, en la que la rama escandinava <b>pedía a las congregaciones que ya no fueran propietarias de sus propios bienes</b>. Ahora la oficina danesa quería trasladar por la fuerza a las congregaciones a Noruega.<br /><br />También dice que <i>“ninguna congregación puede concluir que es ‘propietaria’ del Salón del Reino”</i>, aunque todas las congregaciones noruegas están organizadas como entidades legales independientes.<br /><br />Las congregaciones <b>sólo deben administrar los edificios <i>“de acuerdo con los intereses del Reino”</i></b>. Sólo los <i>“ancianos”</i> recibieron la carta, y <b>los miembros regulares de los testigos de Jehová no se han enterado hasta ahora</b>.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>Venta de inmuebles</b></div></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />Una investigación de <i>Dagen </i>muestra que <b>se han vendido varios Salones del Reino desde 2017</b>. Poco después, varias congregaciones se mudaron con otras congregaciones. Un máximo de cuatro congregaciones compartían el mismo edificio.<br /><br />Uno de los que ha seguido de cerca este desarrollo es <b>Rolf Furuli </b>en Stavern. A sus 81 años, ha dedicado toda su vida adulta a los testigos de Jehová y ha ocupado puestos de liderazgo a nivel nacional y local. En la década de 1970, fue supervisor en Noruega, lo que significa que era uno de los líderes nacionales.<br /><br />Furuli explica que <b>hasta 2017</b>,<b> las propias congregaciones eran propietarias de sus propiedades</b>. <i>“Muchos habían utilizado sus propios ahorros para renovar o reconstruir. Se sentían como en casa… Fue tan malo cuando empezaron a vender ‘Salones del Reino’... La gente había trabajado duro para conseguir estas instalaciones, y de repente fueron vendidas”</i>, dice Furuli con un suspiro.<br /><br />Explica que el aumento de la distancia de viaje dificulta que algunos miembros asistan a las reuniones, especialmente las personas mayores y los miembros que no tienen automóvil. <b>Furuli está actualmente expulsado de los testigos de Jehová </b><b>por el <i>“cuerpo gobernante”</i></b>, <b>después de publicar el libro <i>“Mi amada religión”</i></b>,<i> </i>en 2020. Allí, expuso lo que creía que era una teología y una cultura poco saludables de esa <i>“comunidad religiosa”.</i></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />Furuli cree que las ventas de bienes raíces y lo que él llama una <i>“presión para dar” </i><b>muestran que la administración se ha centrado demasiado en el dinero</b>. <i>“Ahora es dinero, dinero, dinero”</i>, dijo.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Oae1bAn5w5RkaUx8VbGShLVycOc8_dcD3-_f4ysXxQ6yqktFiZB60PyOin3CRoxPgri1-aq4eKovTPwz4DMA-ldIQflUMuJ521wXiXL4v9-id4nEuyg2Hmp6Qa6RvOBUwUQ2l83PUv5sBPR77MKsg4a4ml5ZXJlNFDNKSum9zKKrB59sg6Ku60XnIrM/s500/testigos%20de%20jehova%20noruega.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="500" height="345" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7Oae1bAn5w5RkaUx8VbGShLVycOc8_dcD3-_f4ysXxQ6yqktFiZB60PyOin3CRoxPgri1-aq4eKovTPwz4DMA-ldIQflUMuJ521wXiXL4v9-id4nEuyg2Hmp6Qa6RvOBUwUQ2l83PUv5sBPR77MKsg4a4ml5ZXJlNFDNKSum9zKKrB59sg6Ku60XnIrM/w494-h345/testigos%20de%20jehova%20noruega.jpg" width="494" /></a></div><div style="text-align: center;"><br /></div><br /><div style="text-align: center;"><b>La demanda provocó un auge de las donaciones</b></div><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div>Este invierno, los testigos de Jehová han estado en el centro de un juicio muy debatido en el Tribunal de Distrito de Oslo. En 2021, <b>el Estado revocó su registro como comunidad religiosa</b> y, por lo tanto,<b> también el apoyo estatal</b>. Por eso, los testigos de Jehová <b>exigieron al Estado más de 50 millones de coronas</b>. La semana pasada <b>se anunció que Noruega había ganado el caso</b>.<br /><br />Cuando el apoyo estatal disminuyó, <b>alrededor de 12.000 miembros noruegos dieron un paso al frente y donaron como nunca antes</b>. Sólo en el último ejercicio financiero, <b>los ingresos por donaciones aumentaron en 20 millones de coronas</b>, alcanzando un total de <b>118 millones de coronas</b> (<b>más de 10 millones de euros</b>).<br /><br />La cantidad de donaciones ha seguido aumentando desde el cambio introducido en la carta de 2014, <b>en la que los miembros debían comprometerse a donar</b>. En los cinco años que precedieron a este cambio, <b>los testigos de Jehová recibieron una media de 31 millones de coronas en herencias y donaciones de sus miembros</b>.<br /><br />Al mismo tiempo, también <b>han desaparecido del país importantes sumas de dinero</b>. Durante el último ejercicio, esta cantidad representó casi la mitad de lo recaudado.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>¿Adónde va el dinero?</b></div></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />Los datos del Registro Monetario muestran que los testigos de Jehová <b>han enviado casi 400 millones de coronas</b> (<b>cerca de 35 millones de euros</b>) <b>fuera del país en los últimos cinco años</b>. Se dirigieron principalmente a dos países.<br /><br />Por un lado, <b>300 millones de coronas se dirigieron a una o más cuentas en el Reino Unido</b>, cuentas que pertenecen a los testigos de Jehová de Alemania. Por otro lado, <b>80 millones de coronas fueron enviados a una o más cuentas en el paraíso fiscal de Luxemburgo</b>, que también pertenecen a los testigos de Jehová en Alemania.<br /><br />Además, <b>enviaron 13,3 millones de coronas a países de Escandinavia, Europa del Este y Central, incluida Alemania</b>. Adónde va el dinero de estos países, <b>sólo los líderes lo saben</b>. Sin embargo, la filial escandinava afirma que no tiene conocimiento de que los testigos de Jehová tengan cuentas en Luxemburgo.<br /><br />Para conseguir estos números, <i>Dagen </i>solicitó acceso a las cifras del registro público de divisas, que es una descripción general de todas las transacciones dentro y fuera del país. La Administración Tributaria de Noruega dio acceso a este diario a todos los montos que los testigos de Jehová enviaron y recibieron desde el 1 de enero de 2019. También recibieron una descripción general de a qué países se envió el dinero y quién es el propietario de las cuentas.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>Prohibición de guardar dinero en el banco</b></div></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />En la misma carta de 2017 se dio otra orden, lo que ayuda a explicar las grandes transferencias fuera del país. La sucursal danesa puso un límite a la cantidad de dinero que la congregación podía tener en el banco.<br /><br /><i>“Todas las congregaciones deben esforzarse por tener en su cuenta una cantidad equivalente a dos o tres meses de gastos promedio de la congregación”</i>, escriben los testigos de Jehová de Dinamarca. <i>“No hay ninguna razón para que las congregaciones o los comités operativos tengan grandes sumas de dinero en el banco”</i>, afirma la carta.<br /><br />La idea es que los fondos se utilicen activamente en la comunidad religiosa, no en una cuenta bancaria. Con esta orden se animó a todas las congregaciones a deshacerse de su dinero lo más rápido posible. Por eso, <b>la cantidad de transferencias a las cuentas de los testigos de Jehová en el extranjero se ha disparado desde 2017</b>.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>Venta de dos Salones del Reino en Stavern</b></div></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />Como parte de esta estrategia, la congregación de los testigos de Jehová de Stavern <b>ha vendido dos edificios en los últimos años</b>. En el verano de 2018 vendieron su antiguo Salón del Reino por <b>4,5 millones de coronas</b>. Cuatro meses después vendieron un edificio residencial en la misma calle.<br /><br /><i>“El dinero que recibimos de la venta del Salón del Reino se envió a los testigos de Jehová del Reino Unido”</i>, explica Ole Kristian Berg, que en aquella época era uno de los ancianos de la congregación. Explica que gastaron mucho de su propio dinero en el edificio, pero finalmente pudieron cubrir el préstamo.<br /><br /><i>“Cuando los británicos recibieron el dinero, cancelaron la deuda. Pero nos hicieron firmar que ya no pediríamos nada”</i>, explica Berg. En el otoño de ese año compraron un nuevo <i>“Salón del Reino”</i>, ubicado en el centro de Stavern.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>Un millón en el banco</b></div></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />Al principio la <i>“congregación”</i> <b>tenía en su cuenta bancaria 1,2 millones de coronas</b>. Pero luego llegó la carta de la sucursal de Dinamarca. <i>“Tuvimos que enviar el dinero a los testigos de Jehová de Gran Bretaña”</i>, explica Berg. Sólo hubo que hacer un clic en el servicio electrónico del banco antes de que el dinero desapareciera en el extranjero.<br /><br />En aquel momento, la congregación no tenía planes de construir ni renovar nada. Berg admite que <b>era extraño gastar dinero en cosas que no necesitaban</b>.<i> “Los líderes de Dinamarca han dicho que todas las congregaciones deberían tener dos o tres meses de gastos en la cuenta. Al principio los teníamos, pero luego el dinero desapareció”</i>, afirma. <i>“Pero no me sentía bien”</i>, añade.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>Recaudación intensiva entre los adeptos</b></div></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />Los testigos de Jehová noruegos se enfrentan ahora a un nuevo problema. Necesitan tener dinero en la cuenta bancaria para pagar las cuentas y, lo más importante, pagar lo que deben a los testigos de Jehová en Gran Bretaña.<i> “Pagar las cuentas y gestionar la congregación nos cuesta 800.000 coronas al año. Por eso es un desafío tener suficiente dinero en la cuenta”</i>, dice Berg.<br /><br />Tuvieron que empezar a recaudar fondos para tener margen de maniobra. <i>“Tenemos que ir dos veces al año a las tiendas con nuestra documentación”</i>, explica Berg. <i>“No es fácil”</i>, admite.<br /><br /><i>Dagen </i>preguntó al portavoz de los testigos de Jehová en Noruega por qué el dinero estaba desapareciendo del país. En una respuesta escrita, escribió que <i>“cada congregación decide por sí misma cómo debe administrarse su propia economía”.</i><br /><br /><i>“Los fondos de los testigos de Jehová de Noruega se utilizan para gastos relacionados con nuestras actividades en Noruega. No enviamos fondos fuera del país para cubrir los gastos de las congregaciones en otros países”</i>, escribe Thue. También afirma que no conocen los relatos de los testigos de Jehová en Luxemburgo.<br /><br /><br /><a href="https://www.infocatolica.com/blog/infories.php/2403140754-la-fuga-millonaria-de-los-tes#more45293">InfoRIES </a><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-27943940516606653782024-03-16T09:00:00.048-03:002024-03-16T09:00:00.130-03:00LAS VOCACIONES SON CONSERVADORAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioJ8pUtYkgYwBRnaLnz3x5MUt1SuGpSS4YRTaCZPTX4Fr3tv0KTKf2JDpbBXe7a7wgYzGRdXhuyF5_BXvg1QVHUHunDLAdL-Chus8f2WfFhm6ehIh2CXpWtisopJRM6XOmcTfousoFP-vLKYndxYVM1XeBCKZi8AdOEEJalsCm22tiZXPu3bxgyoPg/s550/sacerdotes%20jovenes.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="309" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioJ8pUtYkgYwBRnaLnz3x5MUt1SuGpSS4YRTaCZPTX4Fr3tv0KTKf2JDpbBXe7a7wgYzGRdXhuyF5_BXvg1QVHUHunDLAdL-Chus8f2WfFhm6ehIh2CXpWtisopJRM6XOmcTfousoFP-vLKYndxYVM1XeBCKZi8AdOEEJalsCm22tiZXPu3bxgyoPg/s16000/sacerdotes%20jovenes.jpg" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Las pocas vocaciones que salen, acaban en seminarios y noviciados de indiscutible fidelidad a la Iglesia de siempre. Los datos son tercos</b>.<br /><br />Por el padre<b> Jorge González Guadalix</b><br /><br /><br />Es lo que hay en seminarios, monasterios y conventos. <b>Pregunten por las colas para ingresar en los noviciados más progresistas</b>. Entérense de <b>cuántos seminaristas tienen las diócesis más avanzadas</b>. Podemos dar una vuelta por los institutos más al día, sobre todo de vida activa, conocer las nuevas espiritualidades de algunas religiosas, la apuesta por el manipulado Vaticano II de tantos. Tal vez no nos atrevamos a hacerlo.<br /><br />Curiosamente, <b>las pocas vocaciones que salen</b>, menos entre otras cosas por el enorme descenso de la natalidad, <b>acaban en seminarios y noviciados de indiscutible fidelidad a la Iglesia de siempre</b>. Los datos son tercos. <br /><br />Hace no mucho, hablando con <i>“una religiosa”</i> sobre este particular, me decía que <i><b>“las órdenes más estrictas y los seminarios tradicionales se nutren de personas inseguras, emocionalmente débiles y necesitadas de certezas que suplan su evidente inmadurez”</b>.</i><br /><br />Está claro. Una mujer joven, bien formada y con estudios superiores, que deja su carrera profesional para ser religiosa de Iesu Communio <i>“es inmadura e inestable”</i>. Un joven que se hace cartujo es <i>“sospechoso”</i> de no sé qué. Los trapenses austriacos de Heiligenkreuz, cien de comunidad, la gran mayoría jóvenes, son <i>“una colección de personas carentes de equilibrio interior”</i>. Los 107 seminaristas del Instituto Cristo Rey sumo sacerdote, una panda de <i>“infantiloides”</i>. Qué cosas.<br /><br />Madurez, por lo visto, es la de las reverendas Gunegundas, expertas en oración danzante y dieta vegana, la de los padres Pipolinos, fervosoros defensores de la ideología de género y de la oración personal responsable, la del monasterio de santa Boneta, dedicadas a talleres de introspección, relajación sensitiva y liturgia creativa. Madurez conciliar conservada en naftalina. <br /><br />Las Gunegundas, las Bonetas y los Pipolinos son para algunos, la auténtica <i>“primavera eclesial”</i>. Es igual que la Boneta más joven tenga 74 años, la última Gunegunda profesara el año 1972 y que los Pipolinos no tengan más vocaciones que un chiquito en la India. <b>Son el concilio Vaticano II redivivo</b>. Es igual que la revista “Ecos de la Boneta” apenas tenga suscriptores y que el stock de libros del P. García sobre la nueva moralidad y los de sor Presa de la Caridad <i>“Cómo ser una comunidad religiosa del Vaticano II” </i>no tengan salida ni como regalo de cortesía. <br /><br />Es lo que hay. <br /><br />Pobres inmaduros de La Aguilera, Griciliano o Heiligenkreuz. A ver si aprenden de las Gunegundas o llaman un día al superior de los Pipolinos para que les ayuden a evolucionar en el seguimiento del Vaticano II, la oración responsable, la autonomía creativa, la danza contemplativa o la contemplación danzante, la liturgia renovada y la moral psicalíptica. <br /><br /><br /><a href="https://www.infocatolica.com/blog/cura.php/2403141150-las-vocaciones-son-conservado#more45296">De profesión, cura</a></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-55197832878968387552024-03-16T08:00:00.117-03:002024-03-16T08:00:00.143-03:0016 DE MARZO: SAN ABRAHAM, SOLITARIO<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZAs2ZqEBGLDcOAPI6QPnKpTu25Hca99aynEURK685pUGRzOhcGJYBnE73NoatgTDcWTkVvmJKxUNVjjgsPdYqE7BHg83WI3_RE4fU11WH1V2CMWZqJl9dxc7h8XkM8Zd2TTyO47wGg_m7-oxZVvEBj1jCEwVtwljXjA7nUEt8I-7WKUmZgcF1gqLssSw/s453/san%20abraham.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="313" data-original-width="453" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZAs2ZqEBGLDcOAPI6QPnKpTu25Hca99aynEURK685pUGRzOhcGJYBnE73NoatgTDcWTkVvmJKxUNVjjgsPdYqE7BHg83WI3_RE4fU11WH1V2CMWZqJl9dxc7h8XkM8Zd2TTyO47wGg_m7-oxZVvEBj1jCEwVtwljXjA7nUEt8I-7WKUmZgcF1gqLssSw/s16000/san%20abraham.jpg" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div style="text-align: center;"><b>16 de Marzo: San Abraham, solitario</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">(🕆 487)</div><br />El admirable varón San Abraham, cuya vida nos dejó escrita San Efrén, nació en cercanías de Edesa, en la Mesopotamia, de padres muy ricos, los cuales le amaban tiernísimamente, y fue tanta la insistencia que le hicieron para que se casase, y tantas las lágrimas que derramó la madre, que sólo por no entristecerlos dijo que se casaría.</span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Se prepararon las fiestas y la boda, y habiendo durado seis días el regocijo, el séptimo, mientras toda la casa estaba ocupada en convites, música, bailes y danzas, Abraham salió secretamente de la casa y fue a encerrarse en una gruta que distaba como una legua del lugar.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Lo hallaron allí al cabo de diecisiete días, y el santo habló a sus padres con tanto espíritu de Dios, que hasta suplicó a su esposa que consintiese en una perpetua separación.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Todo cuanto poseía en la tierra era una túnica de pelo de cabra, un manto, una escudilla para comer y beber y una estera de juncos para acostarse.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Había pasado varios años en esta vida cuando el Obispo de Edesa le mandó que se ordenase como sacerdote y evangelizase una población de gentiles muy obstinados que había en la diócesis.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Tres años le costó al santo la obra de convertirlos: lo apedrearon, lo dejaron por muerto, lo arrastraron tres veces por las calles, pero finalmente se rindieron, y se echaron a sus pies para que les bautizase.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Después Abraham volvió a su antiguo encierro, y en esos tiempos, una sobrina suya llamada María quedó huérfana a los siete años de edad, y se la llevaron al santo; el cual la puso en una celda inmediata a la suya y así por una ventanilla la instruía en las cosas de Dios.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Unos pocos años de su recogimiento pasaron cuando la doncella fue a perderse por la tentación de un mozo que en hábito de monje fue a visitar al santo, y en lugar de arrepentirse de su pecado, se fue a una ciudad que estaba desde allí a dos jornadas, y con ropaje mundano, galante y lascivo entró en un mesón para perderse del todo.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Abraham tuvo revelación sobre la caída de su sobrina y deseoso de sacar aquella alma de las garras del dragón infernal y restituirla a Jesucristo, buscó un caballo, y vestido de soldado, se fue a la ciudad y al mesón donde María vivía, a la cual habló con tan tiernas palabras, que compungida y llena de confusión, se deshizo en lágrimas, sin osar mirar la cara de su tío.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">- <i>No te desesperes</i>, <i>hija</i> -le dijo el santo- <i>porque no hay llaga tan incurable que con la sangre de Cristo no se pueda curar.</i></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">María volvió a su antigua morada, donde se entregó de tal modo a la penitencia, que fue un perfecto retrato de la santidad de su tío, y finalmente, fue compañera de su gloria en su dichoso tránsito.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-3755133611494700902024-03-15T11:00:00.032-03:002024-03-16T12:09:02.122-03:00HIMNO A JESÚS (19)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3JzyzuhhMNBzPoVgcsZMpFO_xVFGKI2X7mZdS7IlDZqq9lh1n1FbqvnZ0bBencwSHppDXgyLBSbFhrAtbfrkda1mtXWLBgkKr7FxlWfvuHkPr20sPHXdsYjv9ebb440wtvyCnA4-UhQ8T7PjtqJPHAPqjLseUXy-LeoKJU1HywKasegSXoFF9iL3yoQg/s500/libro%20muller.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="359" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3JzyzuhhMNBzPoVgcsZMpFO_xVFGKI2X7mZdS7IlDZqq9lh1n1FbqvnZ0bBencwSHppDXgyLBSbFhrAtbfrkda1mtXWLBgkKr7FxlWfvuHkPr20sPHXdsYjv9ebb440wtvyCnA4-UhQ8T7PjtqJPHAPqjLseUXy-LeoKJU1HywKasegSXoFF9iL3yoQg/s16000/libro%20muller.gif" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Publicamos el último capítulo del Libro <i>The Blessed </i></b><b><i>Eucharist</i> del padre <a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/10/michael-muller.html" target="_blank">Michael Müller CSSR</a> (1825-1899)</b></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Himno a Jesús</span></b></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div style="text-align: center;"><b><br /></b></div><div style="text-align: center;"><b>De acción de gracias a Jesucristo Sacramentado</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">1. Dulce Jesús, escondido por amor a mí,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">¿cómo te daré gracias?</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">¡Ah! ¡Ojalá mi pobre amor pudiera ser</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">la mitad del que Tú me has mostrado!</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">2. ¿Qué acto maravilloso es este tuyo,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">de hacerte tan enteramente mío?</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">¡Mi alimento, gran Dios, te dignas serlo,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">para mostrar cuánto me amas!</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">3. Señor Jesús, ven, te lo ruego,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">y con tu gracia, ora, fortaléceme.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Sólo por Ti late mi corazón...</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">¡Ah! Haz de ello tu propiciatorio.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">4. Así como el ciervo sediento corre</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">hacia el arroyo, así, Señor,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">con corazón anhelante suspiro por Ti;</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">¡Entonces ven, dulce Jesús, ven a mí!</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">5. ¡Ah! ¡Apresúrate, Señor, no te demores!</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Ven, cásate con mi corazón este mismo día,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">para que así unido aquí abajo,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">no tema el dolor eterno.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">6. Con fe firme me aferro a Ti</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">y te estrecho, Señor, muy tiernamente</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">a mi corazón débil y pecaminoso,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">complacido en reclamarte como mi parte.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">7. ¡Ahora tú eres mío y yo soy tuyo!</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">¡Ah! Las palabras mortales nunca podrán definir</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Mi felicidad tan cerca de estar</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Unido, amadísimo Señor, Contigo.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">8. De día y de noche cantaré tus alabanzas,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">mi voz se alzará en himnos agradecidos,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">hacia ti, querido Pastor de mi alma,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">sin retroceder ante tu manso control.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">9. Esta vida pasajera no es suficiente</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">para agradecerte mi feliz suerte,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">tan favorecida por tu amor...</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">¡Ah! Señor, me llevarás a una eternidad.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">10. Si tuviera mil vidas para ofrecer</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">en sacrificio cada día que amanece,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">sería, Señor santísimo y misericordioso,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">para tu amor una pobre recompensa.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">11. No puedo amarte como debería,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">ni siquiera como lo haría mi pobre corazón.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Entonces, humildemente anhelo perdón</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">y te ruego aún que salves mi alma.</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">12. Señor Jesucristo, por ti vivo,</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">Señor Jesucristo, te ruego, ¡dame</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">gracia para morir por amor a ti</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">y ser tuyo eternamente!</div><br /><br /><i>El padre Müller no proporcionó referencias sobre el compositor ni la fuente del himno.</i><br /><br /><br /></span><div><div><div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/Libro-muller.html">Introducción</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/Libro-muller-1.html">Capítulo 1: La Doctrina de la Presencia Real</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/Libro-muller-2.html">Capítulo 2: Sobre la reverencia debida a Jesucristo en el Santísimo Sacramento</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/Libro-muller-3.html">Capítulo 3: Sobre el amor de Jesucristo en el Santísimo Sacramento</a><span><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/Libro-muller-4.html" target="_blank">Capitulo 4: Sobre la visita a Jesucristo en el Santísimo Sacramento</a></span></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/Libro-muller-5.html" target="_blank">Capítulo 5: El gran deseo de Jesucristo de entrar en nuestros corazones en la Sagrada Comunión</a></span></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/Libro-muller-6.html" target="_blank"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Capítulo 6: En la preparación para la Santa Comunión</span></a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/Libro-muller-7.html" target="_blank"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Capítulo 7: En acción de gracias después de la Comunión</span></a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/Libro-muller-8.html" target="_blank"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Capítulo 8: Sobre los efectos de la Sagrada Comunión</span></a></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/Libro-muller-9.html" target="_blank">Capítulo 9: Las excusas de quienes no comulgan con frecuencia</a></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/libro-muller-10.html" target="_blank">Capítulo 10: Sobre la Comunión indigna</a></span></div></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/libro-muller-11.html" target="_blank">Capitulo 11: Sobre la Comunión Espiritual</a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/02/libro-muller-12.html" target="_blank">Capítulo 12: Consideraciones sobre las virtudes que nos enseña Jesucristo en el Santísimo Sacramento del Altar</a></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/02/libro-muller-13.html" target="_blank">Capítulo 13: La Santísima Fiesta del Corpus Christi y su Origen</a></span></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/02/libro-muller-14.html" target="_blank"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Capítulo 14: Ejemplos adicionales relacionados con la Presencia Real</span></a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/02/libro-muller-15.html" target="_blank"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Capítulo 15: El Santísimo Sacrificio de la Misa</span></a></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/02/libro-muller-16.html" target="_blank">Capítulo 16: En las ceremonias de la Misa</a></span></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/03/libro-muller-17.html" target="_blank"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Capítulo 17: Exhortación a oír Misa con devoción</span></a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/03/libro-muller-18.html" target="_blank"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Capítulo 18: Ejemplos relacionados con el Santo Sacrificio de la Misa</span></a></div></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div><br /></div><div><br /></div><i> The Blessed Eucharist, publicado en </i><i>1868</i></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-42639103940427650852024-03-15T10:00:00.003-03:002024-03-16T11:45:15.069-03:00LA SONRISA, LA RISA Y LAS MUECAS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhne2n2bxEwCIfmO4oOqXaJ5WfBzeYeW2qT2hEA2CvK4wUz7G0GR3zLNAk385xFNnAE39d4S4hwNxJbdJQesqk4L7LgSVpqTszCHQWihYZ69_83iTRtlniJQfqdMJ0m33w7EeUOXzyKmaGxGeY9S8EJTUmMzKBbBifCel4cCXAU2zzsvWbJBoXUpfXRYOI/s500/carcajadas.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="370" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhne2n2bxEwCIfmO4oOqXaJ5WfBzeYeW2qT2hEA2CvK4wUz7G0GR3zLNAk385xFNnAE39d4S4hwNxJbdJQesqk4L7LgSVpqTszCHQWihYZ69_83iTRtlniJQfqdMJ0m33w7EeUOXzyKmaGxGeY9S8EJTUmMzKBbBifCel4cCXAU2zzsvWbJBoXUpfXRYOI/s16000/carcajadas.jpg" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>La risa y la sonrisa son las expresiones externas de un proceso mental en el hombre, que provoca en nosotros un sentimiento de admiración, sorpresa o simpatía.</b><br /><br />Por <b>Marian T. Horvat</b><br /><br /><br />El otro día tuve un almuerzo no muy agradable con varios amigos. El ambiente del comedor era agradable, la comida buena y la compañía excelente. ¿Que está mal? En la mesa de al lado había un hombre de negocios entreteniendo a varios clientes, o quizás a otros trabajadores de oficina. Cada pocos minutos, estallaba con una risa estridente que resonaba por toda la habitación. Como estaba a sólo una mesa de distancia, era casi imposible para nosotros tener una conversación normal. <i>“¿De qué podría estar riéndose?”</i> No pude evitar preguntarme. Nada podría ser tan continuo y escandalosamente divertido.<br /><br />La molesta costumbre de reír sin motivo pertenece al tonto, no al hombre civilizado. Desafortunadamente, una cierta escuela de comportamiento que floreció a principios de la era de Hollywood considera aconsejable reírse de todo. Es la misma escuela optimista que enseña que las bromas constantes y las sonrisas artificiales con grandes dientes siempre son adecuadas. Todo es alegre y divertido, una actitud que no se ajusta a la realidad y está en desacuerdo con la vida y el pensamiento de un joven católico serio.<br /><br />El hombre de épocas pasadas cuidaba de recomponerse ya sea en privado, porque estaba delante de Dios y Sus Ángeles; o en público, donde daba ejemplo en la sociedad de cómo debe comportarse un católico. Por estas razones, su risa era serena, su sonrisa sincera y amable, su comportamiento serio pero no intimidante. El culto a la espontaneidad y al optimismo ha hecho mucho daño a esta compostura. Invito a pensar seriamente en tomar la actitud correcta.</span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />El animal no ríe; ni sabe por qué siente placer ni por qué sufre. La risa y la sonrisa son especiales para el hombre. Ningún animal está dotado de esta facultad de expresar su placer o su tristeza mediante la alteración de las líneas de la fisonomía, porque ningún animal tiene fisonomía y ningún animal es capaz de pensar. La risa y la sonrisa son las expresiones externas de un proceso mental en el hombre, que provoca en nosotros un sentimiento de admiración, sorpresa o simpatía.<br /><br /><div style="text-align: center;"><b>La sonrisa</b></div><br /><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://traditioninaction.org/Cultural/images/A020_PaulGreece_PDVMay10-2006030.jpg" /></div><i><div style="text-align: center;"><i>Sonrisas afables y sinceras sin pérdida de compostura - Príncipe y Princesa Pablo de Grecia</i></div></i><br />La sonrisa es el complemento y el perfume de nuestras relaciones; despierta simpatía, completa un gesto, envuelve los rasgos en una gracia cautivadora; es un reflejo de la paz interna de un hombre. La sonrisa suaviza una negativa, atenúa la dureza de una observación, alivia la gravedad de una contradicción. Sonreír no es sólo la acción física de un movimiento ascendente de la boca. Sonreír es infundir en la fisonomía una alegría amable y templada que ilumina y transfigura, dando a la mirada un cierto brillo sereno de bondad y buena voluntad.<br /><br />La sonrisa, espejo de nuestro estado interior, es tan variada como los sentimientos que nos animan. Es pretenciosa cuando expresa un sentimiento de orgullo. Es irónica en espíritus audaces y combativos. Es de admiración en quien se encuentra en presencia de la belleza, el bien y la verdad. Es amorosa en almas compasivas y tiernas.<br /><br />La sonrisa es la flor de la afabilidad que incide en todas nuestras acciones hacia el prójimo: el saludo y la despedida, la reprensión y la aprobación, etc. Si la caridad es una rosa, la sonrisa es su perfume.<br /><br />La sonrisa es el arma que gana la amistad de nuestro prójimo.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>La Risa</b></div><br />La risa es la expresión alegre y repentina de sorpresa provocada por un hecho externo. Dentro de los límites de la conveniencia y la moderación, la risa está permitida en la sociedad. Es comunicativa, como la tristeza y las lágrimas.<br /><br />Cuando es una manifestación natural de sentimientos de felicidad, la risa debe ajustarse a ciertos puntos:</span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="color: #20124d;"></span></span><blockquote><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="color: #20124d;">♦ </span>No debe estallar estridente o inconmensurablemente<br /><br /><span style="color: #20124d;">♦ </span>No debe hacer que la voz se quiebre ni resuene con una sonoridad ruidosa, como carcajadas o risotadas<br /><br /><span style="color: #20124d;">♦ </span>El cuerpo no debe contorsionarse ni temblar, como si fuera atacado por violentos dolores de estómago</span></blockquote><span style="font-family: georgia; font-size: large;"></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><div style="text-align: center;"><b>Sólo un tonto ríe sin razón</b></div><br />La risa inmoderada o constante revela una persona irreflexiva y superficial en el conocimiento de las personas y las cosas. En efecto, la risa es una reacción equilibrada ante un contraste que aparece repentinamente entre dos objetos, una falta de armonía, una desproporción entre causa y efecto, los medios y el fin, el esfuerzo y el resultado, etc. La risa es, por lo tanto, una respuesta genuina y cándida a un contraste inesperado o imprevisible.<br /><br />No todo el mundo sabe reír. Las personas cultas saben reír tranquilamente; los tontos se ríen estridentemente.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Encontramos en <i>Book of Wisdom</i> (Libro de la Sabiduría) la siguiente frase: <i>“El necio alza la voz cuando ríe”.</i></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />La risa es inconveniente cuando se manifiesta en presencia de actos deshonestos o engañosos, una palabra licenciosa, un juego de palabras o una frase dudosa, o un gesto censurable. Una persona de buena educación no da su aprobación con una risa o una sonrisa a lo que es contrario a las buenas costumbres. Por el contrario, su rostro se cubre con una mirada de desaprobación o repulsión y se retira del grupo.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />Nadie debe reírse de los defectos de los demás, sean físicos o morales, ni urdir trampas para hacer objeto de risa a los ingenuos y sencillos. Sería muy censurable que un niño se burlara de las deformidades de una persona, que ridiculizara a un retrasado o a un minusválido.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />La risa forzada, es decir, la risa sin motivo suficiente, es propia de tontos y bufones. También hay risas falsas, hechas de mala gana, fingiendo disfrute cuando uno está realmente disgustado. Esa risa no es sincera y también debe evitarse.<br /><br /><br /><div style="text-align: center;"><b>Las muecas</b></div><br /><div style="text-align: center;"><img border="0" src="https://traditioninaction.org/Cultural/images/A020_FootballFans_Jun20-2005.jpg" /></div><div style="text-align: center;"><i>Muecas indecorosas y comportamiento desenfrenado comunes en los partidos de fútbol</i></div><br />La mueca es una deformación exterior y un movimiento de los rasgos del rostro. Cuando algunas personas cantan o discuten con vehemencia, hacen muecas inconscientes, arrugan la frente, abren los ojos, contorsionan la nariz, la boca y los músculos de la cara como si sintieran un dolor violento. Algunos eruditos cuando escriben colocan la punta de la lengua fuera de la boca y entrecierran un ojo. Ciertas muecas expresan burla, otras significan desprecio y otras, estupefacción. Algunas personas acostumbran acompañar todo lo que dicen o hacen con muecas de variadas expresiones de los rasgos. Es más, imitan y ridiculizan a otras personas, exagerando sus características.<br /><br />Todo esto debería evitarse rigurosamente.<br /><br />La caricatura es la mueca esbozada. Consiste en representar de forma caricaturesca los defectos o anomalías más destacados de los rasgos de una persona, conservando los rasgos fundamentales para que el boceto sea reconocible.<br /><br />Cuando se refiere a personajes imaginarios, la caricatura es un arte cómico que ridiculiza defectos y vicios. Sin embargo, cuando reproduce los rasgos esenciales y deformes de una persona conocida, constituye una grave falta contra la caridad, porque invita a la burla y al ridículo del prójimo, y le priva del buen nombre al que todo hombre tiene derecho.<br /><br />No es apropiado ni cómico dibujar caricaturas de profesores o compañeros de clase para divertir a los amigos.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Un rostro sereno representa un alma noble</span></b></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />Quien tiene una sonrisa natural y refinada tiene a su disposición un brazo poderoso para el bien. La sonrisa del hombre virtuoso nos conquista para bien, así como la sonrisa sarcástica del impío puede dañar a los demás.<br /><br /><div style="text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://traditioninaction.org/Cultural/images/A020_Bosco_lg.jpg" width="235" /></div><i><div style="text-align: center;"><i>La sonrisa de San Juan Bosco atrajo a grandes y pequeños</i></div></i><div style="text-align: center;"><br /></div>San Juan Bosco se presenta como el más amable de los hombres, su sonrisa y su mirada abierta son capaces de atraer e influir tanto en jóvenes como en mayores. En esa sonrisa no hay rastro de intemperancia. Es imposible imaginar a este hombre, cuyos actos estaban orientados a conmover a su prójimo al amor de Dios, estallar en una risa estridente y estridente.<br /><br />Santa Teresa de Lisieux pasó por este exilio derramando por todas partes sus dulces sonrisas. Sonreía a quienes deseaban el bien para ella y a los indiferentes. Sonreía porque en todas las personas veía a Jesús, a quien sonreía continuamente.<br /><br /><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><u>Artículos relacionados</u>:</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/Manual-de-civismo.html" target="_blank">Parte 1</a></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/manual-de-civismo-2.html" target="_blank">Parte 2</a></span></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2021/06/manual-de-civismo-3.html" target="_blank">Parte 3</a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/manual-de-civismo-4.html" target="_blank">Parte 4</a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/manual-de-civismo-5.html" target="_blank">Parte 5</a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/manual-de-civismo-6.html" target="_blank">Parte 6</a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/manual-de-civismo-7.html" target="_blank">Parte 7</a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/manual-de-civismo-8.html" target="_blank">Parte 8</a></div></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/manual-de-civismo-9.html" target="_blank">Parte 9</a></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/manual-de-civismo-10.html" target="_blank">Parte 10</a></span></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/02/manual-de-civismo-11.html" target="_blank">Parte 11</a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/02/manual-de-civismo-12.html" target="_blank">Parte 12</a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/02/manual-de-civismo-13.html" target="_blank">Parte 13</a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/02/manual-de-civismo-14.html" target="_blank">Parte 14</a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/03/manual-de-civismo-15.html" target="_blank">Parte 15</a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/03/manual-de-civismo-16.html" target="_blank">Parte 16</a></div><div><br /></div><div><br /></div><a href="https://traditioninaction.org/Cultural/A020cpManualCivility8_Smile.htm">Tradition in Action</a><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-81456151238824650842024-03-15T09:00:00.264-03:002024-03-16T11:40:24.221-03:00OBJECIONES CONTRA LA RELIGION (37)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjukJVKhwipNuInkDQd3rDyugBnfinlI1D8PKmNVo0r53-w3NxB7_EE_Za8turMV4UZWIi5i4jGUq6hTONmi1spyxtoe-qI8U6PKtErfXra6hISyZ9nm7DBfIFvMe3vneB1GMgpFmCOenrMoVoQ0T4t6dUyb3a6JvdQjt-KpZKYwvWopWM13f7_igwfaAA/s550/hombre%20de%20poca%20fe.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="302" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjukJVKhwipNuInkDQd3rDyugBnfinlI1D8PKmNVo0r53-w3NxB7_EE_Za8turMV4UZWIi5i4jGUq6hTONmi1spyxtoe-qI8U6PKtErfXra6hISyZ9nm7DBfIFvMe3vneB1GMgpFmCOenrMoVoQ0T4t6dUyb3a6JvdQjt-KpZKYwvWopWM13f7_igwfaAA/s16000/hombre%20de%20poca%20fe.jpg" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>¿Por qué no hay ya milagros como antes?</b><br /><br />Por<b> Monseñor de Segur</b> (1820-1881)<br /><br /><br />¿Estás bien seguro de que no los hay? Porque un milagro, por más que sea un hecho extraordinario, obrado por Dios fuera de las leyes comunes de la naturaleza, siempre es un hecho sensible, es decir, una cosa que sucede y que conocemos por medio de nuestros sentidos; lo mismo que cualquier otro hecho común y ordinario.<br /><br />Pues bueno. ¿Estás tú a un mismo tiempo y a todas horas en todos los lugares de la tierra? O bien, ¿te llegan tan exactas noticias de todo lo que a todas horas sucede en todas partes, que puedes con seguridad decir: <i>“No se ha verificado ningún milagro”</i>? No, ciertamente. Luego cuando dices que ya no hay milagros, dices lo que no sabes, hijito, y lo que no te consta de ninguna manera.<br /><br />Pero es el caso que esto que a ti no te consta de ninguna manera, les consta a muchas personas particulares que han presenciado milagros; y le consta, sobre todo, a la Iglesia, que en estos mismos últimos años ha canonizado a algunos Santos.<br /><br />Y como la Iglesia no canoniza a ningún Santo sin que se pruebe que por su intercesión se han realizado cinco milagros cuando menos, claro está que cuando la Iglesia canoniza a algún Santo, declara que ha habido milagros.<br /><br />Y, ¿qué declara la Iglesia al declarar esto? Declara que, examinado todo por ella con la mayor escrupulosidad que puede poner un tribunal sabio, desinteresado y prudente, en averiguar la verdad de un hecho, encuentra que, por la intervención de Fulano de Tal, en tal lugar y tal día y a tal hora, delante de tales y tales testigos, ocurrió tal suceso, que evidentemente está fuera de las leyes comunes y ordinarias de la naturaleza; por ejemplo, que un muerto fue resucitado, que se convirtió en pan una piedra, etc., etc.<br /><br />Ahora bien; o la Iglesia al declarar esto dice la verdad o no la dice: si la dice, milagros hay; si no la dice, será, o porque se engaña ella o porque quiere engañar a los demás.<br /><br />¿Quiere engañar a los demás? ¿Y, con qué interés, para qué fin, con qué medios probables de hacer que se crea su mentira? El sentido común responde a estas preguntas que la Iglesia, cuando declara un milagro, no quiere engañar.<br /><br />Pero, ¿se engaña ella? A esto, por toda contestación, te referiré un caso público y tan sabido, que regularmente ya lo habrás oído tú contar.<br /><br />Y fue que, en tiempo del Papa Benedicto XIV, llegó a Roma un protestante de los más rabiosos contra la Iglesia Católica; y hablando cierto día con un Cardenal acerca del negocio de estos milagros se burlaba grandemente de la simplicidad con que, según él decía, obraba la Iglesia cuando declaraba que real y positivamente habían sucedido.</span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />Encargado poco tiempo después el Cardenal de examinar los documentos relativos a la beatificación de un siervo de Dios, se los entregó al protestante, diciéndole que los examinara él en su casa despacio y con toda la minuciosidad que quisiese.<br /><br />Volvió, en efecto, nuestro protestante, al cabo de algunos días, con sus documentos ya examinados con toda la escrupulosidad e interés que puedes figurarte; y preguntado entonces por el Cardenal qué le había parecido de aquellos papeles, le respondió:<br /><br /><i>- Verdaderamente, señor Cardenal, le confieso a usted con toda lealtad, que, si todos los milagros que la Iglesia declara están tan probados como los que constan en esos documentos, digo que ni se engaña ni quiere engañar a los demás.</i><br /><br />- <i>Pues, amigo</i> -le replicó el Cardenal sonriéndose- <i>por acá en Roma no somos tan contentadizos, porque nos ha parecido que en esos documentos no hay bastante prueba, y hemos negado la beatificación.</i><br /><br />- <i>¿Es posible? Pues yo no he encontrado absolutamente modo de dudar.</i><br /><br />- <i>¡Ahí verá usted si cuando la Iglesia declara un milagro, lo hila delgado!</i><br /><br />El protestante, que era hombre de talento y de buena fe, dio en pensar en el asunto, y al poco tiempo era ya católico.<br /><br />No digas, por consiguiente, que no hay ya milagros, pues es cosa, por un lado, que tú no puedes asegurar; mientras que, por otro, te dice que los hay una autoridad tan prudente, tan sabia y tan santa como la Iglesia.<br /><br />Lo que podrías decirme con verdad, es que ya no hay tantos milagros como al principio del Cristianismo. <br /><br />Y así debe ser, por tres razones:<br /><br />1. Porque ya está cumplido el fin que Dios se proponía con aquellos milagros, es decir, la conversión del mundo y el triunfo de la Religión Cristiana.<br /><br />2. Porque ya es en sí un milagro perpetuo, que prueba la verdad de todos los anteriores, el solo hecho de que fuera recibida en un principio y de que viva hoy triunfante y gloriosa una doctrina enseñada por un Jesús pobre y crucificado, tan contraria a las ideas y pasiones del mundo, y propagada y defendida, en su principio y en el día de hoy, por su Iglesia, tan pacífica y humilde como perseguida y contrariada. El mayor de los milagros sería que hubiese podido triunfar sin milagros una Religión con estas condiciones.<br /><br />3. Porque nosotros tenemos ya a la vista una prueba tan grande de la divinidad de nuestra Religión, como los milagros mismos lo fueron para los primeros cristianos; y es el modo con que vemos haberse cumplido e irse cumpliendo en el mundo las profecías del Evangelio.<br /><br />Los cristianos de hoy hemos visto y vemos cómo fue destruida Jerusalén y disperso el pueblo judío, y cómo este pueblo disperso, que debía ya haber desaparecido hace largo tiempo de la tierra, se conserva y vive separado de todos los demás. Vemos también cómo se conserva la autoridad del Pontífice y de los demás Apóstoles, y cómo se mantiene la Cátedra de San Pedro, y la obediencia con que a ella está sumiso todo el pueblo cristiano.<br /><br />Todas estas cosas y otras varias que vemos, fueron profetizadas por Jesucristo; y basta que nosotros las veamos cumplirse tan cabalmente como se han cumplido, para que no necesitemos mayor prueba de la divinidad de nuestra fe: prueba tanto más convincente, cuanto mayor tiempo vaya pasando, y cuanto mayores sean los obstáculos que al completo y perfecto triunfo del Cristianismo opongan las pasiones y los errores del mundo.<br /><br />Pero los primitivos cristianos no podían haber visto el cumplimiento de estas profecías; y, por consiguiente, para creer en ellas necesitaban ver milagros, como si Dios les dijera con ellos: <i>“Figuraos si quien puede obrar estos prodigios que os presento, se engañará ni os engañará a vosotros cuando os hace estas profecías”</i>.<br /><br />Esto es enteramente claro, hijo mío; sin los milagros, los primeros cristianos no hubieran creído, porque no habían visto cumplirse las profecías; nosotros, que vemos cumplirse las profecías, no necesitamos ver milagros para creer.<br /><br />Ahí tienes por qué hay menos milagros hoy día. El fin de los milagros es hacer creer: hoy tenemos para hacernos creer, las profecías cumplidas. ¿Qué mayor milagro que el milagro perpetuo de su perpetuo cumplimiento?<br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><i>Continúa...</i><br /><br /><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/09/objeciones-religion-1.html">Parte 1</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/09/objeciones-religion-2.html">Parte 2</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/09/objeciones-religion-3.html">Parte 3</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/09/objeciones-religion-4.html">Parte 4</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/09/objeciones-religion-5.html">Parte 5</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/09/objeciones-religion-6.html">Parte 6</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/09/objeciones-religion-7.html">Parte 7</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/10/objeciones-religion-8.html">Parte 8</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/10/objeciones-religion-9.html">Parte 9</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/10/objeciones-religion-10.html">Parte 10</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/10/objeciones-religion-11.html">Parte 11</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/objeciones-religion-12.html">Parte 12</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/objeciones-religion-13.html">Parte 13</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/objeciones-religion-14.html">Parte 14</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/objeciones-religion-15.html">Parte 15</a><span></span><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/objeciones-religion-16.html">Parte 16</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/11/objeciones-religion-17.html">Parte 17</a><span></span><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/objeciones-religion-18.html">Parte 18</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/objeciones-religion-19.html">Parte 19</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/objeciones-religion-20.html">Parte 20</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/objeciones-religion-21.html">Parte 21</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/objeciones-religion-22.html">Parte 22</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2023/12/objeciones-religion-23.html">Parte 23</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/objeciones-religion-24.html">Parte 24</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/objeciones-religion-25.html">Parte 25</a><br /></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div><div style="background-color: #fff3dd; color: #de7008;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/objeciones-religion-26.html" style="color: #3d81ee;" target="_blank"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Parte 26</span></a></div><span style="background-color: #fff3dd; color: #de7008;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/objeciones-religion-27.html" style="color: #3d81ee;" target="_blank"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Parte 27</span></a></span></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/objeciones-religion-28.html" target="_blank"><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Parte 28</span></a></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/objeciones-religion-29.html" target="_blank">Parte 29</a></span></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/objeciones-religion-30.html" target="_blank">Parte 30</a></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/objeciones-religion-31.html" target="_blank">Parte 31</a></div></span></div><div><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/objeciones-religion-32.html" target="_blank">Parte 32</a></div></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/01/objeciones-religion-33.html" target="_blank">Parte 33</a><br /><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/02/objeciones-religion-34.html" target="_blank">Parte 34</a></span></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/03/objeciones-religion-35.html" target="_blank">Parte 35</a></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/03/objeciones-religion-36.html" target="_blank">Parte 36</a></span></div></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-53834530757191925932024-03-15T08:00:00.001-03:002024-03-15T08:00:00.130-03:0015 DE MARZO: SAN RAIMUNDO DE FITERO<div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKcQ_YbORwwTvR9xoPxN2SZvKj-9bZZuQbhX-20cl1uNGnIfRyjJb4-qbVlBrfLEhvokh6Ivf-RW6HWZufbk9rH5cDvsUktp1hKh0JkMnYSzRVt4aCmDDhbjOMPieU4piCX4LmabCF87tfhn8sVvkr3yM4SyGb2S3AxggneL-4PB5-O7wU7X0ZvgymGpI/s473/San%20Raimundo%20de%20Fitero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="473" data-original-width="350" height="446" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKcQ_YbORwwTvR9xoPxN2SZvKj-9bZZuQbhX-20cl1uNGnIfRyjJb4-qbVlBrfLEhvokh6Ivf-RW6HWZufbk9rH5cDvsUktp1hKh0JkMnYSzRVt4aCmDDhbjOMPieU4piCX4LmabCF87tfhn8sVvkr3yM4SyGb2S3AxggneL-4PB5-O7wU7X0ZvgymGpI/w330-h446/San%20Raimundo%20de%20Fitero.jpg" width="330" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div style="text-align: center;"><b>15 de Marzo: San Raimundo de Fitero</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">(✞ 1163)</div><br />El bienaventurado abad San Raimundo, honor de España, gloria de la reforma del Císter, y esclarecido fundador de la sagrada y militar Orden de Caballería de Calatrava, nació de padres ilustres en la ciudad de Tarazona, del reino de Aragón.</span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">El Señor lo llamó al célebre Monasterio de <i>Scala Dei</i> situado en la Gascuña, donde profesó el instituto de la reforma del Císter con tan gran ejemplo de virtud, que los venerables Maestros de la Orden lo enviaron con el santo monje Durando a fundar el magnífico Monasterio de Santa María de Fitero.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjplbV_FiVnB0MQLDTKFV24hKyv7ZEYopE_gWEfgBHhmNIzhDSZySIPsyiSZHEBOTjkAfuK4OvbXM4Wom2E0UHSCvasEd8EnUthZU3nyCx8tks39fFn8tNKnfC3rnem2KdPyJ7Yo0HUX_jAWszG8uObrCT__AibaUZKa4Dfesru46Hibdx_mRvxdOK-Blk/s500/MONASTERIO%20DE%20FITERO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="274" data-original-width="500" height="243" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjplbV_FiVnB0MQLDTKFV24hKyv7ZEYopE_gWEfgBHhmNIzhDSZySIPsyiSZHEBOTjkAfuK4OvbXM4Wom2E0UHSCvasEd8EnUthZU3nyCx8tks39fFn8tNKnfC3rnem2KdPyJ7Yo0HUX_jAWszG8uObrCT__AibaUZKa4Dfesru46Hibdx_mRvxdOK-Blk/w445-h243/MONASTERIO%20DE%20FITERO.jpg" width="445" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><i>Monasterio de Santa María la Real de Fitero (España)</i></span><br /><span><br /></span></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Murió por esos tiempos Alfonso VII, llamado comúnmente el emperador de España, el cual peleando siempre las batallas del Señor, había abatido el orgullo de los agarenos, y cedido la villa y fortaleza de Calatrava a los caballeros Templarios, los cuales no pudiendo ya resistir a las fuerzas muy superiores de los infieles, hicieron dimisión de la plaza al rey Don Sancho el deseado. Entonces fue cuando por instinto de Dios el abad San Raimundo con el monje Diego Velázquez, se ofreció al rey para defender aquella ciudad y fortaleza; y aceptó el monarca aquel ofrecimiento con general aplauso de las cortes.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Se llenó de júbilo todo el reino, y disponiéndose ya a la empresa el esforzado abad, los próceres lo siguieron con extremada alegría, y no quedó ninguno que no le ayudase con soldados, armas, caballos y dinero. </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><span style="font-family: georgia;">El Arzobispo don Rodrigo puso en su mano crecidos caudales, y publicó muchas indulgencias en favor de los que se alistasen en sus banderas. Se pudo conseguir un ejército de veinte mil combatientes, y poniéndose al frente de todos el santo Abad, se dirigió a Calatrava, donde consoló a los afligidos habitantes, f</span><span style="font-family: georgia;">ortaleció la plazas, y rechazó a los árabes valerosamente poniéndolos en tan precipitada fuga que perdieron del todo las esperanzas de volverla a conquistar.</span></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">No satisfecho san Raimundo con esta retirada de los moros, quiso además escarmentarlos, y aunque ya estaba viejo tomó el bastón de general, y se puso cota de malla, morrión y demás fornituras militares, y embistió a los enemigos en su mismo campo, los derrotó, los venció y los arrojó hasta de sus más inexpugnables fortalezas.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Creció prodigiosamente su ejército triunfante, y el número de fieles que le prestaban su ayuda, de los cuales hizo dos Congregaciones Religiosas, una de la reforma del Císter, y otra de solos militares con el mismo hábito de la Orden: las cuales fueron aprobadas por Alejandro III, y fortalecidas de otros muchos Pontífices y reyes católicos, con gran acrecentamiento de la Religión cristiana.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Finalmente, habiendo triunfado San Raimundo sobre los enemigos de la Fe, se retiró de Calatrava para morir en un pueblo de su dominio, y añadir a sus innumerables triunfos la corona inmortal de la gloria.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-82374471158115326832024-03-14T11:00:00.049-03:002024-03-16T16:52:52.930-03:00BERGOGLIO DICE QUE LOS SEDEVACANTISTAS SON COMO HONGOS Y SIENTE LÁSTIMA POR ELLOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil6V0qBHWUUwSnbeA2-iIHyOiLPHVRueOmi2vhzcXdMAVsRLZ8LDKYDcZhb6IBET3tnkPg-CtuQ_U2AX8CuwgwsIor0QTmCEBtnFzZXBvjYdwANKEOj7Xylb4Dv9h8KibA6edbCBRCgBP_4FDW3-pnNg6uOiCCr2pQgsOQEZl0mSKfF2u2iO7Cppawd9A/s380/hongos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="260" data-original-width="380" height="438" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil6V0qBHWUUwSnbeA2-iIHyOiLPHVRueOmi2vhzcXdMAVsRLZ8LDKYDcZhb6IBET3tnkPg-CtuQ_U2AX8CuwgwsIor0QTmCEBtnFzZXBvjYdwANKEOj7Xylb4Dv9h8KibA6edbCBRCgBP_4FDW3-pnNg6uOiCCr2pQgsOQEZl0mSKfF2u2iO7Cppawd9A/w640-h438/hongos.jpg" width="640" /></a></div><p style="text-align: left;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Podemos estar agradecidos de que el apóstata argentino haya hecho estos comentarios sobre “hongos”, porque muchas más personas ahora estarán interesadas en investigar qué representan esos misteriosos “sedevacantistas” y por qué</b>.</span></p><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><br />El sitio web Religión Digital es un portal de noticias socioreligiosas en español. Bajo la dirección de su fundador, José Manuel Vidal, está firmemente en el campo del progresismo y <a href="https://www.profrancisco.com/index.html" target="_blank">apoya explícitamente</a> las “reformas” del apóstata argentino Jorge Bergoglio (“papa Francisco”).<br /><br />Con motivo de su 25° aniversario, que coincidió con el 11° aniversario de la elección de Bergoglio como jefe de la Secta Vaticano II el 13 de marzo de 2024, varios representantes de Religión Digital fueron recibidos por Francisco en el Vaticano.<br /><br />En un breve artículo publicado en su sitio web, Religión Digital compartió algunas de las palabras de su querido <i>“papa”</i> durante el transcurso de la conversación. Entre ellos estaban los siguientes:</span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><blockquote style="background-color: rgba(234, 194, 1, 0.25) !important; border-radius: 4px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: 5px 5px 5px 3px !important; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Georgia, serif; font-size: 20.625px; margin: 0px 67.7969px 40px; overflow-wrap: break-word; padding: 10.5px 37.6562px;"><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16.5px; line-height: 1.5; margin: 0px 0px 20px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">“Todos estos ‘hongos’ que han surgido ahora, estos sedevacantistas, que buscan cualquier cosita para interpretar a su manera. No es gente mala, es gente triste. Con una tristeza de corazón, les tengo lástima Hay gente buena que no está de acuerdo entre sí”.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16.5px; line-height: 1.5; margin: 0px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">(Palabras del “papa” Francisco según lo </span><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">informado por </span></span><em style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;"><a href="https://www.religiondigital.org/el_papa_de_la_primavera/Francisco-RD-Sigan-luchando-Iglesia-espana-seminarios-resistencias-sedevacantistas-concilio-padre-angel-lucia-caram-religion-digital-apoyo-aniversario_0_2651134871.html" target="_blank">Religion Digital</a></span></span></em><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">, 13 de marzo de 2024</span><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">).</span></p></blockquote><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhybsJ1yZ7waeewXajt9mt4hAN8jFD911dZ85SAMhXH0Y6axsxQgzQaGO8E0tEmGdMFDEgMQ1h5B3yL9nROQpQ94hZm32Y21pzIbk1r19fayV7jwU8iBu7AASeVQLkifBfuhJKKQAoSx7ELN47cHX6Yh5EPCcJfKc5Fl_Gz4jziobQDC8T_2u9TOAbnmSI/s600/bergoglio%20con%20bergoglianos.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="600" height="486" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhybsJ1yZ7waeewXajt9mt4hAN8jFD911dZ85SAMhXH0Y6axsxQgzQaGO8E0tEmGdMFDEgMQ1h5B3yL9nROQpQ94hZm32Y21pzIbk1r19fayV7jwU8iBu7AASeVQLkifBfuhJKKQAoSx7ELN47cHX6Yh5EPCcJfKc5Fl_Gz4jziobQDC8T_2u9TOAbnmSI/w640-h486/bergoglio%20con%20bergoglianos.jpg" width="640" /></a></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div>La edición en inglés del sitio oficial alemán de obispos del Novus Ordo, <i>Katholisch.de</i>, también publicó un breve fragmento al respecto:</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><blockquote style="background-color: rgba(234, 194, 1, 0.25) !important; border-radius: 4px; border: 1px solid rgb(204, 204, 204); box-shadow: 5px 5px 5px 3px !important; box-sizing: border-box; color: #3a3a3a; font-family: Georgia, serif; font-size: 20.625px; margin: 0px 67.7969px 40px; overflow-wrap: break-word; padding: 10.5px 37.6562px;"><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16.5px; line-height: 1.5; margin: 0px 0px 20px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">El Papa Francisco ha descrito a los sedevacantistas como “hongos” en la Iglesia. </span><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">Este grupo y otros críticos del ambiente tradicionalista malinterpretarían deliberadamente sus declaraciones, afirmó el jefe de la Iglesia en una entrevista con la dirección del portal de noticias español “Religión Digital”. </span><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">Su editor jefe, José Manuel Vidal, dijo el jueves a katholisch.de que Francisco había calificado a estos críticos como "gente triste" en la reunión en el Vaticano del día anterior. </span><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">“Llevan tristeza en el corazón, les tengo lástima”, fueron las palabras del Papa.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; font-size: 16.5px; line-height: 1.5; margin: 0px; max-width: 100%; overflow-wrap: break-word;"><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">(</span><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;"><a data-cmp-ab="2" href="https://english.katholisch.de/artikel/51875-pope-francis-sedisvacantists-are-mushrooms-in-the-church" rel="noopener" style="border-bottom: 1px dotted rgb(0, 0, 0); box-sizing: border-box; color: #8f3535; cursor: pointer; max-width: 100%; outline: 0px; overflow-wrap: break-word; pointer-events: auto !important;" target="_blank">“Pope Francis: Sedisvacantists are ‘mushrooms’ in the Church”</a>, </span><em style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word;">katholisch.de</em><span style="box-sizing: border-box; overflow-wrap: break-word; vertical-align: inherit;">, 14 de marzo de 2024)</span></p></blockquote><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Por supuesto, <b>nos alegra saber que los sedevacantistas están surgiendo como hongos</b>, y que nada menos que <b>el hombre que ocupa ilegítimamente la Cátedra de San Pedro lo reconoce</b>.<br /><br />Sospechamos, sin embargo, que los 'sedevacantistas' que Francisco tiene en mente son en su mayoría aquellos que creen que el último Papa verdadero fue su predecesor inmediato, Benedicto XVI (r. 2005-2013, m. 2022); mientras que normalmente el término “sedevacantista” se utiliza para designar a los católicos que reconocen que no ha habido un Papa verdadero (conocido) desde 1958 (o 1963). ¿Por qué decimos eso?<br /><br />Recordemos que a finales de 2017, el periodista vaticanista italiano Francesco Antonio Grana publicó un libro titulado Sedevacantisti (“Sedevacantistas”), y el Vaticano incluso celebró una conferencia de prensa al respecto. ¿Recuerdas?</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><a href="https://novusordowatch.org/2017/11/vatican-promotes-book-against-sedevacantism/" target="_blank"><i>Vatican Promotes Book Defending Francis Against Claims He’s Not a True Pope</i></a> (El Vaticano promueve libro que defiende a Francisco contra afirmaciones de que no es un verdadero Papa)</span></div><div><br /></div><div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEilPYnKptjRQHQnWti0SCGx0kpRPnbRibNBotpkq-5eWQ5U1sskj4PaKeh4o81pg7vDZ0CFRGvw0pwz9zQ9ROv1Exh_q6-EIUzw_S7NlcI4jnwvSKh6aaHY5SH73fyTQMlXCueuXQIdxUNxuYM1kmatP05_YKtp56P315uNWCX3Y500g0_VqyQJxDNjs/s510/libro%20sedevacantisti.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="510" data-original-width="350" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEilPYnKptjRQHQnWti0SCGx0kpRPnbRibNBotpkq-5eWQ5U1sskj4PaKeh4o81pg7vDZ0CFRGvw0pwz9zQ9ROv1Exh_q6-EIUzw_S7NlcI4jnwvSKh6aaHY5SH73fyTQMlXCueuXQIdxUNxuYM1kmatP05_YKtp56P315uNWCX3Y500g0_VqyQJxDNjs/w275-h400/libro%20sedevacantisti.jpg" width="275" /></a></div><br /></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Sin embargo, el objetivo del libro no era refutar el sedevacantismo en general ni defender a todos los demandantes papales desde 1958. No, el autor solo se molestó en los argumentos presentados <b>específicamente contra la legitimidad de Francisco</b>, incluidos los argumentos presentados por Antonio Socci en su libro de 2014 <a href="https://www.amazon.es/Francesco-Chiesa-grande-tempesta-bestsellers/dp/8804657065" target="_blank">Non È Francesco</a> (“Él no es Francisco”) y aquellos que basaron su rechazo a Bergoglio en las reglas del cónclave establecidas por el “papa” Juan Pablo II en 1996. <a href="http://novusordowatch.org/2014/09/socci-its-not-francis/"></a><a href="https://novusordowatch.org/john-paul-ii/"></a><br /><br /><a href="https://web.archive.org/web/20190924025715/http://www.taueditrice.com/index.php?option=com_content&view=article&id=188&lang=en">Aquí se pueden ver</a> algunas fotografías del autor, Francesco Grana, entregando un ejemplar de su libro al hombre al que defiende como <i>“Vicario de Cristo”</i>. Sin embargo, independientemente del contenido real del libro, es una gran satisfacción saber que alguien sostuvo un libro con la palabra “Sedevacantistas” en la portada, directamente frente a la cara de Francisco.<br /><br />El hecho de que los términos “sedevacantistas” y “sedevacantismo” estén presentes en la mente de Bergoglio <b>es algo hermoso</b>. Y podemos estar agradecidos de que el apóstata argentino haya hecho estos comentarios sobre “hongos”, porque muchas más personas ahora estarán interesadas en investigar qué representan esos misteriosos “sedevacantistas” y por qué.<br /><br /><br /><a href="https://novusordowatch.org/2024/03/francis-feels-sorry-for-sede-mushrooms/">Novus Ordo Watch</a></span></div><div><br /></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-90209351956950999012024-03-14T10:00:00.045-03:002024-03-15T03:17:21.302-03:00SACERDOTES QUE NO ESTÁN DISPONIBLES PARA LAS CONFESIONES<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWiNrSjcFC2tuyp9BV3Lj5eG3i2XFmK9n8TxWiYiuWN102aerCREL9q9QjroP39WXtJePb6H0-hGIJI1mIKqwVGZTILRFODmFDpElpSx49VWma-yXw8rb7XsA3VRgWQfvuXEK61O4bRpVHwM54nVmryBJZySE4j-UYiqzmw6G7UVGLozkQjszAJUxcjP8/s550/padre%20Ildebrando%20Antonino.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="345" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWiNrSjcFC2tuyp9BV3Lj5eG3i2XFmK9n8TxWiYiuWN102aerCREL9q9QjroP39WXtJePb6H0-hGIJI1mIKqwVGZTILRFODmFDpElpSx49VWma-yXw8rb7XsA3VRgWQfvuXEK61O4bRpVHwM54nVmryBJZySE4j-UYiqzmw6G7UVGLozkQjszAJUxcjP8/s16000/padre%20Ildebrando%20Antonino.jpg" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>De los escritos del padre Ildebrando Antonino Santangelo (1913-1992).</b><br /><br /><br /><i>A muchas personas no les gusta la confesión por varias razones:<br /><br />1. Porque muchos sacerdotes de hoy no hablan de ella, no la inculcan y nunca están a disposición de los confesores. Grave es su responsabilidad ante Dios. No cooperan en la obra redentora de Cristo. El Señor ha mostrado muchas veces cómo y cuándo es necesaria la confesión: últimamente con los muchos milagros obrados por los dos grandes confesores modernos: el Padre Pío y el Padre Leopoldo (...). En la confesión se recogen los frutos del apostolado. El sacerdote que no quiere confesar, aunque haga apostolado, es semejante al que siembra y se niega a recoger; es semejante al médico clínico que no quiere visitar y tratar a los enfermos.<br /><br />2. Porque lo reducen a la recitación de los propios pecados; habiéndolo reducido así a una mera formalidad y lo abandonan. (...)<br /><br />3. Porque no ven a los que se confiesan, aunque sea a menudo, como mejores que los demás.<br /><br />Muchos dan diversos pretextos para justificar sus recaídas en el pecado. La verdad es que nunca han tomado una verdadera resolución, y nunca han adoptado los remedios adecuados.<br /><br />(...)<br /><br />San Agustín dice: “Hay tres clases de enfermos: los que no quieren curarse; los que quieren curarse sin usar remedios y los que quieren curarse y usan remedios. Sólo estos últimos se pueden curar”.</i><br /><br /><br />[Extracto de “Liberazione”, de Don Ildebrando Antonino Santalngelo, Comunità Editrice di Adrano].<br /><br /><br /><a href="https://cordialiter.blogspot.com/2024/03/molti-preti-non-si-rendono-disponibili.html">Cordialiter</a></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-61308957841512931622024-03-14T09:00:00.001-03:002024-03-14T09:00:00.135-03:00¿TERESA DE CALCUTA ES UNA SANTA? <div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://traditioninaction.org/bkreviews/ImagesA/A_025_MotherTeresaTime1975.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="395" data-original-width="300" height="433" src="https://traditioninaction.org/bkreviews/ImagesA/A_025_MotherTeresaTime1975.jpg" width="329" /></span></a></div><b><div style="text-align: left;"><b><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Para la iglesia ecuménica sí, para mí no y te cuento mis razones!</span></b></div></b></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Por <b>Fredy Cadenas</b><br /><br /><br />Desde los comienzos de Jesucristo y su ministerio, muchos lo seguían porque él les daba de comer y los seguidores saciaban el hambre. Ciertamente la comida es esencial para el cuerpo, pero no es esencial para el alma. </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Al final, Jesús se dio cuenta que muchos lo seguían por el hecho de que les daba de comer y les dio una charla diferente a lo que ellos buscaban, comenzó a llevarlos a la renuncia de sus deseos humanos y a vivir de su palabra. </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">¿Qué hizo la gente? Todos se marcharon y ya no quisieron seguirle y esto nos enseña que <b>un ministerio que se enfoca en las necesidades de éste mundo</b>,<b> no es ministerio cristiano</b> <b>porque cuando lo dejes de hacer</b>, <b>se marcharán y renegarán de la fe</b> puesto que sus intereses eran vivir bien, con los estómagos llenos y libres de preocupaciones. </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">El ministerio de Calcuta se enfocó en un <b>ministerio humanista</b> pero <b>jamás en la conversión de los pecadores</b> o que <b>la India se convirtiera a Dios por medio del catolicismo</b>.<br /><br />Por lo tanto, <b>un ministerio humanista no viene de Dios sino del diablo</b> pues el diablo es el que ofreció a Cristo el pan en el desierto para que así colmara su hambre y haciéndole creer que ése pan era el que verdaderamente alimenta la vida del hombre, pero Cristo le contestó que <i>no solo de pan vive el hombre sino de toda palabra que sale de la boca de Dios</i>. <br /><br />Es ahí donde comprendemos que <b>convertir a pecadores es más importante que darles de comer</b>; mejor llenar sus corazones de las verdades de la Fe antes que llenarles el estómago; curar las heridas del alma antes que las de la carne y así sucesivamente. <br /><br />Calcuta fue un títere del diablo, una falsa monja que dio el pan a los hombres hambrientos pero <b>no les dio el pan divino</b>,<b> la palabra ni la conversión</b>.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-84250568612901918932024-03-14T08:00:00.125-03:002024-03-14T08:00:00.130-03:0014 DE MARZO: SANTA MATILDE, REINA<div style="text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk-lC3MBhRPuVD2V7KGa8I9sLqYbTmlfXiVSWEcTxxOiS-3iwByciWY6PSEVZWwifb0-50xR7QMKoRBnYyMVxqDhpki4583Qf2jlVftlk_3UIlN42GMZ-nGwiI4NLHrYFA0VqIVV7uEM0/s1600/santa+matilde+reina.gif"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk-lC3MBhRPuVD2V7KGa8I9sLqYbTmlfXiVSWEcTxxOiS-3iwByciWY6PSEVZWwifb0-50xR7QMKoRBnYyMVxqDhpki4583Qf2jlVftlk_3UIlN42GMZ-nGwiI4NLHrYFA0VqIVV7uEM0/w316-h506/santa+matilde+reina.gif" width="316" /></span></a></div>
<span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div style="text-align: center;"><b>14 de Marzo: Santa Matilde, Reina</b></div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">(✞ 967)</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div>
Hija del conde Teodorico, nació en Westfalia (Alemania). Pertenecía a la nobleza danesa. Se educó en el monasterio de Herford, donde era abadesa su abuela Matilde, del que salió, en el año 909, para contraer matrimonio con Enrique I el Pajarero, duque de Sajonia. </span><div>
<span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: georgia; font-size: large;">Diez años después, Enrique se convirtió en rey de Germania y ella, en su guía y consejera. </span></div>
<div>
<span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: georgia; font-size: large;">Matilde y Enrique eran un solo corazón.<i> "En ambos, dice un biógrafo, reinaba el mismo amor a Cristo, una misma unión para el bien, una voluntad igual para la virtud, la misma compasión para los súbditos y el mismo afecto entrañable para todos. Los dos merecieron las alabanzas del pueblo".</i></span></div>
<div>
<i><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></i></div>
<div>
<span style="font-family: georgia; font-size: large;">Influyó en suavizar el violento talante del monarca. <i>"Tú mitigaste mis cóleras y me apartaste a menudo de la iniquidad" </i>le dijo en el lecho de muerte. </span></div>
<div>
<span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: georgia; font-size: large;">Tuvo como hijos a Otón el Grande, emperador de Alemania; Enrique, duque de Baviera; san Bruno I “el Grande”, arzobispo de Colonia; Gerberga, esposa de Luis de Outremer, y reina de Francia; Eduvigis, madre de Hugo Capeto. </span></div>
<div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div>
<span style="font-family: georgia; font-size: large;">Aprendió de memoria el Psalterio, y todos los días lo rezaba de rodillas. La reina se recogía en una estrecha y pobre celda de su palacio, oía por la mañana todas las Misas que se celebraban, y se consagraba después a todos los oficios de caridad. Fundó un hospital junto a su palacio para mujeres pobres, y en sus enfermedades las visitaba todos los días, acompañada de sus damas, les ordenaba las camas, barría las habitaciones y no se desdeñaba de curar y tocar con sus blancas y delicadas manos, llagas y miserias a que un cuerpo humano está sujeto. Visitaba también a los enfermos de las casas particulares, los cuales recibían gran consuelo con su presencia angelical, y los socorría con sus manos, y tanto en la ciudad como fuera de ella, no había una sola necesidad a la que no acudiese la cristiana piedad de la reina.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Por su orden y mandato ardían todas las noches de invierno muchas hogueras en las plazas y caminos, para que se calentasen los pobres, y no se perdiesen los caminantes.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">A sus criadas y criados domésticos, les hizo enseñar variedad de artes en que ejercitarse y letras en que aprovechase en el camino de la salvación para sí y para otros, guiado cada uno por su particular ingenio, para que de esa suerte, siguiendo su voluntad saliesen eminentes en el arte, facultad o ciencia que aprendían.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFKpv4N_-S4hAFnvt3YnJ9a-u7qJBNG_uf_wGI5imsM240smAxFBVA2DmPQ3ZEMZ8LsDmweTnN-EgdbcJ-_9zAgmp26CHVBcr7VLtQn0BdrfWVyrP8PTPsnCHKUdWauBrVvFizUcAfiapxU7VrRtnNpU-i3ISsaImgW7euF6g8K4ep0Eoe4hXFjzSv_gE/s500/Nordhausen.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="305" data-original-width="500" height="244" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFKpv4N_-S4hAFnvt3YnJ9a-u7qJBNG_uf_wGI5imsM240smAxFBVA2DmPQ3ZEMZ8LsDmweTnN-EgdbcJ-_9zAgmp26CHVBcr7VLtQn0BdrfWVyrP8PTPsnCHKUdWauBrVvFizUcAfiapxU7VrRtnNpU-i3ISsaImgW7euF6g8K4ep0Eoe4hXFjzSv_gE/w400-h244/Nordhausen.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: georgia;"><span style="font-size: large;"><div style="text-align: center;"><i>Vista actual del Monasterio de Nordhausen</i></div></span><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Después de muerto su marido, en 936, entró en un monasterio de Religiosas Benedictinas de Nordhausen, que ella había fundado, y así pasaba las noches en vigilias y oraciones, dormía sobre una tabla sin desnudarse, vestida de cilicio, y solo comía lo que era forzoso para no morir.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCrZF7vnT726OTMLLaA_ODVyTaL1LA8LLg8DEqLOGMVmYd-U9wxNTfrr0hMGtQXzZqD-lXiJexJng-1vCgcmEURNULcczJSaUo527vtWFxsDGZ1Ki-i7GXnC0PNVBvJnsI6hG0lr9ANeCgX6qeVYUFkxAUeTt8B4zQQMk0XyTHtJEFYX88wd2-sYWGwts/s500/Quedlinburg.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="345" data-original-width="500" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCrZF7vnT726OTMLLaA_ODVyTaL1LA8LLg8DEqLOGMVmYd-U9wxNTfrr0hMGtQXzZqD-lXiJexJng-1vCgcmEURNULcczJSaUo527vtWFxsDGZ1Ki-i7GXnC0PNVBvJnsI6hG0lr9ANeCgX6qeVYUFkxAUeTt8B4zQQMk0XyTHtJEFYX88wd2-sYWGwts/w400-h276/Quedlinburg.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span style="text-align: left;"><i>Monasterio de Quendlinburg</i></span><br /><span><br /></span></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><span>Estando próxima a la muerte </span>se retiró al monasterio de Quendlinburg (también fundado por la reina Santa Matilde), y el obispo de Maguncia, que era su nieto, le administró los santos Sacramentos, mandando ella que le diesen un paño con que habría de cubrir su túmulo, pero diciendo que él lo necesitaría antes que ella, como sucedió, pues el obispo falleció al día siguiente.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">El día de su muerte, mandó que le cantasen los salmos, y la pusieran en tierra sobre una mortaja; y ella con sus propias manos se echó ceniza en la cabeza, y haciendo la señal de la Cruz, descansó en la paz del Señor cuando contaba con 70 años de edad.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: georgia; font-size: large;">A ella se debe la fundación de la abadía de Pochlde, y además los monasterios antes citados, también fundó, en 929, los monasterios de San Servacio y San Wicperto en Quedlinburg. </span></div>
<div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-20508195059256780932024-03-13T11:00:00.254-03:002024-03-13T13:35:14.082-03:00ADORANDO A GAIA<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicf12BQnt1kcPBwKY9gi7wBREE_QZQyF6HCEuNe-YxzqPmwF3_49TP6QHRIanvo5ayTIfdoFRYcTJiz2xtFENzMoNsRno17wxeR9gkJnesYhcQC999n0V017dXA4vAiPKxHw-7rUdJipuNrnVgTbqasdnAc3RP0bCUw2hfQtg6AdJJtPOIJSMIMgdTcss/s550/gaia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="330" data-original-width="550" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicf12BQnt1kcPBwKY9gi7wBREE_QZQyF6HCEuNe-YxzqPmwF3_49TP6QHRIanvo5ayTIfdoFRYcTJiz2xtFENzMoNsRno17wxeR9gkJnesYhcQC999n0V017dXA4vAiPKxHw-7rUdJipuNrnVgTbqasdnAc3RP0bCUw2hfQtg6AdJJtPOIJSMIMgdTcss/s16000/gaia.jpg" /></span></a></div></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>Por mucho que Francisco de Asís amaba la naturaleza, comprendió que nuestra primera responsabilidad es con Dios y no con la naturaleza. No está claro si el “papa” que lleva su mismo nombre piensa lo mismo.</b><br /><br />Por <b>Donald DeMarco</b><br /><br /></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">El mes pasado, el doctor en Psicología <b>Jordan Peterson</b> se sentó con el reportero Colm Flynn de EWTN (la Red de Televisión del Verbo Eterno) para discutir una variedad de temas, incluyendo la milagrosa recuperación de su esposa Tammy del cáncer, la pérdida generalizada de la fe en la Iglesia Católica desde la década de 1960, y la <i>“fijación”</i> del <i>“papa”</i> Francisco en el <i>“cambio climático”</i>.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />El término “<i>fijación”</i> es una palabra utilizada por los psicólogos para indicar <b>una anormalidad mental</b>. El Dr. Peterson es profesor emérito de Psicología en la Universidad de Toronto. Enseñó en Harvard, donde fue nominado para el Premio Levenson de Enseñanza. Él entiende el significado de la palabra “<i>fijación”</i> . No le falta audacia para decir lo que percibe como la verdad de las cosas.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">En cuanto al <i>“cambio climático”</i>, <b>Francisco aboga por un poderoso gobierno mundial</b> que no esté sujeto a las cambiantes condiciones políticas. Tal medida, ha señalado, <i>“lograría <b>el inicio de un nuevo proceso</b> marcado por tres requisitos: que sea <b>drástico</b>, <b>intenso </b>y <b>que cuente con el compromiso de todos</b>”</i>. Si este punto de vista representa una “<i>fijación”</i> para una persona que se supone es la cabeza espiritual de la Iglesia Católica, ciertamente <b>representa algo que es draconiano e irrealizable</b>. Al mismo tiempo, <b>Francisco ha criticado a los defensores provida</b> por estar <i>“obsesionados con el aborto”</i>, a las monjas <i>“por rezar demasiado”</i> y a los filósofos por ser claros. También ha opinado que EWTN <i>“trabaja para el diablo”.</i> </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div><i><b>“No veo</b></i> -comentó Peterson- <b><i>qué tiene que ver la Iglesia católica con la 'crisis climática'</i></b>...<i> Simplemente la formulación está equivocada; <b>la prioridad está equivocada</b>”</i>. Y subrayó que la función más importante del líder de la Iglesia Católica es <i><b>“Salvar almas... pero no adorando a Gaia”</b>.</i></div><div><i><br /></i></div><div style="text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEita30ihyLJfTuzMqwOTrXY5CBphmmdUZ5E23omHSgG8xkxCtcxPBi5MoacjOFkECs14XS7NYhiPX5osys80dm2u6peLOeYpTrGSgGeKY2Xoo9keGZIBBc4J1F7iAnQYVusRbLEZcyRV6k/s494/moneda+vaticano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="494" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEita30ihyLJfTuzMqwOTrXY5CBphmmdUZ5E23omHSgG8xkxCtcxPBi5MoacjOFkECs14XS7NYhiPX5osys80dm2u6peLOeYpTrGSgGeKY2Xoo9keGZIBBc4J1F7iAnQYVusRbLEZcyRV6k/s16000/moneda+vaticano.jpg" /></a></div><br /></div><div>Peterson también criticó a Francisco por querer ser relevante. Pero la noción de relevancia de Bergoglio parece ser <b>ajustarse a las costumbres del mundo secular</b>. En Juan 17:9, leemos las palabras de Cristo: <i>“No ruego por el mundo”</i>. En griego, hay dos palabras distintas para “mundo”. Una es <i>gaia</i>, que se refiere al mundo que Dios creó, el mundo que, según el Génesis, es “bueno”. La segunda palabra es <i>aion</i>, que se refiere a la era o la edad. Esto es, el mundo secular creado por el hombre. Dada la prioridad que Francisco asigna a la <i>“crisis climática”</i> y su preocupación por ser relevante, cabe preguntarse si no está rindiendo culto a <i>gaia </i>tanto como a <i>aion</i>.</div><div><br /></div><div><div>Juan el Evangelista explica por qué Cristo no oraría por el mundo (<i>aion</i>). En su explicación, establece una distinción entre estar<i> “en el mundo” </i>y<i> “ser del mundo”</i> (Juan 17:18-23). <b>Este mundo no es nuestra residencia permanente</b>.<b> Estamos destinados a vivir con Dios en el otro mundo</b>. Al estar <i>“fijados”</i> en este mundo, <b>descuidamos la mayor importancia del mundo venidero</b>. En este sentido, Peterson parece ir bien encaminado cuando subraya <b>la importancia primordial del viaje del alma al Cielo</b> y <b>la importancia secundaria de la vida en este mundo</b>.</div><div><br /></div><div>En un episodio anterior de EWTN, <b>Larry O'Connor</b>, presentador de “O'Connor Tonight” en el <i>Salem News Channel</i>, habló de <i>“la religión de la energía verde en este país, donde<b> la gente ha sustituido a Dios por el medio ambiente</b>. Están volviendo a los días paganos, adorando a los árboles y al sol, y eso es ridículo”</i>. Aunque la palabra “adorar” puede resultar demasiado teatral, su comentario no carece de mérito. <b>Michael Crichton</b>, el difunto escritor de ciencia ficción, esbozó una religión medioambiental que supuestamente es una respuesta al destierro de nuestros padres primigenios del Edén y nuestra posterior caída en desgracia: </div></div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAbVKGbkR-ftQq3J3Kl9ED_LB6utYi3fc6WwkjQ4jkTrZXmuMMgMcH2A9IOCpZfsLYiIx71N1ZaLDLsKW14UAzZ_DLtWTqqqMJNPcWTnndQkuVzeQLln57EqEDASA2K1GAiC6fubDBSToSMsyBD0V_jxQRq8r_vm5WHy83bUrSz5D5kAZNr_dOE_a_oSg/s500/Michael%20Crichton.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="246" data-original-width="500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAbVKGbkR-ftQq3J3Kl9ED_LB6utYi3fc6WwkjQ4jkTrZXmuMMgMcH2A9IOCpZfsLYiIx71N1ZaLDLsKW14UAzZ_DLtWTqqqMJNPcWTnndQkuVzeQLln57EqEDASA2K1GAiC6fubDBSToSMsyBD0V_jxQRq8r_vm5WHy83bUrSz5D5kAZNr_dOE_a_oSg/s16000/Michael%20Crichton.jpg" /></a></div><div style="text-align: center;"><i><b>Todos somos pecadores energéticos</b>, condenados a morir, <b>a menos que busquemos la salvación</b>, que ahora se llama <b>sostenibilidad</b>. <b>La sostenibilidad es la salvación en la iglesia del medio ambiente</b>. Igual que <b>los alimentos ecológicos son su comunión</b>, <b>esa hostia sin pesticidas</b> de la que se empapan <b>las personas adecuadas con las creencias adecuadas</b>.</i></div><div style="text-align: center;">(Michael Crichton)</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div><div>El paso de la teología a la “ecoteología” es muy real. La revista jesuita <i>America </i>ha apodado al ecologismo <i>“una herejía americana”.</i></div><div><br /></div><div>Jordan Peterson, en efecto, plantea lo que muchos considerarían una pregunta impertinente: ¿Es Francisco el <i>“Pontifex Maximus”</i> de la Iglesia Católica, o <b>es el <i>“papa”</i> de <i>“la iglesia del medio ambiente”</i></b>? ¿No sería más prudente que Francisco se ocupara de los asuntos del alma humana y dejara la <i>“crisis climática”</i> a los científicos? ¿Por qué se quiere mostrar erudito donde no es competente?</div></div><div><br /></div><div><div>Peterson no es católico, aunque atribuye a la Iglesia muchos aciertos. Peter Kreeft conjetura que el obstáculo final de Peterson para entrar en la Iglesia es una fe simple que no forma parte del sondeo filosófico. Algunos han supuesto que <b>el obstáculo final es el propio <i>“papa”</i> Francisco</b>. </div><div><br /></div><div>Otro Francisco, el de Asís, es el patrón de la ecología. Juan Pablo II <a href="https://diario7-archivos.blogspot.com/2024/03/inter-sanctos.html" target="_blank">le concedió formalmente este título en 1979</a>. El ahora <i>“san”</i> Juan Pablo II era un apasionado del respeto a la naturaleza como parte del medio ambiente. Instó a su rebaño a <i>“cuidar toda la Creación”</i>, lo que incluye <i>“el respeto a la vida y a la dignidad de la persona humana”</i>. <b>Por mucho que Francisco de Asís amara la naturaleza</b>, <b>comprendía que nuestra primera responsabilidad es para con Dios y no para con la naturaleza</b>. Si amamos a Dios, respetaremos la naturaleza, que es Su creación. Atender a la naturaleza sin un sentido de responsabilidad hacia Dios equivale a <b>tratar a la naturaleza como a un dios</b> (gaia). Por lo tanto, la religión cristiana no descuida la naturaleza, sino que <b>la subordina a su Creador</b>. Las palabras de Peterson no habrán caído en saco roto.</div></div><div><br /></div><div><br /></div><div><a href="https://crisismagazine.com/opinion/worshipping-gaia">Crisis Magazine</a></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-5944576263410441202024-03-13T10:00:00.013-03:002024-03-13T10:00:00.133-03:00DE SALES Y LAS LECCIONES PARA HOY<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdZ4YSaDXWQG_E6a9sCaVyUVsbmt1mA2l_dIZ0HJqkw2izZyesJ0KfEMUfAkqnzyUYMVk1-krOQbKug3Pkhz90fQFNUs2TVKCOYvl3Vl2J0wfW-_Bi_dFQFQcohhYrLNFy_krxSLYtIPyS5xba_xLxO_HGH7hEf-tGVrtFtFYDPxKlkWjWnSjMnjMkQhQ/s662/iglesia%20san%20francisco%20de%20sales%20filadelfia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="432" data-original-width="662" height="398" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdZ4YSaDXWQG_E6a9sCaVyUVsbmt1mA2l_dIZ0HJqkw2izZyesJ0KfEMUfAkqnzyUYMVk1-krOQbKug3Pkhz90fQFNUs2TVKCOYvl3Vl2J0wfW-_Bi_dFQFQcohhYrLNFy_krxSLYtIPyS5xba_xLxO_HGH7hEf-tGVrtFtFYDPxKlkWjWnSjMnjMkQhQ/w609-h398/iglesia%20san%20francisco%20de%20sales%20filadelfia.jpg" width="609" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b><i>“Todos nosotros podemos alcanzar la virtud y la santidad cristianas, no importa en qué condición de vida vivamos ni cuál sea el trabajo de nuestra vida” </i>(San Francisco de Sales)</b><br /><br />Por el padre <b>Eric Banecker</b><br /><br /><br />La iglesia en la que sirvo como pastor es una de las más magníficas de Norteamérica. Por supuesto, todo el mundo piensa que su iglesia es hermosa, incluso las que parecen el Halcón Milenario de La Guerra de las Galaxias. Pero ésta, la de San Francisco de Sales, en el oeste de Filadelfia, es un edificio objetivamente extraordinario. Uno de sus detalles es un conjunto de vidrieras D'Ascenzo en la nave que representan la vida de Cristo y la del patrón de la parroquia, San Francisco de Sales. En una escena de su vida, hay una imagen impresionante de una procesión eucarística, con un grupo de personas observando desde el otro lado de un río. Esta impactante escena representa la época de Sales como joven sacerdote en Chablis, un periodo extraordinario de su vida que ofrece lecciones para todos los creyentes de hoy.<br /><br />La región de Chablis, situada justo al sur de Ginebra, formaba una complicada parte de la diócesis de Annecy, de la que Francisco de Sales fue sacerdote y más tarde obispo. En el transcurso de unas pocas décadas, los habitantes de Chablis pasaron de ser católicos de cuna a ser activamente perseguidos una vez que la zona fue ocupada por los protestantes berneses. Luego, por una serie de acontecimientos típicos de la Europa de su tiempo, un duque católico de Saboya recuperó la zona y volvió a dar plena libertad al culto católico. Todo lo que había que hacer, por supuesto, era convencer a los 60.000 habitantes de que volvieran a ser católicos. Esto tendría que hacerse con el apoyo moral (pero no administrativo) del duque, cuyo dominio sobre el territorio era tenue. El poder real en la región seguía estando en manos de los calvinistas, que seguramente ejercerían una fuerte presión contra los esfuerzos de de Sales, cuyo apoyo procedía de la cercana Ginebra. En esta vorágine política y religiosa, el obispo de Ginebra, de edad avanzada pero audaz, envió a Francisco de Sales, de 27 años y recién ordenado.<br /><br />A su llegada, Francisco aprendió rápidamente que muy poca gente acudía a sus sermones -incluso si tenían simpatías católicas- porque no querían provocar la ira de los calvinistas. En una carta a su ordinario, el obispo Grenier (a quien sucedería poco después), de Sales escribió:<i> “La verdad es que nuestro trabajo aquí no es sólo deshacernos de la herejía, sino sobre todo del egoísmo mundano”</i>. Frustrado pero impertérrito, Francisco intentó una estrategia diferente. <b>Siguió la idea de imprimir tratados, folletos que contenían puntos clave de la doctrina de sus sermones en defensa de la fe católica</b>. Estas instrucciones impresas empezaron a difundirse -al principio en secreto- hasta que algunas personas, entre ellas algunos de los líderes locales, empezaron a convencerse de su estilo de escritura elegante pero directo. (De Sales escribió durante toda su vida como el abogado que su padre había querido que fuera).<br /><br />Después de unos tres años en la misión de Chablis, el sacerdote de 30 años decidió que había llegado el momento de hacer una demostración pública de fe. La devoción de las <i>Quarant'Ore</i> (Cuarenta Horas) se había popularizado recientemente en Roma, gracias sobre todo a la obra de San Felipe Neri. Esta devoción requería varios días de exposición solemne del Santísimo Sacramento, con devociones y celebraciones públicas. Tales actos públicos de piedad eucarística, por supuesto, entrañaban cierto peligro en una tierra mayoritariamente calvinista. Sin embargo, las Cuarenta Horas continuaron, con dos grandes procesiones en las que, según nos cuentan, participaron miles de personas. Un año después, Francisco organizó dos devociones de las Cuarenta Horas, con Misa Mayor y procesiones, y la presencia del duque, que confiaba en su seguridad no por su eficaz administración, sino por el increíble éxito pastoral del joven sacerdote. Se calcula que, al final de sus cuatro años de apostolado, dos tercios de los 60.000 habitantes de Chablis habían vuelto a la fe católica.<br /><br />Esta notable historia me deja un profundo impacto, y <b>sus lecciones</b>, <i>mutatis mutandis</i>, <b>son ampliamente aplicables en nuestros días</b>. En primer lugar, el sabio y anciano obispo no tuvo miedo de enviar a alguien con celo y habilidad a una situación pastoral difícil, a pesar de su evidente juventud. Pudo haber decidido fácilmente -como muchos deciden hoy- mantenerlo cerca o destinarlo a una tarea más establecida y <i>“estable”</i>. Francisco era sin duda un joven dotado, con dones únicos discernidos por su obispo. Pero sus dones salieron a la superficie precisamente porque se le encomendó una misión desafiante. ¿Cuántos Francisco en potencia tenemos languideciendo en destinos pastorales más bien fáciles? <b>Los responsables de las tareas pastorales no deben tener miedo de ser audaces y de exigir excelencia en lugar de mediocridad</b>.<br /><br />En segundo lugar, Francisco utilizó la tecnología de su época para llegar a su rebaño. La gente acababa acudiendo a sus sermones -de hecho, abarrotaban las iglesias-, pero sólo después de que él les hiciera llegar su mensaje de forma creativa a sus hogares. </span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">¿Acaso Internet, a pesar de sus numerosos y evidentes escollos, no nos ha brindado hoy una oportunidad semejante? Sin embargo, me preocupa que la estemos desaprovechando. <b>La “Internet Católica” parece dominada en gran medida por las voces más estridentes que consiguen atraer a la gente hacia una ideología en lugar de hacia la fe que una vez fue dada a los Apóstoles</b>. Mientras tanto, muchos sacerdotes a los que se ha animado a hacer discípulos están en cambio ocupados viendo Tik Tok (o algo peor). No todo el mundo necesita tener un apostolado digital, por supuesto. Y <b>la evangelización digital debe estar siempre al servicio del objetivo de la comunión en persona, y no al revés</b>. Sin embargo, si puedo grabar una breve charla y enviarla a todos mis feligreses con unos pocos clics, ¿por qué no iba a hacerlo? La labor de evangelización ya es bastante dura: <b>debemos aprovechar las oportunidades que se nos presentan</b>.<br /><br />Por último, están <b>las procesiones</b>. Los actos públicos y corporativos de piedad <b>atraen la atención de la gente</b>. Tienen un gran valor pastoral, no sólo en la “cristiandad”, sino más aún cuando caminar por las calles significa que uno puede acabar recibiendo miradas de reojo, burlas e incluso violencia. Pensemos en el impactante final de la película <i><a href="https://es.wikipedia.org/wiki/La_misi%C3%B3n" target="_blank">La Misión</a></i>: deja al espectador embelesado, porque en esa única escena se presenta a toda la Iglesia tal y como debe ser. Hay fe en Cristo redentor, una comunidad unida a su heroico pastor por los lazos de la caridad, el Señor eucarístico caminando entre su pueblo y, sí, <b>el perenne acto cristiano de dar testimonio</b>. Con algo menos de dramatismo, éste era el sentido de la demostración pública de fe eucarística de San Francisco de Sales. Obligaba al espectador a decidir: ¿se trata de una bufonada o es que ellos saben algo que yo ignoro?<br /><br />Durante más de cincuenta años, los católicos han trabajado bajo el supuesto de que <i>cuanto más nos mezcláramos con la sociedad secular, mejor</i>. <b>Por supuesto</b>, <b>eso ha sido un desastre sin paliativos</b>. Por alguna razón, decidimos hacer las paces con el <i>“espíritu de los tiempos”</i> en el momento exacto en que la cultura se estaba transformando en una máquina de destrucción cultural, devastación económica, depravación y sofistería intelectual. <b>La única respuesta adecuada a esto debe ser una profunda conversión interior que se manifieste en nuestras liturgias, escuelas, servicios sociales y congregaciones religiosas</b>.<br /><br />Aunque a algunos les moleste y lo llamen “reagrupación en guetos”, no es necesariamente así. Una persona puede ser a la vez un católico muy fiel y respetuoso con nuestros hermanos y hermanas separados en Cristo. Se puede tener una determinada preferencia litúrgica sin denigrar otras formas de liturgia aprobadas por la Iglesia. Y en la vida pública, no hay contradicción entre actuar de acuerdo con la Doctrina Social de la Iglesia (en su totalidad, no sólo en las partes que a uno le gustan) y mantener conversaciones respetuosas con aquellos con los que no estamos de acuerdo. En muchas partes de África, los musulmanes eligen enviar a sus hijos a escuelas católicas, no porque estén de acuerdo en la fe, que no lo están, sino porque las escuelas ofrecen una educación excelente y segura. ¿Y puede alguien acusar a los católicos africanos de diluir la fe? Así pues, unas creencias y prácticas religiosas sólidas y auténticas nos hacen más capaces de relacionarnos con los demás, no menos.<br /><br />Pienso en estas cosas cuando miro esa vidriera, con sus espectadores mirando desde el otro lado del río, algunos con miradas como si ellos también quisieran unirse a la procesión, a pesar de sí mismos. Esas vidrieras dan a un mundo, Filadelfia Oeste, muy diferente al de la comuna francesa de Chablis. Aquí la lucha no es entre católicos y calvinistas, sino entre algunas cuestiones aún más fundamentales: ¿Existe la verdad objetiva? ¿Qué es la persona humana? ¿Es la realidad algo que hay que manipular según mi propia autocomprensión, o es un don recibido de otro? De hecho, muchos de nuestros vecinos han abandonado la práctica religiosa o nunca la han tenido. <b>Pero esta “liberación” de los grilletes de la antigua fe ha tenido un precio indecible: atomización masiva, soledad y cinismo</b>. Ante esta realidad, las procesiones y devociones públicas no pretenden ganar puntos teológicos, sino recordar a la gente una pregunta necesaria: ¿y si todo es verdad?<br /><br />Estoy convencido de que, por muy molesto que esté el creyente ante la apostasía y la irreligión masivas, también el no creyente está atormentado por esa pregunta. Porque, si todo es verdad, entonces la vida del no creyente tiene un sentido inherente, entonces su sufrimiento no tiene por qué ser inútil, entonces es amado más de lo que puede imaginar por un amor perfecto, entonces su vida no termina con la muerte y puede elegir la alegría eterna de la visión beatífica. <b>Este mensaje, ahogado por nuestra cultura secular, debe ser proclamado por todos los católicos en todas partes</b>.<br /><br />Lo que necesitamos ahora son obispos lo bastante audaces como para enviar a hombres buenos a misiones que muchos considerarían temerarias. Necesitamos laicos, personas consagradas y clero que utilicen los medios a su alcance para proponer la verdad del Evangelio en esta nueva era. Necesitamos el testimonio público de la fe en toda su belleza -música e iglesias y procesiones y fiestas- que pueda unir la hermosa diversidad del pueblo de Dios. Y, sí, <b>necesitamos verdadera santidad</b>, el tipo de santidad encarnada por el propio “santo caballero”, San Francisco de Sales, que nos anima: <i>“Todos nosotros podemos alcanzar la virtud y la santidad cristianas, no importa en qué condición de vida vivamos ni cuál sea el trabajo de nuestra vida”</i>. Que, siguiendo su ejemplo, busquemos siempre el rostro del Señor y ayudemos a las almas a vivir con Jesús para siempre en su corazón.<br /><br /><br /><a href="https://whatweneednow.substack.com/p/de-sales-and-the-lessons-for-today">What We Need Now</a></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-66918725543109157282024-03-13T09:00:00.168-03:002024-03-13T09:00:00.125-03:00PADRE EDMUND JAMES O'REILLY, S.J.: SOBRE LA IDEA DE UNA SEDE VACANTE DE LARGA DURACIÓN<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7cCyuIqB10yWVOeQUxGfHRti7Xe3Sxyn0ZybBE2PRYjpKqjdn4ch6KFJRfC4CeMHmAIbv3sRA7BYOcOqC8ziTlnB0LmHlTEZrLeiTKsH3WROgCv13t5Be9Pgx5-AMhwpOkjSYpKUAGnk/s225/sede+vacante.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh7cCyuIqB10yWVOeQUxGfHRti7Xe3Sxyn0ZybBE2PRYjpKqjdn4ch6KFJRfC4CeMHmAIbv3sRA7BYOcOqC8ziTlnB0LmHlTEZrLeiTKsH3WROgCv13t5Be9Pgx5-AMhwpOkjSYpKUAGnk/w400-h400/sede+vacante.jpg" width="400" /></span></a></div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><b>El padre O'Reilly (1811 -</b><b> 1878) fue ampliamente reconocido como uno de los teólogos más eruditos e importantes de su tiempo. Publicamos un breve extracto sobre su opinión sobre la posibilidad de un largo interregno</b>.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br />Por <b>John Daly</b></span><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /><br />Revisado y editado por <b>John Lane</b>, octubre de 1999<br /><br /><br />En 1882 se publicó en Inglaterra un libro titulado <i>The Relations of the Church to Society - Theological Essays</i> (Las relaciones de la Iglesia con la sociedad - Ensayos teológicos), que comprendía 29 ensayos del padre Edmund James O'Reilly S.J., uno de los principales teólogos de su tiempo. El libro expresa con maravillosa claridad y concisión muchas verdades teológicas importantes y reflexiones sobre temas relacionados tanto indirecta como directamente con su tema principal. Para nuestros propósitos, el libro tiene en un aspecto una relevancia aún mayor que en el momento de su publicación, pues en él el padre O'Reilly afirma con todo el peso de la autoridad que posee, las siguientes opiniones:</span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div>1. que una vacante de la Santa Sede que dure un largo período de tiempo no puede declararse incompatible con las promesas de Cristo sobre la indefectibilidad de la Iglesia; y</div><div><br /></div><div>2. que sería excesivamente imprudente establecer cualquier límite prejuiciado en cuanto a lo que Dios estará dispuesto a permitir que le suceda a la Santa Sede (aparte, por supuesto, de que un verdadero Papa nunca caerá en la herejía, ni se equivocará en modo alguno).</div><div><br /></div><div>Por supuesto, el padre O'Reilly no tiene el estatus de Papa o Doctor de la Iglesia; pero, dicho esto, no era ciertamente una autoridad desdeñable. Una idea de la estima que se le tenía puede obtenerse de los siguientes hechos:</div><div><br /></div><div>● El cardenal Cullen, entonces obispo de Armagh, lo eligió como su teólogo en el Sínodo de Thurles de 1850. El Dr. Brown, obispo de Shrewsbury, lo eligió como su teólogo en el Sínodo de Shrewsbury.</div><div><br /></div></span><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div>● El Dr. Furlong, obispo de Ferns y su antiguo colega como profesor de teología en Maynooth, le eligió como su teólogo en el Sínodo de Maynooth.</div><div><br /></div></span><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div>● Fue nombrado profesor de teología en la Universidad Católica de Dublín en el momento de su fundación. El General de la Compañía de Jesús, padre Beckx, propuso nombrarle profesor de teología en el Colegio Romano de Roma, aunque resultó que circunstancias ajenas al padre O'Reilly intervinieron para impedir ese nombramiento.</div><div><br /></div></span><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div>● En una conferencia celebrada sobre los estudios filosóficos y teológicos en la Compañía de Jesús, fue elegido para representar a todas las “provincias” de habla inglesa de la Compañía, es decir, Irlanda, Inglaterra, Maryland y las demás divisiones de los Estados Unidos.</div><div><br /></div><div><div>En resumen, el padre O'Reilly fue ampliamente reconocido como uno de los teólogos más eruditos e importantes de su tiempo.</div><div><br /></div><div>Por último, merece la pena citar la siguiente cita del Dr. Ward en la justamente reconocida <i>Dublin Review</i> (número de enero de 1876):</div><div><blockquote><i>“Todo lo que escriba un teólogo tan capaz y sólidamente erudito, <b>tan dócil a la Iglesia y tan arraigado en los antiguos caminos teológicos</b>, no puede dejar de ser de notable beneficio para el lector católico en estos tiempos angustiosos y peligrosos”.</i></blockquote></div><div>El Dr. Ward pensaba que sus tiempos eran angustiosos y peligrosos. Pues bien, veamos ahora qué “signo de beneficio” podemos obtener nosotros, poco más de un siglo después, de algunos de los escritos del padre O'Reilly.</div><div><br /></div><div>Abrimos con un breve pasaje de uno de los primeros capítulos del libro, titulado <i>The Pastoral Office of the Church</i> (El Oficio Pastoral de la Iglesia). En la página 33, el padre O'Reilly dice esto (el subrayado es nuestro):</div></div><div><blockquote><i>“Si preguntamos cómo la jurisdicción eclesiástica... se ha mantenido, la respuesta es que... en parte vino y viene inmediatamente de Dios sobre el cumplimiento de ciertas condiciones relativas a las personas. Los sacerdotes que tienen jurisdicción la derivan de los obispos o del papa. El Papa la tiene inmediatamente de Dios, por su <b>legítima elección</b>. La legitimidad de su elección <b>depende de la observancia de las reglas establecidas por los papas anteriores respecto a dicha elección</b>”.</i></blockquote></div><div><div>Por lo tanto, si la jurisdicción papal depende de la elección legítima de una persona, que ciertamente no se verifica en el caso de la pretendida elección de un hereje formal a la Cátedra de Pedro, se deduce que, en ausencia de elección legítima, no se concede jurisdicción alguna, ni <i>“de jure”</i> ni, a pesar de lo que algunos han tratado de sostener, <i>“de facto”.</i></div><div><br /></div><div>El padre O'Reilly hace la siguiente observación más adelante en su libro (página 287 - nuestro énfasis añadido):</div></div><div><blockquote><i>“Un papa dudoso <b>puede estar</b> realmente investido con el poder requerido; pero no tiene prácticamente en relación con la Iglesia el mismo derecho que un papa determinado - no tiene derecho a ser reconocido como Cabeza de la Iglesia, y puede ser legítimamente obligado a desistir de su pretensión”.</i></blockquote></div><div><div>Este extracto procede de uno de los dos capítulos dedicados por el padre O'Reilly al Concilio de Constanza de 1414. Cabe recordar que el Concilio de Constanza se celebró para poner fin al desastroso cisma que había comenzado treinta y seis años antes, y que por aquel entonces implicaba a no menos de tres pretendientes al Papado, cada uno de los cuales contaba con un considerable número de seguidores.</div><div><br /></div><div>Volvamos al padre O'Reilly:</div></div><div><div></div><blockquote><div><i>“El Concilio reunido en 1414...</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>“Podemos aquí detenernos para preguntar qué se puede decir de la posición, en ese momento, de los tres demandantes, y sus derechos con respecto al Papado. En primer lugar, desde la muerte de Gregorio XI en 1378, hubo un Papa, con la excepción, por supuesto, de los intervalos entre las muertes y las elecciones para llenar las vacantes creadas. Hubo, digo, en todo momento un Papa, realmente investido con la dignidad de Vicario de Cristo y Cabeza de la Iglesia, cualesquiera que sean las opiniones que puedan existir entre muchos en cuanto a su autenticidad; <b>no es que un interregno que cubriera todo el período hubiera sido imposible o inconsistente con las promesas de Cristo, pues esto no es en absoluto manifiesto</b>, sino que, como cuestión de hecho, no hubo tal interregno”.</i></div></blockquote><div></div></div><div><div>Así, uno de los grandes teólogos del siglo XIX, escribiendo con posterioridad al Concilio Vaticano de 1870, nos dice que no es “en absoluto manifiesto” que un interregno de treinta y seis años hubiera sido imposible o incoherente con las promesas de Cristo. Y, por lo tanto, podemos preguntarnos legítimamente: ¿en qué momento, si es que hay alguno, se manifestaría tal cosa? ¿Después de treinta y siete años? ¿O cuarenta y siete años? Evidentemente, una vez establecido en principio que un largo interregno no es incompatible con las promesas de Cristo, la cuestión del <i>grado </i>-cuánto tiempo- no puede entrar en la cuestión. Eso lo decide Dios, y quién puede saber qué cosas asombrosas <i>puede decidir</i> de hecho.</div><div><br /></div><div>Y, de hecho, a medida que el padre O'Reilly avanza en este notable capítulo, escrito hace más de cien años, pero seguramente diseñado por la Divina Providencia mucho más expresamente para nuestros días que para los suyos, hace esta misma observación sobre lo que puede y no puede suponerse que Dios permitirá. De la página 287 (énfasis añadido):</div></div><div><div></div><blockquote><div><i>“Antes había habido antipapas de vez en cuando, pero nunca durante tanto tiempo... ni nunca con tantos seguidores...”.</i></div><div><i><br /></i></div><div><i>“El gran cisma de Occidente me sugiere una reflexión que me tomo la libertad de expresar aquí. <b>Si este cisma no se hubiera producido, la hipótesis de que tal cosa ocurriera parecería a muchos quimérica. Dirían que no podría ser; Dios no permitiría que la Iglesia llegara a una situación tan desgraciada</b>. Las herejías podrían surgir y extenderse y durar dolorosamente mucho tiempo, por culpa y para perdición de sus autores e instigadores, para gran aflicción también de los fieles, aumentada por la persecución real en muchos lugares donde los herejes eran dominantes. <b>Pero que la verdadera Iglesia permaneciera entre treinta y cuarenta años sin una Cabeza bien determinada, y representante de Cristo en la tierra, esto no sería posible</b>. Sin embargo, <b>ha sucedido;</b> <b>y no tenemos garantía de que no volverá a suceder</b>, aunque podemos esperar fervientemente lo contrario. Lo que quiero deducir es que <b>no debemos estar demasiado dispuestos para pronunciarnos sobre lo que Dios puede permitir</b>. Sabemos con absoluta certeza que Él cumplirá sus promesas; que no permitirá que ocurra nada en desacuerdo con ellas; que sostendrá a su Iglesia y la capacitará para triunfar sobre todos los enemigos y dificultades; que dará a cada uno de los fieles las gracias necesarias para servirle y alcanzar la salvación, como hizo durante el gran cisma que hemos estado considerando, y en todos los sufrimientos y pruebas que la Iglesia ha atravesado desde el principio. También podemos confiar en que Él hará mucho más de lo que se ha comprometido a hacer por medio de sus promesas. Podemos esperar con una probabilidad alentadora la exención para el futuro de algunos de los problemas y desgracias que han ocurrido en el pasado. <b>Pero nosotros, o nuestros sucesores en las futuras generaciones de cristianos, tal vez veamos males más extraños que los que se han experimentado hasta ahora</b>, aun antes de la inmediata aproximación de esa gran liquidación de todas las cosas en la tierra que precederá al día del juicio. No me estoy erigiendo en profeta, ni pretendo ver maravillas desgraciadas, de las cuales no tengo conocimiento alguno. <b>Todo lo que quiero decir es que las contingencias relativas a la Iglesia, no excluidas por las promesas divinas, no pueden ser consideradas como prácticamente imposibles, sólo porque serían terribles y angustiosas en un grado muy alto</b>”.</i></div></blockquote><div></div></div><div>Aunque el propio padre O'Reilly rechaza toda condición de profeta, es evidente que este pasaje es exactamente una profecía. Además, es el tipo de profecía que, siempre que se presente <i>de forma condicional</i>, como en este caso, puede y debe hacerse a la luz de las pruebas en las que concentra su mirada. Con respecto a mucho de lo que está por venir, no hay necesidad de revelaciones especiales para que podamos conocerlo. Como indica el padre O'Reilly, excepto cuando Dios <i>nos ha dicho</i> específicamente que algo no ocurrirá, cualquier suposición relativa a lo que Él no permitirá es precipitada; y, por supuesto, tales suposiciones tendrán el desastroso resultado de que la gente será engañada si los acontecimientos en cuestión <i>ocurren</i>. “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el Señor” (Isaías 55:8).</div><div><br /></div><div><br /></div><div><a href="https://cmri.org/articles-on-the-traditional-catholic-faith/fr-edmund-james-oreilly-s-j-on-the-idea-of-a-long-term-vacancy-of-the-holy-see/">CMRI</a></div><div><br /></div><div><br /></div></span></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2414224994285335053.post-25902072955984689662024-03-13T08:00:00.039-03:002024-03-13T08:00:00.337-03:0013 DE MARZO: SANTA EUFRASIA, VIRGEN<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrGd4mkAe3R7cH4v5boQg9SSJTPNvCAvz_KU7uki_vS2sIZ9NjO_fN-3O9d7k4f_W2FtKMxWWYgtV0vc5YyWZuj2KU_C1Yz4_IUSezrFxI-EIXLMesWImkhb6ap8NILKdfl3ltZ93yFRMENidUP89yP3aZoGPtq47UFE64kK1a18RL4zHnUV2FGwAMMCE/s400/santa%20eufrasia.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><img border="0" data-original-height="376" data-original-width="400" height="412" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrGd4mkAe3R7cH4v5boQg9SSJTPNvCAvz_KU7uki_vS2sIZ9NjO_fN-3O9d7k4f_W2FtKMxWWYgtV0vc5YyWZuj2KU_C1Yz4_IUSezrFxI-EIXLMesWImkhb6ap8NILKdfl3ltZ93yFRMENidUP89yP3aZoGPtq47UFE64kK1a18RL4zHnUV2FGwAMMCE/w438-h412/santa%20eufrasia.jpg" width="438" /></span></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-family: georgia; font-size: large;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><b>13 de Marzo: San Eufrasia, virgen</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">(✞ 450)</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div></span><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La gloriosa virgen Santa Eufrasia, llamada también Eufrosina, nació en Constantinopla. Su padre era Antígono, senador, hombre muy virtuoso, de alto entendimiento y muy amado del emperador Teodosio el Menor; y su madre, una señora de alto linaje, rica y en todo igual a su esposo.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Murió Antígono, y quedando la hija sin padre, el emperador procuró que un caballero, senador principal, se desposase con la niña Eufrasia que en ese momento tenía solo cinco años. Se hizo el contrato y recibió las prendas, y se difirió la boda hasta que la niña tuviera edad. Más como al senador le pareciese largo el plazo, intentó casarse con la madre viuda que era buena moza, más ella, para que no pensasen que quería hacer negocio, se fue con su hija a Egipto donde tenía posesiones y haciendas. </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Visitó la región de Tebaida con gran consuelo suyo, al ver los santos ermitaños que allí vivían, y luego paró en un monasterio de ciento treinta monjas, que servían al Señor con gran perfección.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">La niña Eufrasia quiso quedarse allí en ese momento, cuando tenía siete años, pero la Abadesa le dijo que ninguna mujer podía quedarse en el monasterio que no se hubiese ofrecido a Jesucristo con voto perpetuo. Tras esas palabras, la santa niña se acercó a un crucifijo y abrazándose a él y besándolo, pronunció estas palabras:</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">- <i>Yo me prometo a Jesucristo con voto perpetuo para Religiosa de este convento.</i></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Dijo esto con gran resolución y espíritu del cielo, como se vio después por las obras de su vida admirable.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Comía una vez al día como las monjas, y su comida era pan y legumbres; su dormir era en el suelo sobre un cilicio ancho de un codo y tres de largo, andaba vestida con cilicio, barría la casa, sacaba agua del pozo, y para ejercitar la obediencia ciega trasladaba una buena cantidad de piedra de una parte a otra volviéndola luego al primer lugar, pasando a veces una semana entera sin probar bocado.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Más el demonio, viendo sus altos intentos, le hizo una cruda guerra, ya con tentaciones interiores, ya con asechanzas exteriores para lisiarla o matarla. </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Un día que ella estaba sacando agua del pozo, el diablo la tomó y la echó con el cántaro que tenía, dentro del pozo, donde estuvo cabeza abajo hasta que las monjas acudieron y la sacaron, y ella sonriéndose dijo al maligno espíritu: </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">- <i>¡Viva Jesucristo! ¡no me vencerás!</i></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Otro día la echó de un terrado abajo y teniéndola por muerta, ella se levantó sana y sin lesión alguna. </span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Otra vez estando en la cocina, al tiempo que más hervía la olla, la tomó el demonio y se la echó encima. Las Hermanas pensaron que estaría completamente quemada, pero ella dijo que no había más pena que si fuera agua fría.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;">Santa Eufrasia curó a un niño sordomudo y paralítico haciéndole la señal de la cruz, y finalmente, después de una vida llena de méritos y prodigios, entregó su alma al Creador a la edad de treinta años.</span></div><div><span style="font-family: georgia; font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif; font-size: large;"><br /></span></div>
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