martes, 29 de abril de 2014

CARDENALES CHILENOS MANCHADOS POR ENCUBRIMIENTOS DE ABUSO CERCA DE BERGOGLIO

Hoy, el hogar es un apartamento en Society Hill, Filadelfia, pero cuando Juan Carlos Cruz creció en Chile en la década de 1980, su familia vivía cerca de “El Bosque”, una avenida cubierta de árboles y un excelente vecindario en Santiago, la capital. También fue el hogar de un pastor carismático, el padre Fernando Karadima, rodeado de chicos bien vestidos de las mejores escuelas, y luego desenmascarado como un depredador sexual.

Por Jason Berry

Muchas familias de El Bosque fueron a misa en Sagrado Corazón, es la iglesia de ladrillo rojo con un campanario de siete pisos. Políticos, ejecutivos de empresas y oficiales militares veneraron a Karadima.

"Éramos una familia cercana, con los abuelos cerca y muchos amigos en el área", dijo Cruz, ahora jefe de una división de comunicaciones para una compañía Fortune Global 500, en una entrevista reciente.

Su padre era un banquero que trasladó la familia a Madrid después de que Salvador Allende, un socialista, fue elegido presidente de Chile en 1970. Cruz asistió a la escuela secundaria en España.

Después de la muerte de Allende en el golpe de 1973, cuando comenzó el gobierno del General Augusto Pinochet, la familia regresó a Chile. En El Bosque, Pinochet era popular, y una figura de alabanza en los sermones de Karadima.

El sacerdote tenía un magnetismo que fascinaba a Cruz. Tenía 15 años cuando murió su padre, y buscó consuelo en Karadima. Seis años después, Cruz entró en un seminario diocesano.

Nada en esas páginas anteriores prefiguraba el papel que Cruz y otros hombres jugarían en 2010, cuando revelaron sus traumas adolescentes a los medios chilenos, lo que hizo que Karadima se convirtiera en el centro de atención como abusador sexual de menores y forzara una investigación del Vaticano.

La investigación de la Congregación para la Doctrina de la Fe también fue noticia. En 2011, el Vaticano realizó una investigación y ordenó a Karadima una "vida de oración y penitencia" aislada: la misma sentencia que la congregación le había dado a Marcial Maciel Degollado, fundador de la Legión de Cristo, en 2006, cuando tenía 86 años.

Al igual que Maciel, Karadima, que hoy tiene 82 años, creó un culto a su personalidad en los pliegues conservadores de la sociedad.

Los medios de comunicación recientemente informaron que Karadima decía misa para sus seguidores 
a través de un teléfono celular, desobedeciendo la orden del Vaticano. Según otro informe de prensa, él ha jurado su inocencia en un tabernáculo para los sacerdotes amigos.

Karadima se ha convertido en un símbolo del estilo de castigo suave del Vaticano y de cómo los estatutos de limitaciones civiles impiden que las autoridades procesen a los delincuentes sexuales en la iglesia.


La saga de Karadima también tiene reverberaciones para Bergoglio


El año pasado, Bergoglio nombró al cardenal Francisco Javier Errázuriz Ossa, el defensor más poderoso de Karadima, como uno de los ocho cardenales de la comisión que lo asesoró sobre las reformas del Vaticano. Errázuriz se negó a actuar sobre las acusaciones de una víctima en 2003, y le dijo al sacerdote que no se preocupara por las noticias y el testimonio legal.

En febrero, en un consistorio del Vaticano, Bergoglio le dio al sucesor de Errázuriz en Santiago, el sombrero rojo del cardenal: Ricardo Ezzati Andrello, de 72 años.

"¿Por qué el Papa Francisco, que está tratando de limpiar la iglesia, elige a un hombre como Errázuriz que ha hecho tanto daño a tantos por sus acciones?" se preguntó Cruz. "Errázuriz dijo que no nos creía y minimizó los casos de abuso sexual. Ezzati ha hecho lo mismo. ¿Por qué los hombres son tan confidentes del papa?"


Los acusadores se adelantan

Errázuriz, de 80 años, forjó lazos con el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio en el Consejo Episcopal Latinoamericano en la década anterior al prelado de Buenos Aires, Argentina, que se convirtió posteriormente en Papa. Nacido en Santiago y miembro de los Padres de Schönstatt, una orden alemana tradicionalista, Errázuriz, como sacerdote joven, ocupó dos cargos en congregaciones en Roma. El Papa Juan Pablo II lo hizo obispo en 1996; Dos años después, se convirtió en arzobispo de Santiago y conoció a Bergoglio. Juan Pablo II nombró cardenal a Errázuriz en 2001.

Cuando Pinochet fue arrestado en Londres en 1998, por orden de un juez en Madrid que investigaba presuntos hechos contra ciudadanos españoles durante la su gobierno, Errázuriz denunció la medida. Más tarde criticó las demandas de “derechos humanos” en Chile contra Pinochet y otros funcionarios de su gobierno, diciendo que "la justicia excesiva podría ser perjudicial para la reconciliación y la paz social".

En 2003, José Murrillo, un estudiante de filosofía de 28 años que se había alejado de Karadima, escribió a Errázuriz sobre el comportamiento depredador de Karadima. "Desafortunadamente", dijo Errázuriz aThe New York Times en 2010, "consideré que las acusaciones no eran creíbles en ese momento".

Murillo, quien más tarde obtuvo un doctorado de la Sorbona, se unió a Cruz y al Dr. James Hamilton, un médico prominente en Santiago, al hablar con periodistas en 2010, contando un historial de abusos cometidos por Karadima.

Cruz acredita sus varios años en el seminario por "exponerme a la gente pobre y cómo lucharon por hacer la vida entera", una lucha que pronto compartió, cuando se convirtió en periodista, acosado por los recuerdos traumáticos de Karadima. Con el tiempo, cuando llegó a ser gay, el conservadurismo social de Chile pesaba sobre él. En la década de 1990, consiguió un trabajo en relaciones públicas corporativas en Estados Unidos.

Hamilton había solicitado una anulación de matrimonio, después de contarle a su esposa un largo enredo psicosexual con Karadima que comenzó cuando tenía 17 años en El Bosque. Su esposa confió en un sacerdote, quien se lo contó a Errázuriz en 2006. Cuando un abogado canónico y varios sacerdotes cercanos al cardenal sugirieron que Hamilton no mencionara a Karadima, continuó con su solicitud para forzar el problema del castigo para el sacerdote mientras su matrimonio fue anulado.

Nuevamente, Errázuriz se negó a tomar medidas contra Karadima.

Cuando la noticia de las denuncias explotó en 2010, el cardenal envió un archivo sobre Karadima a Roma que, según informes, tenía 700 páginas, y las acusaciones se remontan a los años ochenta.


El record de Ezzati


El sucesor de Errázuriz como arzobispo de Santiago, Ezzati, nació en Italia. Ezzati, de 72 años, ingresó a la orden salesiana a los 17 años, estudiando en un seminario en Chile.

"Soy de origen italiano y vocación chilena", dijo una vez sobre una carrera que lo llevó de regreso a Roma para los estudios teológicos.

Los salesianos son conocidos por su trabajo con los jóvenes y las escuelas de carrera. En California, pagaron millones de dólares para resolver los casos de abuso sexual presentados por ex alumnos en sus escuelas. Ezzati se convirtió en rector de un seminario salesiano en Chile. Regresó a Roma en la década de 1990 para trabajar en la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica del Vaticano. En 1996, Juan Pablo lo nombró obispo de Valdivia en el sur de Chile. Ezzati encontró un mentor en Errázuriz.

Ezzati fue arrastrado por el escándalo en la fase de descubrimiento de los litigios civiles. Justo antes de que Ezzati recibiera su birrete en Roma, las víctimas de un sacerdote salesiano, Rimsky Rojas, acusaron a Ezzati de obstruir la justicia en Valdivia. Una de las víctimas reportadas de Rojas fue un joven que desapareció después de hacer las acusaciones y nunca fue encontrado.

Ezzati negó haber obstruido la justicia, aunque la demanda, puesta a disposición de NCR, acusó a los obispos de que Rojas fue trasladado a nuevas tareas a pesar de las acusaciones y permaneció pasivo. Rojas se suicidó en 2011.

A los ojos del Vaticano y, presumiblemente, de Bergoglio, Ezzati ganó prestigio para convertirse en cardenal al ser apostador apostólico de los legionarios de Cristo, una orden con una fuerte presencia en Chile. Como arzobispo de Santiago, Ezzati heredó la supervisión de Karadima, cuya vida se compara con la de Maciel en la cobertura de los medios.

La investigación de Karadima en el Vaticano tuvo un impacto involuntario. En 2011, con los fiscales obstaculizados por el estatuto de limitaciones y la complicidad de Errázuriz expuesta por los medios de comunicación, el tribunal de apelación más importante de Chile ordenó a una magistrada, la jueza Jessica González, que tomara los testimonios de testigos y determinara si alguna ley podría aplicarse a Karadima.

En un país que apenas había pasado una generación para reconstruir la democracia después de que Pinochet perdió un plebiscito y se retiró como presidente, el caso Karadima demostró que incluso las personas en El Bosque podrían sufrir injusticias, no bajo un régimen gubernamental, sino bajo la iglesia.

"La iglesia chilena estaba más unida en los derechos humanos que cualquier otra iglesia católica en América Latina", dijo Alexander Wilde, un académico senior del Programa Latinoamericano del Centro Internacional Woodrow Wilson en Washington, DC.  "Todos recordamos los grandes nombres de la Iglesia salvadoreña y brasileña que defendía los derechos humanos, pero la jerarquía chilena estaba relativamente unida en su posición, a diferencia de Argentina".

En la guerra sucia (1976-83), la jerarquía argentina apoyó en gran medida al Proceso de Reorganización Nacional. Bergoglio se convirtió en obispo después de esa guerra contra los terroristas.

Wilde trabajó en Chile como suboficial de la Fundación Ford durante la transición a la democracia, y luego dirigió un proyecto sobre respuesta religiosa a la violencia en el Centro de Estudios Latinoamericanos y Latinos de la American University en Washington.

"La impresión general después de 1990 [cuando Pinochet renunció] es que la iglesia había cobrado su cheque de credibilidad por una defensa sólida de los derechos humanos y había hecho un cambio a cuestiones de sexo, moralidad y familia", dijo Wilde a NCR .

"El impacto de Karadima fue similar al que hemos visto en Irlanda, España, Italia y América. Cada lugar donde se encuentra la iglesia en escándalos sexuales o financieros, tiene el mismo efecto. En muchos sentidos, la gente dejó de mirar a la iglesia como un faro moral. Eso no era cierto para los católicos más conservadores culturalmente, pero ciertamente es cierto en términos de la iglesia en el liderazgo social".


'Violencia moral'

En su informe de 84 páginas, la jueza González resolvió una serie de cuestiones legales sobre el estatuto de limitaciones. Ella observó: "La atmósfera de El Bosque era un grupo de personas de clase alta, conservadoras, cerradas, totalmente manipuladas por Karadima, quien impuso su voluntad y ejerció un poder y una influencia absoluta".

Ella lo llamó "un director de vida para aquellos que formaban un círculo aún más cerrado", en una referencia indirecta a cuatro de los muchachos que ingresaron al seminario bajo sus auspicios, se convirtieron en sacerdotes, luego en obispos, y lo apoyaron en silencio.

La jueza comentó sobre el uso de Karadima de la "violencia moral" en aquellos que estaban bajo su poder. El informe incluía relatos gráficos de abuso sexual.

El juez escribió que la voluntad de Hamilton "fue anulada, aplastada o subyugada por la autoridad ejercida por el delincuente sin límites, haciendo que la víctima se resigne a los abusos".

Sin embargo, según la ley, concluyó, el paso del tiempo significaba que Karadima, quien afirmaba su inocencia, no podía ser procesado.

La jueza González interrogó a Errázuriz, así como a otras víctimas de Karadima, en presencia del sacerdote. Karadima, al negar las acusaciones, a veces parecía burlarse de los hombres.

Desde el fracaso de la iglesia y el estado para procesar a Karadima, los medios chilenos se han vuelto más agresivos en su cobertura de convulsiones en la iglesia

Entre los eventos que se desarrollan:

• El Vaticano realizó una investigación en Iquique, donde el obispo Marcos Ordenes, supuestamente abusó de adolescentes. Ordenes renunció en 2012. Se desconoce su paradero.

• El superior de los jesuitas en Santiago, padre Eugenio Valenzuela, fue destituido de funciones el año pasado. Según informes de prensa, está bajo investigación por la Congregación para la Doctrina de la Fe por presunto abuso sexual de adolescentes.

• El obispo Cristián Contreras Molina de San Felipe está siendo investigado por el Vaticano por acusaciones de abuso, según informes en Ciper, una importante organización de noticias en línea. Contreras, en un comunicado de prensa, dijo que invitó a la investigación. [Actualizado el 23 de junio de 2014: 
el Vaticano declara inocente al obispo chileno de cargos de abuso sexual (en ingles)]

• El arzobispo Gonzalo Duarte de Valparaíso y varios sacerdotes del seminario fueron acusados ​​de abusar de seminaristas adolescentes. Se ha presentado una demanda contra Duarte y sus superiores en el seminario, una copia de la cual fue proporcionada a NCR.


Hamilton, Murillo y Cruz tienen una demanda civil pendiente contra la archidiócesis de Santiago.

Hamilton, ahora se volvió a casar, es un médico respetado; habla a menudo con los medios de comunicación sobre el manejo de casos de abuso por parte de la iglesia.

Murillo, casado y con dos hijos, es presidente de la Fundación Para la Confianza, que trabaja para la prevención del abuso infantil. La fundación con sede en Santiago fue fundada por los tres sobrevivientes de Karadima.

En las horas libres desde su posición corporativa, Cruz mantiene una postura pública como crítico de la iglesia en Chile. Sus memorias, El fin de la inocencia, se publicarán en español este verano.

[Jason Berry fue co-productor de la reciente película de Frontline "Secrets of the Vatican". Es autor de Render Unto Rome: The Secret Life of Money en la Iglesia Católica.]


Esta historia apareció en la edición impresa del 25 de abril al 8 de mayo de 2014 bajo el título: cardenales chilenos cercanos al papa manchados por encubrimientos de abusos.


National Catholic Reporter



viernes, 25 de abril de 2014

BERGOGLIO: NO SEAMOS “CRISTIANOS MURCIÉLAGOS” CON MIEDO A LA ALEGRÍA DE LA RESURRECCIÓN

Durante la Misa celebrada ayer en la Casa Santa Marta,  Bergoglio exhortó a los católicos a no ser “cristianos murciélagos”, que prefieren las sombras a la luz de la presencia de Cristo y por tanto tienen miedo a la alegría de la Resurrección del Señor y de su cercanía.


“Esta es una enfermedad de los cristianos. Tenemos miedo de la alegría. Es mejor pensar: ‘Sí, sí, Dios existe, pero está allá; Jesús ha resucitado, está allá’. Un poco de distancia. Tenemos miedo de la cercanía de Jesús, porque esto nos da alegría. Y así se explica la existencia de tantos cristianos con cara de funeral, ¿no? Que su vida parece un funeral continuo”, expresó al recordar el pasaje evangélico en que los apóstoles se quedan “trastornados y llenos de temor” ante el saludo de paz del Señor.

En vez de alegrarse, indicó Bergoglio, pensaron “que veían un fantasma, por lo que Jesús trató de hacerles entender que lo que veían era real, los invito a tocar su cuerpo, y pidió que le dieran de comer. Los quería conducir a la alegría de la Resurrección, a la alegría de su presencia entre ellos. Pero los discípulos no podían creer, porque tenían miedo de la alegría”.

En ese sentido, el papa advirtió quehay cristianos que prefieren la tristeza y no la alegría. Se mueven mejor, no en la luz de la alegría, sino en las sombras, como esos animales que sólo logran salir de noche, pero no a la luz del día, porque no ven nada. Como los murciélagos. Y con un poco de sentido del humor podemos decir que hay cristianos murciélagos que prefieren las sombras a la luz de la presencia del Señor”.

“Jesús, con su Resurrección nos da la alegría: la alegría de ser cristianos; la alegría de seguirlo de cerca; la alegría de ir por el camino de las Bienaventuranzas, la alegría de estar con Él”, afirmó Bergoglio, que alentó a confiar en la cercanía del Señor, pues “la vida cristiana debe ser esto: un diálogo con Jesús, porque – esto es verdad – Jesús siempre está con nosotros, siempre está con nuestros problemas, con nuestras dificultades, con nuestras obras buenas”.

Por ello, llamó a “no ser cristianos que han sido vencidos en la cruz”.

“En mi tierra hay un dicho que dice así: ‘Cuando uno se quema con la leche hirviendo, después, cuando ve una vaca, llora’. Y éstos se habían quemado con el drama de la cruz y dijeron: ‘No, detengámonos aquí; Él está en el Cielo; muy bien, ha resucitado, pero que no venga otra vez aquí, porque ya no podemos más’”, explicó el papa.

“Pidamos al Señor que haga con todos nosotros lo que ha hecho con los discípulos, que tenían miedo de la alegría: que abra nuestra mente: ‘Entonces, les abrió la mente para comprender las Escrituras’; que abra nuestra mente y que nos haga comprender que Él es una realidad viva, que Él tiene cuerpo, que Él está con nosotros, que nos acompaña y que Él ha vencido. Pidamos al Señor la gracia de no tener miedo de la alegría”, concluyó Francisco.


ACI Prensa



sábado, 12 de abril de 2014

PAPA: LA SANTIDAD OCULTA DE LOS SANTOS DE LA VIDA DIARIA

“Hay muchos santos escondidos, hombres, mujeres, padres y madres de familia, enfermos, sacerdotes que cada día ponen en práctica el amor de Jesús; y esto nos da esperanza”


El verdadero cristiano pone en práctica la Palabra de Dios; no basta con decir que tienes fe. Al comentar la parábola de la casa construida sobre piedra o arena, tomada del Evangelio del día, el papa dijo queno deberíamos ser “cristianos en apariencia”, cristianos inventados, porque cuando llega la lluvia, el maquillaje se desvanece. No basta con pertenecer a una familia muy católica, a una asociación, o ser un benefactor, si no seguimos la voluntad de Dios. “Tantos 'cristianos aparentes' colapsan a la primera tentación porque no hay sustancia allí, han construido sobre arena. Por otro lado, hay muchos santos entre el Pueblo de Dios -no necesariamente santos canonizados, sino santos- que ponen en práctica el amor de Jesús”.

“Consideremos a los más pequeños… a los enfermos que ofrecen sus sufrimientos por la Iglesia, por los demás. Consideremos a tantos ancianos que están solos, que rezan y hacen ofrendas. Pensemos en tantas madres y padres de familia, que con tanto esfuerzo crían a sus familias, educan a sus hijos, realizan su trabajo diario, soportan sus problemas, pero siempre con esperanza en Jesús, que no se pavonean, sino hacer lo que puedan”.


Son "los santos de la vida diaria", dijo el papa:

“Consideremos tantos sacerdotes que no se ven, pero que trabajan en sus parroquias con tanto amor: la catequesis de los niños, el cuidado de los ancianos, de los enfermos, la preparación de los nuevos esposos… y cada día lo mismo, lo mismo, lo mismo. No se aburren porque su fundamento sea la roca. ¡Es Jesús, esto es lo que da santidad a la Iglesia, es esto lo que da esperanza!”

“Deberíamos pensar en tanta santidad escondida que hay en la Iglesia, los cristianos que permanecen en Jesús. Pecadores, ¿eh? Todos somos... Y sin embargo, a veces uno de estos cristianos comete algún pecado grave, pero se arrepiente, busca el perdón, y esto es grande: la capacidad de buscar el perdón, de no confundir el pecado con la virtud, de saber bien dónde está la virtud y dónde está el pecado. Estos están fundados sobre roca, y la roca es Cristo. Siguen el camino de Cristo, lo siguen a Él”
.

“Los soberbios, los vanidosos, los 'cristianos en apariencia' serán demolidos, humillados”, mientras que los pobres serán los que triunfen, los pobres de espíritu, los que en presencia de Dios se consideren nada, los humildes, y llevan adelante la salvación, poniendo en práctica la Palabra del Señor”
.  Y continuó citando a San Bernardo: “Hoy somos, mañana no seremos. Piensa, hombre, qué será de ti: comida de gusanos ... Los gusanos nos comerán a todos. Si no tenemos esta piedra, acabaremos pisoteados”:

“En este tiempo de preparación para la Navidad, pidamos al Señor que se base firmemente sobre la roca que es Él, nuestra esperanza es Él. Todos somos pecadores, somos débiles, pero si ponemos nuestra esperanza en Él podemos seguir adelante. Y este es el gozo del cristiano: saber que en Él hay esperanza, hay perdón, hay paz, hay gozo. Y no poner nuestra esperanza en cosas que son hoy y mañana no serán”.


jueves, 10 de abril de 2014

BERGOGLIO CRITICA EL "REPUGNANTE NARCISISMO" DE LOS TEÓLOGOS

“El teólogo que no reza y que no adora a Dios termina ahogado en el más repugnante narcisismo, que es una enfermedad eclesiástica”, sentenció Bergoglio a estudiantes de esta rama de la filosofía.


Jorge Mario bergoglio hizo esta consideración durante una audiencia que concedió a estudiantes y personal académico de las instituciones de educación eclesiástica de Roma que son gestionadas por la Compañía de Jesús.

Advirtió que “estos institutos no son máquinas para producir teólogos y filósofos sino que deben conducirse como familias, comunidades en las cuales se puede crecer juntos”.

Sostuvo que “la familia universitaria es indispensable para crear una actitud de humanidad y sabiduría concretas que permita a los estudiantes ser personas capaces de transmitir la verdad”.

Si faltan la bondad y la belleza de pertenecer a una familia de trabajo se termina por ser un intelectual sin talento, un cultor de la ética sin bondad, un pensador carente del esplendor de la belleza y sólo maquilado de formalismos”
- estableció

“El teólogo que no reza y que no adora a Dios termina ahogado en el más repugnante narcisismo que es una enfermedad eclesiástica que hace mucho daño. El narcisismo de los teólogos y de los pensadores es repugnante”- remarcó

Por eso, consideró queel contacto respetuoso y cotidiano con la laboriosidad y el testimonio de los hombres y mujeres que trabajan en las instituciones educativas ofrece la cuota de realismo necesaria para que la ciencia sea una ciencia humana y no de laboratorio”




EL PAPA LLAMA «MEDIOCRES» A LOS TEÓLOGOS QUE TIENEN «UN PENSAMIENTO COMPLETO Y CONCLUIDO»

El Papa ha subrayado que «el teólogo que se complace de su pensamiento completo y concluido es un mediocre» en un discurso dirigido a la Comunidad de la Pontificia Universidad Gregoriana, del Pontificio Instituto Bíblico y del Pontificio Instituto Oriental.

“El teólogo que no reza y que no adora a Dios termina ahogado en el más disgustoso narcisismo”, ha agregado.

En la audiencia de esta mañana a estudiosos y profesores de Teología en el aula Pablo VI del Vaticano, Francisco ha subrayado que “el buen teólogo y filósofo tiene un pensamiento incompleto siempre abierto a la gran obra de Dios y a la verdad y que siempre está en desarrollo”.

Además, ha denunciado que si falta la bondad y la belleza, se termina por ser un intelectual sin talento, porque un pensador que carece del esplendor de la belleza y sin bondad está sólo maquillado de formalismo

Bergoglio ha destacado que el desafío de la actualidad es “trasmitir el saber y ofrecer una llave de compresión vital y no un cúmulo de nociones sin relación entre ellas”.

En este sentido, ha comentado que es necesario “una verdadera hermenéutica evangélica para entender mejor la vida y el hombre. Así, el estudio de la Iglesia de Roma no se trata de una síntesis, sino de una atmósfera espiritual de búsqueda y certezas basada en la verdad de razón y de fe”.

Por otro lado, ha dicho que “la filosofía y la teología permiten adquirir convicciones que estructuran y fortifican la inteligencia y además iluminan la voluntad al tiempo que esto sólo es fecundo si he hace con la mente abierta y de rodillas”.

Bergoglio ha invitado a la «colaboración y sinergia entre la Pontificia Universidad Gregoriana, el Pontificio Instituto Bíblico y el Pontificio Instituto Oriental para custodiar la memoria histórica, haciéndose cargo del presente y mirando al futuro con creatividad e imaginación y para tener una visión global de la situación y los desafíos actuales y afrontarlos encontrando nuevos caminos».

Ha elogiado también su esfuerzo como profesores y estudiosos la ciudad y la Iglesia de Roma que conserva «las raíces de fe y la memoria de los mártires y los apóstoles».

Finalmente, ha explicado que la «dialéctica entre centro y periferia asume la forma evangélica según la lógica de un Dios que llega al centro partiendo de la periferia para volver a la periferia». En su discurso ha destacado que la Pontificia Universidad Gregoriana, el Pontificio Instituto Bíblico y el Pontificio Instituto Oriental «son máquinas para producir teólogos y filósofos y ha relacionado el estudio y la espiritualidad».





martes, 1 de abril de 2014

BERGOGLIO: LOS CRISTIANOS ANESTESIADOS NO HACEN BIEN A LA IGLESIA

Al presidir esta mañana la habitual Misa en la capilla de la Casa Santa Marta, el papa advirtió que “los cristianos anestesiados y sin celo apostólico no hacen bien a la Iglesia”.


Bergoglio reflexionó hoy sobre el pasaje del Evangelio en el que Jesús cura a un paralítico, que desde hacía 38 años esperaba la curación bajo el pórtico de la piscina, lamentándose porque no lograba sumergirse, pues siempre lo precedía alguien más. El milagro del Señor desató las críticas de los fariseos, que por ser sábado señalaban que no se podía realizar algo así.

Según informa Radio Vaticano, Francisco indicó que en este relato se puede encontrar dos enfermedades espirituales fuertes, sobre las cuales “nos hará bien reflexionar”. La primera de estas, es la resignación del enfermo, que se siente amargado y se lamenta.

“Yo pienso en tantos cristianos, tantos católicos: ¡Sí, son católicos, pero sin entusiasmo, e incluso amargados! ‘Sí, es la vida, es así, pero la Iglesia… Yo voy a Misa todos los domingos, pero mejor no implicarse, tengo fe para mi saludo, no siento la necesidad de ir a darlo a otro…’. Cada uno en su casa, tranquilos por la vida… Si tú haces algo, después te reprochan: ‘No, es mejor así, no correr riesgos…’”.


“Esta es la enfermedad de la pereza, de la pereza de los cristianos. Esta actitud que paraliza el celo apostólico, que hace de los cristianos personas quietas, tranquilas, pero no en el buen sentido de la palabra: ¡que no se preocupan por salir para anunciar el Evangelio! Personas anestesiadas”.

“Y la anestesia es una experiencia negativa”, aseguró.

“La pereza es una tristeza, y estos cristianos tristes no son personas luminosas, son personas negativas. Y ésta es una enfermedad nuestra, de los cristianos”.

“Vamos a Misa todos los domingos, pero decimos, por favor no molestar”.

“Estos cristianos sin celo apostólico no sirven, no hacen bien a la Iglesia”.


“Y cuántos cristianos son así egoístas, para sí mismos. Éste es el pecado de la pereza que va contra el celo apostólico, contra las ganas de dar la novedad de Jesús a los demás, esta novedad que a mí me ha sido dada gratuitamente”.


“Pero en este pasaje del Evangelio se encuentra también otro pecado, cuando Jesús es criticado por curar a un enfermo en un sábado. Este es el pecado del formalismo”.

El papa señaló que estos “son cristianos que no dejan lugar a la gracia de Dios. Y la vida cristiana, la vida de esta gente es tener todos los documentos en regla, todos los certificados”.

Cristianos hipócritas, como estos. A ellos sólo les interesaban las formalidades. ¿Era sábado? No, no se pueden hacer milagros el sábado, la gracia de Dios no puede actuar el sábado. ¡Cierran la puerta a la gracia de Dios! ¡Tenemos tantos en la Iglesia, tenemos tantos! Es otro pecado”.

“Los primeros, los que cometen el pecado de la pereza, no son capaces de ir adelante con el celo apostólico, porque han decidido detenerse en sí mismos, en sus tristezas, en sus resentimientos, en todo eso. Estos no son capaces de llevar la salvación porque cierran la puerta a la salvación”.

“Para estos cristianos cuentan solo las formalidades”.


“No se puede: es la palabra que más usan, y también nosotros, tantas veces hemos tenido pereza, o hemos sido hipócritas como los fariseos”.

“Se trata de tentaciones que aparecen pero que debemos conocerlas para defendernos”.

“Ante estas dos tentaciones, ante ese hospital de campaña, allí, está el símbolo de la Iglesia”.

“Ante tanta gente herida, Jesús se acerca y les pregunta si quieren curarse y les da la gracia. La gracia hace todo, para después, al encontrarse nuevamente con el paralítico, decirle no peques más”.

“Las dos palabras cristianas: ¿quieres curarte? No pecar más. Pero primero lo cura. Primero lo curó, después ‘no pecar más’. Palabras dichas con ternura, con amor”.

“Y éste es el camino cristiano, el camino del celo apostólico: acercarse a tantas personas, heridas en este hospital de campaña, y también tantas veces heridas por los hombres y las mujeres de la Iglesia”.

Bergoglio subrayó que “es una palabra de hermano y de hermana: ¿quieres curarte? Y después, cuando va adelante: ‘¡Ah, no peques más, que no hace bien!’. Es mucho mejor esto: las dos palabras de Jesús son más bellas que la actitud de la pereza o la actitud de la hipocresía”.


ACI Prensa