FRANCISCO VIAJARÁ A SUECIA PARA CONMEMORAR LA REFORMA PROTESTANTE EN OCTUBRE

 Jorge “el Misericordioso” podría pretender eliminar la excomunión contra Lutero pronunciada por primera vez por el Papa León X el 3 de enero de 1521.
 

Para quienes nos acusan: "¡Ustedes los sedevacantistas son solo un grupo de protestantes !":

La Sede Impía en la Ciudad del Vaticano acaba de publicar la siguiente declaración a la prensa: “Su Santidad Francisco tiene la intención de participar en una ceremonia conjunta de la Iglesia Católica y la Federación Luterana Mundial para conmemorar el 500 aniversario de la Reforma, programada para realizarse en Lund, Suecia, el lunes 31 de octubre de 2016” (La Oficina de Prensa del Vaticano eliminó sugestivamente la publicación que se encontraba aquí).

Radio Vaticano había elaborado el anuncio y publicó la siguiente noticia:

(Radio Vaticano) El Papa Francisco viajará a Suecia en octubre para una conmemoración ecuménica conjunta del inicio de la Reforma, junto con líderes de la Federación Luterana Mundial y representantes de otras iglesias cristianas.

El evento tendrá lugar el 31 de octubre [2016] en la ciudad de Lund, en el sur de Suecia, donde se fundó la Federación Luterana Mundial en 1947. Si bien se inició un año de eventos para conmemorar el 500 aniversario de la Reforma Protestante, también se destacarán importantes desarrollos ecuménicos que han tenido lugar durante los últimos 50 años de diálogo entre católicos y luteranos.

El evento de un día incluirá un servicio de adoración común en la catedral de Lund basado en una guía litúrgica católico-luterana de "oración común", publicada a principios de este mes por el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (PCPCU) y la Federación Luterana Mundial (LWF).

La conmemoración en Lund es una continuación directa de la publicación en 2013 de un documento conjunto titulado "Del conflicto a la comunión", que se centra en los temas de la acción de gracias, el arrepentimiento y el compromiso con el testimonio común. Mientras pide perdón por las divisiones de los siglos pasados, también busca mostrar los dones de la Reforma y celebrar la forma en que católicos y luteranos de todo el mundo trabajan juntos en temas de interés común.

Vea a continuación el comunicado de prensa conjunto de la FLM y el PCPCU sobre la conmemoración ecuménica conjunta de la Reforma en Lund.

( “El Papa Francisco viajará a Suecia para la conmemoración conjunta de la Reforma”,  News.va , 25 de enero de 2016)

Luego sigue el comunicado de prensa, que también se puede encontrar en el sitio (en inglés) de la Federación Luterana Mundial :

El Papa Francisco, el obispo Younan, presidente de la FLM y el secretario general Junge dirigirán el evento de octubre

GINEBRA / CIUDAD DEL VATICANO, 25 de enero de 2016 - La Federación Luterana Mundial (FLM) y la Iglesia Católica celebrarán una conmemoración ecuménica conjunta de la Reforma el 31 de octubre de 2016 en Lund, Suecia.

El Papa Francisco, el obispo presidente de la FLM, el Dr. Munib A. Younan, y el secretario general, el reverendo Dr. Martin Junge, encabezarán la Conmemoración Ecuménica en cooperación con la Iglesia de Suecia y la Diócesis Católica de Estocolmo.

El evento ecuménico conjunto se llevará a cabo en la ciudad de Lund en previsión del 500 aniversario de la Reforma en 2017. Destacará los sólidos desarrollos ecuménicos entre católicos y luteranos y los dones conjuntos recibidos a través del diálogo. El evento incluirá un culto común basado en la guía litúrgica católico-luterana “Common Prayer” publicada recientemente.

“La FLM se acerca al aniversario de la Reforma con un espíritu de responsabilidad ecuménica”, dice el Secretario General de la FLM, Rev. Dr. Martin Junge. "Me lleva la profunda convicción de que al trabajar por la reconciliación entre luteranos y católicos, estamos trabajando por la justicia, la paz y la reconciliación en un mundo desgarrado por el conflicto y la violencia".

El cardenal Koch, presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos (PCPCU) explica además: “Concentrándonos juntos en la centralidad de la cuestión de Dios y en un enfoque cristocéntrico, luteranos y católicos tendrán la posibilidad de una conmemoración ecuménica de la Reforma, no simplemente de manera pragmática, sino en el sentido profundo de la fe en Cristo crucificado y resucitado.

“Es con alegría y expectativa que la Iglesia de Suecia da la bienvenida a la Federación Luterana Mundial y a la Iglesia Católica para que celebren la conmemoración conjunta de la Reforma en Lund”, dice el arzobispo de la Iglesia de Suecia, Antje Jackelén. “Oraremos junto con toda la familia ecuménica en Suecia para que la conmemoración contribuya a la unidad cristiana en nuestro país y en todo el mundo”.

“La situación ecuménica en nuestra parte del mundo es única e interesante. Espero que esta reunión nos ayude a mirar hacia el futuro para que podamos ser testigos de Jesucristo y Su evangelio en nuestro mundo secularizado”, dice Anders Arborelius OCD, obispo de la Iglesia Católica en Suecia.

El evento de Lund es parte del proceso de recepción del documento de estudio From Conflict to Communion, que se publicó en 2013 y desde entonces se ha distribuido ampliamente entre las comunidades luterana y católica. El documento es el primer intento de ambos interlocutores del diálogo para describir juntos a nivel internacional la historia de la Reforma y sus intenciones.

A principios de este año, la FLM y la PCPCU enviaron a las iglesias miembros de la FLM y las Conferencias de Obispos Católicos una “Oración común” preparada conjuntamente, que es una guía litúrgica para ayudar a las iglesias a conmemorar juntas el aniversario de la Reforma. Se basa en el documento de estudio From Conflict to Communion: Luterano-Católico Común Conmemoración de la Reforma en 2017, y presenta los temas de acción de gracias, arrepentimiento y compromiso con el testimonio común con el objetivo de expresar los dones de la Reforma y pedir perdón por la división que siguió a las disputas teológicas.

El año 2017 también marcará los 50 años del diálogo internacional luterano-católico, que ha arrojado notables resultados ecuménicos, de los cuales el más significativo es la Declaración Conjunta sobre la Doctrina de la Justificación (JDDJ). El JDDJ fue firmado por la FLM y la Iglesia Católica en 1999, y confirmado por el Consejo Metodista Mundial en 2006. La declaración anuló las disputas de siglos de antigüedad entre católicos y luteranos sobre las verdades básicas de la doctrina de la justificación, que estaba en el centro de la Reforma del siglo XVI.

( “El Papa Francisco viajará a Suecia para la conmemoración conjunta de la Reforma”,  News.va , 25 de enero de 2016)

Una vez más, esto demuestra, más que cualquier firma, que el “papa” Francisco apoya completamente todo el programa ecuménico que ha estado sucediendo bajo su supervisión, lo cual no debería sorprender, considere que la pelota se detiene en él, pero a ciertos apologistas del Novus Ordo les gusta apostar su defensa del papa impostor con argumentos tan tontos que esto o aquello “no fue hecho / aprobado por Francisco sino solo por sus subordinados”.

Echemos un vistazo rápido a algunos de los actores, entidades y documentos clave mencionados en estos comunicados de prensa:

“Papa” Francisco (Secta Vaticano II)
"Cardenal" Kurt Koch (Secta del Vaticano II)
Dr. Munib A. Younan (Federación Luterana Mundial)
Dr. Martin Junge (Federación Luterana Mundial)
Federación Luterana Mundial (Luterana)
Iglesia de Suecia (Luterana)
Diócesis “Católica” de Estocolmo (Secta Vaticano II)
“Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos” (Secta Vaticano II)
“Del conflicto a la comunión: Conmemoración común luterano-católica de la Reforma en 2017” (Documento eliminado del Sitio Web del Vaticano aquí)
“Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación” (Documento eliminado del Sitio Web del Vaticano aquí)
Libro litúrgico de "Oración común" (En el Sitio Web de los luteranos, en inglés aquí)

Todo esto viene inmediatamente después de que Francisco recibió calurosamente a los luteranos de Finlandia, incluidas las "mujeres obispos", quienes, según ha salido a la luz, recibieron la "Comunión católica" en el Vaticano durante su visita, después de que, por supuesto, Francisco hubiera enviado un fuerte mensaje de que la intercomunión es realmente una cuestión de conciencia personal.

Dado que esta visita a Lund tiene lugar en 2016, 499 años después del inicio de la llamada Reforma, puedes apostar tu último peso a que esto no es más que el calentamiento de todo un año de festividades, que concluirá solemnemente en octubre de 2017, quizás con la “canonización” o al menos la rehabilitación completa de Martín Lutero. Jorge “el Misericordioso” podría pretender eliminar la excomunión contra Lutero pronunciada por primera vez por el Papa León X en la bula Decet Romanum Pontificem del 3 de enero de 1521.

Novus Ordo Watch

LUTERANOS FINLANDESES RECIBEN LA "SAGRADA COMUNIÓN" EN EL VATICANO

Vaya, qué comienzo de año ha sido: "Hagan lío" está causando daños a toda máquina, y esto en el “Año de la Misericordia”...

De hecho, parece que está decidido a avergonzar y humillar a los autores del nuevo libro contra el sedevacantismo (True or Fase Pope?), ya que desde su lanzamiento, Francisco ha acelerado su descarada apostasía. Primero, lanzó un video que reduce a nuestro Señor Jesucristo y Su Verdad a solo una buena opción entre muchas religiones, afirmando que no hay certeza sobre quién tiene la razón; luego visitó una sinagoga en Roma para decirles a los talmudistas lo maravillosos que son; luego rastrilló a los tradicionalistas sobre las brasas por negarse a abrazar lo que llamamos “Sorpresología”, su pseudoteología de la “sorpresa” que convenientemente traduce todas sus fantasías en la voluntad del Espíritu Santo; luego, el mismo día, recibió una delegación luterana ultraliberal de Finlandia; y ayer mismo se anunció que Francisco había cambiado oficialmente las rúbricas del Jueves Santo para abrir la ceremonia del lavado de pies específicamente a las mujeres.
No es sorprendente que el cambio de lavado de pies haya causado un gran alboroto en Internet. Este es un fenómeno curioso porque, en comparación, no vemos tanta indignación cuando están sucediendo otras cosas mucho peores. Por ejemplo, muchos "tradicionalistas" del Novus Ordo han contado durante mucho tiempo al "cardenal" Gerhard Ludwig Muller entre los sólidos "conservadores" del Vaticano porque se opone al adulterio disfrazado de "anulación", pero ignoran totalmente el hecho de que el hombre no cree en la Virginidad Perpetua de la Santísima Virgen María, y no cree en la Transubstanciación. Del mismo modo, cuando Francisco dijo que los católicos están unidos con los no católicos en un "ecumenismo de sangre", cuando afirmó que la fe sin obras no es verdadera fe o cuándo él bromeó sobre la Crucifixión de nuestro Bendito Señor, la blogósfera estaba comparativamente silenciosa. De alguna manera, la indignación parece estar ligada solo a cuestiones sexuales, o al menos principalmente. Siempre que hay un escándalo que involucra la sexualidad (aborto, anticoncepción, divorcio, homosexualidad, problemas masculinos / femeninos, etc.), entonces la indignación no conoce límites. Y si bien estas cosas son cuestiones importantes, es muy preocupante que cuando Francisco ataca directamente a Dios mismo, a la Santísima Madre, a la Fe o a la Iglesia Católica, la ira que se muestra es ausente, leve o al menos notablemente menor en comparación.

Sin embargo, en este artículo no nos centraremos en la controversia del lavado de pies; más bien, hablaremos de la delegación luterana finlandesa liberal que Francisco recibió tan cordialmente el lunes 18 de enero. Ahora se ha informado que estos protestantes asistieron al servicio de adoración Novus Ordo que se ofrecía en el Vaticano y se les dio la "Sagrada Comunión" , a pesar de que había indicado que no deseaban recibir la “Comunión”. En cambio, los "sacerdotes católicos" insistieron en dársela.

La siguiente es una traducción de un informe publicado por la organización de noticias finlandesa Kotimaa :

Comunión católica dada a visitantes finlandeses en el Vaticano

19 de enero de 2016 12:30 - Jussi Rytkönen World

Un grupo de finlandeses, encabezados por Samuel Salmi, obispo de Oulu, se enfrentó a una sorpresa el viernes en San Pedro de Roma, cuando recibieron un gesto ecuménico de buena voluntad.

Los representantes finlandeses de la diócesis [luterana] de Oulu, que asistieron a la misa, recibieron la comunión católica. Esto a pesar de que los ministros de la Misa sabían que sus invitados finlandeses eran luteranos.

También se pidió al obispo Salmi que presentara las palabras de saludo de la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia en medio de la Misa, que se celebró para la congregación internacional de San Pedro.

Una rareza ecuménica fue también el hecho de que la misa fue cantada parcialmente por el Coro Juvenil de Oulainen. El coro interpretó en latín el himno  Sanctus, que forma parte de la liturgia.

El obispo Salmi dijo que cuando llegó el momento de la comunión en la Misa, los finlandeses comenzaron a dirigirse con el resto de la congregación a los distribuidores de la Eucaristía. Como gesto ecuménico, todos los visitantes finlandeses colocaron la mano derecha en el hombro izquierdo. Esta es una señal de que la persona es miembro de una iglesia o comunidad cristiana diferente.

“Pero los sacerdotes católicos, que estaban distribuyendo la comunión, no prestaron atención a este gesto y querían darnos la comunión católica a los luteranos finlandeses. Y también la recibí ”, dijo Salmi.

“Esto refleja la nueva actitud ecuménica del Vaticano”

La apertura de la Cena del Señor a un miembro de una iglesia diferente es un evento ecuménico notable incluso en casos excepcionales. Salmi piensa que esto es definitivamente el resultado de la nueva agenda, creada por el Papa Francisco. Aunque la intercomunión entre iglesias todavía no está oficialmente establecida, el otoño pasado el Papa dejó la cuestión de la participación de los luteranos a la Eucaristía católica como una cuestión de conciencia.

“Esto tampoco fue una coincidencia. Esto ciertamente refleja la nueva actitud ecuménica del Vaticano. El Papa no estuvo en esta Misa, pero su agenda es promover el amor y la unidad. Tiene muchos oponentes teológicos en el Vaticano, por lo que es difícil adivinar cuánto puede decir realmente. Pero puede tomar algunas decisiones sobre la práctica”, evalúa Salmi.

Salmi piensa que las placas tectónicas de la teología ahora se mueven.

“En este servicio de comunión se produjeron innovaciones extremadamente significativas. Esto también significa que nosotros, como iglesias, estamos en movimiento ecuménico”.

En 2014, el Coro Juvenil de Oulainen ya había recibido una solicitud para actuar en el Vaticano, que era el propósito de este viaje. Además de cantar en la misa, también se presentó ante 7.000 personas en la audiencia papal, cantando la Finlandia de Sibelius .

“Estoy muy feliz y orgulloso de tener un coro de jóvenes tan hábil. La apertura ecuménica y el servicio que ha prestado ahora es muy significativo. El coro y su líder Tapani Tirilä trabajaron muy bien junto con el maestro de San Pedro".

En la audiencia papal, Salmi también tuvo la oportunidad de tener una conversación privada con el Papa Francisco.

La semana pasada, Roma también acogió la tradicional visita ecuménica de los obispos finlandeses. Los tres eran obispos de Helsinki: Irja Askola de los luteranos, Ambrosius de los ortodoxos y Teemu Sippo de la iglesia católica.

Ayer los obispos se reunieron con el Papa Francisco, quien recibió como regalo un pedazo de bosque salvaje protegido en Porvoo.

Los tres obispos celebraron el martes la Misa Ecuménica de San Enrique en la Iglesia de Santa Maria Sopra Minerva. El obispo Askola también predicará en la iglesia de las Monjas Bridgettine durante las Vísperas ecuménicas, que serán celebradas por el presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, el cardenal Kurt Koch.

(Fuente:  “Suomalaisseurueelle Vatikaanissa katolinen ehtoollinen”,  Kotimaa24.fi , 19 de enero de 2016)

Seguramente, los defensores más incondicionales de Francisco ahora afirmarán que él no tuvo nada que ver con esto, y que este cuasi-sacrilegio (decimos “cuasi” porque la “Misa” del Novus Ordo es inválida, por supuesto) no puede ser culpa de Bergoglio. Sin embargo, la verdad es que esto es culpa no sólo de Francisco, sino también de toda la secta del Vaticano II, especialmente la del "Papa San" Juan Pablo II, quien fue el primero en autorizar oficialmente a los no católicos a recibir la "Comunión" Novus Ordo bajo determinadas circunstancias, consagradas en el Código de Derecho Canónico Novus Ordo de 1983:

Novus Ordo Canon 844:

3. Los ministros católicos administran lícitamente los sacramentos de la penitencia, la Eucaristía y la unción de los enfermos a los miembros de las Iglesias orientales que no tienen plena comunión con la Iglesia Católica si la buscan por su propia voluntad y están debidamente dispuestos. Esto también es válido para los miembros de otras Iglesias que, a juicio de la Sede Apostólica, se encuentran en las mismas condiciones en cuanto a los sacramentos que estas Iglesias orientales.

4. Si el peligro de muerte está presente o si, a juicio del obispo diocesano o de la conferencia de obispos, alguna otra grave necesidad lo urge, los ministros católicos administran lícitamente estos mismos sacramentos también a otros cristianos que no tienen plena comunión con la Iglesia Católica, que no pueden acercarse a un ministro de su propia comunidad y que lo buscan por su propia voluntad, siempre que manifiesten la fe católica con respecto a estos sacramentos y estén debidamente dispuestos.

(Antipapa Juan Pablo II,  Código de Derecho Canónico Novus Ordo   [1983], Canon 844.3-4)

Sí, las circunstancias en las que se permite esta comunión compartida son bastante limitadas, pero eso es irrelevante porque se ha admitido el principio de los sacramentos compartidos y, por lo tanto, se han abierto las compuertas. Ahora es simplemente una cuestión de ajustar aún más las circunstancias, y esto es lo que Francisco está haciendo actualmente.

En el caso de los finlandeses, lo curioso es que ni siquiera pidieron recibir, sino que prácticamente se les “obligó”. 

Como recordatorio, los luteranos no tienen un sacerdocio válido ni un sacramento válido de la Sagrada Eucaristía. Niegan el dogma de la transubstanciación y se adhieren a la herejía de la consubstanciación, también conocida como "impanation", que sostiene que Cristo está de alguna manera presente junto al pan, que sigue siendo pan, después de la "consagración".

Entonces, como puede ver, Francisco simplemente se está expandiendo sobre la ley que ya está en los libros del Código de Derecho Canónico Falso Ordo de 1983. Y este código, a su vez, es simplemente una adaptación de la ley de la iglesia a las nuevas enseñanzas del Concilio Vaticano II. Es una aplicación directa del ecumenismo y la falsa eclesiología enseñados por el Vaticano II, y viene con la (putativa) “autoridad” de Juan Pablo II, quien la impuso. Recuerde esto la próxima vez que alguien le diga que el Vaticano II no enseñó nada nuevo, ¡oh, sí, lo hizo! Esta idea de que los no católicos pueden participar en la recepción de los sacramentos católicos (en clara violación de las palabras de nuestro Señor en Mateo 7: 6), ya se insinuó en el Decreto conciliar sobre el ecumenismo, Unitatis Redintegratio, n. 8, es un resultado directo de la falsa eclesiología del Concilio, su falsa nueva enseñanza de que los cristianos no católicos están en "comunión imperfecta" con la Iglesia Católica simplemente en virtud de un bautismo válido, a pesar de la profesión de herejía (esta falsa enseñanza ha sido apodada “Frankenchurch” o “eclesiología de retazos”. Esto es algo que Francisco volvió a enfatizar en su audiencia general la misma semana que recibió a los herejes finlandeses.

En 2003, el mismo Juan Pablo II reafirmó esta inicua ley de “sacramentos compartidos” en su “encíclica” Ecclesia De Eucharistia, n. 45 : “Si bien nunca es legítimo concelebrar [la Nueva Misa] en ausencia de la plena comunión, no ocurre lo mismo con respecto a la administración de la Eucaristía en circunstancias especiales, a personas individuales pertenecientes a Iglesias o Comunidades eclesiales que no estén en plena comunión con la Iglesia Católica”. Esto se aplica tanto a la iglesia latina como a las iglesias orientales Novus Ordo, cuyo Código de Cánones para las Iglesias orientales, publicado en 1990, igualmente por Juan Pablo II, legisla lo mismo (Canon 671 §§ 3-4 ).

En 1993, la Sede impía modernista publicó un extenso documento titulado Directorio para la aplicación de principios y normas sobre el ecumenismo (en inglés aquí), que es un verdadero manual para implementar el ecumenismo y la eclesiología del Vaticano II. Fue aprobado, confirmado y ordenado a ser publicado una vez más, por el antipapa Juan Pablo II el 25 de marzo de 1993. Este impío documento dice:

129.… En determinadas circunstancias, excepcionalmente y bajo determinadas condiciones, el acceso a estos sacramentos [Eucaristía, Penitencia, Unción de los enfermos] puede ser permitido,  o incluso recomendado, a los cristianos de otras Iglesias y Comunidades eclesiales.

130. En caso de peligro de muerte, los ministros católicos pueden administrar estos sacramentos cuando concurran las condiciones que se indican a continuación (n. 131). En otros casos, se recomienda encarecidamente que el Obispo diocesano, teniendo en cuenta las normas que al respecto hayan sido establecidas por la Conferencia Episcopal o por los Sínodos de Iglesias orientales católicas, establezca normas generales para juzgar situaciones de  necesidad grave y urgente y para verificar las condiciones que se mencionan a continuación (n. 131). De acuerdo con el Derecho Canónico, estas normas generales deben establecerse  solo después de consultar al menos con la autoridad local competente de la otra Iglesia o Comunidad eclesial interesada. Los ministros católicos juzgarán casos individuales y administrarán estos sacramentos solo de acuerdo con estas normas establecidas, donde existan. De lo contrario, juzgarán según las normas de este Directorio.

131. Las condiciones bajo las cuales un ministro católico puede administrar los sacramentos de la Eucaristía, de la penitencia y de la unción de los enfermos a un bautizado que se encuentre en las circunstancias antes mencionadas (n. 130) son que la persona no pueda  acudir para el sacramento deseado a un ministro de su propia Iglesia o Comunidad eclesial, pedir el sacramento por iniciativa propia, manifestar la fe católica en este sacramento y disponerse debidamente.

(Antipapa Juan Pablo II vía Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos,  Directorio para la Aplicación de Principios y Normas sobre el Ecumenismo  [1993], nn. 129-131; subrayado agregado).

Entonces, aclaremos esto: mientras estén bautizados, los cristianos no católicos pueden legítimamente, de acuerdo con la ley del Novus Ordo, pedir que se les dé la "Sagrada Comunión", la "absolución" y la "Unción de los enfermos", y entonces recibir lo mismo legítimamente, sin convertirse al catolicismo, siempre que tengan una "necesidad grave y urgente" no especificada, incluso fuera del peligro de muerte (como por ejemplo: "No tengo la intención de convertirme en católico, simplemente necesito sacramentos católicos"), que será verificado y / o juzgado en parte por la "autoridad competente" de la religión falsa del no católico, siempre que el no católico sea "incapaz de recurrir" a un falso ministro de su propia iglesia herética!

¡Esto es increíble! ¿Cómo en el mundo podría alguien, especialmente la gente de la Sociedad de San Pío X, creer que esta basura puede provenir de la Iglesia Católica de nuestro Bendito Señor y Salvador Jesucristo? ¿Que esta repugnante burla a los sacramentos podría provenir de un verdadero papa católico? ¡Absurdo! ¡Imposible!

Pero es la ley oficial de la Iglesia Novus Ordo, implementada por el gran "conservador" Juan Pablo II. 

¿Estás sorprendido? Bueno, entonces, todo lo que podemos decir es: "¿Dónde has estado?" Esta burla a los sacramentos existe desde hace más de 30 años. Quizás debas despertar a la verdadera Iglesia del Vaticano II.

Pero se pone aún mejor... es decir, peor. Específicamente con respecto a dar los sacramentos del Novus Ordo a los ortodoxos orientales (mejor llamados cismáticos orientales o heterodoxos orientales), el Directorio de Juan Pablo ordena al clero del Novus Ordo el deber de evitar cualquier sugerencia de buscar la conversión del receptor al catolicismo:

125. Los ministros católicos pueden administrar legítimamente los sacramentos de la penitencia, la eucaristía y la unción de los enfermos a los miembros de las Iglesias orientales, que soliciten estos sacramentos por su propia voluntad y estén debidamente dispuestos; también en estos casos particulares, con la debida consideración, ser entregados a la disciplina de las Iglesias orientales para sus propios fieles y  debe evitarse cualquier sugerencia de proselitismo.

(Antipapa Juan Pablo II,  Directorio sobre el ecumenismo , n. 125; subrayado agregado).

¡Sí, el “proselitismo” asoma de nuevo su fea cabeza! En una nota a pie de página, el Directorio indica que entiende por "proselitismo" lo que fue descrito por la declaración llena de errores Dignitatis Humanae del Vaticano II de la siguiente manera: “Al difundir las creencias religiosas y al introducir prácticas religiosas, todos deben evitar en todo momento cualquier acción que parece sugerir coerción o persuasión deshonesta o indigna, especialmente cuando se trata de personas sin educación o pobres” (n. 4; cf. Directorio sobre el ecumenismo, nota al pie 41).

En otras palabras, ¡ni siquiera pienses en hacer que la administración de los sacramentos del Novus Ordo a los ortodoxos orientales dependa de su conversión previa al catolicismo! Eso sería "coercitivo", "deshonesto" o "indigno". Por supuesto, la verdadera práctica, arraigada en el dogma, de la verdadera Iglesia Católica siempre ha sido que los sacramentos católicos solo se pueden dar a los católicos, por lo que este es un ataque directo a la auténtica práctica católica de exigir la conversión de los no católicos a la Fe Verdadera antes de darles acceso a los sacramentos, ¡lo cual es lógico!

Compruébelo usted mismo, del verdadero Código de Derecho Canónico:

Canon 731.2

Está prohibido que los sacramentos de la Iglesia sean ministrados a herejes y cismáticos,  aunque los pidan y sean de buena fe, a menos que de antemano, hayan rechazado sus errores, se reconcilien con la Iglesia.

(Papa Benedicto XV,  Código de Derecho Canónico  [1917] , Canon 731.2; subrayado agregado).

Este es la ley católica romana. ¡Qué marcado contraste con la de la secta del Vaticano II!

Claramente, la ley del Novus Ordo es perversa. Es el anticristo. Es una abominación. Y, sin embargo, es la ley oficial de la Secta del Vaticano II. Francisco simplemente está ampliando las "circunstancias" bajo las cuales se aplica la malvada ley del Novus Ordo, pero no está estableciendo el principio de que los sacramentos católicos (putativos) se pueden dar a los no católicos. El Vaticano II hizo eso hace mucho tiempo.

Sin embargo, la Iglesia Católica enseña acerca de sus propias leyes universales que son infalibles: tienen la garantía divina de no ser, en sí mismas, malvadas, dañinas, heréticas, sacrílegas o impías:

“… Como si la Iglesia, que está gobernada por el Espíritu de Dios, pudiera establecer una disciplina no sólo inútil y más  gravosa que la que implica la libertad cristiana, pero incluso peligrosa, perjudicial que induce en la superstición y en el materialismo, - Esto es falso, temerario, escandaloso, pernicioso, perjudicial para la Iglesia y el Espíritu de Dios, desde el cual se regula la Iglesia misma, por menos es erróneo”.

(Papa Pío VI,  Constitución Apostólica  Auctorem Fidei, n. 78)

“Sería demasiado nefasto ... permitir que alguien desapruebe o acuse como contraria a ciertos principios de la ley natural, o decir que es deficiente e imperfecta y dependiente de la autoridad civil, esa disciplina sagrada que la Iglesia estableció para el ejercicio del culto divino, para la dirección de las costumbres, para la prescripción de sus derechos y para la regulación jerárquica de sus Ministros".

(Papa Gregorio XVI,  Encíclica  Mirari Vos, n. 9)

“La Iglesia es infalible en su disciplina general. Por disciplina general se entienden las leyes y prácticas que pertenecen al ordenamiento externo de toda la Iglesia. Tales cosas serían las que conciernen al culto externo, como la liturgia y las rúbricas, o la administración de los sacramentos... Si ella [la Iglesia] pudiera prescribir u ordenar o tolerar en su disciplina algo contra la fe y la moral, o algo que tendiera en detrimento de la Iglesia o perjudicara a los fieles, se apartaría de su misión divina, lo que sería imposible".

(Jean Herrmann,  Institutiones Theologiae Dogmaticae, Vol. 1  [4ª ed., Roma, 1908], p. 258)

¿Qué significa esto para la Iglesia Novus Ordo, cuyas leyes son claramente heréticas, malvadas y sacrílegas en sí mismas? No hace falta ser un científico espacial para darse cuenta de que, por lo tanto, no puede ser la verdadera Iglesia Católica de nuestro Señor Jesucristo. Es la única conclusión posible, nos guste o no.

Todos aquellos que ahora desean volver a los días de Benedicto XVI se sentirán decepcionados al descubrir que no sólo estaba de acuerdo con el Código de Derecho Canónico de 1983 y también con el Directorio Ecuménico de 1993, sino que incluso puso en práctica la ley al dar la “Sagrada Comunión” en público al Hno. Protestante Roger Schutz en 2005. Aquí hay una foto:

Hermano protestante Roger Schutz, en silla de ruedas, recibe la "Comunión" de "Card". Ratzinger (y no, NO se convirtió al catolicismo de antemano) / crédito de imagen: Getty Images (ullstein bild)

Esto sucedió en el funeral de Juan Pablo II el 8 de abril de 2005 en el Vaticano. No se equivoque al respecto: Roger Schutz, fundador de la super-ecuménica y herética comunidad de Taizé, era un hombre muy conocido en el Vaticano, y no puede haber duda de que Ratzinger sabía que estaba dando el "Santísimo Sacramento" a un protestante.

Entonces, recapitulemos:
Permitir que los no católicos reciban algunos de los "sacramentos" ya está permitido y "recomendado" en la Nueva Iglesia.
Esto no es nada nuevo
Esta ley es la aplicación práctica de la eclesiología “Frankenchurch” del Vaticano II, en la que el mero carácter bautismal crea un vínculo de “comunión” con todos los bautizados, herejes o no.
Esta ha sido la ley oficial de la Iglesia Modernista desde 1983
Esta ley maligna se aplica tanto a las iglesias latinas como a las orientales.
Esto ha sido específicamente autorizado y confirmado por Juan Pablo II.
Juan Pablo II prohibió específicamente cualquier "proselitismo" en relación con esta concesión, al menos en lo que respecta a los cismáticos orientales.
En 2005, el "Cardenal" Ratzinger dio públicamente la "Sagrada Comunión" a un conocido líder protestante.
Francisco simplemente está ajustando las "circunstancias" bajo las cuales se aplica esta ley, que ahora está ampliando a la "decisión de conciencia" de cada hereje.

¿Puede este mal provenir de la Iglesia Católica?

“Pero”, dices, “esto no es vinculante”, puedes simplemente “resistirlo”, ¿verdad?. Ignorando por un momento que incluso si no fuera vinculante, todavía sería imposible para la Esposa de Cristo permitir siquiera un sacrilegio y herejía en acciones tan graves, e ignorando el hecho de que la Iglesia Católica enseña que sus leyes disciplinarias universales son infalibles (como vimos anteriormente), sin embargo, si crees que la Secta del Vaticano II es la Iglesia Católica y que Juan Pablo II ha sido un Papa válido, entonces sí, definitivamente es vinculante para tu conciencia. Esto no es el catolicismo de la cafetería, donde puedes elegir lo que te gusta, ¿sabes? El caso es que si Juan Pablo II fue un verdadero Papa, entonces las siguientes palabras, con las que impuso el Código de Derecho Canónico del Novus Ordo sobre sus súbditos, tienen autoridad vinculante:

Confiando, por lo tanto, en la ayuda de la gracia divina, sostenida  por la autoridad de los santos Apóstoles Pedro y Pablo, con cierto conocimiento, y en respuesta a los deseos de los obispos de todo el mundo que han colaborado conmigo en un espíritu colegiado; Con la autoridad suprema que me confiere, por medio de esta Constitución, para ser válida para siempre en el futuro, promulgo el presente Código tal como ha sido ordenado y revisado. Ordeno que para el futuro tenga fuerza de ley para toda la Iglesia latina, y la encomiendo al cuidado de todos los interesados, para que sea observada.

(Antipapa Juan Pablo II,  “Constitución Apostólica”  Sacrae Disciplinae Leges  [1983] ; subrayado agregado).

Y lo mismo ocurre con las iglesias orientales del Novus Ordo:

Y así, habiendo invocado la Gracia Divina,  apoyado por la autoridad de los bienaventurados Apóstoles Pedro y Pablo, mirando favorablemente los conocimientos y deseos ciertos de los patriarcas, arzobispos y obispos de las Iglesias orientales que han colaborado conmigo en un espíritu colegiado, y  habiendo utilizado la plenitud de la autoridad apostólica con la que estoy dotado, por esta, mi Constitución, para estar en vigor para el futuro, promulgo el presente Código tal como ha sido ordenado y revisado, y ordeno y decreto que obtenga la fuerza de ley para todas las Iglesias orientales católicas. Lo entrego a los jerarcas de estas mismas Iglesias para que lo observen con cuidado y vigilancia.

(Antipapa Juan Pablo II,  “Constitución Apostólica”  Sacri Canones  [1990] ; subrayado agregado).

Dos palabras para todos los tradicionalistas no sedevacantistas: Game Over. El ganso Novus Ordo está cocido. Es absolutamente imposible que la Secta del Vaticano II sea la Iglesia Católica fundada por Cristo el Señor, y que sus cabezas sean verdaderos Papas de la Iglesia Católica. En ambas falsas “constituciones apostólicas”, Juan Pablo II deja claro que nada puede contradecir su decreto: “Sin perjuicio de las ordenanzas, constituciones, privilegios… o costumbres contrarias” (1983); “Nada en contrario resistirá…” (1990). Nada. 

Y así el caos continúa, día tras día, gracias a sus innumerables facilitadores.

No te quejes del problema si eres parte de él.


Novus Ordo Watch

EL PAPA DECRETA QUE NO SOLO SE PUEDEN ELEGIR HOMBRES PARA EL LAVADO DE PIES EN LA LITURGIA DEL JUEVES SANTO

El santo padre ha escrito una carta, fechada el 20 de diciembre de 2014 y publicada hoy, al cardenal Robert Sarah, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, en la que decreta que a partir de ahora, las personas elegidas para el lavado de pies en la liturgia del Jueves Santo podrán ser seleccionadas de todo el Pueblo de Dios, y no solo hombres y niños.


El Papa escribió al cardenal que ha reflexionado desde hace algún tiempo sobre el "rito del lavamiento de los pies contenido en la Liturgia de la Misa en Coena Domini, con la intención de mejorar la forma en que se realiza para que pueda expresar más plenamente el significado del gesto de Jesús en el Cenáculo, su entrega hasta el fin por la salvación del mundo, su caridad ilimitada".

"Después de una cuidadosa consideración", continúa, "he decidido hacer un cambio en el Misal Romano. Por lo tanto, decreto que la sección según la cual las personas elegidas para el Lavatorio de los pies deben ser hombres o niños, de modo que a partir de ahora los Pastores de la Iglesia pueden elegir a los participantes en el rito de entre todos los miembros del Pueblo de Dios. Recomiendo también que se dé una explicación adecuada del rito a los elegidos".

La Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha publicado hoy un decreto sobre el citado rito, con fecha 6 de enero de 2016, cuyo texto íntegro se publica a continuación:

"La reforma de la Semana Santa, mediante el decreto Maxima Redemptionis nostrae mysteria de noviembre de 1955, prevé la facultad, donde se aconseje por motivos pastorales, realizar el lavamiento de los pies de doce hombres durante la Misa de la Cena del Señor, después de la lectura del Evangelio según Juan, como si casi representara la humildad y el amor de Cristo por sus discípulos.

En la liturgia romana este rito se transmite con el nombre del Mandato del Señor sobre la caridad fraterna según las palabras de Jesús, cantadas en la Antífona durante la celebración.

Al realizar este rito, se invita a los obispos y sacerdotes a conformarse íntimamente con Cristo que "no vino para ser servido, sino para servir" y, impulsado por un amor "hasta el fin", a dar su vida por la salvación de toda la humanidad.

Para manifestar todo el significado del rito a quienes participan en él, Francisco ha considerado oportuno cambiar la regla en el Misal Romano (p. 300, n. ° 11) según la cual los hombres elegidos están acompañados por los ministros, que, por lo tanto, debe modificarse de la siguiente manera: "Los elegidos del Pueblo de Dios van acompañados de los ministros'' (y, en consecuencia, en el Caeremoniale Episcoporum n. ° 301 y n. que los pastores puedan elegir un grupo de fieles que represente la variedad y unidad de cada parte del Pueblo de Dios. Este grupo puede estar formado por hombres y mujeres, e idealmente por jóvenes y ancianos, sanos y enfermos, clérigos, consagrados y laicos.

Esta Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, mediante las facultades otorgadas por el Sumo Pontífice, introduce esta novedad en los libros litúrgicos del Rito Romano, recordando a los pastores su deber de instruir adecuadamente tanto a los fieles elegidos como a los demás, para que participen en el rito de forma consciente, activa y fructífera".


Fuente

PAPA FRANCISCO: PARA LOS CRISTIANOS, EL BAUTISMO ES MÁS FUERTE QUE LAS DIFERENCIAS

En su audiencia general durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, el papa Francisco se centró en el bautismo común que comparten los cristianos y dijo que la fuerza de este vínculo es más fuerte que las divisiones existentes.

Por Elise Harris


"Somos verdaderamente el Pueblo Santo de Dios, aunque, debido a nuestros pecados, todavía no somos un pueblo plenamente unido", dijo el papa en su audiencia general del 20 de enero, y agregó que "la misericordia de Dios, que obra en el bautismo, es más fuerte que nuestras divisiones".

La audiencia del papa, que tuvo lugar en el Aula Pablo VI del Vaticano, tuvo lugar durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos. Se lleva a cabo del 18 al 25 de enero y está organizada por el Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, la Comisión de Fe y Orden del Consejo Mundial de Iglesias.

El tema de este año, "Llamados a proclamar los hechos poderosos del Señor", está tomado del capítulo dos del primer libro de Pedro y fue elegido por un grupo de Letonia, que alberga una fuerte presencia de católicos, protestantes y ortodoxos.

En su discurso, Francisco señaló una pila bautismal del siglo XII en la Catedral Luterana de Riga en Letonia, donde San Mainardo evangelizó.

La pila, dijo, es signo del origen de la fe reconocida por todos los cristianos en Letonia, y explicó que ese origen "es nuestro bautismo común".

Refiriéndose al documento del Concilio Vaticano II "Unitatis redintegratio", el papa afirmó que el bautismo "establece un vínculo sacramental de unidad que une a todos los que han renacido en él".

Sobre todo, este bautismo compartido significa que todos son pecadores y necesitan ser salvos, redimidos y liberados del mal, dijo.

Cuando los cristianos dicen que comparten un solo bautismo, es una afirmación de que todos ellos, católicos, protestantes y ortodoxos incluidos, comparten la experiencia de ser llamados de tinieblas implacables y alienación del encuentro con el Dios vivo, que está lleno de misericordia.

Francisco señaló que a pesar de nuestras raíces comunes, todos los cristianos lamentablemente experimentan el egoísmo, que planta semillas de división, cierre y desprecio en nuestras mentes y corazones.

Al reanudar nuestro bautismo, los cristianos nuevamente "se sumergen en la fuente de la misericordia y la esperanza, de la que nadie está excluido", dijo.

Esta experiencia de gracia compartida crea "un vínculo indisoluble entre nosotros los cristianos, de modo que, en virtud del bautismo, podemos considerarnos verdaderamente hermanos", dijo, y agregó que cuanto más acogemos esta gracia y misericordia, más pertenecemos al uno, Pueblo Santo de Dios.

"También nos volvemos capaces de anunciar a todos sus maravillosas obras, partiendo de un testimonio sencillo y fraterno de unidad", observó Francisco.

Dijo que "una buena manera de que todos los cristianos trabajen juntos en este anuncio es realizando las obras de misericordia corporales y espirituales, que son un testimonio concreto de unidad entre nosotros los cristianos: protestantes, ortodoxos y católicos".

El papa Francisco concluyó su discurso señalando la misión común que tienen los cristianos al transmitir la misericordia que han recibido en el bautismo a los demás, comenzando por los pobres y abandonados.

"Durante esta Semana de Oración, rezamos para que todos los discípulos de Cristo encontremos la manera de colaborar juntos para llevar la misericordia del Padre a todas las partes del mundo", dijo, y saludó a los peregrinos presentes de diferentes países del mundo, antes de salir del edificio.


CNA

FRANCISCO AGREDE A LOS TRADICIONALISTAS: "OBSTINADOS Y REBELDES"

¡Jorge está claramente en racha estos días! Cerrando el año viejo con la blasfemia indescriptible de que nuestro Señor "probablemente tuvo que pedir perdón" a María y José por quedarse en el Templo, y afirmando que la Santísima Madre había "reprendido" a su Divino Hijo, el pretendido papa argentino comenzó el año nuevo con una bomba de apostasía en forma de video que promueve el indiferentismo, el agnosticismo y tal vez, incluso el sincretismo. Aquí están los enlaces:

El Niño Jesús en el templo: Francisco blasfema contra nuestro Señor y nuestra Señora
Video interreligioso: Francisco promueve audazmente la religión mundial

En lo que respecta al video de la apostasía, al apologista católico Jimmy Akin hizo todo lo posible con su salario de seis cifras para explicar lo que era claramente visible para todos. Sin embargo, la mayoría de las personas ya no compra las “diez cosas para saber y compartir”.

Lo que muchos tal vez no se dieron cuenta, pero lo que fue extremadamente significativo en este video, es que no hubo crucifijo ni cruz en ninguna parte en esta promoción del "diálogo" entre las religiones, demostrando una vez más que se trata de esconder a Cristo, no de predicarlo en un mundo que tan desesperadamente lo necesita. Como es el símbolo del cristianismo, uno habría esperado ver un crucifijo o al menos una cruz al final del clip para representar el catolicismo; en cambio, se mostró una figura de plástico del Divino Niño. Sin embargo, lo más notable es que en todas las escenas en las que aparece el "papa", Francisco hace todo lo posible para cubrir incluso la cruz pectoral que lleva, de modo que la cruz esté oculta a la vista en todo momento, con una sola vez asomándose brevemente la cruz. Es evidente que alguien se avergüenza de la Cruz de Cristo, que siempre ha sido “verdaderamente para los judíos tropiezo, y locura para los gentiles” (1 Cor 1, 23). Francisco está haciendo su parte para garantizar que siga siendo así durante los próximos años.

Ayer, 17 de enero, Francisco visitó una sinagoga talmúdica-judía en Roma y ejecutó el programa habitual: bla, bla, bla “hermanos mayores”; bla bla bla “pacto nunca revocado”; bla bla bla “raíces judías del cristianismo”; bla bla bla “antisemitismo”; bla bla bla “no más violencia”; bla bla bla “paz y diálogo”. Si te lo perdiste, no te perdiste nada, eso es. Lo hemos escuchado durante los últimos 50 años. 

Además de todo esto, Francisco no sería Francisco si no insultara constantemente a los verdaderos católicos y a aquellos atrapados en su secta que están tratando sinceramente de ser verdaderos católicos. Y así sucedió que esta mañana, Francisco abrió su boca modernista para pronunciar una vez más el anatema contra aquellos que se oponen a su teología caprichosa del “dios de las sorpresas”, es decir, contra aquellos que no están del todo convencidos de que todas las palabras provenientes de los labios de Francisco son el soplo del Espíritu Santo. Como las palabras de Francisco son, como de costumbre, un desesperante desastre, debemos citar la noticia del Vaticano en su totalidad:

Los cristianos que dicen “siempre se ha hecho de esa manera” y se detienen ahí tienen el corazón cerrado a las sorpresas del Espíritu Santo. Son idólatras y rebeldes [que] nunca llegarán a la plenitud de la verdad. Ese fue el mensaje del Papa Francisco en la misa del lunes por la mañana en la capilla de la Casa Santa Marta.

En la primera lectura, Saúl fue rechazado por Dios como Rey de Israel porque desobedeció, prefiriendo escuchar al pueblo en lugar de la voluntad de Dios. El pueblo, luego de una victoria en la batalla, quiso ofrecer un sacrificio de los mejores animales a Dios, porque, dijo, “siempre se ha hecho así”. Pero Dios, esta vez, no quería eso. El profeta Samuel reprendió a Saúl: "¿Se deleita tanto el Señor en los holocaustos y sacrificios como en la obediencia al mandamiento del Señor?" Jesús nos enseña lo mismo en el Evangelio, explicó el Papa. Cuando los doctores de la ley lo criticaron porque sus discípulos no ayunaban “como siempre se había hecho”, Jesús respondió con estos ejemplos de la vida cotidiana: “Nadie cose un trozo de paño nuevo en un manto viejo. Si lo hace, su plenitud se aleja, lo nuevo de lo viejo, y la lágrima empeora. Igualmente, nadie echa vino nuevo en odres viejos. De lo contrario, el vino romperá los odres y tanto el vino como los odres se arruinarán. Más bien, el vino nuevo se vierte en odres nuevos”.

"¿Qué significa esto? ¿Que cambia la ley? ¡No! Que la ley está al servicio del hombre, que está al servicio de Dios, por lo que el hombre debe tener un corazón abierto. 'Siempre se ha hecho de esta manera' es un corazón cerrado, y Jesús nos dice: 'Te enviaré el Espíritu Santo y Él te conducirá a la plenitud de la verdad'. Si tienes un corazón cerrado a la novedad del Espíritu, nunca alcanzarás la verdad completa. Y su vida cristiana será una vida a medias, una vida remendada, remendada con cosas nuevas, pero sobre una estructura que no está abierta a la voz del Señor: un corazón cerrado, que no puede cambiar"

Este, enfatizó el Papa, fue el pecado de Saulo, por el cual fue rechazado por Dios. “Es el pecado de tantos cristianos que se aferran a lo que siempre se ha hecho y que no permiten que otros cambien. Y terminan con media vida, [una vida que está] remendada, reparada, sin sentido". El pecado, dijo, "es un corazón cerrado", que "no oye la voz del Señor, que no está abierto a la novedad del Señor, al Espíritu que siempre nos sorprende". Esta rebelión, dice Samuel, es "el pecado de la adivinación", y la obstinación es el pecado de la idolatría:

“Los cristianos que sostienen obstinadamente 'siempre se ha hecho así, este es el camino, esta es la calle', pecan: el pecado de la adivinación. Es como si fueran adivinando: 'Lo que se ha dicho y lo que no cambia es lo importante; lo que escucho, de mí mismo y de mi corazón cerrado, más que la Palabra del Señor”. La obstinación es también el pecado de la idolatría: ¡el cristiano obstinado peca! El pecado de la idolatría. —¿Y cuál es el camino, padre? Abre el corazón al Espíritu Santo, discierne cuál es la voluntad de Dios”.

El Papa Francisco señaló que en la época de Jesús, los buenos israelitas tenían el hábito de ayunar. "Pero hay otra realidad", dijo. “Está el Espíritu Santo que nos guía a la verdad completa. Y por eso necesita un corazón abierto, un corazón que no se quede obstinadamente en el pecado de la idolatría de uno mismo”, imaginando que mi propia opinión es más importante que la sorpresa del Espíritu Santo.

“Este es el mensaje que nos da la Iglesia hoy. Esto es lo que Jesús dice con tanta fuerza: 'Vino nuevo en odres nuevos'. Los hábitos deben renovarse en la novedad del Espíritu, en las sorpresas de Dios. Que el Señor nos conceda la gracia de un corazón abierto, de un corazón abierto a la voz del Espíritu, que sabe discernir lo que no debe cambiar, porque es fundamental, de lo que debe cambiar para poder recibir el novedad del Espíritu ".

( “Papa Francisco: Los cristianos obstinados son rebeldes e idólatras”,  News.va, 18 de enero de 2016)

Dejando de lado la interpretación gratuita de Francisco de estos pasajes de las Escrituras, tal vez alguien en el Vaticano pueda explicarle al Sr. Bergoglio qué es realmente la Adivinación y, mientras están en eso, explíquenle también la herejía del pelagianismo.

Entonces, una vez más nos encontramos con Francisco denunciando la “idolatría”. ¡Ah, si tan solo denunciara la verdadera idolatría! La ironía aquí es que cuando se trata de la idolatría real, la adoración pagana de los ídolos, Francisco tiene una nota completamente diferente. Francisco solo denuncia idolatrías metafóricas de su propia fantasía - "idolatría del dinero", "idolatría del consumismo", etc. - pero nunca una idolatría verdadera y literal. Más bien, para los paganos adoradores de criaturas, para los politeístas, Jorge "Predica el Evangelio siempre". Bergoglio no tiene más que palabras amables y aceptación: simplemente "se encuentran con Dios de diferentes maneras", como dice en el video interreligioso, ellos “piensan diferente, sienten diferente” sobre asuntos en los que supuestamente no hay otra certeza que la de que todos somos “hijos de Dios”.

Obviamente, lo que está sucediendo aquí es que Francisco está haciendo todo lo posible para preparar a sus desventurados oyentes para que acepten una desviación aún más drástica del verdadero Evangelio de Cristo. Es decir, quien todavía queda en la Iglesia del Vaticano II en este punto, ahora está siendo sometido a un programa aún más radical de cambio constante y novedad, bastante contrario a las advertencias que se encuentran en la Sagrada Escritura:

Así ha dicho el Señor: Permaneced en los caminos, y mirad y preguntad por los senderos antiguos que es el buen camino, y andad por él; y hallaréis refrigerio para vuestras almas. Y dijeron: no caminaremos. (Jeremías 6:16)

Me asombra que os apartéis tan pronto de aquel que os llamó a la gracia de Cristo, para pasar a otro evangelio. El cual no es otro, solo que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero si nosotros, o un ángel del cielo, os predica un evangelio distinto del que os hemos predicado, sea anatema. Como hemos dicho antes, ahora lo repito: Si alguno os predica un evangelio del que habéis recibido, sea anatema. (Gálatas 1: 6-9)

Por lo tanto, hermanos, estad firmes; y mantened las tradiciones que habéis aprendido, ya sea de palabra o de nuestra epístola. (2 Tesalonicenses 2:14)

Oh Timoteo, guarda lo que te ha sido confiado, evitando las novedades de las palabras y las oposiciones de conocimientos falsamente así llamados (1 Timoteo 6:20)

Los papas de los siglos XIX y XX también han condenado la novedad en filosofía y teología en términos inequívocos, y los documentos más importantes y contundentes al respecto se pueden encontrar en la antología Los papas contra los errores modernos, que incluye la texto completo de selectos escritos papales desde Gregorio XVI hasta Pío XII (1831-1958).

En su histórica encíclica de 1907 contra el Modernismo, el gran Papa San Pío X exclamó: "¡Lejos, lejos del clero esté el amor a la novedad!" (Pascendi, n. 49). Cinco años antes, el Papa León XIII había advertido: “Es imposible aprobar en las publicaciones católicas un estilo inspirado en una novedad insensata que parece burlarse de la piedad de los fieles y se detiene en la introducción de un nuevo orden de vida cristiana, en nuevas direcciones de la Iglesia, de las nuevas aspiraciones del alma moderna, de una nueva vocación social del clero, de una nueva civilización cristiana y muchas otras cosas similares” (citado en Pío X, Encíclica Pascendi , n. 55).

En una encíclica publicada en 1834, el Papa Gregorio XVI reprendió a quienes buscaban con orgullo la novedad y llegaron a buscar la verdad filosófica y teológica fuera de la Iglesia Católica: “… Lamentamos enormemente el hecho de que, donde se extienden los desvaríos de la razón humana, hay alguien que estudia cosas nuevas y se esfuerza por saber más de lo necesario, en contra del consejo del apóstol. Allí encontrarás a alguien que se confía demasiado en buscar la verdad fuera de la Iglesia católica, en la que se puede encontrar sin siquiera una ligera mancha de error” (Singulari Nos, n. 8). Y fue el Papa Pío VI quien comentó: “Cualquier novedad asalta a la Iglesia Universal” (Bula Auctorem Fidei).

El contraste entre la Religión Católica y la Nueva Religión del Vaticano II, ejemplificado en su fruto más maduro hasta la fecha por el apóstata Francisco, no podría ser mayor. Oremos para que cada vez más personas tengan el coraje y la fortaleza para admitir la verdad obvia, sin importar el costo. Un día todos tendremos que rendir cuentas: “Por lo tanto, estad también vosotros preparados, porque a qué hora no sabéis, vendrá el Hijo del Hombre” (Mt 24,44).

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