miércoles, 19 de agosto de 2015

EL CARDENAL RODRÍGUEZ MADARIAGA HABLA SOBRE LA HOMOSEXUALIDAD Y LA IGLESIA


El cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga durante las preguntas y respuestas después de su charla del 20 de enero sobre "El significado de la misericordia" en la Universidad de Santa Clara.

Por Jim McDermott


INTERLOCUTOR: Dado el énfasis en una "Iglesia de la Misericordia", ¿cómo podría ese énfasis afectar la respuesta pastoral de la Iglesia a los católicos gays y lesbianas?

[Comienza con comentarios sobre cómo se utilizarán los comentarios del pasado octubre para el próximo Sínodo.]

... [En el Sínodo sobre la familia], hubo un gran ruido en la prensa porque tres o cuatro proposiciones no obtuvieron los dos tercios de aprobación en los votos. Pero fueron aprobadas. No con esa clase de mayoría, pero fueron aprobadas.

Y una de ellas es cómo tratar a las personas homosexuales. Es muy claro y muy pastoral, diría yo. No se trata de decir matrimonio, porque el matrimonio es diferente. Es otra cosa. Pero, por supuesto, esto no significa que los cristianos homosexuales o los católicos sean excluidos o incluso que vayan a ser enviados a quién sabe donde. No. El enfoque es el enfoque de Cristo, pero, por supuesto, hay que ver que en el Evangelio se ven dos actitudes de Cristo. Con respecto a esa dama que fue encontrada en el adulterio, ¿qué dijo Cristo? "¿Alguien más te condenó?". "Nadie, Señor". "Está bien, yo tampoco. Ve y no peques más".

Estas son las actitudes del Señor: comprender la situación, pero siempre dar un pequeño giro a la clave: sí, ve y no peques más. Significa que en la Iglesia no estamos haciendo a la Iglesia a la carta , como lo hacen algunas de las otras denominaciones: “ Tú quieres esto, tú lo tienes”. No, tenemos que seguir lo que dice Cristo en el Evangelio.

Y así, por eso nunca se va a aprobar, un matrimonio entre personas del mismo sexo. Ese no es el plan de Dios. Lo leemos claramente desde las primeras páginas de Génesis, el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer.

Está bien, pero eso no significa que vamos a excluir a las personas que viven su fe y les gustaría ser parte de la Iglesia. Una cosa es definir el matrimonio, otra cosa es el cuidado pastoral. Esto es lo que creo que hará camino en el Sínodo.

¿Por qué no obtuvieron toda la aprobación de todos los votos? Porque, por ejemplo, la situación es muy complicada en África. En algunos lugares, ser homosexual equivale a la pena de muerte. No entendí eso hasta que estuve escuchando en el Sínodo las intervenciones de muchos obispos africanos. Ellos dirían, “está bien, hemos estado enseñando algo y ahora quieren que vayamos en contra de lo que hemos estado enseñando”. La situación en cada continente es muy diferente. Y por eso es necesario pensar globalmente y, por supuesto, estos no son problemas simples.

Y el propósito del Sínodo, y el deseo del Santo Padre, no es cambiar la doctrina, esto sería una locura. Es para curar a los que sufren, es para ir con enfoques pastorales y tratar de hacer lo que se puede hacer. No ir contra el Evangelio, la Palabra de Dios o la doctrina católica. No estamos complaciendo los deseos del mundo. Estamos en el mundo pero no somos el mundo.

Y no significa que las actitudes especialmente morales provienen de la mayoría de los votantes. Esto está mal, esto está mal. Muchas veces hay cosas que irán en contra de la mayoría de los votantes porque el Evangelio es así.

Y por eso digo, esto es complicado, pero el propósito es mirar, cómo curar heridas, cómo acercarse a las ovejas que salieron y qué podemos hacer en los límites del Evangelio.

(Una vez más, su discurso completo se puede ver aquí (en inglés). Esta respuesta en particular comienza en el minuto 67:30).


America Magazine


sábado, 15 de agosto de 2015

"OBISPO" SUIZO: ¡LA SODOMÍA NO ES UN PROBLEMA SI ERES AMABLE!

La Secta Novus Ordo en Europa ha mostrado una vez más sus verdaderos colores: El "Obispo" Markus Buchel de la diócesis de St Gallen, Suiza, quien también es el actual jefe de la Conferencia Suiza de Obispos Novus Ordo, ha declarado esencialmente que la sodomía (y cualquier otro tipo de perversión sexual) es una expresión intrínsecamente aceptable de la sexualidad humana y que este acto sexual antinatural no es malo, siempre y cuando los socios en el vicio sean "atentos", "leales", "cuidadosos" y "respetuosos" entre sí; en otras palabras, siempre que sean agradables . 

Buchel ha dicho además que la Sagrada Escritura no es la infalible Palabra de Dios dictada por el Espíritu Santo (véase el Papa León XIII, Encíclica Providentissimus Deus, n. 21) sino que es simplemente "una narración histórica sujeta a las condiciones de los tiempos en que fue escrita".

Este glorioso parangón de Fe y Moral fue nombrado "obispo", por nada menos que el "gran restaurador de la tradición", Benedicto XVI, en 2006 (fuente). Uno puede suponer que en la Edad Media, él habría sido quemado en la hoguera.

La siguiente es una traducción de la publicación "Bischof von Sankt Gallen: Egal, ob jemand homo- oder heterosexuell ist" , publicada el 7 de agosto de 2015, en el blog alemán Mathias von Gersdorff . El autor es un partidario conservador de la religión Novus Ordo. Proporciona un buen resumen de la posición del Sr. Buchel, cuyas palabras citadas están indicadas en azul oscuro:


El 7 de agosto de 2015, el obispo Marcus Büchel de Sankt Gallen (Suiza), en una carta a todos los "empleados que trabajan en la pastoral", hizo declaraciones espantosas sobre la homosexualidad y la enseñanza de la Iglesia sobre la sexualidad en general. 
Su tesis central: no tiene importancia la orientación sexual que uno practica, siempre que esto se haga de una manera "responsable". 
Por lo tanto, él contradice directamente la moralidad sexual de la Iglesia Católica y posiblemente también la antropología cristiana. 
Además de eso, ¡el obispo Markus Buchel es el jefe de la conferencia de obispos suizos!
Sus ideas sobre la sexualidad Mons. Buchel expresa lo siguiente: "Las relaciones humanas tienen muchas dimensiones, porque cada persona lleva consigo varias dimensiones. Uno de ellos es la sexualidad. Para avanzar en el bienestar de una persona, lo decisivo no es tanto la inclinación heterosexual u homosexual, sino el uso responsable de la sexualidad y de todas las dimensiones presentes en una relación (como la atención, el cuidado, el respeto o la fidelidad). Nosotros, como fieles católicos en particular, sin duda podemos confiar en la conciencia de cada individuo con respecto a este asunto. Esperamos que todas las relaciones en las que los socios aceptan como equivalentes preciosos hijos, amados de Dios, respetar la dignidad de los demás y promover el bienestar de las personas".  
En cuanto al testimonio bíblico sobre la homosexualidad, el obispo Buchel escribe: "Nuestro conocimiento hoy sobre la homosexualidad como una inversión y no como algo libremente elegido, ni siquiera se conocía en el momento que se escribió la Biblia". 
El obispo Buchel está pidiendo una nueva moralidad sexual, en particular con respecto a la homosexualidad: "Por lo tanto, como Iglesia debemos enfrentar conscientemente el bagaje histórico al tratar con la homosexualidad y encontrar un lenguaje nuevo y apropiado que haga justicia al problema y a la dignidad humana". 
Estas declaraciones refuerzan la impresión en la Iglesia universal de que las cosas están "al revés" en el mundo de habla alemán. El sínodo romano en el otoño de 2015 también debería reflexionar sobre cómo en nuestra región, la Fe y la verdadera Doctrina de la Iglesia Católica pueden ser nuevamente propagadas.

[fuente: http://mathias-von-gersdorff.blogspot.com/2015/08/bischof-von-sankt-gallen-egal-ob-jemand.html]

Traducción Cris Yozía

novusordowatch.org



lunes, 10 de agosto de 2015

EL PAPA FRANCISCO DECLARA EL DÍA ANUAL DEL AMBIENTE CATÓLICO


El 1 de septiembre es el día elegido como “Día de la conciencia ambiental”. El Vaticano llama a los fieles a adoptar “estilos de vida apropiados”

Por Ed King

El papa Francisco ha anunciado que la Iglesia católica celebrará un “Día mundial de oración por el cuidado de la creación” que se realizará el 1 de septiembre de 2015.

Es la última incursión del pontífice en la “política ambiental global”, después de su ampliamente publicitada Encíclica sobre el medio ambiente, lanzada en junio.

En una declaración en el sitio web del Vaticano, el papa Francisco dijo que “todos los cristianos deberían trabajar para resolver lo que denominó la 'crisis ecológica' que enfrenta el mundo”.

El día “ofrecerá a creyentes y comunidades individuales una oportunidad adecuada para reafirmar su vocación personal de ser administradores de la creación”, escribió.

Se invitará a todos los católicos a participar en un evento que ofrece oportunidades para “orar, reflexionar, convertir y adoptar estilos de vida adecuados”.

El 1 de septiembre ya es celebrado por los cristianos ortodoxos como su día de medio ambiente. Este año también coincide con un conjunto de negociaciones sobre el clima de la ONU en Bonn, Alemania.

La encíclica del papa enfatizó “la urgencia de abordar el cambio climático y los crecientes niveles de emisiones de gases de efecto invernadero, respaldando los esfuerzos para asegurar un acuerdo global de reducción de emisiones a finales de este año”.

“Las predicciones de Doomsday ya no se pueden cumplir con ironía o desdén. Podríamos estar dejando a las generaciones venideras escombros, desolación y suciedad
, dijo.

“Sabemos que la tecnología basada en el uso de combustibles fósiles altamente contaminantes, especialmente el carbón, pero también el petróleo y, en menor medida, el gas, debe ser reemplazada progresivamente sin demora”.

El papa llevará su mensaje a Nueva York para la reunión de la Asamblea General el próximo mes. También tiene previsto reunirse con el presidente Barack Obama y dirigirse al Congreso durante su visita a Estados Unidos.