domingo, 21 de abril de 2013

BERGOGLIO ACONSEJA A LOS NUEVOS SACERDOTES: “¡NO SEAN FUNCIONARIOS!”

El Papa Francisco ordenó a diez hombres como sacerdotes en la Basílica de San Pedro el 21 de abril de 2013. 

Por David Uebbing

El papa Francisco ordenó a 10 hombres como sacerdotes esta mañana, recordándoles que deben llevar a cabo su ministerio con “alegría constante y amor genuino”.

“Por lo tanto, lleven a cabo el ministerio de Cristo Sacerdote con alegría constante y amor genuino, prestando atención no a sus propias preocupaciones, sino a las de Jesucristo. Ustedes son pastores, no funcionarios. Sean mediadores, no intermediarios”, dijo el Papa a los recién ordenados.

La misa de ordenación comenzó a las 9:30 am en la Basílica de San Pedro, y la multitud era lo suficientemente grande como para que se derramara en la plaza donde la multitud lo seguía en televisores de pantalla grande.

La ceremonia se realizó en el 50 aniversario de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que fue instituida por primera vez por el Papa Pablo VI.

Los hombres que fueron ordenados vinieron del Seminario Mayor de Roma, del colegio diocesano Redemptoris Mater y del seminario de los Oblatos del Amor Divino.

La Homilía del papa Francisco basada en la que se encuentra en la edición italiana del Pontificio Romano, con algunas adiciones personales. A él se unieron para celebrar la ceremonia el Vicario General del Cardenal Agostino Vallini, el Obispo Filippo Iannone, los obispos auxiliares de la diócesis y los rectores de los diversos seminarios.


Traducción de la homilía del papa:

Amados hermanos y hermanas: debido a que estos nuestros hijos, que son sus familiares y amigos, ahora deben ser promovidos a la Orden de los sacerdotes, consideren cuidadosamente la naturaleza del rango en la Iglesia a la que están a punto de ser elevados.

Es cierto que Dios ha hecho de todo su pueblo santo un sacerdocio real en Cristo. Sin embargo, nuestro gran Sacerdote, Jesucristo, eligió a ciertos discípulos para llevar a cabo públicamente en su nombre, y en nombre de la humanidad, un oficio sacerdotal en la Iglesia. Porque Cristo fue enviado por el Padre y él, a su vez, envió a los Apóstoles al mundo, para que a través de ellos y sus sucesores, los Obispos, pudiera continuar ejerciendo su oficio de Maestro, Sacerdote y Pastor. De hecho, los sacerdotes son colaboradores establecidos de la Orden de los Obispos, con quienes están unidos en el oficio sacerdotal y con quienes están llamados al servicio del pueblo de Dios.

Después de una deliberación y oración maduras, estos, nuestros hermanos, ahora deben ser ordenados al sacerdocio en la Orden del presbiterado para servir a Cristo, Maestro, Sacerdote y Pastor, por cuyo ministerio está su cuerpo, es decir, la Iglesia, Se construye y crece en el pueblo de Dios, un templo santo.

Al ser configurados para Cristo, el Sumo Sacerdote eterno y unidos al sacerdocio de los Obispos, serán consagrados como verdaderos sacerdotes del Nuevo Testamento, para predicar el Evangelio, para pastorear al pueblo de Dios y para celebrar la Liturgia sagrada, especialmente el sacrificio del Señor.

Ahora, mis queridos hermanos e hijos, ustedes serán elevados a la Orden del Sacerdocio. Por su parte, ejercerán el sagrado deber de enseñar en el nombre de Cristo, el Maestro. Impartan a todos la Palabra de Dios que han recibido con alegría. Recuerda a tus madres, a tus abuelas, a tus catequistas, que te dieron la palabra de Dios, la fe ... ¡el don de la fe! Te transmitieron este don de fe. Meditando en la ley del Señor, asegúrate de que crees lo que lees, que enseñas lo que crees y que practicas lo que enseñas. Recuerda también que la palabra de Dios no es tu propiedad: es la palabra de Dios. Y la Iglesia es la custodia de la palabra de Dios.

De esta manera, deja que lo que enseñes sea alimento para el pueblo de Dios. Deja que la santidad de tu vida sea una fragancia deliciosa para los fieles de Cristo, para que con tu palabra y ejemplo puedas construir la casa que es la Iglesia de Dios.

Asimismo ejercerás en Cristo el oficio de santificar. Porque mediante su ministerio, el sacrificio espiritual de los fieles se hará perfecto, uniéndose al sacrificio de Cristo, que se ofrecerá a través de sus manos de manera incrédula en el altar, en unión con los fieles, en la celebración de los sacramentos. Entiende, por lo tanto, lo que haces e imita lo que celebras. Como celebrantes del misterio de la muerte y resurrección del Señor, esfuércense por dar muerte a cualquier miembro de sus miembros que es pecaminoso y a caminar en la novedad de la vida.

Reunirás a otros en el pueblo de Dios a través del bautismo, y perdonarás los pecados en el nombre de Cristo y la Iglesia en el sacramento de la penitencia. Hoy te lo pido en nombre de Cristo y de la Iglesia, nunca te canses de ser misericordioso. Confortarás a los enfermos y ancianos con aceite sagrado: no dudes en mostrar ternura hacia los ancianos. Cuando celebras los ritos sagrados, cuando ofreces oraciones de alabanza y gracias a Dios a lo largo de las horas del día, no solo por el pueblo de Dios sino por el mundo, recuerda que eres tomado de entre los hombres y designado para ellos, por aquellas cosas que pertenecen a Dios. Por lo tanto, lleva a cabo el ministerio de Cristo Sacerdote con alegría constante y amor genuino, prestando atención no a tus propias preocupaciones, sino a las de Jesucristo. Ustedes son pastores, no funcionarios. Sean mediadores, no intermediarios.

Finalmente, queridos hijos, ejercitando por su parte el oficio de Cristo, Cabeza y Pastor, mientras están unidos con el Obispo y sujetos a él, se esfuerzan por reunir a los fieles en una sola familia, para que puedan guiarlos a Dios Padre por medio de Cristo en el espíritu santo. Mantengan siempre ante sus ojos el ejemplo del Buen Pastor que no vino para ser servido sino para servir, y que vino a buscar y salvar lo que se perdió.


Catholic News Agency


sábado, 20 de abril de 2013

CARDENAL MARTINI, MIEMBRO DE LA MASONERÍA ITALIANA

Recientemente nos llamó la atención un documento de la masonería italiana fechado el 12 de septiembre de 2012. En él, el Grande Oriente d'Italia Democratico (GOD - Gran Oriente Democrático Italiano) reconoce que el ex-Arzobispo de Milán, Card. Carlo Maria Martini, fallecido el 31 de agosto de 2012, fue iniciado como uno de sus miembros.


Con este reconocimiento público, el documento muestra el homenaje rendido a Martini por el Grande Oriente de Italia -GOI. A juzgar por el hecho de que DIOS y GOI son dos grupos diferentes, parece haber una división dentro de la masonería italiana. Ambos lados elogian a Martini.

Cabe señalar que el documento también reconoce indirectamente que el padre Pedro Arrupe, ex superior general de la Compañía de Jesús, y un grupo de jesuitas influenciados por él, también eran masones.

No creemos que la emotiva crítica que se le hace a Benedicto XVI lo exima de ser también partidario de la Revolución. Ha demostrado una y otra vez que es un agente importante para fomentar la Panreligión y el Nuevo Orden Mundial, los dos ideales principales de la masonería.

A continuación, la traducción del texto en italiano que se encuentra en la captura de pantalla de
 la página web de GOD que se muestra al final del texto.


Ahora que las celebraciones retóricas y las condolencias vociferantes han terminado y han dado paso al silencio y la metabolización del duelo, el Gran Oriente Democrático saluda con afecto al hermano Carlo Maria Martini, que ha pasado al Oriente Eterno.

Carlo Maria Martini murió el viernes 31 de agosto de 2012.

Muchos lloraron sinceramente su partida, muchos otros la observaron exteriormente, pero sintieron que sus corazones se liberaban de una carga.

El Papa Benedicto XVI, Joseph Ratzinger en el mundo, en el ángelus del domingo 2 de septiembre, recordó a un hombre y una figura eclesiástica cuyo pensamiento y acción supusieron una constante advertencia y una (dulce) acusación contra el tradicionalismo reaccionario que ha moldeado a la Iglesia de Cristo durante muchos siglos, con la luminosa excepción de la esperanza (luego traicionada) que nos regala el Concilio Vaticano II.

Un Papa, que vive rodeado de su propia hipocresía y la de los que le rodean (sobre muchos asuntos intrincados), ha optado por manifestar claramente su distancia humana, teológica y pastoral del ex-arzobispo de Milán, al no mostrar descaradamente ningún afecto sobre la muerte de Martini durante el Ángelus del primer domingo de septiembre, pocas horas después de aquel doloroso acontecimiento.

En efecto, aunque Martini había realizado actos de amistad y apertura hacia Ratzinger (incluso durante el Cónclave de 2005 que lo eligió Papa), salvo algunas frases y gestos circunstanciales, no se puede decir lo mismo del comportamiento de Ratzinger hacia el Cardenal de Santa Cecilia.

De hecho, en muchas cuestiones Carlo Maria Martini constituyó un desafío y una provocación a todo lo que Benedicto XVI representa y quiere mantener.

En primer lugar, Ratzinger fue, como cardenal y prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (desde 1981 hasta 2005), el severo guardián de una ortodoxia grosera y santurrona (pero ciega y muda ante los casos de pederastia en todo el mundo). Después, como Papa, no fue más que un conservador enfermizo y reaccionario, cuya conducción de la Iglesia de Roma será tristemente recordada, así como su elección de Secretario de Estado, Su Eminencia Tarcisio Bertone, intrigante como pocos.

Carlo Maria Martini estuvo enfermo durante mucho tiempo, y las iniciativas progresistas que quería introducir en el cuerpo paralizado de la Iglesia de Roma se dejaron marchitar durante décadas en la reunión a puerta cerrada de algunos iluminados prelados, obispos y cardenales. Nunca encontraron el coraje para emerger y formar un frente cerrado y cuestionar abiertamente los tremendos retrasos teológico-doctrinales, pastorales y éticos que aquejan al escalón superior de la administración de la Curia Católica. Martini solía decir que la Iglesia estaba 'por lo menos 200 años atrás' de los tiempos.

El pensamiento de Martini era diferente al de Juan Pablo II y Benedicto XVI en temas como las mujeres sacerdotes, la heterosexualidad y la homosexualidad, el derecho a realizar investigaciones científicas y aplicarlas a la medicina más reciente, los derechos de las parejas homosexuales, la laicidad de las instituciones públicas, etc.

Sobre todos estos asuntos, Carlo Maria Martini tenía una visión progresista juzgada en términos 'laicos', pero en realidad una visión enraizada en una interpretación tradicional del cristianismo como una religión de amor, inclusión, tolerancia, humildad, una no injerencia de la arrogancia [religiosa] en el ámbito civil y laico, una duda crítica que debe existir ante la debilidad espiritual, una fe que sea una especie de profundo conocimiento de todo desde el principio hasta el final, y no una arrogancia dogmática y fanática.

[Martini era] un hombre de vasta cultura, no solo bíblica, y de un refinamiento intelectual poco común. Hace muchos años acudía de incógnito a algunas familias desposeídas, realizando gratuitamente, con humildad y amor, actos de servicio a aquellas personas, como si fuera un trabajador doméstico.

Carlo Maria Martini era jesuita. Y como otros sacerdotes jesuitas que vivieron su juventud y madurez en la época posterior a la Segunda Guerra Mundial y fueron influidos por la gran figura espiritual y moral progresista de Pedro Arrupe (1907-1991, Superior General de la Compañía de Jesús de 1965 a 1983), Martini tenía curiosidad por la sabiduría masónica.

Carlo Maria Martini quería iniciarse como masón.

Sobre este hecho - y la forma en que tuvo lugar - se pueden encontrar algunos puntos ilustrativos en el libro del hermano Gioele Magaldi [sobre la masonería] titulado Massoni - Società a responsibilità illimitata, Chiarelettere Editore, que se publicará en noviembre de 2012.

Nosotros, con gran sencillez y emoción, con inmenso cariño e infinita estima, deseamos saludar al hermano Carlo Maria Martini en su camino hacia el ETERNO ORIENTE.

Los Hermanos del Gran Oriente Democrático

Artículo del 12 al 14 de septiembre de 2012.



EL "CARDENAL" WALTER KASPER ES UN APÓSTATA MODERNISTA

La siguiente es una traducción del artículo alemán “Die Thesen des Professor Walter Kasper”, que fue publicado antes del cónclave de 2005, en el sitio web What the Cardinals Believe:

Las tesis del profesor Walter Kasper
Sept. 11, 2004
Del  IK (Initiativ Kreis) Noticias  del 8-9/2003

  • “La fe no significa creer que son verdaderos hechos maravillosos y conjuntos de creencias que se nos han presentado con autoridad”.
  • “Los dogmas ciertamente pueden ser unilaterales, superficiales, mandones, tontos y temerarios”.
  • Cristo “presuntamente no se llamó a sí mismo Mesías o Siervo de Dios o Hijo de Dios y probablemente tampoco Hijo del Hombre”.
  • El dogma de que Jesús es “completamente hombre y completamente Dios” puede ser superado.
  • Kasper escribe "que debemos llamar legendarias a las muchas historias de milagros en los Evangelios".
  • Incluso cuando Kasper admite que Jesús realizó curaciones: “Por otro lado, con cierta probabilidad uno no necesita considerar los llamados milagros de la naturaleza como históricos”.
  • La Resurrección de Jesús “no es un hecho histórico comprobable objetiva y neutralmente”.
  • En cuanto al relato más antiguo del evento pascual (Mc 16,1-8), Kasper comenta “que aquí no estamos hablando de características históricas sino de medios [lingüísticos] de estilo que son para llamar la atención de la gente y crear tensión [suspenso, excitación].” Otras afirmaciones fácticas del Nuevo Testamento sobre los relatos de la Pascua y la Ascensión también son meros “medios de estilo” para Kasper.
  • Las declaraciones sobre la Trinidad inmanente o sobre la preexistencia de Cristo son, según Kasper, “no declaraciones directas de fe sino declaraciones teológicas de reflexión”.
  • Kasper también habla de la “Resurrección de cada individuo en la muerte”. Por lo tanto, “cualquier conversación sobre la vida después de la muerte es engañosa”. Además, cualquier conversación sobre el cielo, el infierno y el purgatorio es “una forma de hablar muy inapropiada y, de hecho, engañosa”.
  • Por la “expresión no muy afortunada 'infalibilidad de la Iglesia'” se quiere decir “que la Iglesia ..no puede volver definitivamente al estado de la Sinagoga y no puede negar a Cristo definitivamente”.
  • El dogma de la mediación universal de salvación de la Iglesia, revestido con las palabras “extra ecclesiam nulla salus” [“no hay salvación fuera de la Iglesia”], que es de suma importancia para el diálogo ecuménico, Kasper lo llama una “frase muy incomprensible”.

Conclusión: Walter Kasper es un modernista típico

Kasper fue nombrado “cardenal” por el falso “papa” Juan Pablo II el 21 de febrero de 2001. Unos días después, Juan Pablo II lo nombró presidente del llamado “Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos”, el órgano del Vaticano del Novus Ordo encargado del ecumenismo y de las relaciones con los no católicos. Con este cargo, a Kasper se le dio el lugar en el que podía hacer el mayor daño a la fe católica y difundir su veneno modernista a católicos y no católicos por igual. No se podría imaginar una publicación más efectiva para distorsionar y diluir la Fe. En 2005, el falso “papa” Benedicto XVI, al igual que Kasper también alemán, confirmó a Kasper en este cargo, donde permaneció hasta el 1 de julio de 2010, momento en el que tenía más de dos años después de la edad obligatoria de jubilación de 75. Así, tanto Benedicto XVI como Juan Pablo II aseguraron que de 2001 a 2010, el modernismo de Walter Kasper pudiera ser más efectivo que nunca en la Iglesia Novus Ordo.

El modernismo es incompatible con el catolicismo, lo que significa que no es posible ser modernista y católico romano al mismo tiempo; uno excluye al otro. Como mostrarán los enlaces a continuación, el modernismo de Kasper es flagrante. Por ejemplo, la palabrería que escupe sobre la Resurrección de Nuestro Bendito Señor Jesucristo es directamente condenada como modernista por el decreto Lamentabili (1907), emitido por el Santo Oficio bajo el Papa San Pío X: “La resurrección del Salvador no es propiamente un hecho de orden histórico, sino un hecho de orden puramente sobrenatural, ni demostrado ni demostrable, que la conciencia cristiana derivó poco a poco de otros hechos (proposición n. 36). Los errores de los modernistas “cautivan la mente de los fieles y corrompen la pureza de su fe”, advierte el mismo decreto, por lo que deben “ser tenidos por todos como condenados y proscritos”. Esta, señoras y señores, es la enseñanza inmutable de la Iglesia Católica. “Pero si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema” (Gál 1, 8).

Además, el mismo santo Papa Pío X repitió en su encíclica antimodernista Pascendi que el Concilio Vaticano I nos exhorta a que “se han de retener también los dogmas sagrados en el sentido perpetuo que una vez declaró la Santa Madre Iglesia, ni jamás hay que apartarse de él con color y nombre de más alta inteligencia (párr. 27). Su Santidad también exhorta a los combatientes del Modernismo a Eviten la novedad de los vocablos, recordando los avisos de León XIII: “No puede aprobarse en los escritos de los católicos aquel modo de hablar que, siguiendo las malas novedades, parece ridiculizar la piedad de los fieles y anda proclamando un nuevo orden de vida cristiana, nuevos preceptos de la Iglesia, nuevas aspiraciones del espíritu moderno, nueva vocación social del clero, nueva civilización cristiana y otras muchas cosas por este estilo (párr. 54).


Verificación de la realidad:

Papa Pío IX, Encíclica contra el Liberalismo, Quanta Cura, 1864

Papa san Pío X, Encíclica contra el Modernismo, Pascendi Dominici Gregis, 1907

Papa San Pío X, Syllabus de Errores Modernistas, Lamentabili, 1907

Papa Pío XII, Encíclica contra las opiniones que socavan la doctrina católica, Humani Generis, 1950




jueves, 4 de abril de 2013

¡PROFANACIÓN! EL “CARDENAL” BERGOGLIO ORGANIZÓ EL MEMORIAL DEL HOLOCAUSTO JUDÍO-MASÓNICO EN LA CATEDRAL CATÓLICA DE BUENOS AIRES

Apenas cuatro meses antes de su elección como “papa” de la Iglesia modernista del Vaticano II, el Sr. Jorge Bergoglio, entonces conocido como “cardenal” Bergoglio, colaboró ​​con la logia judío-masónica B'nai B'rith para celebrar una “Kristallnacht”(noche de los cristales rotos) en su catedral católica de Buenos Aires, Argentina


Los dos principales oradores del evento fueron el propio Bergoglio y su amigo el rabino Alejandro Avruj de la Fundación Judaica de Buenos Aires. En el evento también participaron oficialmente representantes de diversas religiones no católicas.

Esto demuestra que el nuevo líder de la Religión del Vaticano II es otro apóstata y, por lo tanto, tan incapaz de ser un verdadero Papa como cualquier no católico: “Porque no todos los pecados, por graves que sean, separan por su propia naturaleza al hombre del Cuerpo de la Iglesia, como el cisma, la herejía o la apostasía (Papa Pío XII, Encíclica Mystici Corporis, n. 23). “Por supuesto, la elección [como Papa] de un hereje, cismático o mujer sería nula y sin efecto” (Catholic Encyclopedia, “Papal Elections”)

Los siguientes párrafos son de un artículo publicado en inglés en el blog The Eponymous Flower:

● La conmemoración de la Logia Judía, oficialmente incluso llamada 'liturgia conmemorativa', tuvo lugar en la Catedral de Buenos Aires, y el entonces cardenal Jorge Mario Bergoglio participó activamente.

● Bajo el arzobispo Bergoglio se hizo costumbre en la Arquidiócesis de Buenos Aires desde 1994 que B'nai B'rith realice su servicio conmemorativo anual en memoria de las víctimas judías del nazismo en las iglesias católicas de Argentina.

● El libro de programa oficial con el símbolo de B'nai B'rith y el escudo de la Arquidiócesis de Buenos Aires se llama 'Liturgia Interreligiosa'”.

Aquí hay algunas imágenes de video del evento sacrílego, blasfemo y sincretista:

Parte 1

Parte 2

Descargas de documentos originales:

Anuncio de la liturgia conmemorativa de la Kristallnacht
Folleto de liturgia de la Kristallnacht (página 1)
Folleto de la liturgia de la Kristallnacht (página 2)
Folleto de la liturgia de la Kristallnacht (página 3)

Detalle menor: La religión hoy conocida como judaísmo no adora al Dios verdadero. El Dios Verdadero es la Santísima Trinidad, que los judíos niegan explícitamente: “Quien niega al Hijo, ése no tiene al Padre” (1 Juan 2:23a); “Todo aquel que se rebela y no persevera en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios. El que persevera en la doctrina, ése tiene tanto el Padre como el Hijo” (2 Juan 9). Por lo tanto, cualquier tipo de “servicio” litúrgico de católicos junto con judíos es, en principio, en todo momento y en todos los casos, absolutamente imposible.

Jorge Bergoglio, el “papa Francisco”, no es católico romano sino apóstata. La apostasía, a veces llamada perfidia, “es el abandono completo y voluntario de la religión cristiana, tanto si el apóstata abraza otra religión como el paganismo, el judaísmo, el mahometismo, etc., como si simplemente hace profesión de naturalismo, racionalismo, etc.”. El hereje difiere del apóstata en que sólo niega una o más de las Doctrinas de la Religión revelada, mientras que el apóstata niega la Religión misma, un pecado que siempre ha sido considerado como uno de los más graves” (Catholic Encyclopedia, s.v. “Apostasy).