domingo, 21 de abril de 2013

BERGOGLIO ACONSEJA A LOS NUEVOS SACERDOTES: “¡NO SEAN FUNCIONARIOS!”

El Papa Francisco ordenó a diez hombres como sacerdotes en la Basílica de San Pedro el 21 de abril de 2013. 

Por David Uebbing

El papa Francisco ordenó a 10 hombres como sacerdotes esta mañana, recordándoles que deben llevar a cabo su ministerio con “alegría constante y amor genuino”.

“Por lo tanto, lleven a cabo el ministerio de Cristo Sacerdote con alegría constante y amor genuino, prestando atención no a sus propias preocupaciones, sino a las de Jesucristo. Ustedes son pastores, no funcionarios. Sean mediadores, no intermediarios”, dijo el Papa a los recién ordenados.

La misa de ordenación comenzó a las 9:30 am en la Basílica de San Pedro, y la multitud era lo suficientemente grande como para que se derramara en la plaza donde la multitud lo seguía en televisores de pantalla grande.

La ceremonia se realizó en el 50 aniversario de la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones, que fue instituida por primera vez por el Papa Pablo VI.

Los hombres que fueron ordenados vinieron del Seminario Mayor de Roma, del colegio diocesano Redemptoris Mater y del seminario de los Oblatos del Amor Divino.

La Homilía del papa Francisco basada en la que se encuentra en la edición italiana del Pontificio Romano, con algunas adiciones personales. A él se unieron para celebrar la ceremonia el Vicario General del Cardenal Agostino Vallini, el Obispo Filippo Iannone, los obispos auxiliares de la diócesis y los rectores de los diversos seminarios.


Traducción de la homilía del papa:

Amados hermanos y hermanas: debido a que estos nuestros hijos, que son sus familiares y amigos, ahora deben ser promovidos a la Orden de los sacerdotes, consideren cuidadosamente la naturaleza del rango en la Iglesia a la que están a punto de ser elevados.

Es cierto que Dios ha hecho de todo su pueblo santo un sacerdocio real en Cristo. Sin embargo, nuestro gran Sacerdote, Jesucristo, eligió a ciertos discípulos para llevar a cabo públicamente en su nombre, y en nombre de la humanidad, un oficio sacerdotal en la Iglesia. Porque Cristo fue enviado por el Padre y él, a su vez, envió a los Apóstoles al mundo, para que a través de ellos y sus sucesores, los Obispos, pudiera continuar ejerciendo su oficio de Maestro, Sacerdote y Pastor. De hecho, los sacerdotes son colaboradores establecidos de la Orden de los Obispos, con quienes están unidos en el oficio sacerdotal y con quienes están llamados al servicio del pueblo de Dios.

Después de una deliberación y oración maduras, estos, nuestros hermanos, ahora deben ser ordenados al sacerdocio en la Orden del presbiterado para servir a Cristo, Maestro, Sacerdote y Pastor, por cuyo ministerio está su cuerpo, es decir, la Iglesia, Se construye y crece en el pueblo de Dios, un templo santo.

Al ser configurados para Cristo, el Sumo Sacerdote eterno y unidos al sacerdocio de los Obispos, serán consagrados como verdaderos sacerdotes del Nuevo Testamento, para predicar el Evangelio, para pastorear al pueblo de Dios y para celebrar la Liturgia sagrada, especialmente el sacrificio del Señor.

Ahora, mis queridos hermanos e hijos, ustedes serán elevados a la Orden del Sacerdocio. Por su parte, ejercerán el sagrado deber de enseñar en el nombre de Cristo, el Maestro. Impartan a todos la Palabra de Dios que han recibido con alegría. Recuerda a tus madres, a tus abuelas, a tus catequistas, que te dieron la palabra de Dios, la fe ... ¡el don de la fe! Te transmitieron este don de fe. Meditando en la ley del Señor, asegúrate de que crees lo que lees, que enseñas lo que crees y que practicas lo que enseñas. Recuerda también que la palabra de Dios no es tu propiedad: es la palabra de Dios. Y la Iglesia es la custodia de la palabra de Dios.

De esta manera, deja que lo que enseñes sea alimento para el pueblo de Dios. Deja que la santidad de tu vida sea una fragancia deliciosa para los fieles de Cristo, para que con tu palabra y ejemplo puedas construir la casa que es la Iglesia de Dios.

Asimismo ejercerás en Cristo el oficio de santificar. Porque mediante su ministerio, el sacrificio espiritual de los fieles se hará perfecto, uniéndose al sacrificio de Cristo, que se ofrecerá a través de sus manos de manera incrédula en el altar, en unión con los fieles, en la celebración de los sacramentos. Entiende, por lo tanto, lo que haces e imita lo que celebras. Como celebrantes del misterio de la muerte y resurrección del Señor, esfuércense por dar muerte a cualquier miembro de sus miembros que es pecaminoso y a caminar en la novedad de la vida.

Reunirás a otros en el pueblo de Dios a través del bautismo, y perdonarás los pecados en el nombre de Cristo y la Iglesia en el sacramento de la penitencia. Hoy te lo pido en nombre de Cristo y de la Iglesia, nunca te canses de ser misericordioso. Confortarás a los enfermos y ancianos con aceite sagrado: no dudes en mostrar ternura hacia los ancianos. Cuando celebras los ritos sagrados, cuando ofreces oraciones de alabanza y gracias a Dios a lo largo de las horas del día, no solo por el pueblo de Dios sino por el mundo, recuerda que eres tomado de entre los hombres y designado para ellos, por aquellas cosas que pertenecen a Dios. Por lo tanto, lleva a cabo el ministerio de Cristo Sacerdote con alegría constante y amor genuino, prestando atención no a tus propias preocupaciones, sino a las de Jesucristo. Ustedes son pastores, no funcionarios. Sean mediadores, no intermediarios.

Finalmente, queridos hijos, ejercitando por su parte el oficio de Cristo, Cabeza y Pastor, mientras están unidos con el Obispo y sujetos a él, se esfuerzan por reunir a los fieles en una sola familia, para que puedan guiarlos a Dios Padre por medio de Cristo en el espíritu santo. Mantengan siempre ante sus ojos el ejemplo del Buen Pastor que no vino para ser servido sino para servir, y que vino a buscar y salvar lo que se perdió.


Catholic News Agency


sábado, 20 de abril de 2013

EL "CARDENAL" WALTER KASPER ES UN APÓSTATA MODERNISTA

La siguiente es una traducción del artículo alemán “Die Thesen des Professor Walter Kasper”, que fue publicado antes del cónclave de 2005, en el sitio web What the Cardinals Believe:

Las tesis del profesor Walter Kasper
Sept. 11, 2004
Del  IK (Initiativ Kreis) Noticias  del 8-9/2003

  • “La fe no significa creer que son verdaderos hechos maravillosos y conjuntos de creencias que se nos han presentado con autoridad”.
  • “Los dogmas ciertamente pueden ser unilaterales, superficiales, mandones, tontos y temerarios”.
  • Cristo “presuntamente no se llamó a sí mismo Mesías o Siervo de Dios o Hijo de Dios y probablemente tampoco Hijo del Hombre”.
  • El dogma de que Jesús es “completamente hombre y completamente Dios” puede ser superado.
  • Kasper escribe "que debemos llamar legendarias a las muchas historias de milagros en los Evangelios".
  • Incluso cuando Kasper admite que Jesús realizó curaciones: “Por otro lado, con cierta probabilidad uno no necesita considerar los llamados milagros de la naturaleza como históricos”.
  • La Resurrección de Jesús “no es un hecho histórico comprobable objetiva y neutralmente”.
  • En cuanto al relato más antiguo del evento pascual (Mc 16,1-8), Kasper comenta “que aquí no estamos hablando de características históricas sino de medios [lingüísticos] de estilo que son para llamar la atención de la gente y crear tensión [suspenso, excitación].” Otras afirmaciones fácticas del Nuevo Testamento sobre los relatos de la Pascua y la Ascensión también son meros “medios de estilo” para Kasper.
  • Las declaraciones sobre la Trinidad inmanente o sobre la preexistencia de Cristo son, según Kasper, “no declaraciones directas de fe sino declaraciones teológicas de reflexión”.
  • Kasper también habla de la “Resurrección de cada individuo en la muerte”. Por lo tanto, “cualquier conversación sobre la vida después de la muerte es engañosa”. Además, cualquier conversación sobre el cielo, el infierno y el purgatorio es “una forma de hablar muy inapropiada y, de hecho, engañosa”.
  • Por la “expresión no muy afortunada 'infalibilidad de la Iglesia'” se quiere decir “que la Iglesia ..no puede volver definitivamente al estado de la Sinagoga y no puede negar a Cristo definitivamente”.
  • El dogma de la mediación universal de salvación de la Iglesia, revestido con las palabras “extra ecclesiam nulla salus” [“no hay salvación fuera de la Iglesia”], que es de suma importancia para el diálogo ecuménico, Kasper lo llama una “frase muy incomprensible”.

Conclusión: Walter Kasper es un modernista típico

Kasper fue nombrado “cardenal” por el falso “papa” Juan Pablo II el 21 de febrero de 2001. Unos días después, Juan Pablo II lo nombró presidente del llamado “Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos”, el órgano del Vaticano del Novus Ordo encargado del ecumenismo y de las relaciones con los no católicos. Con este cargo, a Kasper se le dio el lugar en el que podía hacer el mayor daño a la fe católica y difundir su veneno modernista a católicos y no católicos por igual. No se podría imaginar una publicación más efectiva para distorsionar y diluir la Fe. En 2005, el falso “papa” Benedicto XVI, al igual que Kasper también alemán, confirmó a Kasper en este cargo, donde permaneció hasta el 1 de julio de 2010, momento en el que tenía más de dos años después de la edad obligatoria de jubilación de 75. Así, tanto Benedicto XVI como Juan Pablo II aseguraron que de 2001 a 2010, el modernismo de Walter Kasper pudiera ser más efectivo que nunca en la Iglesia Novus Ordo.

El modernismo es incompatible con el catolicismo, lo que significa que no es posible ser modernista y católico romano al mismo tiempo; uno excluye al otro. Como mostrarán los enlaces a continuación, el modernismo de Kasper es flagrante. Por ejemplo, la palabrería que escupe sobre la Resurrección de Nuestro Bendito Señor Jesucristo es directamente condenada como modernista por el decreto Lamentabili (1907), emitido por el Santo Oficio bajo el Papa San Pío X: “La resurrección del Salvador no es propiamente un hecho de orden histórico, sino un hecho de orden puramente sobrenatural, ni demostrado ni demostrable, que la conciencia cristiana derivó poco a poco de otros hechos (proposición n. 36). Los errores de los modernistas “cautivan la mente de los fieles y corrompen la pureza de su fe”, advierte el mismo decreto, por lo que deben “ser tenidos por todos como condenados y proscritos”. Esta, señoras y señores, es la enseñanza inmutable de la Iglesia Católica. “Pero si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciara un evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema” (Gál 1, 8).

Además, el mismo santo Papa Pío X repitió en su encíclica antimodernista Pascendi que el Concilio Vaticano I nos exhorta a que “se han de retener también los dogmas sagrados en el sentido perpetuo que una vez declaró la Santa Madre Iglesia, ni jamás hay que apartarse de él con color y nombre de más alta inteligencia (párr. 27). Su Santidad también exhorta a los combatientes del Modernismo a Eviten la novedad de los vocablos, recordando los avisos de León XIII: “No puede aprobarse en los escritos de los católicos aquel modo de hablar que, siguiendo las malas novedades, parece ridiculizar la piedad de los fieles y anda proclamando un nuevo orden de vida cristiana, nuevos preceptos de la Iglesia, nuevas aspiraciones del espíritu moderno, nueva vocación social del clero, nueva civilización cristiana y otras muchas cosas por este estilo (párr. 54).


Verificación de la realidad:

Papa Pío IX, Encíclica contra el Liberalismo, Quanta Cura, 1864

Papa san Pío X, Encíclica contra el Modernismo, Pascendi Dominici Gregis, 1907

Papa San Pío X, Syllabus de Errores Modernistas, Lamentabili, 1907

Papa Pío XII, Encíclica contra las opiniones que socavan la doctrina católica, Humani Generis, 1950