En 2012, el padre Matthew Clifton fue destinado al Distrito Británico de la FSSPX, y dirigió una carta al secretario general de la FSSPX, el padre Christian Thouvenot, que residía en la sede de la Sociedad en Menzingen, Suiza.
Por Sean Johnson
Al igual que la carta anterior de esta serie escrita por el padre Damien Fox, esta sería la única declaración pública del padre Clifton en contra de la reorientación de la Compañía hacia la Roma no convertida.
27 de junio de 2012
En vísperas del vigésimo aniversario de mi ordenación sacerdotal, al tiempo que doy gracias a Dios Todopoderoso y a la Santísima Virgen por la gran gracia y misericordia que me han concedido, me siento impulsado a expresar mis reflexiones sobre los sufrimientos que afligen a nuestra querida Compañía.
Los acontecimientos ocurridos en la Compañía durante los últimos tres meses me han llevado primero a la tristeza y la angustia, y finalmente al desaliento y la ira. Las terribles divisiones que ahora debilitan a nuestra Compañía no son fruto de la rebelión ni de la desobediencia, sino que son claramente el resultado de un cambio radical de principios por parte de nuestros Superiores en relación con Roma. Abandonar la seguridad y la prudencia de la postura adoptada por la Compañía en la última reunión del Capítulo General (2006), a saber, la de rechazar cualquier acuerdo práctico con las autoridades romanas sin una resolución doctrinal de los errores del Concilio Vaticano II, ha resultado ser un desastre. En consecuencia, la Compañía, que siempre fue unida y fuerte, ahora está fracturada y debilitada: hermano contra hermano. No se ha presentado ningún argumento convincente que justifique un cambio de postura tan fundamental: el Santo Padre no ha modificado en absoluto su insistencia en la hermenéutica de la continuidad con respecto a la Tradición y las enseñanzas del último Concilio. Sin embargo, se pretende que aceptemos lo contrario.
Este enfoque no podía sino generar el profundo malestar que ahora afecta a nuestra Sociedad. Además, el abuso del secreto a tan gran escala por parte de nuestros actuales Superiores, junto con el privilegio otorgado a un pequeño grupo de personas de confianza que apoyan la nueva política hacia Roma, ha servido para exacerbar aún más esta dolorosa situación.
Por lo tanto, me resulta evidente que quienes realmente son responsables de la tormenta actual no son quienes han intentado preservar la firmeza de nuestra Sociedad y su profesión inequívoca de la fe católica frente a las autoridades conciliares, sino quienes optaron por abandonar la sensatez de insistir en una verdadera conversión por parte de la Roma modernista antes de contemplar un acuerdo práctico.
En vista de esto, la decisión del Superior General de excluir a uno de sus hermanos obispos (1) (elegido, al igual que él mismo, por Su Gracia el Arzobispo Lefebvre) de la Reunión Capitular de julio, junto con esta negativa a ordenar candidatos de comunidades religiosas que siempre han compartido con nosotros la misma lucha por la Tradición “hasta que se pueda garantizar su lealtad”, son profundamente inquietantes e injustas (2). Recurrir simplemente a sanciones cada vez mayores contra quienes se oponen a la novedad de la nueva política —a la que el Obispo Fellay aludió por primera vez en la edición de marzo de Cor Unum (3). Esto solo servirá para crear aún más división y perjudicar aún más a la Compañía. Por el contrario, estoy profundamente convencido de que solo un retorno a nuestra postura anterior, insistiendo en una verdadera conversión doctrinal por parte de Roma antes de cualquier acuerdo práctico, podrá restaurar la paz y la unidad en nuestra Compañía sacerdotal, siempre fiel al ejemplo y al espíritu de nuestro amado fundador, el arzobispo Marcel Lefebvre.
In Christo sacerdote et Maria Immaculata .
P. Matthew Clifton.
Notas:
1) La referencia alude a la exclusión de Williamson por parte de Fellay del Capítulo General, que se reuniría en un par de semanas.
2) Esta referencia específica se refería a los dominicos de Avrille (Francia), pero se aplicaba a todas las congregaciones religiosas afines: o se unían o buscaban otro obispo para realizar las ordenaciones. Era una extorsión espiritual.
3) Cor Unum es el boletín interno de la FSSPX, distribuido únicamente a los miembros sacerdotales (o religiosos). El artículo en cuestión, del número de marzo de 2012, aparecerá más adelante en esta colección, pero la idea principal era la siguiente: +Fellay, para defender la nueva postura, argumentó que existía una nueva situación en Roma que exigía una nueva respuesta de la FSSPX. Pronto, el “grupo de apologistas” del que habla el padre Clifton comenzaría a publicar artículos como “Ya no podemos ser de 1988”, del padre Simoulin (es decir, justificando el alejamiento de la postura de +Lefebvre, aun cuando fingían fidelidad).
