Por Sean Johnson
En efecto, se publicó en el sitio web La Sapinière una carta conjunta firmada por 37 sacerdotes del Distrito Francés. Las verdades que contenía esta carta disgustaron visiblemente a la Asamblea General, que decidió castigar a tres de los 37 sacerdotes que la aprobaron. Su delito: negarse a tolerar las mentiras de la Asamblea General.
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La Cámara General ordenó, en nombre del Canon 2331 § 2, que los tres sacerdotes cesen sus ministerios y sean puestos en cuarentena hasta un juicio en el que aquel a quien acusamos será también nuestro juez. En otras palabras, el obispo Fellay será juez y demandante. No conocemos ningún derecho canónico de la Iglesia que permita mentir. Conocemos el octavo mandamiento de Dios que lo prohíbe.
El contenido íntegro de la carta del 28 de febrero es verídico y verificable (1). La Casa General, preocupada, al principio afirmó que la carta era una falsificación y que no podía provenir de sacerdotes. Ante los hechos, ahora intentan hacer creer a todos que se trata de una “fábula”. No tenemos nada “contra la autoridad de la Compañía”, a la que le debemos todo; simplemente queremos que la Casa General deje de distorsionar la realidad y de favorecer un liberalismo pragmático. Digan lo que digan, no hay “solo un pequeño número” de sacerdotes que deseen “la dimisión de sus superiores” (2).
Es cierto que tres sacerdotes han sido castigados, pero eso no cambia nada respecto a los hechos. El problema persiste. Rechazamos la acusación del Secretario General. Siempre hemos justificado nuestras fuentes. No hemos cometido calumnia, difamación ni amalgamación. Si nos vemos obligados a denunciar las faltas del Superior General y sus ayudantes, lo haremos únicamente tras consultar con Santo Tomás y las autoridades morales de la Compañía. Nuestro objetivo es frenar el escándalo de las políticas problemáticas y ambiguas de la Casa General.
Nuestra “actitud” no se fundamenta en la “falta de objetividad”, ¡todo lo contrario! No nos hemos dejado llevar por una “desconfianza irracional hacia la autoridad de la Sociedad”. Las razones de nuestras preocupaciones no solo se razonan, sino que se argumentan y se exponen en el “Catecismo de la Crisis en la FSSPX” (3).
No dudamos de la rectitud doctrinal del Superior del Distrito Francés, pero debemos admitir que ya no tiene libertad para escribir lo que piensa (4). Parecería que tiene que retorcer su conciencia para eximir a su superior de sus faltas y así poder predicar la doctrina. Sin la carta del 28 de febrero de 37 sacerdotes, ¿habría dado el obispo Fellay la conferencia como lo hizo en Nantes el 1 de marzo? ¿Habría sido autorizada la “Carta a los amigos y benefactores” de marzo de 2013 por Menzingen sin que el padre de Cacqueray expresara su gratitud al obispo Fellay “por la valiente negativa que envió al papa”? Esto ya no es rectitud doctrinal, sino el pantano de la diplomacia.
La Sapinière continuará su trabajo. Est est, no no!
No odiamos a nadie, ni al obispo Fellay (por mucho que su duplicidad nos aterre), ni al padre de Cacqueray, por quien sentimos la mayor estima. A ambos, y a cada uno de los capitulares que en lugar de resolver verdaderamente el problema en el Capítulo General de julio de 2012 solo lo ocultaron e incluso, en parte, lo respaldaron, les ofrecemos las palabras que el teniente Degueldre (5) dirigió a sus verdugos antes de ser fusilado: “No os odio, os compadezco”.
Padre Olivier Rioult, FSSPX
Uno de los tres sacerdotes castigados
Notas:
1) Ver Carta Abierta de los 37 sacerdotes de la FSSPX a Mons. Fellay
2 )¿Acaso no hemos visto ya a muchos pidiendo precisamente eso?
3) Catecismo de la crisis en la Fraternidad
4) El padre Regis de Cacqueray, profundamente dividido entre sus deberes para con +Fellay y su conciencia, abandonó la FSSPX en agosto de 2014 para unirse a los capuchinos de Morgon (Francia), de tendencia reivindicativa, alegando haber descubierto tardíamente una vocación religiosa y adoptando el nombre de Hermano José.
5) https://en.wikipedia.org/wiki/Roger_Degueldre
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