Por Alexander Frank
La confusión de la crisis del abuso ha hecho que sea difícil encontrar o dar sentido a la parodia en el nuevo mundo formado por "valores progresistas". El reciente Reporte McCarrick hace poco por aclararlo. Una mirada más amplia a los movimientos culturales de la década de 1960 ofrece una imagen más clara. El problema comenzó con la laxitud sexual de la revolución de la contracultura, con figuras influyentes como Alfred Kinsey y Michel Foucault defendiendo que cualquier cosa, incluso la pedofilia, es una forma de “liberación”. Muchos en la Iglesia estuvieron de acuerdo con estas actitudes. La jerarquía dudaba en mantener eso bajo control porque esta nueva cultura ve la moral como completamente personal, y los haría parecer “homofóbicos”. Es comprensible que este flagelo esté muy extendido en la sociedad secular, solo que ellos no lo han aceptado. Michel Foucault sigue siendo el académico más influyente de toda la academia, a pesar de defender la pedofilia. Muchas instituciones son víctimas de ello. El mayor pecado de la Iglesia fue dejar entrar la teoría de género de la sociedad secular. La crisis del abuso fue una penetración de ideas seculares en la Iglesia.
El problema comenzó con los radicales de la Nueva Izquierda. Intelectuales prominentes como Kinsey y Foucault argumentaron que la pederastia era “una forma de liberación” y que las leyes en su contra eran injustas. Kinsey fundó el campo de los estudios sexuales y afirmó, basándose en "datos" de un solo pedófilo que violó a cientos de personas, que los niños son sexuales desde los dos meses de edad. Foucault fue uno de los principales defensores de una petición para despenalizar todas las relaciones sexuales entre adultos y niños menores de quince años. Sostuvo que es opresivo asumir que un niño no puede dar su consentimiento, "que un niño es incapaz de explicar lo sucedido y fue incapaz de dar su consentimiento son dos abusos que son intolerables, bastante inaceptables". Además, sostuvo, el sexo con niños es en realidad un gran bien. Foucault, junto a Sartre y gran parte de la intelectualidad de izquierda francesa, argumentó enérgicamente que el sexo con menores es una forma de liberación corporal. Además, argumentaron que la ley y el castigo en general es una opresión injusta.
Estos hombres son increíblemente influyentes. Según un estudio del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Foucault es el autor más citado en el ámbito académico. Kinsey es alabado como el padre de la revolución sexual, y un instituto de investigación lleva con orgullo su nombre y promueve sus ideas en la Universidad de Indiana. Son parte de un movimiento intelectual más amplio que se extiende desde Rousseau hasta Schopenhauer, Freud, Marx y Nietzsche. La parodia de tal laxitud sexual comenzó con los progresistas de la revolución de la contracultura. Los "datos" de Kinsey provocaron un cambio importante en la ley, con la reducción o eliminación de las sanciones sobre muchos delitos sexuales, especialmente del Código Penal Modelo. Un artículo reciente en Der Spiegel admite que "fue precisamente en los llamados círculos progresistas donde se inició una erotización de la infancia y una paulatina disminución de los tabúes". Si bien la sociedad secular generalmente está en negación, algunos admiten que el problema comenzó con estos "progresistas".
Estas ideas penetraron en la Iglesia en los años previos a la revolución sexual, ya que habían comenzado a ganar prominencia en la primera parte del siglo XX. Según las confesiones del psicólogo WR Coulson, la psicología humanista animaba a los religiosos a liberarse expresando sus deseos, incluso si eso significaba deseos hacia los niños. Como ha escrito el Papa Benedicto XVI, los seminarios se relajaron y se formaron camarillas homosexuales. Los sacerdotes homosexuales declararían: "A pesar de mis votos, debería poder expresar mi sexualidad". Las estadísticas indican claramente que este fue el evento cataclísmico que provocó un tremendo abuso, según el Informe John Jay. Aunque siempre ha sido un problema, los casos de abusos aumentaron más de diez veces desde la década de 1950 hasta la de 1970, cuando alcanzó su punto máximo, antes de volver a descender a niveles pre "revolucionarios". De hecho, la gran mayoría de los casos fueron de niños, la mayoría de los cuales eran pospúberes. Estos ideales progresistas también llevaron a mucho subjetivismo moral, según el cual los individuos son libres de actuar como quieran sin temor a un castigo judicial. Como tal, el lado punitivo de la Iglesia quedó en el camino a favor de una acomodación laxa. La Iglesia es culpable de dejar entrar ideas de la izquierda progresista.
Sacerdotes de todas las tendencias políticas se habrían visto afectados por esto porque, aunque los conservadores eran naturalmente escépticos de estas ideas, todos somos parte de la misma comunión. Una vez que se abre la puerta, la tentación está abierta para todos. Muchos conservadores no estaban equipados con la disciplina necesaria para resistir las nuevas tentaciones que se les arrojaban a la cara. Además, algunas de las ideas de la contracultura influyeron en algunos conservadores no tradicionales. El ejemplo más notorio es el del padre Marcial Maciel, que parece haber estado de acuerdo con el espíritu sexual de la Nueva Izquierda bajo el disfraz de la ortodoxia, estableciendo su propio harén como un cacique pagano. Ciertamente, esta no es una tradición católica.
Como resultado de la influencia de la contracultura, existe una excelente evidencia de que muchas áreas seculares están plagadas de abusos sexuales. Cuando se le advirtió que debía dejar de tener relaciones sexuales sin protección después de infectarse con el SIDA, Foucault respondió: "Morir por el amor de los niños pequeños, sería glorioso". Ciertamente, Foucault no fue el único que se entregó a la pederastia, ya que era parte de una subcultura más amplia de sexo libre, principalmente en los baños de San Francisco. Su autoridad como un importante profesor de filosofía sin duda lo habría ayudado a atraer a muchos jóvenes, especialmente porque los académicos tienen más autoridad que los sacerdotes en la sociedad moderna.
De hecho, el discurso en el mundo académico hace que parezca que está plagado de abusos sexuales. Marshall Kirk y Hunter Madsen, en su libro After the Ball: How America Will Conquer Its Fear and Hatred of Gays in the 90', abogan por que los hombres homosexuales mayores cortejen a los jóvenes para formar relaciones padre-hijo consumadas con el sexo. Jeffrey Epstein dirigía una red de prostitución infantil muy extensa, mientras que las comunidades financieras y filantrópicas miraban para otro lado. Muchas industrias organizan fiestas lujosas con jóvenes menores de edad que compiten por un puesto.
También hay problemas importantes en otras religiones. Uno de los principales gurús de Hari Krishnas, Kirtanananda Swami, fue condenado por crimen organizado y declarado culpable por un tribunal de abuso sexual de menores. También fue acusado de contratar el asesinato de dos discípulos que amenazaron con revelar su abuso sexual. Muchos maestros zen han caído en desgracia por abuso sexual, incluidos Eido Roshi y Gempo Roshi. Se ha revelado que Bikram Yoga es una excusa para que un viejo gurú espeluznante mire a las mujeres occidentales que sudan en ropa interior y abuse de algunas de ellas. Muchas agrupaciones tibetanas se han visto envueltas en escándalos sexuales. El culto sexual Kidwelly, un grupo pagano egipcio, abusó de muchos niños durante décadas. Una encuesta encontró que la mayoría de las iglesias estadounidenses que están siendo golpeadas por acusaciones de abuso infantil son protestantes.
Para poner las cosas en contexto, durante un período de cincuenta años, hubo 6.700 acusaciones de abuso sexual, que incluye una amplia gama de comportamientos, contra la Iglesia Católica en los Estados Unidos. De los casos remitidos a la policía, los sacerdotes fueron acusados en aproximadamente un tercio de los casos. Una red de pedofilia en una sola ciudad inglesa, Rotherham, tuvo alrededor de 1.400 víctimas en el transcurso de diez años, según un informe parlamentario británico. Esto es aproximadamente tres veces el número de acusaciones contra todo el sacerdocio católico en los Estados Unidos durante un período comparable. Además, la preparación generalmente progresa mucho más que los tipos de abusos incluidos en el Informe John Jay. Hay otras redes de pedofilia y las autoridades estiman ahora hasta veinte mil víctimas por año, más de tres veces más presuntas víctimas en todo el escándalo de la Iglesia estadounidense durante un período de cincuenta años.
La situación no es mejor en las instituciones seculares. Según un profesor de administración educativa citado en Education Weekly: "El abuso sexual físico de los estudiantes en las escuelas es probablemente más de 100 veces mayor al abuso por parte de los sacerdotes". Hay numerosos casos de abuso sexual corroborado por educadores que no fueron denunciados a la policía, y los departamentos de educación han tardado en adoptar contramedidas básicas, como verificaciones de antecedentes. Los Boy Scouts of America han sido inundados con noventa mil denuncias, unas quince veces el número de denuncias hacia la Iglesia, y la mayoría se produjo en las décadas de 1960, 1970 y 1980. El ejército de Estados Unidos calcula que diez mil hombres y un número igual de mujeres son agredidos sexualmente cada año. Aunque la cruda evidencia estadística oscurece la naturaleza del problema fuera de la Iglesia, deja muy claro que el problema no se limita a la Iglesia.
El hecho de que la evidencia estadística de las escuelas sea cruda apunta a un problema más profundo. La Iglesia está dispuesta a examinarse detenidamente y actuar, incluso si eso ha sido más lento de lo que debería haber sido. Nuestro código moral exige que estemos dispuestos a examinarnos a nosotros mismos y asumir la responsabilidad. Este no es el caso en casi todas las demás instituciones. Aparte de algunos artículos de medios aislados, la sociedad secular está en total negación. El sistema de educación secular aún tiene que encargar algo como el Informe John Jay. A pesar de que una institución gubernamental administra el centro de sexualidad infantil descrito anteriormente, nadie fue procesado ni perdió su trabajo.
Mientras tanto, Foucault mantiene su posición de casi idolatración entre la intelectualidad liberal, y el Instituto Kinsey se ha negado a dar a conocer sus métodos de investigación sobre la sexualidad infantil. Estos abusadores progresistas se han vuelto prominentes y esto llevó a una víctima de abuso a declarar en Cicero Magazine: “Para mí, la negación fue en realidad peor que el asalto en sí mismo…. Los [progresistas] decidieron no darnos nada. No hay verdad, no hay humildad”.
Existe una cultura activa de abuso sexual en algunas áreas que no se ha hecho responsable. Aunque el problema no se limita a la Iglesia, la voluntad de afrontarlo sí debe estar presente. Estos números dejan en claro que la Iglesia está realmente por delante de la sociedad secular al deshacerse de este síntoma maligno de la revolución sexual.
Crisis Magazine
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