EL “SAGRADO MISTERIO” DEL CATOLICISMO MODERNO

Desde las monaguillas en Roma hasta los escándalos jesuitas y los obispos bendiciendo el pecado, la Revolución del Vaticano II continúa bajo la sonrisa de León XIV.

Por Chris Jackson

Niñas en el altar: los “monaguillos” de León

León XIV se presentó ante 360 jóvenes monaguillos de Francia y elogió su dignidad, silencio y “gestos majestuosos” al guiar a los fieles hacia la “sagrada grandeza del Misterio”. Todo esto suena como algo que podría haber dicho Pío X, hasta que se ven las fotos. Filas de niñas con capas blancas y sotanas, sonriendo como los “monaguillos” de Francia.

Los artículos mostraban fotos de “monaguillos”. Las páginas web integrantes de Trad Inc. elogiaban las palabras de León. Pero la realidad es clara: Roma ahora trata a las monaguillas como si fueran monaguillos, derribando siglos de prohibición magisterial en los escombros del concilio Vaticano II.

Los registros históricos no podrían ser más claros. El Papa Gelasio I condenó el servicio de las mujeres en el altar como una “práctica maligna”. Inocencio IV declaró: “Las mujeres no deben atreverse a servir en el altar; se les debe negar por completo este ministerio”. Benedicto XIV renovó la misma prohibición en Allatae sunt, citando textualmente a sus predecesores. La Tradición no es ambigua en este punto: el servicio en el altar está intrínsecamente relacionado con el estado clerical, es un trampolín hacia el sacerdocio, no un papel secundario abierto a cualquiera que lleve una túnica blanca.

Sin embargo, León XIV elogia a las niñas que sirven en el altar como modelos de “belleza litúrgica”, y los llamados “defensores de la tradición” aplauden sin objeciones. Si el servicio en el altar es intercambiable, ¿por qué no la ordenación? Si se pueden descartar siglos de enseñanza papal sobre el altar, ¿por qué no siglos de enseñanza sobre el sacerdocio mismo? La foto de las niñas sonrientes en Roma no es inofensiva, es el fruto lógico de la revolución iniciada en 1965.

La causa de Arrupe tropieza con los abusos de los jesuitas

Pedro Arrupe en una “oración” budista

El esfuerzo del Vaticano por “canonizar” a Pedro Arrupe, el superior general jesuita que dirigió la Compañía a través de los escombros del concilio, se ha estrellado contra un iceberg moral. Los documentos revelan que Arrupe conocía las graves acusaciones de abuso contra un seminarista jesuita, Donald Dickerson, pero permitió que fuera ordenado de todos modos.

Los detalles se leen como un caso de corrupción clerical. Un provincial escribió a Arrupe en 1977 advirtiéndole de que Dickerson había realizado insinuaciones sexuales a un niño de 14 años, una de al menos tres acusaciones. En lugar de expulsarlo, los jesuitas pospusieron la ordenación, lo enviaron a “terapia” y lo ordenaron en 1980. En menos de un año, fue expulsado de una escuela jesuita de Dallas por nuevos abusos. Fue trasladado, acusado de nuevo y finalmente despedido en 1986 tras al menos siete denuncias. Los jesuitas le pagaron 10.000 dólares y lo enviaron a un centro de tratamiento para abusadores.

Este es el hombre que Roma quiere “beatificar”, el artífice del aggiornamento jesuita, el defensor de la teología de la liberación y ahora un facilitador demostrado de los abusos. El escándalo no es una excepción, sino una revelación: los “héroes” del concilio Vaticano II no fueron “santos de la renovación”, sino gestores del declive, cómplices de la misma crisis que pretendían sanar. El impulso para “canonizar” a Arrupe pone al descubierto toda la estrategia posconciliar: canonizar la revolución canonizando a sus cabecillas.

La FSSPX borrada del Jubileo

Una de las peregrinaciones más grandes del Jubileo hasta ahora, 8000 fieles de la Fraternidad San Pío X, fue eliminada del sitio web oficial del Jubileo del Vaticano. La Fraternidad San Pío X había aparecido brevemente en la lista, pero luego fue eliminada sin explicación alguna, mientras que los grupos pro-lgbt siguen apareciendo.

La hipocresía es asombrosa. Rino Fisichella, supervisor del Jubileo, declaró: “Incluimos a todos los que nos piden experimentar la fe”. A todos, excepto a los que están apegados a la Misa Tradicional. La doble moral no podría ser más evidente: Roma incluye a “Jonathan's Tenda”, un movimiento pro-lgbt, mientras excluye a miles de católicos que acudieron a Roma para rezar en las basílicas, cumplir las condiciones del Jubileo e, irónicamente, incluso para rezar por el “papa”.

La FSSPX representa la continuidad con la tradición católica, que debe ocultarse para no avergonzar al aggiornamento. Sin embargo, la ironía es ineludible: la misma Roma que proclama la “sinodalidad” y el “caminar juntos” excluye a los peregrinos más fieles a la tradición. En el Jubileo de la supuesta “misericordia”, no hay misericordia para la Tradición.

La USCCB y las fronteras abiertas

En Estados Unidos, los “obispos” continúan su bien financiada cruzada para bautizar el globalismo. En su última carta al Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) exigían que se garantizara a los inmigrantes ilegales el acceso a la sanidad pública pagada por los contribuyentes estadounidenses. ¿Su justificación? La “igual dignidad” de todas las personas.

Por supuesto, la doctrina católica siempre ha reconocido la dignidad humana, pero también el deber de los gobernantes de hacer cumplir la ley y proteger el bien común. Agustín advirtió que un Estado sin justicia no es más que una “banda de ladrones”. Tomás de Aquino enseñó que las leyes existen para preservar la paz y el orden, y que los extranjeros tienen deberes hacia la nación que los acoge. Nada de esto le importa a la USCCB, que habitualmente reduce la doctrina social católica a tópicos sentimentales sobre la “acogida” y el “cuidado”, ignorando el equilibrio entre la justicia y el bien común.

¿Por qué? Por dinero. Los “obispos” se han beneficiado durante mucho tiempo de miles de millones en contratos gubernamentales vinculados a programas de inmigración. Su “preocupación pastoral” se alinea perfectamente con sus incentivos financieros. Invocan la “dignidad”, pero cobran cheques. Predican la “misericordia” pero solo con el dinero de otras personas. Su “teología” se aleja de Agustín y Tomás de Aquino, y se acerca más a Judas contando las monedas de plata.

Retiro sobre herejía de la AUSCP

El escándalo más grave de la semana provino del propio “sacerdocio”. Una grabación de audio filtrada de la Asociación de Sacerdotes Católicos de Estados Unidos reveló que el padre Ronald Rolheiser, líder de retiros y “profesor de teología”, enseñaba a los sacerdotes que la masturbación no es pecaminosa, que la fornicación rara vez es pecado mortal y que la comunión en pecado mortal es permisible si se “desea sinceramente”.

El “profesor de teología” Ronald Rolheiser

Esto es una herejía manifiesta. Un “sacerdote” incluso describió la masturbación como una “oración”. Rolheiser se mostró de acuerdo. Sugirió que la represión del deseo sexual puede conducir a tiroteos masivos, por lo que “a veces la masturbación es la mejor opción”. Desestimó la fornicación como “básicamente irresponsabilidad”, afirmando que los jóvenes son “invenciblemente ignorantes”. Y aseguró a los sacerdotes que recibir la comunión en pecado grave no es un problema si la persona “lo desea”.

Estaban presentes dos “obispos”: John Wester, de Santa Fe, y John Stowe, de Lexington. Ninguno de los dos le corrigió. Ambos llevan mucho tiempo alineados con la AUSCP. Otros partidarios de estas herejías son Cupich, McElroy y Gregory, los mismos “obispos” que dan forma al catolicismo estadounidense.

Lo que esto significa es escalofriante: los sacerdotes están siendo formados en la herejía con la aprobación episcopal. La AUSCP no es marginal; es el futuro de la iglesia institucional en Estados Unidos. Como dijo acertadamente Michael Hichborn, del Instituto Lepanto, estas “enseñanzas” condenarán almas. Pero en la iglesia del Vaticano II, la condenación es solo otro “enfoque pastoral”.

Conclusión: el verdadero misterio

León XIV ensalza la “sagrada grandeza del Misterio”. Pero el misterio desvelado esta semana no es la Cruz, sino la corrupción interna de la iglesia postconciliar.

Niñas en el altar contra siglos de prohibiciones papales. Un superior general jesuita que ignoró los abusos y ahora está en espera para la “beatificación”. 8.000 fieles peregrinos borrados de los registros del Jubileo mientras se promueve a los grupos lgbt. “Obispos” que presionan a favor de las fronteras abiertas mientras se llenan los bolsillos con fondos federales. Sacerdotes que aprueban abiertamente pecados graves bajo el aplauso “episcopal”.

El verdadero “misterio” es cómo esta iglesia puede afirmar su continuidad con la tradición católica mientras la contradice en todo momento. Pero para aquellos que tienen ojos para ver, no es ningún misterio. Es la revolución del Vaticano II, que sigue avanzando bajo la bandera de la “esperanza”, sigue siendo alabada por Trad Inc. y sigue alejando a las almas de la fe.