Por Gene Thomas Gomulka
En 1990, a los 41 años, me estaba muriendo de linfoma sin darme cuenta. Mi médico diagnosticó mal mi problema y me había estado tratando con antibióticos por una infección respiratoria. Cuando parecía que empeoraba, busqué una segunda opinión y compartí los mismos síntomas que le había contado a mi médico de cabecera (es decir, fatiga, fiebre baja, pérdida de peso, sudores nocturnos). El médico inmediatamente solicitó una tomografía computarizada que reveló una masa mediastínica. Tras dos meses de radioterapia y seis meses de quimioterapia, con el aspecto de estar consumido en un campo de concentración, contraje neumonía y casi muero. Esa experiencia me enseñó la importancia de identificar y tratar correctamente la verdadera causa de un problema en particular. Mi tesis es que la ordenación de homosexuales durante las últimas décadas, tras la revolución sexual de los años '60, que impactó las vocaciones heterosexuales, es la principal causa del lamentable estado actual de la Iglesia Católica Romana.
Cuando vemos cuántas iglesias católicas romanas están cerrando y siendo convertidas en restaurantes, mezquitas y bares; cómo más de 40 diócesis católicas y Órdenes Religiosas de Estados Unidos se han declarado en quiebra; cómo los “obispos” estadounidenses han subestimado el número de clérigos depredadores y la cantidad de dinero gastado en acuerdos por abuso sexual y honorarios legales; cómo ha disminuido enormemente el número de seminaristas, sacerdotes y monjas; y cómo “por cada católico converso, alrededor de nueve o diez católicos se van”, uno no puede evitar concluir que la Iglesia Católica Romana está muy enferma.
No es raro leer artículos o escuchar podcasts de algunos católicos laicos que atribuyen el estado actual de la Iglesia a los cambios implementados por el concilio Vaticano II (1962-1965). Habiendo crecido en la Iglesia preconciliar, cuando debí asistir o servir más de 3800 Misas Tradicionales en Latín entre primer grado y mi último año de universidad, cuando se promulgó el Novus Ordo, puedo comprender la indignación de los católicos tradicionales por la drástica reducción de la celebración de las Misas Tradicionales en Latín tras la promulgación de Traditionis Custodes de Francisco.
La mayoría de los católicos tradicionales no se dan cuenta de la amenaza que representan los “obispos” y “sacerdotes” homosexuales en el armario. Si uno hiciera una encuesta entre católicos de las comunidades de Misas Tradicionales en Latín y Novus Ordo, probablemente descubriría que los católicos de Misas Tradicionales en Latín, muchos con familias numerosas, son menos inclinados que los católicos Novus Ordo a apoyar documentos pro-gbtq del Vaticano como Fiducia Supplicans (que implica la bendición de “parejas” del mismo sexo), y son mucho más partidarios de las enseñanzas oficiales de la Iglesia Católica en temas como la ideología de género, la disforia de género, la homosexualidad, la terapia de conversión y el aborto. Aunque hay sacerdotes que celebran la Misa Tradicional en Latín que han sido sorprendidos participando en actos homosexuales, gran parte de los sacerdotes de Misa Tradicional en Latín tienden a ser heterosexuales, pro-vida y pro-familia; tres cualidades que a menudo no se encuentran en muchos sacerdotes Novus Ordo hoy en día. Desafortunadamente, incluso si León XIV derogara Traditionis Custodes, o si creara un Rito Romano separado como las 23 Iglesias autónomas de rito oriental que sirven a 1.300 millones de cristianos católicos en comunión con Roma, sostengo que la hemorragia de católicos continuaría como sucedió durante la Reforma Protestante en el siglo XVI.
A mediados del siglo XIV, cuando la peste negra alcanzó su punto máximo en Europa, cobrándose aproximadamente un tercio de la población del continente, la escasez de clérigos católicos resultó en la ordenación de muchos candidatos no cualificados y con motivaciones cuestionables. Aunque el celibato obligatorio para el clero católico romano se implementó en el siglo XII, los estilos de vida promiscuos de los papas de los siglos XV y XVI, tanto heterosexuales como homosexuales, revelan que la mayoría del clero durante ese período no llevaba vidas célibes.
Así como la Peste Negra, que condujo al reclutamiento y ordenación de clérigos cómplices cuyos estilos de vida escandalosos fueron una causa que contribuyó a la Reforma Protestante durante la cual más de 10 millones de católicos abandonaron la Iglesia, también lo fue la revolución sexual de la década de 1960 una causa principal para una disminución en las vocaciones heterosexuales y un aumento en los candidatos homosexuales. Los estudios muestran que “la proporción de hombres homosexuales en el sacerdocio se correlaciona casi perfectamente con el porcentaje de víctimas masculinas y con la incidencia general del abuso”. Por lo tanto, la aceptación y ordenación de homosexuales, muchos de los cuales abusaron principalmente de adolescentes varones, contribuyó a la crisis de abuso sexual, que, según Benedicto XVI, causó que millones de católicos abandonaran la Iglesia como sucedió durante la Reforma.
Antes de la revolución sexual, la mayoría de los jóvenes ingresaban a los seminarios católicos con poca experiencia sexual. Ya fueran estudiantes de secundaria, universitarios o de seminarios mayores, tenían poca idea de lo que se les pedía sacrificar al no casarse y tener esposa e hijos. Una de las acciones más engañosas de los líderes de la Iglesia Católica Romana era reclutar a chicos recién salidos de la primaria para que ingresaran a los seminarios de secundaria antes de que “descubrieran a las chicas”. Una forma aún más perversa de disuadirlos de dejar el seminario para casarse era prepararlos, introduciéndolos al sexo homosexual durante su período de desarrollo psicosexual. Al afectar su orientación sexual, la mayoría de los seminaristas “convertidos” no querían volver a casa y que sus padres, familiares y amigos descubrieran que se habían vuelto homosexuales. En consecuencia, se quedaron, fueron ordenados e intentaron vivir toda su vida “en el armario de la sacristía” sin que nadie se diera cuenta de la transformación que experimentaron en el seminario. Casi todos los sacerdotes homosexuales que abusaron de adolescentes fueron abusados en los seminarios por profesores, párrocos supervisores o compañeros seminaristas.
Tras la revolución sexual, los líderes de la Iglesia compensaron la pérdida de candidatos heterosexuales aceptando discretamente a candidatos homosexuales que no habrían sido aceptados en el pasado. Esto también ocurre en ámbitos como el ejército, cuando se reducen los estándares de reclutamiento debido a objetivos de reclutamiento incumplidos. Esto ocurrió claramente durante la administración Biden, cuando las políticas de Diversidad, Equidad e Inclusión (DEI) afectaron negativamente la retención, lo que resultó en objetivos de reclutamiento más altos. Fue solo después de que el presidente Donald Trump pusiera fin a los programas discriminatorios de Diversidad, Equidad e Inclusión que la retención y el reclutamiento se recuperaron en las fuerzas armadas.
Si los estadounidenses no querían servir en un ejército donde se ascendía y recompensaba según el género, la raza o la orientación sexual, y no el rendimiento y las habilidades, también hay menos jóvenes heterosexuales que desean unirse a una organización donde la abrumadora mayoría de “obispos” y “sacerdotes” actuales son homosexuales activos.
El mismo clero heterosexual y homosexual, que en el pasado conocía el apetito sexual del “tío Ted” McCarrick por seminaristas atractivos y sacerdotes jóvenes, hoy sabe que trabaja en una institución controlada por la Mafia Lavanda que eligió al norteamericano Robert Prevost como el recién ungido “Don”.
Lamentablemente, la promiscuidad sexual clerical del siglo XVI, que dio origen a la Reforma Protestante, se repite hoy en día. El hecho de que más del 80 % de los “obispos” estadounidenses sean homosexuales encubiertos explica por qué muchos sacerdotes homosexuales se mantienen en el ministerio a pesar de haber sido denunciados por depredación sexual, o se les devuelve al ministerio tras mantener relaciones homosexuales consensuadas con otros clérigos, o incluso con desconocidos que conocieron a través de aplicaciones de encuentros casuales homosexuales como Grindr.
Los católicos hoy tienen que decidir si no van a hacer nada mientras la Iglesia continúa muriendo lentamente, atendida principalmente por clérigos homosexuales a quienes León y los “obispos” escondidos en el armario no están disciplinando, incluidos más de 150 obispos acusados creíblemente de abuso y mala conducta homosexual; o si van a trabajar para eliminar a los “obispos” y “sacerdotes” cómplices y contribuir hasta que se aborden y traten adecuadamente las causas reales de la actual crisis de abuso, los cierres de iglesias, la pérdida de miembros, etc.
El hecho de que muchos católicos no parezcan estar preocupados por que León XIV, al igual que su predecesor, esté recompensando a los obispos que encubren los abusos y la mala conducta homosexual clerical, mientras que no hace nada para apoyar al clero y a los laicos denunciantes, me lleva a creer que la mayoría de los católicos no quieren aceptar los trágicos paralelos entre lo que está sucediendo en la Iglesia hoy y lo que ocurrió en el siglo XVI que condujo a la Reforma Protestante.
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