El sábado 20 de septiembre de 2025, se celebró en Chicago, Illinois, un evento llamado ALS Walk for Life (Caminata por la Vida contra la ELA). Se describe así : “La Caminata por la Vida contra la ELA es la mayor concentración de personas con ELA en el Medio Oeste. Estamos formando equipos, recaudando fondos para atención e investigación esenciales, y cambiando el rumbo de la lucha contra esta enfermedad”.
ELA significa “Esclerosis Lateral Amiotrófica” y también se conoce como enfermedad de Lou Gehrig. Es una enfermedad terminal en la que la persona pierde gradualmente el control de sus músculos hasta que ya ni siquiera puede respirar. La muerte suele sobrevenir en tan solo unos años tras el diagnóstico.
Es evidente que padecer ELA es una cruz muy pesada, y también una carga para los cuidadores y familiares. Que un supuesto Papa envíe un mensaje de apoyo es, por lo tanto, una idea noble y constituye una oportunidad de oro para inculcar los tesoros espirituales que el Evangelio ofrece a quienes sufren.
Lamentablemente, ese no es el tipo de mensaje que Robert Prevost (el “papa” León XIV) decidió transmitir. En lugar de elevar a los afligidos, a sus cuidadores y seres queridos al nivel de lo sobrenatural, elevando su mirada hacia lo espiritual y eterno (cf. Col 3,1-2), optó deliberadamente por permanecer en el plano horizontal, natural y mundano.
Al igual que su predecesor, el “papa” Francisco, León también se asegura de adaptar sus mensajes a la medida de sus oyentes. Dado que se dirigía a un público diverso de personas de diferentes religiones, optó por predicar no el Evangelio, sino un mensaje genérico pseudoespiritual de humanitarismo que funciona prácticamente para personas de cualquier religión. Un francmasón podría adoptar su texto textualmente para la Logia.
El Vaticano publicó la transcripción completa del mensaje de Prevost (en inglés aquí).
Vamos a revisarlo críticamente, comenzando desde el principio:
Obsérvese que a León le tomó sólo 60 palabras introducir el concepto de Tikkun Olam, que se deriva del judaísmo talmúdico (es decir, del judaísmo apóstata actual que rechaza al Hijo de Dios, no del judaísmo del Antiguo Testamento que anhelaba su llegada).La paz sea con todos vosotros.
Saludos desde Roma!
Estoy muy feliz de unirme a ustedes en Chicago mientras la Fundación Les Turner ALS nos reúne para la Caminata Anual por la Vida ALS.
La nuestra es una reunión de mucha gente.
Permítanme decir, ante todo, que estoy lleno de admiración y agradecimiento hacia los investigadores y científicos aquí reunidos.
Nuestros hermanos y hermanas judíos nos dicen que uno de los grandes proyectos que Dios le dio a la familia humana es completar y perfeccionar la excelente creación que nos fue dada: tikkun olam. Mi predecesor, el Papa Juan Pablo II, escribió: “Si no se puede impedir que un artista use su creatividad, tampoco se debe impedir que quienes poseen dones especiales para el avance de la ciencia y la tecnología usen los talentos que Dios les dio al servicio de los demás”.
En los últimos 10 años, utilizando todo su conocimiento y compasión para comprender las enfermedades de la neurona motora y aliviar el sufrimiento que estas causan, han logrado avances notables. Al igual que todos los presentes, les estoy profundamente agradecido. Por las incontables horas que dedican a solas a buscar un camino para avanzar en sus investigaciones o recursos para continuar su valiosa labor, a los hombres y mujeres que realizan investigación científica en el Centro de ELA Les Turner de Northwestern Medicine y en otros lugares, les pido que acepten mi gratitud y mi apoyo.
Que las personas usen los talentos que Dios les dio para aliviar el sufrimiento y mejorar las condiciones temporales es algo hermoso. Por supuesto, León no se equivoca al señalar esto y alentarlo. Sin embargo, eso se puede hacer sin invocar un concepto espiritual de la religión de quienes repudian a Jesucristo como un brujo idólatra blasfemo e impostor. En el Talmud judío leemos, por ejemplo, que nuestro Bendito Señor y Salvador “realizó hechicería, incitó a los judíos a participar en la idolatría y extravió a Israel” (Sanedrín 107b:14), ¡una mentira escandalosa! (Muchos más ejemplos similares se pueden encontrar en el libro del Padre IB Pranaitis, The Talmud Unmasked (El Talmud Desenmascarado) [imprimatur 1892]). Además, en nuestros tiempos, Tikkun Olam se usa a menudo como un eslogan político para promover causas progresistas. Ninguno de los dos hechos lo convierte en un concepto adecuado del cual hablar favorablemente, especialmente no para alguien que afirma ser “el Papa”.
Después de haber deleitado los oídos de los oyentes judíos, León XIV ofrece algunas migajas a los oídos musulmanes:
Al incorporar una historia del Hadith, que pretende registrar los dichos y hechos del falso profeta Mahoma, Prevost reconoce implícitamente, si no su autenticidad, sí su valor. ¡Nada como apelar a las enseñanzas del fundador de una religión falsa!También agradezco la presencia de tantos cuidadores: médicos y enfermeras, terapeutas ocupacionales, fisioterapeutas y logopedas, trabajadores sociales y, muy especialmente, amigos y familiares. Su cuidado y compasión por quienes viven con ELA y otras enfermedades de la neurona motora son una inspiración para mí y para todos. Como comparten nuestros amigos musulmanes, en el Hadiz se nos dice que 70.000 ángeles están presentes cuando los cuidadores llegan por la mañana. Otros 70.000 ángeles llegan por la noche. Creo que ustedes también son ángeles.
“Creo que ustedes también son ángeles”, dice Prevost a los cuidadores y ayudantes en la lucha contra la ELA. ¿Acaso hay algo más sentimental? Uno esperaría este tipo de declaración del presidente de un club de voluntarios con ideas afines, quizás, pero no de alguien que dice ser la cabeza de la Iglesia Católica Romana, ¡el Vicario de Cristo!
Después de haber hecho felices tanto a judíos como a musulmanes, y no queriendo que los cristianos se sintieran excluidos, León también tenía algo para aquellos que creen en Jesucristo:
No, León no da la impresión de que todas las religiones sean iguales. Después de todo, nuestro Bendito Señor fue mencionado solo en tercer lugar, y no como el Dios Encarnado y Redentor de la humanidad, sino solo como el autor de la parábola del Buen Samaritano. ¡Eso no es igualdad, es degradación!Con devoción, conocimiento y habilidad, cuidan de nuestros hermanos y hermanas con ELA: familiares, amigos y personas que antes eran desconocidas. A menudo, su cuidado implica un gran sacrificio personal. Como familiares y amigos que participan en el cuidado diario de las personas con ELA, nos muestran lo mejor de la humanidad. Son los buenos samaritanos de los que habló Jesús.
Prevost XIV continúa:
Así, el falso papa asegura a su desventurada audiencia su compasión por una carga muy difícil de llevar, pero luego no predica la Buena Nueva de Aquel que dijo: “Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallarán descanso para sus almas. Porque mi yugo es suave y mi carga ligera” (Mt 11:29-30). No explica cómo este sufrimiento no debe desperdiciarse, sino que puede convertirse en “tesoros en el cielo” (Mt 6:20) para la eternidad, para que uno pueda “regocijarse en mis sufrimientos por ustedes, y completar en mi carne lo que falta de los sufrimientos de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia” (Col 1:24).Permítanme decirles algo a ustedes que viven con ELA: tienen un lugar especial en mis pensamientos y oraciones.
Se les ha encomendado una carga muy difícil de llevar. Ojalá fuera diferente. Sin embargo, sus sufrimientos les ofrecen la oportunidad de descubrir y afirmar una profunda verdad: la calidad de la vida humana no depende de los logros. La calidad de nuestras vidas depende del amor. En sus sufrimientos, pueden experimentar una profundidad de amor humano antes desconocida. Pueden crecer en gratitud por todo lo que se les ha dado y por todas las personas que les cuidan ahora. Pueden desarrollar un profundo sentido de la belleza de la creación, de la vida en este mundo y del misterio del amor.
Rezo por ustedes. Rezo para que, en lugar de dejarse dominar por la frustración, la desesperanza o la desesperación, se entreguen al misterio de la existencia humana, al amor de quienes los cuidan y al abrazo de la Divinidad.
No, en lugar de informar a sus oyentes, hambrientos de espiritualidad, de verdades tan importantes que reflejan precisamente la “esperanza que no confunde” (Rom 5,5), el falso papa les ofrece una vana palabrería naturalista sobre “el misterio de la existencia humana” y la dependencia de la calidad de vida del “amor” genérico. En lugar de guiarlos hacia los abundantes frutos espirituales que podrían cosechar uniendo todos sus terribles sufrimientos a los de Cristo, quien nos trazó el Vía Crucis y nos mandó seguirlo (cf. Mt 10,38; 16,24; Mc 8,34; Lc 9,23), los anima simplemente a “crecer en la gratitud” y a “desarrollar un profundo sentido de la belleza de la creación, de la vida en este mundo [!] y del misterio del amor”, lo cual, en última instancia, no les servirá de nada. Uno puede estar extremadamente agradecido en el momento de la muerte e incluso apreciar la belleza de la obra de Dios, y aun así ir al infierno.
Prevost no ofrece verdadera compasión ni esperanza a su audiencia; les ofrece eslóganes motivacionales edulcorados, pero vacíos, destinados a distraerlos de la desesperación. Sin embargo, esto no les servirá de nada cuando deban comparecer ante el “Divino” para ser juzgados; pues “sin fe es imposible agradar a Dios” (Heb 11:6), y esta fe sobrenatural debe ir acompañada no solo de una esperanza sobrenatural (cf. Rom 8:24; cf. Mt 12:21), sino también de una caridad sobrenatural: “Y ahora permanecen la fe, la esperanza y la caridad, estas tres; pero la mayor de ellas es la caridad” (1 Cor 13:13). Y, sin embargo, nada de esto puede obtenerse sin la gracia de Cristo: “Yo soy la vid; vosotros las ramas; el que permanece en mí, y yo en él, éste da mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer” (Jn 15:5).
¿Quién les predicará esto a estas pobres almas? “¿Cómo, pues, invocarán a aquel en quien no han creído? ¿O cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?" (Romanos 10:14).
León XIV concluye:
Este es el mínimo común denominador más común. Incluso termina expresando el deseo de que el evento sea una “fuente de bendición”, aunque esta vez sin mencionar siquiera al genérico “Divino”.Y finalmente, unas palabras para quienes están de luto. Tras un tiempo cuidando a sus seres queridos con ELA, ahora lloran su partida. No los han olvidado. De hecho, su amor se ha purificado con su servicio y luego con su duelo. Han aprendido y cada día se adentran más en el misterio más profundo: la muerte no es la última palabra. El amor vence a la muerte. El amor vence a la muerte. El amor vence a la muerte.
Permítanme saludar especialmente a Harvey y Bonnie Gaffen. Durante casi 50 años, Sr. y Sra. Gaffen, han preservado la memoria —no, la vida— de Les Turner. Su amor por el Sr. Turner, su devoción y energía han enriquecido la vida de muchas personas. Miren a su alrededor hoy. Todas estas personas están aquí gracias a ustedes, a la grandeza de su corazón. Gracias, Harvey y Bonnie.
Una vez más, gracias a todos por estar aquí. Gracias por invitarme. Gracias a la Fundación Les Turner ELA por reunirnos hoy.
Que nuestra reunión sea una bendición para todos nosotros. ¡Gracias!
En resumen, el mensaje de Prevost es completamente antievangélico. En él, el Hijo de Dios queda relegado a una simple nota al pie. No, la muerte no se puede vencer simplemente con el “amor”. La muerte fue vencida por Jesucristo, “el primogénito de entre los muertos” (Col 1,18); y si deseamos vencer la muerte de la misma manera y resucitar con él a la vida eterna, debemos estar unidos a él, a su Cuerpo Místico, mediante la fe, la esperanza y la caridad sobrenaturales en el momento de la muerte. Sin embargo, estas virtudes teologales solo pueden infundirse en el alma mediante la gracia santificante. Si, en cambio, morimos en pecado mortal, seremos condenados al infierno y allí sufriremos la muerte eterna.
Ese es el Evangelio, y es el único Evangelio que existe. No hay otro Evangelio para quienes no son católicos.
León XIV ahora hace lo mismo que Francisco: en lugar de dar a sus oyentes interreligiosos la leche pura del Evangelio (véase 1 Cor 3,2), ofrece una serie de clichés genéricos sobre que el amor es más fuerte que la muerte y cosas por el estilo. En lugar de elevar a quienes sufren la desesperanza de este mundo a la esperanza sobrenatural en Cristo y su Santa Iglesia, León ofrece metáforas cursis sobre la presencia de ángeles entre nosotros. Nada que no se pueda encontrar en una tarjeta de condolencias de Hallmark o en un libro de autoayuda. Y eso es simplemente despreciable.
Para un verdadero Papa —para cualquier católico, de hecho— la ocasión de esta Caminata por la Vida habría sido una oportunidad maravillosa no solo para asegurar a las víctimas de ELA y a quienes las acompañan un lugar especial en mis pensamientos y oraciones, sino especialmente para recordarles que sus sufrimientos no son en vano si, con la ayuda de la gracia divina, se unen a los sufrimientos de Cristo y lo siguen fielmente en el Camino de la Cruz, porque solo ese es el camino que lleva a la Resurrección. Fácilmente podría haber dicho algo similar.
Y para aquellos enfermos de ELA que no son católicos (no sólo protestantes sino también aquellos que ni siquiera creen en Cristo), podría haber utilizado eso como una oportunidad perfecta para explicarles, con amabilidad y compasión, cómo debían permitir que Jesucristo aliviara su carga al convertirse en católicos y aceptar la Cruz de Cristo como su Redención para que ellos también pudieran ser salvados y permitir que sus sufrimientos produjeran un gran fruto espiritual.
¡Qué maravillosa oportunidad habría sido para Robert Prevost difundir el Evangelio allí, y sin embargo, vean cómo la desperdició! Su mensaje no ofendió a nadie, y por lo tanto, ofendió a Dios, quien dijo: “El que no está conmigo, contra mí está; y el que conmigo no recoge, desparrama” (Mt 12:30); y también: “Y el que caiga sobre esta piedra, será quebrantado; pero sobre quien ella caiga, lo desmenuzará” (Mt 21:44).
El apóstol San Pablo dijo: “¡Ay de mí si no predico el evangelio!” (1 Corintios 9:16). Pero lo que hace León es peor que no predicar el Evangelio; predica uno falso: “Pero si nosotros, o un ángel del cielo, os anuncia un evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea anatema. Como ya dijimos, ahora lo repito: Si alguno os anuncia un evangelio distinto del que habéis recibido, sea anatema” (Gálatas 1:8-9).
León XIV amordaza el verdadero Evangelio y da voz a uno falso.
Novus Ordo Watch
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