Los lectores frecuentes de este blog recordarán que el 13 de septiembre de 2025 la Plaza de San Pedro se transformó en el escenario de un llamativo y elaborado concierto musical y espectáculo de luces que cerró el Tercer Encuentro Mundial sobre la Fraternidad Humana.
Bajo el engañoso título de “Gracia para el Mundo”, el evento, patrocinado por el Vaticano, contó con la participación de numerosas celebridades. Entre ellas, se encontraban el tenor italiano Andrea Bocelli, el cantante estadounidense Teddy Swims, la cantante franco-beninesa Angélique Kidjo, los raperos estadounidenses John Legend y el tatuado Jelly Roll, el rapero tailandés BamBam, el dúo estadounidense de hip hop Clipse y el cantautor estadounidense Pharrell Williams (n. 1973).
Este último es quizás más famoso por su canción “Happy” de 2013. No es famoso por su competencia o influencia en la doctrina católica. Sin embargo, las autoridades del Vaticano -obviamente con el permiso del “monarca” de la ciudad, el “papa” León XIV- consideraron oportuno que Williams diera una breve charla sobre la unidad y la gracia a menos de 30 minutos de iniciado el evento.
Que este mundo necesita desesperadamente gracia, de eso no cabe duda. Que alguien recurra a Pharrell Williams para que le instruya sobre este tema, sin embargo, es harina de otro costal. (Podrían pedirle al rockero de Aerosmith, Joe Perry, que diera una entrevista sobre salud humana. ¡Ah, espera, ya lo hicieron!)
¡Guau! El “papa Francisco” hubiera estado orgulloso. Esta tontería naturalista de principio a fin, aunque con un toque profundamente espiritual, no es fácil de componer. Al mismo tiempo, el hecho de que se pida a la gente que se tome de la mano mientras levanta sus celulares en alto demuestra que quien la compuso no debió de pensarlo mucho.Por estar aquí en este lugar sagrado con mis compañeros artistas, líderes mundiales y todas ustedes, hermosas almas, mi más humilde y sincero agradecimiento.
Ante todo, quiero agradecer sinceramente a Su Santidad, el Papa León, por abrirnos las puertas de este lugar sagrado y recordarnos que la verdadera compasión y gracia comienzan con la fraternidad: vernos como hermanos y hermanas, seres humanos y hermanos. Gracias al Cardenal Gambetti, Andrea Bocelli, Kimbal Musk y Nova Sky. Y a todos los artistas que han aportado su luz a este momento.
Hoy quiero que entiendas que yo y todos sentimos gracia y amor. ¿Lo sientes tú también?
Pero ¿qué es la gracia? La gracia es una luz que vive en cada uno de nosotros, esperando ser compartida. No es solo una bendición que recibimos, sino una fuerza que nos extendemos unos a otros. Bajo cada cultura, cada idioma, cada historia, yace el mismo aliento, el mismo espíritu, la misma luz, la luz del universo, todo lo que es, todo lo que será. Esta es una oportunidad para que toda la luz se una.
Y siento que no estamos haciendo lo suficiente. Esta es una oportunidad para que la gente se impulse y reconozca la fuerza de la unión. Todavía no lo hemos hecho como especie. Todavía no nos hemos preguntado por el bien de la humanidad, mucho más allá del alcance y las restricciones de las diferentes religiones.
¿Podemos tomarnos de la mano un momento y ver la luz que tenemos? Chicos, eleven sus celulares. Enciendan las luces. Eleven sus celulares. Que los vean en el mundo. El poder que tenemos cuando nos unimos. Son 300.000 luces. De todas las denominaciones. La única manera de alcanzar esa luz es tener gracia para los demás.
Con demasiada frecuencia, la humanidad ve la diferencia como un peligro. Juzgamos antes de comprender, pero la gracia susurra: «Espera», y la curiosidad pregunta: «¿Por qué?». Imagina si en lugar de decir: «No eres como yo», preguntáramos: «¿Qué puedo aprender de ti? ¿Qué luz llevas que yo no?». Y tal vez al otro lado de ese interrogante esté la respuesta, ahí mismo, esperando a todos. La gracia abre el espacio, la curiosidad se acerca; juntas pueden acercarnos el uno al otro.
La gracia y la curiosidad no son lujos, pero, chicos, son remedios, remedios para la división, de la cual hay tanta en el mundo ahora mismo. Esa luz —¡levántenla!— porque hay división, hay desesperación. Bueno, pueden iluminar al resto del mundo. Así es como los muros se convierten en ventanas y las fronteras, las fronteras, en puentes: cómo su luz se convierte en mi luz y mi luz en la suya. Hagan ruido por la luz.
Así que debemos tener gracia para el mundo si queremos llegar a esa luz, a ese lugar. Así que, en este momento histórico, les pido que elijan la gracia, elijan la curiosidad, elíjanlas hasta que se vuelvan contagiosas. Y juntos inundaremos el mundo con esta luz y este amor, no con poder ni orgullo, sino con luz y amor, siempre con luz y amor.
Gracias.
Casi se sospecha que pudo haber sido escrito por un miembro del Dicasterio para el Diálogo Interreligioso del Vaticano. Sin duda, es uno de esos mensajes pseudoespirituales y metarreligiosos que dicho Dicasterio es capaz de producir. Intenta encontrar una espiritualidad humana genérica, del mínimo común denominador, destinada a crear fraternidad entre los hombres. Huele a trascendentalismo estadounidense del siglo XIX, a universalismo, a Nueva Era, a indiferentismo, el perennialismo, el pelagianismo y a masonería, ciertamente más que a cualquier cosa remotamente católica. Es un mensaje naturalista del tipo “¡Humanidad, sálvate a ti misma!”. La ausencia total de cualquier mención de Dios o de Jesucristo es habitual.
Si bien es cierto que existe un vínculo natural entre los hombres simplemente en virtud de su humanidad común, este vínculo ha sido herido por el pecado original; y para esta situación, el único remedio es el Evangelio y los vínculos sobrenaturales de fe, esperanza y caridad que la gracia de Dios hace posibles. En palabras del Papa San Pío X:
En otras palabras, el único camino verdadero y duradero para establecer una auténtica fraternidad entre los hombres es inculcarles las enseñanzas de Jesucristo y unirlos en su Reino sobrenatural, la Santa Iglesia Católica.Seguramente ahí está la experiencia humana, en las sociedades paganas o laicas de todos los tiempos, para probar que a ciertas horas la consideración de los intereses comunes o de similitud de naturaleza pesa muy poco ante las pasiones y ambiciones del corazón. No, Venerables Hermanos, no hay verdadera fraternidad fuera de la caridad cristiana que por el amor de Dios y de su Hijo Jesucristo, nuestro Salvador, abraza a todos los hombres para consolarlos y para llevarlos a todos a la misma fe y a la misma dicha del Cielo.
(Papa Pío X, Carta Apostólica Notre Charge Apostolique condenando a Le Sillon )
No hay alternativa; no existe una fraternidad genérica que se aplique a personas de todas las religiones, en la que la caridad cristiana sea una participación y a la que deba subordinarse. ¡Como si el Redentor de la humanidad fuera solo el Redentor de los católicos; como si el Evangelio fuera solo para quienes deciden creer en él; como si existiera un conjunto de verdades divinamente reveladas para los seguidores de Cristo y otro conjunto diferente para todos los demás!
De hecho, el Papa Pío X reprendió al movimiento sillonista francés precisamente por esta falsa noción de fraternidad,
Un consejo, Sr. Williams: A menos que vaya a predicar el verdadero Evangelio de Jesucristo, no pierda el tiempo con reflexiones sobre la unidad, la fraternidad, el respeto o el supuesto enriquecimiento mutuo. Aunque no fueran objetables desde el punto de vista doctrinal, en la práctica, esas ideas están muertas desde el principio. No van a funcionar. Solo la verdadera gracia de Dios —su ayuda sobrenatural, no la falsificación naturalista de una “luz interior”— puede arreglar nuestra miserable condición.cuyo fundamento ponen en el amor de los intereses comunes o por encima de todas las filosofías y de todas las religiones, en la simple noción de humanidad, englobando así en el mismo amor, y en una igual tolerancia, a todos los hombres con todas sus miserias, lo mismo intelectuales y morales que físicas y temporales. Pero la doctrina católica nos enseña que el primer deber de la caridad no está en la tolerancia de las doctrinas erróneas, por sinceras que sean, ni en la indiferencia teórica o práctica para el error, o el vicio en que vemos sumidos a nuestros hermanos, sino en el celo por su mejora intelectual y moral, no menos que por su bienestar material. Esta misma doctrina católica nos enseña también que el origen del amor al prójimo se encuentra en el amor a Dios, padre común y fin común de toda la familia humana, y en el amor de Jesucristo, de quien somos los miembros, hasta el punto que consolar a un desgraciado es hacer bien al mismo Jesucristo. Todo otro amor es ilusión o sentimiento estéril y pasajero.
(Papa San Pío X, Notre Charge Apostolique)
Solo Jesucristo, la verdadera Luz del Mundo, puede liberar a este mundo de sus tinieblas: “Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho, y el mundo no le conoció” (Jn 1,9-10); “Yo soy la luz del mundo: el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida” (Jn 8,12). Cualquier otra luz es o bien meramente natural y, por lo tanto, insuficiente (como la luz de la razón), o bien es diabólica y falsa, y por lo tanto milita contra la Luz Verdadera: “Porque el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz” (2 Cor 11,14) para engañar.
Después de haber inculcado falsas enseñanzas sobre la gracia y la luz en su audiencia, Pharrell Williams insiste en su discurso: “Debajo de cada cultura, cada idioma, cada historia hay el mismo aliento, el mismo espíritu, la misma luz, la luz del universo, todo lo que es, todo lo que alguna vez será”.
Esta doctrina apóstata concuerda perfectamente con la herejía del “papa Francisco” en Abu Dabi en 2019, según la cual Dios quiere la diversidad de religiones, así como con su herejía en Singapur en 2024, según la cual las diferentes religiones son simplemente lenguas o caminos diversos que finalmente conducen al mismo Dios. Estas abominables herejías implican que ninguna religión es verdadera; que Dios no reveló una doctrina verdadera a la humanidad ni estableció una única religión verdadera. En otras palabras, la predicación, la Pasión y la Muerte de Jesucristo fueron un fraude gigantesco. ¡Qué blasfemia!
La espiritualidad mística de Pharrell, inspirada en tarjetas de felicitación, se revela así bastante peligrosa. Sería más comprensivo si no hubiera afirmado saber qué es la gracia y solo estuviera repitiendo clichés; pero se atrevió a definirla y enseñarla: “¿Pero qué es la gracia? La gracia es una luz que vive en cada uno de nosotros, esperando ser compartida. No solo una bendición que recibimos, sino una fuerza que nos brindamos unos a otros”.
No, no lo es. Más bien, la definición de gracia (en general) es la siguiente:
Veamos también las definiciones de gracia actual y gracia santificante (o habitual) más específicamente:GRACIA (Lat. gratia , favor) . i. Estrictamente, un don sobrenatural (qv) de Dios a una criatura intelectual, otorgado con vistas a la vida eterna. En 1713, en la bula Unigenitus , el papa Clemente XI condenó la proposición jansenista de que «ninguna gracia se concede fuera de la Iglesia».
ii. A veces, en sentido amplio, cualquier don otorgado libremente por Dios, independientemente de su relación con el fin sobrenatural del hombre. Por lo tanto, la creación y la conservación a veces se denominan gracias.(Donald Attwater, ed., A Catholic Dictionary [edición de 1957] , pág. 216; negrita y cursiva incluidas.)
¡Qué sabes! No hay nada allí sobre fraternidad, diálogo, luz ni curiosidad. La gracia es una ayuda sobrenatural otorgada gratuitamente por Dios, cuyo propósito último es la salvación eterna. No forma parte de la naturaleza humana; no está en todos nosotros; y ciertamente no podemos sentirla. Aunque algunas gracias pueden merecerse si estamos en estado de gracia santificante, ese estado en sí mismo no puede merecerse. Es un don gratuito de Dios, quien no tenía la obligación de hacer posible nuestra salvación.GRACIA REAL. Cualquier ayuda sobrenatural (qv) y transitoria mediante la cual Dios ilumina la mente o asiste a la voluntad para producir actos sobrenaturales. Afecta las facultades del alma (intelecto y voluntad), mientras que la gracia habitual (qv) afecta la esencia misma. Dicha gracia puede ser otorgada ya sea de manera inmediata (“Nadie viene a mí, si el Padre no lo trae”, Juan VI, 44), o mediatamente, con ocasión de una lectura de las Escrituras o al escuchar un sermón, de una alegría o una tristeza, un sueño, una puesta de sol o una canción.
GRACIA HABITUAL. Una cualidad absolutamente sobrenatural (qv), intrínseca y permanentemente inherente al alma, por la cual somos hechos amigos de Dios, hijos adoptivos, coherederos con Cristo, “participantes de la naturaleza divina” (qv). Es un hábito creado y finito, que no debe identificarse con el Espíritu Santo que mora en las almas de los justos; fijada en el alma, no es una mera imputación de los méritos de Cristo, ni una mera “vestidura” (el error protestante). Cuando la Escritura la menciona así, lo hace simplemente para indicar que tiene un origen externo en los méritos de Cristo.
Uno de los graves errores que Williams difunde en su discurso infernal es la vieja herejía de que la gracia es inherente a la naturaleza, condenada una y otra vez por el magisterio católico, como lo demuestran los siguientes ejemplos:
Nota: San Pío V condenó los errores mencionados como “heréticos , erróneos, sospechosos, temerarios, escandalosos y ofensivos para los oídos piadosos” (Denz. 1080).
No es la primera vez que a alguna celebridad se le permite proclamar un mensaje herético en la Plaza de San Pedro.
En mayo de 2024, en presencia del “papa Francisco” y ante innumerables niños, el actor italiano Roberto Benigni negó rotundamente la existencia del infierno y el purgatorio: “No tengan miedo, porque no existe el infierno ni el purgatorio. Solo existe el cielo, ese en el que se encuentran ahora, el reino de la infancia, de la juventud, rebosante de sueños”. Francisco, que por lo demás no era conocido por mantener la boca cerrada durante mucho tiempo, no puso objeción a esta audaz herejía que escandalizaba a los más pequeños. (Imagínense cómo habría reaccionado Francisco si Benigni hubiera dicho que Dios ama a los blancos más que a los morenos, o alguna otra blasfemia similar). Cristo nuestro Señor, por otro lado, había lanzado una severa advertencia: “Pero a cualquiera que haga escandalizar a uno de estos pequeños que creen en mí, mejor le sería que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran a lo profundo del mar” (Mt 18,6).
Volviendo al caso de Pharrell Williams, seguramente la culpa no recae tanto en el propio artista estadounidense, sino en los “prelados” del Vaticano que autorizaron esta porquería, en particular el “papa” León XIV, Robert Prevost. Aunque no participó personalmente en la aprobación de cada palabra que se diría en este evento, fue en última instancia el responsable de lo que allí ocurriría. La responsabilidad recae en él.
Episodios como este demuestran que cuando el Vaticano habla de “fraternidad humana” —y recordemos que este fue el concierto de clausura de su Tercer Encuentro Mundial sobre la Fraternidad Humana— no se refiere a una fraternidad cristiana basada en los vínculos de la fe y la caridad sobrenaturales, sino a una falsa fraternidad naturalista basada en la mera naturaleza humana, aunque a veces se utilicen ideas cristianas para justificar y suavizar esta falsa doctrina. Esta falsa fraternidad no solo ignora las consideraciones religiosas, sino que las subordina a la agenda naturalista.
Pero lo peor es que este no fue simplemente el mensaje de un cantautor estadounidense laico. Considerando dónde y en qué contexto se le permitió pronunciar sus palabras, es evidente que fue el mensaje del Vaticano postcatólico bajo el “papa” León XIV.
La verdadera pregunta es por qué el Vaticano tiene interés en engañar a las almas acerca de la gracia.
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