Según informó CNA Prevost dijo en el Aula Pablo VI el 24 de octubre: “Debemos ser muy claros: no buscamos un modelo uniforme. Y la sinodalidad no vendrá con una plantilla en la que todos y todos los países dirán: así es como se hace. Se trata, más bien, de una conversión a un espíritu de ser Iglesia, de ser misionero y de edificar, en ese sentido, la familia de Dios”.
Prevost habló sobre la sinodalidad en comentarios no preparados en inglés, español e italiano durante la sesión inaugural de una reunión para el “Jubileo de los Equipos Sinodales y Órganos Participativos”, que tuvo lugar en Roma del 24 al 26 de octubre, como parte del “Jubileo de la Esperanza 2025” de la Iglesia.
Unas 2.000 personas asisten al jubileo centrado en el sínodo, que incluye una reunión de dos días “destinada a traducir las “orientaciones” del Documento Final [del “sínodo sobre la sinodalidad”] en “opciones pastorales y estructurales” coherentes con la “naturaleza sinodal” de la iglesia”, según la “oficina sinodal” del Vaticano.
“La sinodalidad -dijo Prevost- sirve para ayudar a la iglesia a cumplir su papel primordial en el mundo, que es ser misionera, anunciar el Evangelio”.
Añadió que “la sinodalidad no es una campaña. Es una forma de ser iglesia. Es una manera de promover una actitud que comienza por aprender a escucharnos unos a otros”.
El falso papa destacó el “escuchar”, “comenzando por escuchar la Palabra de Dios, escuchándonos unos a otros, escuchando la sabiduría que encontramos en hombres y mujeres, en miembros de la Iglesia y en aquellos que buscan y que tal vez aún no sean miembros de la Iglesia”.
También abordó la resistencia de los católicos al “proceso sinodal”, como la preocupación de algunos de que se trate de un intento de debilitar la autoridad del obispo: “Quisiera invitarlos a todos a reflexionar sobre qué es la sinodalidad e invitar especialmente a los sacerdotes, incluso más que a los obispos, a que abran sus corazones y participen en estos procesos. A menudo, la resistencia surge del miedo y la falta de conocimiento”.
Prevost hizo hincapié en la necesidad de priorizar la formación y la preparación en todos los niveles educativos.
“A veces se dan respuestas fáciles sin la preparación adecuada y necesaria para llegar a la conclusión a la que tal vez algunos de nosotros ya hemos llegado, pero otros no están preparados o no son capaces de comprender”, dijo.
“Debemos comprender que no todos vamos al mismo ritmo. Y a veces tenemos que ser pacientes los unos con los otros”, dijo Prevost. “Y en lugar de que unos pocos se adelanten y dejen atrás a muchos, lo que podría incluso provocar una ruptura en la experiencia eclesial, necesitamos buscar maneras, a veces muy concretas, de comprender lo que sucede en cada lugar, dónde están las resistencias o de dónde provienen, y qué podemos hacer para fomentar cada vez más la experiencia de comunión en esta iglesia, que es sinodal”. (Nótese que ya no se menciona a la Iglesia como Católica).
Al preguntársele si las agrupaciones de iglesias, como las conferencias episcopales regionales, seguirán creciendo en la vida de la Iglesia, Prevost dijo: “La respuesta breve es sí, lo espero, y espero que las diferentes agrupaciones de iglesias puedan seguir creciendo como expresiones de comunión en la iglesia, utilizando los dones que todos estamos recibiendo a través de este ejercicio, por así decirlo, esta vida, esta expresión de sinodalidad”.
El falso papa también se pronunció sobre el tema de las mujeres y su participación en la iglesia (sinodal), aunque dejó de lado las cuestiones más controvertidas, que según dijo están siendo “examinadas” en un grupo de estudio aparte.
“Así pues, dejando a un lado los temas más difíciles -dijo- existen oportunidades, pero existen obstáculos culturales. Y esto debe reconocerse, porque las mujeres podrían desempeñar un papel clave en la Iglesia, pero 'en algunas culturas se las considera ciudadanas de segunda clase' y en algunas realidades 'no gozan de los mismos derechos que los hombres'”.
“En estos casos, existe un desafío para la iglesia, para todos nosotros, porque necesitamos comprender cómo podemos promover el respeto de los derechos de todos, hombres y mujeres”, blasfemó.
“La iglesia puede promover una cultura en la que exista la participación conjunta de todos los miembros de la sociedad, cada uno según su vocación. Tenemos que comprender cómo la iglesia puede ser una fuerza para transformar las culturas 'según los valores del Evangelio'”.
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