Según informó Life Site News, en una publicación del 17 de octubre de la oficina de prensa de la Santa Sede, el Vaticano anunció el nombramiento de Josef Grünwidl, de 63 años, conocido por su activismo heterodoxo, como “arzobispo” de Viena.
“El Santo Padre ha nombrado al reverendo Josef Grünwidl, hasta ahora administrador apostólico de la misma archidiócesis, como arzobispo metropolitano de Viena (Austria)”, se lee en el anuncio.
John-Henry Westen de LifeSiteNews respondió al nombramiento, expresando su preocupación por las posiciones modernistas de Grünwidl que contradicen siglos de doctrina católica.
Durante su etapa como “sacerdote”, Grünwidl se hizo conocido por sus posturas modernistas, que incluyen el fomento de la “ordenación femenina” e intentos de descentralizar la autoridad dentro de la Iglesia como parte del impulso izquierdista a favor de la “sinodalidad”.
Ha instado públicamente a una “urgente aclaración” sobre la “ordenación de mujeres”, apoyando específicamente un mayor debate y la posible implementación de un “diaconado femenino”. También ha expresado su disposición a admitir mujeres en el Colegio Cardenalicio y ha nombrado a tres mujeres para el equipo de liderazgo diocesano en Viena.
Además, la ORF informa que Grünwidl pertenecía al grupo heterodoxo “Llamado a la desobediencia” que presionaba abiertamente para “ordenar a mujeres y hombres casados” como “sacerdotes” y administrar la Sagrada Comunión a los divorciados y “vueltos a casar” y a los no católicos, entre otras cosas, a través de un revolucionario “llamado a la desobediencia”.
Ha instado públicamente a una “urgente aclaración” sobre la “ordenación de mujeres”, apoyando específicamente un mayor debate y la posible implementación de un “diaconado femenino”. También ha expresado su disposición a admitir mujeres en el Colegio Cardenalicio y ha nombrado a tres mujeres para el equipo de liderazgo diocesano en Viena.
Además, la ORF informa que Grünwidl pertenecía al grupo heterodoxo “Llamado a la desobediencia” que presionaba abiertamente para “ordenar a mujeres y hombres casados” como “sacerdotes” y administrar la Sagrada Comunión a los divorciados y “vueltos a casar” y a los no católicos, entre otras cosas, a través de un revolucionario “llamado a la desobediencia”.
Compartimos la “proclama revolucionaria” de la que participó Grünwidl, ahora elevado por Prevost al arzobispado de Viena:
LLAMADO A LA DESOBEDIENCIA
La negativa romana a implementar la tan esperada reforma eclesiástica y la continua inactividad de los obispos no nos dejan otra opción que actuar conforme a nuestra conciencia. Los sacerdotes queremos dar ejemplo en el futuro:
1. Ofreceremos una intercesión por la reforma de la iglesia en cada servicio futuro. Nos tomamos muy en serio el versículo bíblico: “Pedid, y se os dará”. La libertad de expresión es esencial ante Dios.
2. Por principio, no negaremos la Eucaristía a los creyentes bien intencionados. Esto aplica especialmente a las personas divorciadas y vueltas a casar, a los miembros de otras iglesias cristianas y, en algunos casos, a quienes han abandonado la Iglesia.
3. En la medida de lo posible, evitaremos celebrar varias celebraciones los domingos y días festivos, o recurrir a sacerdotes itinerantes o de fuera de la zona. Una Liturgia de la Palabra diseñada por nosotros mismos es mejor que las visitas litúrgicas.
4. En el futuro, consideraremos la Liturgia de la Palabra con la distribución de la Comunión como una “Eucaristía sin sacerdotes” y la llamaremos así. Así, cumplimos con nuestra obligación dominical en tiempos de escasez de sacerdotes.
5. También ignoraremos la prohibición de predicar a laicos y maestros religiosos con formación competente. Es especialmente necesario proclamar la Palabra de Dios en tiempos difíciles.
6. Nos esforzaremos por garantizar que cada parroquia tenga su propio sacerdote: hombre o mujer, casado o soltero, de tiempo completo o parcial. Esto no se logrará mediante fusiones parroquiales, sino mediante un nuevo concepto de sacerdote.
7. Por lo tanto, aprovecharemos toda oportunidad para defender públicamente la admisión de mujeres y personas casadas al sacerdocio. Las consideramos colegas bienvenidas en el ministerio pastoral.
Además, nos solidarizamos con aquellos colegas que ya no pueden ejercer su ministerio debido al matrimonio, así como con quienes continúan sirviendo como sacerdotes a pesar de tener una relación. Ambos grupos siguen su decisión según su conciencia, al igual que nosotros con nuestra protesta. Los vemos, al igual que al Papa y a los obispos, como “nuestros hermanos”. Qué significa ser un “hermano” más allá de eso, no lo sabemos. Uno es nuestro Maestro, pero todos somos hermanos y hermanas (aunque así es como los cristianos deberíamos llamarlos). Por esto queremos defender, por esto queremos abogar, por esto queremos orar. Amén.
Domingo de la Trinidad, 19 de junio de 2011
* * *
Grünwidl además declaró anteriormente que si bien eligió permanecer célibe como sacerdote, la práctica “no es una cuestión de fe” y debe dejarse a la discreción de cada clérigo.
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