Por Elizabeth Yore y Mary Jane Zuzolo
Ya se informó debidamente de que el Vaticano organizó un diálogo marxista-cristiano en enero de 2024. En ese momento, Francisco alentó libremente la “interacción”, aunque, además, omitió notoriamente mencionar a Cristo, al cristianismo o el hecho de que la Iglesia Católica tiene una larga historia de condena al comunismo marxista. Entre los asuntos desconcertantes similares se encuentra el hecho de que el “cardenal” Francesco Coccopalmerio presidiera una conferencia masónica en febrero en la que renovó las solicitudes de un “diálogo permanente” con la masonería.
El “diálogo” es un tema importante para los masones, como lo expresó el Gran Maestro Gustavo Raffi al momento de la elección de Bergoglio: “da esperanza de que una Iglesia del pueblo encuentre la capacidad de dialogar con todos los hombres de buena voluntad y con la masonería… Este es el ‘humo blanco’ que esperamos de la Iglesia de nuestro tiempo”. Sin embargo, al igual que el comunismo, la membresía en la masonería sigue estando prohibida debido a diferencias irreconciliables con la doctrina de la Iglesia.
De hecho, la condena papal del marxismo y la masonería se remonta a poco después de la fundación de estos movimientos, a mediados del siglo XIX y mediados del siglo XVIII, respectivamente. La membresía en cualquiera de ellos está estrictamente prohibida por la Madre Iglesia, desautorizando la recepción de la Sagrada Comunión para los afiliados (y la excomunión total por parte de algunos concilios de la Iglesia).
La colaboración con el marxismo fue advertida el 25 de diciembre de 2005 en Deus Caritas Est de Benedicto XVI, incluso en el nivel de la actividad caritativa, en el sentido de que la caridad católica debe ser central, en lugar de apoyar efectivamente a otras ideologías. Y paradójicamente, a fines del año 2023, el Dicasterio para la Doctrina de la Fe reafirmó la prohibición de la Iglesia de que los católicos se unan a la masonería.
En otras palabras, uno (todavía) no puede tratar con el Diablo, ni aliarse con el Anticristo.
Cristo mismo advirtió sobre las sociedades secretas y llamó a los comunistas por su nombre —notablemente, justo antes de la publicación del Manifiesto Comunista de Marx y Engels— en revelaciones privadas aprobadas que ocurrieron a mediados del siglo XIX en Francia, cuando y donde sus maquinaciones insidiosas en gran parte debutaron. Estas asociaciones son definitivamente descritas por Nuestro Señor como los “enemigos de la Iglesia y su Cristo”.
Según las revelaciones, estos movimientos son a la vez una ofensa extrema a Dios y un castigo misericordioso permitido por el Cielo, que toma la forma de “la malicia de los hombres revolucionarios”. Al igual que con los antiguos israelitas, Dios está permitiendo que el hombre moderno experimente las consecuencias naturales de abrazar ideologías anti-Dios, engendrando lo que Él describe como “impiedad profundamente arraigada e incredulidad absoluta”. Al dudar o negar las leyes inmutables y la verdad de Dios, el hombre busca reemplazarlas con sus propias artimañas, deseando hacerse “como Dios”.
El Salmo 81 describe la rebeldía y el castigo similares de los israelitas: “No adorarás a dios extraño… Pero mi pueblo no escuchó mi voz… Por eso los dejé ir según los deseos de su corazón; andarán en sus propias invenciones…”. Sin embargo, los “deseos del corazón” idólatras de hoy superan a los de los israelitas; porque en las revelaciones, Cristo describe los tiempos actuales como “nunca habiendo sido superados en iniquidad”. Los israelitas cayeron en estos pecados debido a la debilidad, pero las “invenciones” de los marxistas y masones son anti-Dios, anti-Iglesia, en principio, desde su mismo inicio.
El suyo es un pisotón abierto a los derechos de Dios, tal como se describen en los tres primeros mandamientos. Marx es famoso por decir que “el comunismo comienza desde el principio con el ateísmo”. Lenin afirmó: “El comunismo suprime las verdades eternas, toda religión y moralidad”. Y durante el reciente diálogo entre el Vaticano y la masonería, Stefano Bisi, Gran Maestro del Gran Oriente de Italia, especificó que los masones sólo necesitan creer en el “Gran Arquitecto del Universo”, de modo que “las verdades absolutas y los muros… deben ser derribados”.
El venerable Fulton Sheen advirtió acertadamente sobre “una religión sin cruz, una liturgia sin un mundo por venir, una religión para destruir una religión o una política que es una religión, una que entrega al César incluso las cosas que son de Dios”. El Gran Maestro Raffi aparentemente celebra esa visión, al afirmar: “La fraternidad y el diálogo son las primeras palabras concretas [de Francisco]: tal vez en la 'nueva Iglesia' nada volverá a ser como antes”.
Según las revelaciones, estos movimientos son a la vez una ofensa extrema a Dios y un castigo misericordioso permitido por el Cielo, que toma la forma de “la malicia de los hombres revolucionarios”. Al igual que con los antiguos israelitas, Dios está permitiendo que el hombre moderno experimente las consecuencias naturales de abrazar ideologías anti-Dios, engendrando lo que Él describe como “impiedad profundamente arraigada e incredulidad absoluta”. Al dudar o negar las leyes inmutables y la verdad de Dios, el hombre busca reemplazarlas con sus propias artimañas, deseando hacerse “como Dios”.
El Salmo 81 describe la rebeldía y el castigo similares de los israelitas: “No adorarás a dios extraño… Pero mi pueblo no escuchó mi voz… Por eso los dejé ir según los deseos de su corazón; andarán en sus propias invenciones…”. Sin embargo, los “deseos del corazón” idólatras de hoy superan a los de los israelitas; porque en las revelaciones, Cristo describe los tiempos actuales como “nunca habiendo sido superados en iniquidad”. Los israelitas cayeron en estos pecados debido a la debilidad, pero las “invenciones” de los marxistas y masones son anti-Dios, anti-Iglesia, en principio, desde su mismo inicio.
El suyo es un pisotón abierto a los derechos de Dios, tal como se describen en los tres primeros mandamientos. Marx es famoso por decir que “el comunismo comienza desde el principio con el ateísmo”. Lenin afirmó: “El comunismo suprime las verdades eternas, toda religión y moralidad”. Y durante el reciente diálogo entre el Vaticano y la masonería, Stefano Bisi, Gran Maestro del Gran Oriente de Italia, especificó que los masones sólo necesitan creer en el “Gran Arquitecto del Universo”, de modo que “las verdades absolutas y los muros… deben ser derribados”.
El venerable Fulton Sheen advirtió acertadamente sobre “una religión sin cruz, una liturgia sin un mundo por venir, una religión para destruir una religión o una política que es una religión, una que entrega al César incluso las cosas que son de Dios”. El Gran Maestro Raffi aparentemente celebra esa visión, al afirmar: “La fraternidad y el diálogo son las primeras palabras concretas [de Francisco]: tal vez en la 'nueva Iglesia' nada volverá a ser como antes”.
Los israelitas sabían que era necesaria la reparación para “volver el rostro de Dios hacia ellos”, por así decirlo; para abrazar la bendición y la religión de Dios una vez más. Y el remedio es el mismo hoy, como se describe en las revelaciones para iniciar la Devoción del Santo Rostro. En ellas, Cristo revela nada menos que la mayor devoción para hacer reparación por los mayores crímenes: aquellos que no son “simplemente” anticristianos sino antieclesiásticos.
Cristo encomienda urgentemente a los fieles, a través de la reparación de estos crímenes, a hacer una guerra espiritual contra los enemigos de la Iglesia que conspiran para destruir la civilización cristiana mediante la inculcación de la herejía y la apostasía.
Varios Papas evidenciaron su preocupación por esta amenaza: León XIII, al componer la oración de San Miguel, así como al aprobar la Archicofradía de la Santa Faz de inmediato para todo el mundo dentro del año después de su visión en la que Satanás desafió a Cristo diciéndole que podía destruir su Iglesia; Pío X, al advertir sobre los modernistas que conspiraban para arruinar la Iglesia desde dentro; y Pablo VI, al afirmar que “el humo de Satanás había entrado en la Iglesia”, probablemente refiriéndose a los documentos anticomunistas del Vaticano II que no se habían publicado y quizás, además, a la infiltración de la masonería.
La reparación a la Santa Faz es un medio para que los hombres, todos los hombres, vuelvan al amor y la reverencia adecuados hacia Nuestro Señor. En la devoción a la Santa Faz, los devotos están llamados a hacer reparación por sí mismos, pero especialmente por sus hermanos, para consolar y adorar a la Divinidad misma (en lugar de aspectos de la sagrada humanidad de Cristo). Se entiende que todo lo que se pueda hacer a nivel humano es inútil sin hacer primero la reparación requerida. La humanidad se enfrenta a una batalla espiritual, de modo que el remedio es el armamento espiritual, aunque con el propósito de convertir, no de matar, al enemigo.
La infiltración de las ideologías marxistas y masónicas en cada faceta de la vida moderna —que se manifiesta como una inversión de la verdad y la moralidad de Dios en las normas sociales, la educación, el gobierno y la religión— ha producido crímenes contra los derechos de Dios tan atroces que exigen que la humanidad ofrezca al Padre los méritos y el amor de Cristo mismo, que residen en su rostro herido, en reparación. El hombre ha comprendido que en el pecado hay una diferencia categórica, de modo que sus propios méritos y amor no son suficientes; debe confiar en cambio en el poder de Dios, presente en el rostro herido de Cristo. Esta reparación se convierte, por lo tanto, en una ofrenda de Dios a Dios, que refleja el Santísimo Sacramento del Altar, del que la devoción es una extensión.
La reparación ante la Santa Faz de Cristo es consuelo para Dios y misericordia para el hombre. Engloba el gran mandamiento, compuesto de dos partes: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mc 12,37-39).
Al igual que Verónica, quien, por su gesto misericordioso de desafiar a los soldados para aliviar el rostro herido de Cristo, fue recompensada con la impresión de Su Faz en su velo, los actos de consuelo de los devotos hacia la Faz de Cristo, herido nuevamente por las blasfemias actuales, son recompensados por Cristo imprimiendo Su semejanza en sus almas. Aunque estos actos del corazón están diseñados para ser un amor desinteresado a Dios y un medio para atraer misericordia hacia las masas, también se reservan grandes bendiciones para los devotos. Cristo otorga la ofrenda de Su Faz al Padre y el flujo de retorno de la misericordia, a través de Nuestra Señora, como “la mayor fuente de gracia después de los Sacramentos” y “la obra más hermosa bajo el sol”.
Revelando aún más su importancia en el desarrollo espiritual de las cosas, Nuestro Señor advirtió que Satanás haría todo lo que estuviera en su poder para acabar con la Obra de Reparación, probablemente esa es la razón por la que la mayoría de los lectores no han oído hablar de la devoción de la Santa Faz ni de la joven carmelita francesa a quien Cristo le pidió que la iniciara, la Hermana María de San Pedro. Cristo también reveló que Satanás deja a sus subordinados la acusación de otras clasificaciones de pecadores, pero se reserva para sí las de blasfemia: “su rebaño de predilección”. Por lo tanto, el hombre, a través de la devoción, se convertirá, según Cristo, en “un terror para el infierno”.
¡Aceptemos entonces el desafío!
Crisis Magazine
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