Por Edward Pentín
El Arzobispo de Milán ha sorprendido a muchos católicos con la noticia de que planea participar en un seminario en la ciudad del norte de Italia con los grandes maestros de las tres logias masónicas de Italia, a pesar de la larga censura de la Iglesia a la masonería.
El arzobispo Mario Delpini, el cardenal Francesco Coccopalmerio, presidente emérito del Dicasterio para los Textos Legislativos, y el obispo Antonio Staglianò, presidente de la Pontificia Academia de Teología, estarán entre los representantes de la Iglesia que asistirán al evento a puertas cerradas para debatir sobre la Iglesia católica y la masonería.
Los masones estarán representados por Stefano Bisi, gran maestro del Gran Oriente de Italia, la logia masónica más grande del país, y líderes de otras dos logias nacionales: la Gran Logia de Italia y la Gran Logia Regular de Italia.
Es interesante la participación del cardenal Coccopalmerio, que fue obispo auxiliar de Milán cuando el cardenal Carlo Maria Martini era arzobispo de la diócesis. Se sabía que el difunto cardenal jesuita tenía vínculos con los masones, quienes le rindieron un cálido homenaje como un “hombre de diálogo” cuando murió en 2012.
En el periódico católico italiano La Nuova Bussola Quotidiana, el redactor jefe Riccardo Cascioli señala que desde que el cardenal Gianfranco Ravasi escribió una carta conciliatoria a los masones en 2016, “las oportunidades de encuentro, promovidas por la masonería o por algunas diócesis, se han multiplicado y están creciendo continuamente en estatura, como lo atestigua la iniciativa de Milán”.
Desde la bula papal de Clemente XII In Eminenti Apostolatus Specula de 1738, a los católicos se les ha prohibido unirse a los masones, y el Vaticano ha emitido muchos pronunciamientos negativos contra la sociedad secreta: casi 600 documentos magistrales en total.
La Iglesia Católica considera que la masonería es, entre otros graves problemas, una corrupción del cristianismo, practicar rituales contrarios al catolicismo, tener principios irreconciliables con la fe católica y manifestar una fuerte inclinación hacia el anticatolicismo.
En una declaración de 1983 aprobada por Juan Pablo II, el cardenal Joseph Ratzinger reafirmó que el “juicio negativo” de la Iglesia sobre la Masonería permaneció “sin cambios” ya que los principios masónicos “siempre han sido considerados irreconciliables con la doctrina de la Iglesia y, por lo tanto, la pertenencia a ellos sigue estando prohibida”.
“Los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas se encuentran en estado de pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión”, añadió el cardenal Ratzinger. Sin embargo, ni esa declaración ni el Código de Derecho Canónico de 1983 impusieron la pena de excomunión a los católicos pertenecientes a los masones, algo que había estado en vigor desde la bula papal de Clemente XII.
Aún así, unirse a una logia sigue estando oficialmente prohibido en la Iglesia Católica y en noviembre el Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano publicó un documento reafirmando que los católicos tienen prohibido convertirse en miembros.
El documento, firmado por Francisco y el cardenal Víctor Fernández, prefecto del DDF, fue escrito en respuesta a un obispo de Filipinas que había expresado su preocupación por el creciente número de católicos en su diócesis que han estado participando en la masonería y pidió sugerencias sobre cómo responder pastoralmente.
La respuesta del dicasterio pidió a los obispos que elaboren “una estrategia coordinada” para promover la catequesis “en todas las parroquias sobre las razones de la irreconciliabilidad entre la fe católica y la masonería”.
En ocasiones, Francisco ha sido abiertamente crítico con la sociedad secreta. Hablando en 2015 durante una visita a Turín, ciudad muy conocida por sus vínculos con la masonería, recordó que a finales del siglo XIX “la masonería estaba en pleno apogeo”, contribuyendo a que fuera “una de las épocas y los lugares más feos de la historia de Italia”. En 2013, criticó la presencia de “lobbies masónicos” en el seno de la Iglesia.
Pero este pontificado también ha obtenido una notable aprobación de las logias italianas. Esto se hizo especialmente evidente en 2020 cuando el documento de Francisco sobre la Fraternidad Humana, firmado conjuntamente con el Gran Imán de la Universidad Al-Azhar, recibió un rotundo respaldo de la Gran Logia de Oriente de Bisi. El documento, según se lee en un artículo en su revista trimestral, era “innovador” y un “fármaco de liberación lenta” que podría presagiar una “nueva era” y representar un “punto de inflexión para una nueva civilización”.
Los masones de otras partes del mundo también han acogido con satisfacción otras iniciativas de este “pontificado”, como cuando los masones españoles felicitaron a Bergoglio por su encíclica Fratelli Tutti (Todos hermanos), diciendo que la Iglesia había finalmente abrazado “la fraternidad universal, el gran principio de la masonería moderna”. Según se informa, en 2017 este “pontificado” ya había recibido unos 62 mensajes de apoyo público de diversas figuras y logias masónicas.
En una declaración del 14 de febrero publicada en el sitio web del Grand Orient Lodge, Bisi señaló “varios altibajos” en las relaciones con la Iglesia católica durante los últimos 50 años. “A las tenues aperturas les siguieron cierres rígidos”, dijo.
Significativamente, Bisi dijo que el diálogo entre la masonería y la Iglesia comenzó en la década de 1960, cuando el entonces gran maestro de su logia, Giordano Gamberini y su sucesor Lino Salvini, tuvieron intercambios con el padre paulino Rosario Esposito.
“Las reuniones, las discusiones... luego se detuvieron”, dijo Bisi, pero “ahora pueden comenzar de nuevo”, y recordó una carta abierta , escrita por el cardenal Ravasi y dirigida a los “Queridos Hermanos Masones” publicada el 14 de febrero de 2016.
El entonces presidente del Consejo Pontificio para la Cultura dijo que las declaraciones de la Iglesia que subrayaban la incompatibilidad de la masonería con la fe “no impiden el diálogo” con la masonería en áreas como “las obras de caridad, la lucha contra el materialismo, la dignidad humana y el conocimiento mutuo”.
Citando documentos, incluido uno de la conferencia episcopal alemana publicado en 1980, el cardenal recomendó “ir más allá de la hostilidad, los insultos y los prejuicios recíprocos”.
Refiriéndose a esa carta y al diálogo que se desarrolló desde entonces, Bisi dijo en su declaración del 14 de febrero que “desde un panorama masónico variado, es posible encontrar valores comunes con los del mundo católico”.
“Sería bueno empezar desde ahí” -dijo- desde lo que une”.
A pesar del evidente interés de la prensa, no se permitirá la entrada de medios de comunicación al evento que tendrá lugar en la Fundación Cultural Ambrosianeum y la asistencia estará restringida.
Los invitados a asistir serán miembros de las respectivas logias y de los organizadores, el Grupo de Investigación e Información Socio-Religiosa (GRIS), una asociación privada de católicos italianos aprobada por la conferencia episcopal de Italia que realiza investigaciones sobre religiones, sectas y fenomenología.
La organización “ha estado involucrada desde hace mucho tiempo con la masonería”, escribió Cascioli, agregando que “ya ha organizado varias reuniones en varias partes de Italia con el objetivo declarado de conocerse unos a otros, mucho antes de la intervención del cardenal Ravasi”.
El secretario nacional de GRIS, Giuseppe Ferrari, dijo que creía que los “ritos y rituales” de la masonería probablemente surgirán nuevamente como el principal impedimento para una “relación más suave” y que las logias tendrán que “eliminar estos ritos o nada cambiará”.
Pero Cascioli dijo que esto ya era obvio y por eso cuestionó la necesidad de “multiplicar las reuniones para decirnos lo incompatibles que somos”.
“La verdad es que los gestos valen mucho más que las palabras, y por eso las logias masónicas, con el Gran Oriente italiano a la cabeza, están muy interesadas en este diálogo: tienen todo que ganar porque la impresión dada al público es que después de siglos de condena, no sólo existe la posibilidad de dialogar sino también la posibilidad de compartir algunos valores”. Ser invitado a este tipo de eventos públicos, añadió Cascioli, también sirve para “limpiar” la imagen de la masonería como una “secta secreta”.
En cuanto a la Iglesia, dijo que siempre ha estado abierta al encuentro con cualquiera, pero es la Masonería la que “siempre ha mirado a la Iglesia con hostilidad” y ve cualquier forma de diálogo “como un intento de neutralizar esa pretensión de Verdad que la Iglesia proclama”.
“No sorprende, por lo tanto, que estas posibilidades de diálogo se multipliquen en un momento en el que el relativismo se ha arraigado incluso entre muchos pastores de la Iglesia”, concluyó Cascioli. “Y no bastará con dejar a los periodistas en la puerta para ocultar esta realidad”.
National Catholic Register
Los masones estarán representados por Stefano Bisi, gran maestro del Gran Oriente de Italia, la logia masónica más grande del país, y líderes de otras dos logias nacionales: la Gran Logia de Italia y la Gran Logia Regular de Italia.
Bisi ha calificado la reunión como “histórica”
El “cardenal” Francesco Coccopalmerio
En el periódico católico italiano La Nuova Bussola Quotidiana, el redactor jefe Riccardo Cascioli señala que desde que el cardenal Gianfranco Ravasi escribió una carta conciliatoria a los masones en 2016, “las oportunidades de encuentro, promovidas por la masonería o por algunas diócesis, se han multiplicado y están creciendo continuamente en estatura, como lo atestigua la iniciativa de Milán”.
Desde la bula papal de Clemente XII In Eminenti Apostolatus Specula de 1738, a los católicos se les ha prohibido unirse a los masones, y el Vaticano ha emitido muchos pronunciamientos negativos contra la sociedad secreta: casi 600 documentos magistrales en total.
La Iglesia Católica considera que la masonería es, entre otros graves problemas, una corrupción del cristianismo, practicar rituales contrarios al catolicismo, tener principios irreconciliables con la fe católica y manifestar una fuerte inclinación hacia el anticatolicismo.
En una declaración de 1983 aprobada por Juan Pablo II, el cardenal Joseph Ratzinger reafirmó que el “juicio negativo” de la Iglesia sobre la Masonería permaneció “sin cambios” ya que los principios masónicos “siempre han sido considerados irreconciliables con la doctrina de la Iglesia y, por lo tanto, la pertenencia a ellos sigue estando prohibida”.
“Los fieles que se inscriben en asociaciones masónicas se encuentran en estado de pecado grave y no pueden recibir la Sagrada Comunión”, añadió el cardenal Ratzinger. Sin embargo, ni esa declaración ni el Código de Derecho Canónico de 1983 impusieron la pena de excomunión a los católicos pertenecientes a los masones, algo que había estado en vigor desde la bula papal de Clemente XII.
Aún así, unirse a una logia sigue estando oficialmente prohibido en la Iglesia Católica y en noviembre el Dicasterio para la Doctrina de la Fe del Vaticano publicó un documento reafirmando que los católicos tienen prohibido convertirse en miembros.
El documento, firmado por Francisco y el cardenal Víctor Fernández, prefecto del DDF, fue escrito en respuesta a un obispo de Filipinas que había expresado su preocupación por el creciente número de católicos en su diócesis que han estado participando en la masonería y pidió sugerencias sobre cómo responder pastoralmente.
La respuesta del dicasterio pidió a los obispos que elaboren “una estrategia coordinada” para promover la catequesis “en todas las parroquias sobre las razones de la irreconciliabilidad entre la fe católica y la masonería”.
En ocasiones, Francisco ha sido abiertamente crítico con la sociedad secreta. Hablando en 2015 durante una visita a Turín, ciudad muy conocida por sus vínculos con la masonería, recordó que a finales del siglo XIX “la masonería estaba en pleno apogeo”, contribuyendo a que fuera “una de las épocas y los lugares más feos de la historia de Italia”. En 2013, criticó la presencia de “lobbies masónicos” en el seno de la Iglesia.
¿Un “pontificado” favorable a la masonería?
Pero este pontificado también ha obtenido una notable aprobación de las logias italianas. Esto se hizo especialmente evidente en 2020 cuando el documento de Francisco sobre la Fraternidad Humana, firmado conjuntamente con el Gran Imán de la Universidad Al-Azhar, recibió un rotundo respaldo de la Gran Logia de Oriente de Bisi. El documento, según se lee en un artículo en su revista trimestral, era “innovador” y un “fármaco de liberación lenta” que podría presagiar una “nueva era” y representar un “punto de inflexión para una nueva civilización”.
Los masones de otras partes del mundo también han acogido con satisfacción otras iniciativas de este “pontificado”, como cuando los masones españoles felicitaron a Bergoglio por su encíclica Fratelli Tutti (Todos hermanos), diciendo que la Iglesia había finalmente abrazado “la fraternidad universal, el gran principio de la masonería moderna”. Según se informa, en 2017 este “pontificado” ya había recibido unos 62 mensajes de apoyo público de diversas figuras y logias masónicas.
En una declaración del 14 de febrero publicada en el sitio web del Grand Orient Lodge, Bisi señaló “varios altibajos” en las relaciones con la Iglesia católica durante los últimos 50 años. “A las tenues aperturas les siguieron cierres rígidos”, dijo.
Significativamente, Bisi dijo que el diálogo entre la masonería y la Iglesia comenzó en la década de 1960, cuando el entonces gran maestro de su logia, Giordano Gamberini y su sucesor Lino Salvini, tuvieron intercambios con el padre paulino Rosario Esposito.
“Las reuniones, las discusiones... luego se detuvieron”, dijo Bisi, pero “ahora pueden comenzar de nuevo”, y recordó una carta abierta , escrita por el cardenal Ravasi y dirigida a los “Queridos Hermanos Masones” publicada el 14 de febrero de 2016.
El entonces presidente del Consejo Pontificio para la Cultura dijo que las declaraciones de la Iglesia que subrayaban la incompatibilidad de la masonería con la fe “no impiden el diálogo” con la masonería en áreas como “las obras de caridad, la lucha contra el materialismo, la dignidad humana y el conocimiento mutuo”.
Citando documentos, incluido uno de la conferencia episcopal alemana publicado en 1980, el cardenal recomendó “ir más allá de la hostilidad, los insultos y los prejuicios recíprocos”.
Refiriéndose a esa carta y al diálogo que se desarrolló desde entonces, Bisi dijo en su declaración del 14 de febrero que “desde un panorama masónico variado, es posible encontrar valores comunes con los del mundo católico”.
“Sería bueno empezar desde ahí” -dijo- desde lo que une”.
A pesar del evidente interés de la prensa, no se permitirá la entrada de medios de comunicación al evento que tendrá lugar en la Fundación Cultural Ambrosianeum y la asistencia estará restringida.
Los invitados a asistir serán miembros de las respectivas logias y de los organizadores, el Grupo de Investigación e Información Socio-Religiosa (GRIS), una asociación privada de católicos italianos aprobada por la conferencia episcopal de Italia que realiza investigaciones sobre religiones, sectas y fenomenología.
La organización “ha estado involucrada desde hace mucho tiempo con la masonería”, escribió Cascioli, agregando que “ya ha organizado varias reuniones en varias partes de Italia con el objetivo declarado de conocerse unos a otros, mucho antes de la intervención del cardenal Ravasi”.
"Tienen todo que ganar"
El secretario nacional de GRIS, Giuseppe Ferrari, dijo que creía que los “ritos y rituales” de la masonería probablemente surgirán nuevamente como el principal impedimento para una “relación más suave” y que las logias tendrán que “eliminar estos ritos o nada cambiará”.
Pero Cascioli dijo que esto ya era obvio y por eso cuestionó la necesidad de “multiplicar las reuniones para decirnos lo incompatibles que somos”.
“La verdad es que los gestos valen mucho más que las palabras, y por eso las logias masónicas, con el Gran Oriente italiano a la cabeza, están muy interesadas en este diálogo: tienen todo que ganar porque la impresión dada al público es que después de siglos de condena, no sólo existe la posibilidad de dialogar sino también la posibilidad de compartir algunos valores”. Ser invitado a este tipo de eventos públicos, añadió Cascioli, también sirve para “limpiar” la imagen de la masonería como una “secta secreta”.
En cuanto a la Iglesia, dijo que siempre ha estado abierta al encuentro con cualquiera, pero es la Masonería la que “siempre ha mirado a la Iglesia con hostilidad” y ve cualquier forma de diálogo “como un intento de neutralizar esa pretensión de Verdad que la Iglesia proclama”.
“No sorprende, por lo tanto, que estas posibilidades de diálogo se multipliquen en un momento en el que el relativismo se ha arraigado incluso entre muchos pastores de la Iglesia”, concluyó Cascioli. “Y no bastará con dejar a los periodistas en la puerta para ocultar esta realidad”.
National Catholic Register
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