Por Sheryl Colmer
En la mesa de la cocina el viernes por la noche, con los platos de la cena todavía en el fregadero, la casa a oscuras porque el sol se puso mientras yo no estaba prestando atención, vi cómo se desarrollaba la historia en la pantalla de mi ordenador. El obispo Joseph Strickland se dirigía a la multitud en la Cena Ronald Reagan de la CPAC.
Había sido invitado a hablar un mes antes y, al no estar sujeto a las obligaciones de un obispo diocesano, era libre de aceptar. Siempre iba a ser un gran discurso porque el obispo Strickland habla desde un corazón y una mente inmersos en la oración. Pero las circunstancias se dieron para que fuera un discurso histórico.
En el reciente caso LePage contra Mobile Infirmary Clinic, Inc., el Tribunal Supremo de Alabama tuvo que decidir si la Ley estatal de Homicidio Culposo de un Menor se aplicaba a los “embriones extrauterinos”, esos embriones desechados que resultan de la Fecundación In Vitro (FIV). Hace una semana, el Tribunal dictaminó que los embriones, concretamente los concebidos mediante tecnología de Fecundación In Vitro, son legalmente niños.
“Los niños no nacidos son 'niños'... sin excepciones basadas en la etapa de desarrollo, la ubicación física o cualquier otra característica accesoria”, escribió el Tribunal en su opinión mayoritaria.
La única opinión disidente se preocupaba: “Ningún tribunal, en ningún lugar del país, ha llegado a la conclusión a la que llega la opinión principal”. Bueno, alguien tiene que ser el primero.
Nuestros medios de comunicación salieron inmediatamente con artículos de compasión e indignación para ganar toda la simpatía disponible para los padres que no pueden concebir de forma natural. Nunca encontré un artículo con alguna simpatía por un diminuto ser humano concebido en un laboratorio fuera del acto de amor, cultivado en una placa de Petri y almacenado casualmente en un congelador. Es la definición misma de un niño abandonado, un huérfano tecnológico.
El viernes por la mañana, el candidato republicano Donald Trump prometió proteger el acceso a la tecnología de Fecundación In Vitro, erosionando su sólida posición entre los católicos. Prometió el firme respaldo del partido republicano a la “creación de familias estadounidenses fuertes, prósperas y sanas”, como si la Fecundación In Vitro fuera una forma despreocupada e inocente de defender la vida familiar. Otras figuras conservadoras siguieron su ejemplo.
Así pues, estaban sobre la mesa todos los ingredientes para una disputa de alto nivel: el hijo predilecto de la CPAC a favor de la Fecundación In Vitro y el discurso de apertura de un obispo conocido por decir verdades duras. Supongo que algunos organizadores desearían poder cancelar el discurso del obispo. (Ya se ha hecho antes).
El tema de la Fecundación In Vitro tiene el potencial de erosionar la enorme ventaja que tiene Trump, poniendo en peligro la esperanza que hemos depositado en él para salvar esta nación para nuestros hijos. Está equivocado sobre la Fecundación In Vitro, pero la mayoría de Estados Unidos no tiene ni idea de por qué. Aunque la Fecundación In Vitro afecta a una pequeña minoría (alrededor del 2% de los nacidos vivos en Estados Unidos), podría convertirse en el tema candente para los conservadores. Todos conocemos a parejas que acogieron con alegría a un niño concebido por la tecnología cuando la naturaleza parecía no complacerles. La oposición a la Fecundación In Vitro parece una simple mezquindad, el tipo de rigidez por la que se nos ha condenado. Y sin embargo...
Los CDC disponen en su sitio web de una “Estimación del éxito de la Fecundación In Vitro” para calcular las probabilidades de éxito de un nacimiento con vida mediante Fecundación In Vitro, en función de la edad, el peso, los factores de fertilidad subyacentes y el historial de embarazos de la madre. En el caso de una mujer de 34 años de peso y estatura medios, sin patologías subyacentes, que utilizara sus propios óvulos (frescos, no congelados), el porcentaje de éxito era del 50%. Se trata de un caso ideal; para alguien de más edad, o con antecedentes de trastornos ovulatorios o uterinos, o tejido cicatricial -como el que podría resultar de un aborto quirúrgico-, las probabilidades son menores.
Son precisamente estas probabilidades las que requieren el aspecto más atroz de la Fecundación In Vitro: la creación de múltiples embriones para que los técnicos de laboratorio puedan elegir los más robustos, dejando de 8 a 20 embriones para su conservación en frío. Los embriones que no pasan la prueba tienen un triste destino indigno de la vida humana: esperar en un limbo criogénico. Más de un millón de embriones están almacenados en Estados Unidos, sin un plan claro para sus vidas. Algunos se convertirán en objeto de experimentación científica.
Las probabilidades de que se produzca un nacimiento con vida mediante Fecundación In Vitro disminuyen aún más cuando se utilizan embriones previamente congelados. Según la Sociedad Americana de Medicina Reproductiva, la tasa de éxito del embarazo oscila entre el 2% y el 12% por óvulo congelado. Conozco a una mujer que intentó llevar a término 31 embriones almacenados y sólo uno de ellos dio a luz (3% de éxito). Cuando congelas un ser vivo a -126 °C, no es un proceso sencillo volver a dejarlo como estaba antes.
No imagino a ningún padre que pudiera dormir por la noche si realmente supiera que sus hijos están en el congelador de un laboratorio, con probable destino futuro como desechos médicos, o tirados al suelo por un técnico de laboratorio incauto, como en el caso que dio lugar a la decisión de Alabama.
Cuando llegó el momento del discurso principal del viernes, el obispo Strickland salió al escenario con Deal Hudson, una figura católica de los medios de comunicación. En lugar de un podio, se habían dispuesto dos sillones en una especie de foso de conversación. El obispo parecía un poco indeciso sobre la disposición de los asientos, aferrado a su fajo de notas, presumiblemente su discurso preparado. Una vez sentados, Hudson comenzó con una pregunta abierta sobre el progreso hacia la consecución del ideal de una nación bajo Dios, y el obispo comenzó a hablar extemporáneamente.
Estudiosa del obispo desde hace mucho tiempo, reconocí su estilo de predicación, la forma en que se inclina hacia delante como un pájaro bebedor cuando está exponiendo un punto especialmente esencial, todo su cuerpo parece estar diciendo: “escuchad”. Alrededor de los tres minutos del iniciada la charla, Strickland desplegó sus notas; alrededor de los cinco minutos, empezó a hablar a partir de ellas. Al parecer, Hudson no pudo hacer nada para detenerle, aunque hubiera querido. El obispo tenía algo que decir, y una vez que empezó a hablar a partir de sus notas, rodó como un tren de mercancías. Alrededor de los 13 minutos, el obispo abordó el tema de la Fecundación In Vitro. En casa, todos gritamos: “¡Ahí va!”.
La mayoría de los padres no saben exactamente lo que implica la Fecundación In Vitro, y mucho menos los políticos. El obispo Strickland pidió a los hombres y mujeres dedicados a defender la vida humana que eduquen a nuestros líderes, e imagino que se refería sobre todo a Trump. Con amabilidad hacia nuestros candidatos, aconsejó:
Muchos no están versados en las controversias de hoy, pero nosotros debemos estarlo. Debemos mantenernos firmes e instruir a estos buenos hombres y mujeres que están llamados a liderarnos, para ayudarles a entender los entresijos de lo que la ciencia ha hecho jugando a ser Dios, y congelando niños embrionarios y deshaciéndose de ellos con demasiada facilidad.La Fecundación In Vitro es ahora un tema candente para los conservadores orgullosos de ser pro-vida. Nuestros principales candidatos ya han hecho declaraciones definitivas sobre la Fecundación In Vitro, limitándose a considerar que “aporta alegría a las parejas agonizantes”. Su apoyo político se basa casi con toda seguridad en la ignorancia de los detalles más escabrosos, y esos políticos ya han dejado constancia de ello. Antes de que el obispo subiera al estrado, imagino que alguien esperaba que lo dejara en paz.
Pero este es el Obispo Strickland. No habla por un partido; no puede dejarse llevar por la conveniencia. Si fuera un pastelito, seguiría teniendo una diócesis. Su coraje y persistencia no encajan en la arena política clásica. ¿En qué estaban pensando cuando le cursaron la invitación?
Sin embargo, todo son buenas noticias para nosotros. Las cosas que más importan se pusieron al frente de la sala y no se metieron en el armario de los abrigos con un sello de cara sonriente. Cualquier reserva que hubiera sobre mezclar a un obispo católico en un acto político se evaporó. Esto es exactamente lo que necesitábamos. Es lo que ha faltado en la mayoría de los aspectos de nuestra vida pública: la expresión clara de la verdad ante las cuestiones más espinosas, las cuestiones que pueden hacer ganar o perder las elecciones.
Cristo, y sólo Cristo, aporta claridad a estas cuestiones desgarradoras que nos confunden, y el obispo trajo a Cristo. Los anteriores oradores del CPAC han mencionado ciertamente a Dios en sus discursos, pero el obispo Strickland habló con una autoridad espiritual que nunca he visto igualada en ningún lugar político.
Se ha establecido un nuevo estándar, y nuestros líderes deben ampliar su comprensión para defenderlo. El mundo de la política conservadora se ha transformado. La Verdad entró en el CPAC por la puerta principal el viernes, con una sotana negra y una cruz pectoral.
La charla completa del obispo Strickland puede verse en inglés aquí. Asegúrese de observar el lenguaje corporal. La parte de la charla del obispo Strickland que trata específicamente de la Fecundación In Vitro puede verse en inglés aquí.
Crisis Magazine
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