Por el padre David Nix
Porque parece ser el último con milagros apostólicos, fe apostólica y sólo los antiguos Sacramentos en su haber, por no mencionar la aprobación del propio Cielo con dones extremadamente raros como los estigmas, la bilocación, la curación e incluso la resurrección de los muertos. El Padre Pío se encuentra en una galaxia de santidad diferente a la de Carlo Acutis, por ejemplo. (Estoy seguro de que ese chico era un buen muchacho, pero si todo lo que se necesita para ser “canonizado” es dirigir un sitio web católico, entonces incluso perdedores como yo van a ser candidatos a los honores del altar un día).
De nuevo, fíjese bien que he escrito santo no mártir.
Pasemos al tema de este artículo: El Vaticano II fue un concilio pastoral que se prolongó de 1962 a 1965. Nótese que “el concilio” (como la gente lo llama sospechosamente) coincidió con algunos de los últimos y difíciles años del Padre Pío en la tierra. A muchos modernistas les gusta relacionar el Vaticano II con el Padre Pío recordando a sus oyentes cuántos obispos y cardenales fueron de Roma a San Giovanni Rotondo durante las pausas del Vaticano II para pedir consejo al Padre Pío. (San Giovanni Rotondo es donde vivió el Padre Pío desde 1916 hasta su muerte en 1968). De este modo, los modernistas creen demostrar que tanto “la Iglesia institucional” como “la Iglesia carismática” estaban detrás del Vaticano II.
En primer lugar, es una noción protestante que la “Iglesia institucional” está separada de la “Iglesia carismática” (sea lo que sea eso.) Algunos protestantes afirman que esta división entre esas dos cosas imaginarias se hizo más pronunciada en el año 313 d.C. en el Edicto de Milán. En segundo lugar, ni siquiera la verdadera Iglesia institucional estaba oficialmente detrás del Vaticano II. Más bien, fue sólo una reunión pastoral que no contenía marcas externas de infalibilidad. En tercer lugar, veremos en el artículo de hoy que a santos como el Padre Pío no se les puede atribuir la dirección teológica del Vaticano II (como afirman los modernistas) ni tampoco aprobaron nunca la anulación de los antiguos Sacramentos.
Antes de seguir adelante, repasemos lo que la mayoría de ustedes ya comprende: Los católicos de hoy asisten a Misa en una de tres formas:
1) La Misa Tradicional en Latín que utiliza exclusivamente el Canon Romano. El Canon Romano se remonta a los tiempos Apostólicos. Desafortunadamente, sólo alrededor del 1% de los católicos en todo el mundo asisten a esta antigua Misa después del Vaticano II.
2) Una Divina Liturgia Oriental. Aunque ésta también alberga el culto de sólo el 1% de los católicos del mundo, representa 23 de los 24 ritos de los Sacramentos en la Iglesia Católica. Estos también son de origen Apostólico y fueron menos afectados por “los cambios” de los años 60 que la siguiente categoría, pero todavía algo afectados por el Vaticano II y el modernismo (como descubrí recientemente viajando por Egipto mientras comparaba la Divina Liturgia Copta Ortodoxa sin cambios con la Divina Liturgia Copta Católica modernizada).
3) El Novus Ordo Missae que fue fabricado en el Vaticano II, y al que asiste el 98% de los católicos del mundo, desde Perú hasta Japón. Es el modernismo encarnado tanto en la teología como en la liturgia. El Novus Ordo Missae es probablemente a lo que usted asiste si asiste a misa en inglés o español o indonesio o cualquier otra lengua vernácula que no sea el latín (aunque también existe un raro Novus Ordo Missae en latín.) Durante el Vaticano II, es un hecho indiscutible que los protestantes y masones fueron invitados por clérigos católicos para ayudar a escribir el Novus Ordo Missae (y siete nuevos sacramentos romanos).
¿Qué lugar ocupaba el Padre Pío en todo esto? Como místico, probablemente conocía los peligros que estaban ocurriendo en el Vaticano II. Sin embargo, aunque todos los clérigos modernistas que supuestamente visitaron a Pío en San Giovanni en los años sesenta para pedirle consejo estuvieran mintiendo (mintiendo sobre su visita o sobre la aprobación del propio Pío de su intento de destrucción de la Iglesia), sabemos a ciencia cierta que cuando el Padre Pío se enteró de que podría tener que celebrar el Novus Ordo Missae, incluso aquel fraile ultraobediente se resistió. ¿Por qué? Porque comprendió que la obediencia al hombre nunca puede triunfar sobre la obediencia a Dios. La SSPX cuenta: “Cuando el cardenal Bacci fue a verle para traerle la autorización [del Novus Ordo Missae] el Padre Pío dejó escapar una queja en presencia del mensajero del Papa: 'Por piedad, acabe pronto con el Concilio'”.
Por lo tanto, es un hecho que San Padre Pio nunca ofreció el Novus Ordo. El santo estigmatizado tampoco predicó nunca la teología modernista que se encuentra en documentos como Lumen Gentium y Nostra Ætate. A continuación está la misa final del padre Pío en la que fue [desafortunadamente] obligado a enfrentarse al pueblo, pero permaneció “apegado” (como dicen los herejes modernistas de los católicos apostólicos) a la Misa Tradicional en Latín hasta el final:
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