La historia de las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paúl de Nueva York ha sido gloriosa. Consta de más de 200 años de servicio a Dios y a la comunidad donde se necesitaba la caridad. Las Hermanas cuidaron a los heridos de la Guerra Civil y a los sobrevivientes del Titanic. Se ganaron el cariño de innumerables católicos enseñando en Escuelas Parroquiales.
Este glorioso legado está a punto de desvanecerse y desaparecer. Las Monjas no solo están cerrando un capítulo en esta historia, sino que están quemando todo el libro. Una era está terminando.
Las Hermanas tienen su origen en la obra de Santa Isabel Ana Seton (1774–1821). Fue la primera Santa nacida en América y superó obstáculos y sufrimientos increíbles para establecer muchas casas dedicadas a obras de caridad. Las Monjas de Nueva York luego formaron una rama separada de la congregación, pero aún seguían el carisma original de cuidar a los enfermos, huérfanos y necesitados. Su caridad era legendaria.
Un giro equivocado a la izquierda
Sin embargo, las Hermanas dieron un giro equivocado en los tumultuosos años sesenta. Muchas monjas activistas abandonaron los conventos, hospitales y escuelas. Abandonaron sus hábitos y se unieron a las filas de los izquierdistas radicales en las protestas por los derechos civiles y contra la guerra.
La antigua espiritualidad de intensa vida interior pronto dio paso al activismo de la Teología de la Liberación. Algunas miembros incluso fueron arrestadas en una misa en la Catedral de San Patricio en 1972 por sus disturbios contra la guerra.
Si bien las monjas todavía tienen escuelas y hospitales, el ángulo de “guerreras de la justicia social” sigue siendo un foco importante entre estas monjas que ahora se visten de manera informal como cualquier otra persona.
La triste imagen que ofrecen hoy las Hermanas de la Caridad de San Vicente de Paul
Hoy, están comprometidas en trabajar por el “cambio climático” en campos como la “pobreza global”, la “inmigración” y el “desarrollo sostenible”.
Al contrario de lo que pensaban, el movimiento hacia la izquierda no atrajo a mujeres jóvenes deseosas de unirse a sus filas. De hecho, ninguna candidata ha ingresado a la congregación en los últimos veintiún años.
Según todas las métricas, el enfoque de “justicia social” ha fallado. En los años sesenta, había 1.300 Monjas operando instituciones vibrantes. Ahora sobreviven 154 Hermanas, con una edad promedio de 85 años. Se vendieron muchas de sus numerosas casas. Sin un renacimiento importante, la Orden está en camino a la extinción.
Obviamente, algo salió mal en estos años. Sin embargo, los progresistas nunca admiten errores; sino que los disfrazan. En lugar de introspección, arrepentimiento y preocupación, las Hermanas están trazando un nuevo futuro dentro de esta triste situación.
El 27 de abril, el consejo de liderazgo de las Hermanas de la Caridad de Nueva York anunció una decisión trascendental en su Colegio de Mount Saint Vincent en el Bronx. En lugar de explorar nuevas vías de crecimiento o buscar las causas de sus fracasos, la Asamblea General de Monjas decidió por unanimidad aceptar la realidad de su extinción. Después de “un largo proceso de discernimiento en oración”, se embarcarán en lo que llaman “un camino hacia la culminación”.
Por primera vez en más de 200 años, las Monjas ya no aceptarán nuevas miembros en los Estados Unidos. Por lo tanto, se desvanecerán y morirán.
En la reunión del Consejo Ejecutivo de la orden que proponía la mudanza, las miembros tomaron “La pizarra”, una lista de las miles de Hermanas que alguna vez sirvieron a la congregación y las “honraron” celebrando el abandono de su vocación común. La hermana Margaret Egan recordó el momento emotivo.
La desaparición gradual de las Hermanas de la Caridad de Nueva York es triste pero no sorprendente. Muchas congregaciones están recorriendo el mismo camino. La parte más terrible de esta trágica historia es la negativa de las Monjas a admitir un grave error direccional de autoaniquilación. En cambio, ven el camino a la extinción como una "finalización".
Todo el mundo sabe lo que funciona. Basta con mirar las filas desbordantes de novicias en las Congregaciones Religiosas de Monjas de orientación Tradicional. Dichos conventos no tienen problemas para atraer a las niñas posmodernas que acuden a ellos.
De hecho, las candidatas no se sienten atraídas por las escuelas superficiales de “espiritualidad de justicia social y climática”. Anhelan las estructuras que no encuentran en sus vidas. Quieren un retorno al orden que a menudo se les niega.
Las monjas activistas se desvanecen porque se deshacen de esas cosas sublimes que atraen. Atrás quedaron las reglas, la disciplina y los hábitos que daban estructura y certeza a la vida religiosa. Atrás quedaron las devociones y prácticas que ayudaron a la búsqueda de los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia.
Estos aspectos externos son importantes, pero una pérdida aún mayor fue el abandono de la intensa vida espiritual de oración común, penitencia y adoración que era el alma misma de la vida conventual. Las Monjas abrazaron a Cristo y su Cruz con un espíritu de abnegación y moderación que impregnaba su acción y la llenaba de unción y gracia. El perfume sublime de esta abnegación y amor de Dios fue el secreto de su éxito.
En su libro “El alma del apostolado”, el abad Jean-Baptiste Chautard enseña que la fecundidad de cualquier ministerio sólo puede encontrarse en una vida espiritual de gracia que debe ser el centro de todos los esfuerzos. El activismo sin vida interior es estéril y no da fruto… postulantes o novicias.
Tradition, Family, Property
Un fracaso para atraer
Al contrario de lo que pensaban, el movimiento hacia la izquierda no atrajo a mujeres jóvenes deseosas de unirse a sus filas. De hecho, ninguna candidata ha ingresado a la congregación en los últimos veintiún años.
Según todas las métricas, el enfoque de “justicia social” ha fallado. En los años sesenta, había 1.300 Monjas operando instituciones vibrantes. Ahora sobreviven 154 Hermanas, con una edad promedio de 85 años. Se vendieron muchas de sus numerosas casas. Sin un renacimiento importante, la Orden está en camino a la extinción.
Obviamente, algo salió mal en estos años. Sin embargo, los progresistas nunca admiten errores; sino que los disfrazan. En lugar de introspección, arrepentimiento y preocupación, las Hermanas están trazando un nuevo futuro dentro de esta triste situación.
Un camino hacia la finalización
El 27 de abril, el consejo de liderazgo de las Hermanas de la Caridad de Nueva York anunció una decisión trascendental en su Colegio de Mount Saint Vincent en el Bronx. En lugar de explorar nuevas vías de crecimiento o buscar las causas de sus fracasos, la Asamblea General de Monjas decidió por unanimidad aceptar la realidad de su extinción. Después de “un largo proceso de discernimiento en oración”, se embarcarán en lo que llaman “un camino hacia la culminación”.
Por primera vez en más de 200 años, las Monjas ya no aceptarán nuevas miembros en los Estados Unidos. Por lo tanto, se desvanecerán y morirán.
Las Hermanas de la Caridad (año 1900). Son épocas que no volverán...
“Simplemente levantamos ese libro y dijimos: 'Están aquí con nosotras'. Es el reconocimiento de que todas hemos hecho lo que Dios nos pidió que hiciéramos”.Por lo tanto, un voto rápido por la disolución gradual coronó dos siglos de caridad. Ningún poder externo o persecución los cerró. Las ancianas Hermanas se embarcaron solas en el doloroso viaje al olvido.
Una trágica historia de negación
La desaparición gradual de las Hermanas de la Caridad de Nueva York es triste pero no sorprendente. Muchas congregaciones están recorriendo el mismo camino. La parte más terrible de esta trágica historia es la negativa de las Monjas a admitir un grave error direccional de autoaniquilación. En cambio, ven el camino a la extinción como una "finalización".
Todo el mundo sabe lo que funciona. Basta con mirar las filas desbordantes de novicias en las Congregaciones Religiosas de Monjas de orientación Tradicional. Dichos conventos no tienen problemas para atraer a las niñas posmodernas que acuden a ellos.
De hecho, las candidatas no se sienten atraídas por las escuelas superficiales de “espiritualidad de justicia social y climática”. Anhelan las estructuras que no encuentran en sus vidas. Quieren un retorno al orden que a menudo se les niega.
Sin sorpresas
Las monjas activistas se desvanecen porque se deshacen de esas cosas sublimes que atraen. Atrás quedaron las reglas, la disciplina y los hábitos que daban estructura y certeza a la vida religiosa. Atrás quedaron las devociones y prácticas que ayudaron a la búsqueda de los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia.
Estos aspectos externos son importantes, pero una pérdida aún mayor fue el abandono de la intensa vida espiritual de oración común, penitencia y adoración que era el alma misma de la vida conventual. Las Monjas abrazaron a Cristo y su Cruz con un espíritu de abnegación y moderación que impregnaba su acción y la llenaba de unción y gracia. El perfume sublime de esta abnegación y amor de Dios fue el secreto de su éxito.
En su libro “El alma del apostolado”, el abad Jean-Baptiste Chautard enseña que la fecundidad de cualquier ministerio sólo puede encontrarse en una vida espiritual de gracia que debe ser el centro de todos los esfuerzos. El activismo sin vida interior es estéril y no da fruto… postulantes o novicias.
Tradition, Family, Property
