Por Gene Thomas Gomulka
Imaginemos que eres amiga de una mujer cuyo marido la engaña con otras mujeres. Como no apruebas el adulterio y sabes que tu amiga es una esposa y madre ejemplar que no merece ser traicionada, te sientes obligada a informarle de la doble vida que lleva su marido. Al hablar con ella sobre la infidelidad, se enfada y te dice que no quiere volver a verte ni a hablar contigo. En esencia, está incurriendo en lo que se conoce como negación psicológica.
La negación de la mujer ante la cruda verdad es una forma de autoprotección destinada a evitar un colapso emocional. Temerosa del cambio, siente que abordar la infidelidad podría llevarla a una dolorosa ruptura, un divorcio o a la destrucción de su vida familiar. También le preocupa y avergüenza lo que los demás puedan pensar de su matrimonio fallido. Al recurrir a la negación psicológica, dirige su ira hacia la amiga que sacó a relucir la verdad en lugar de confrontar a su marido infiel.
Tras años investigando y denunciando abusos sexuales por parte del clero, a menudo me siento como aquella mujer que le contó a su amiga la infidelidad de su marido. Cuando escribo sobre papas, cardenales, obispos y sacerdotes que sé que han sido acusados con fundamento de depredación sexual, conducta homosexual inapropiada, encubrimiento de abusos y represalias contra quienes denuncian los hechos, resulta muy desalentador que la gente recurra a una especie de “negación espiritual” culpándome a mí en lugar de culpar a los clérigos infieles.
¿Acaso los católicos practican la “negación espiritual” por temor a que su fe en la Iglesia Católica Romana se vea perjudicada si reconocen que muchos miembros del clero son como los escribas y fariseos a quienes Jesús reprendió por su hipocresía? ¿Temen que se les niegue el entierro en la Iglesia o que sean excomulgados injustamente, como el arzobispo Carlo Maria Viganò, secularizados, como monseñor Ricardo Coronado, o destituidos de sus cargos, como el obispo Joseph Strickland, si también ellos confrontaran a los líderes de la Iglesia por participar y encubrir la depredación sexual y la conducta homosexual inapropiada? Al igual que la mujer que no quiere saber la verdad sobre su marido infiel, muchos católicos no quieren saber la verdad sobre papas como Francisco y León, así como sobre los 150 obispos acusados de abusos, porque —tanto espiritual como psicológicamente— no pueden soportar la verdad.
Algunos católicos cuestionan mis escritos porque sus creencias están mucho más influenciadas por lo que leen o ven sobre León en los medios de comunicación convencionales y católicos, como EWTN, CNA, Crux y NCR, cuyos reportajes sobre la jerarquía católica, en mi opinión, recuerdan en algunos casos a los reportajes sobre la Unión Soviética de TASS y Pravda durante la Guerra Fría. Consideremos cómo los medios de comunicación convencionales y católicos ocultaron todos los abusos que Francisco encubrió en Argentina, como se documenta en este breve fragmento del excelente documental de Martin Boudot, Sex Abuse in the Church: Code of Silence. Tras ver esa producción, se puede comprender por qué Francisco nunca regresó a su Argentina natal y por qué el Vaticano pensó que corría mucho riesgo de ser asesinado por un superviviente de abuso clerical o un familiar de una víctima de abuso que por alguien como Mehmet Ali Ağca, quien disparó e hirió a Juan Pablo II el 13 de mayo de 1981 en la Plaza de San Pedro.
Robert Prevost y el “padre” Lute
Stine también aborda cómo León tomó represalias contra Monseñor Ricardo Coronado, quien expuso cómo Prevost encubrió abusos que incluso fueron denunciados por la Red de Sobrevivientes de Abusos por Sacerdotes (SNAP). La información que Stine publicó sobre Rimaycuna, basada en un artículo de InfoVaticana titulado “El secretario personal de León XIV fue discípulo de Lute, el sacerdote de Chiclayo acusado de abuso sexual al que Roma no quiere investigar”, puede llevar a la gente a cuestionar la verdadera naturaleza de la relación de Rimaycuna con Prevost y el depredador “Lute” Vásquez.
Una de las razones por las que creo que los medios de comunicación convencionales y católicos no investigarán cómo Prevost pudo haber encubierto muchos más abusos de los que ya se le acusan es que las víctimas que alegan que León encubrió sus abusos cuando era Prior General de la Orden Agustina entre 2001 y 2013 todavía no me han permitido revelar sus identidades por temor a represalias. La misma situación se dio cuando 12 seminaristas y sacerdotes temieron represalias si hubieran hecho públicas las acusaciones de abuso contra el ex “cardenal” Theodore McCarrick que compartieron con mi amigo Richard Sipe, defensor de las víctimas de abuso sexual y psicoterapeuta. Esas acusaciones que Sipe compartió con el entonces obispo de San Diego, Robert McElroy, en julio de 2016, sin revelar los nombres de las víctimas de McCarrick, nunca se mencionaron en el encubridor Informe McCarrick (en inglés aquí).
En la medida en que los líderes de la Iglesia y los medios de comunicación ocultaron las acusaciones de que Francisco abusó de novicios jesuitas y encubrió innumerables casos de abuso sexual en Argentina, e incluso aunque InfoVaticana desmintió la descripción que hizo Elise Allen de León en Crux como víctima de una campaña de desprestigio por parte de Sodalicio y Monseñor Coronado, es de esperar que esos mismos medios cómplices eviten realizar un periodismo de investigación auténtico tanto antes como durante el próximo viaje de Prevost a Perú.
Rara vez pasa una semana sin que una o más víctimas compartan conmigo sus historias de abuso. Desafortunadamente, debido a que León y la mayoría de los obispos no investigan y siguen encubriendo abusos de la naturaleza más atroz, no puedo respetarlos, sabiendo que las víctimas a menudo sufren más por el encubrimiento de sus abusos por parte de funcionarios de la Iglesia que por el abuso en sí. Al igual que la mujer del marido adúltero, los católicos y los medios de comunicación pueden negar o ignorar mis denuncias de abusos y encubrimientos, pero siento la obligación de denunciarlos.
En mayo de 2002, denuncié al “capellán” John “Matt” Lee por abuso sexual de menores. Como consecuencia, el entonces arzobispo Edwin O'Brien me revocó mi autorización eclesiástica para servir como capellán militar y mi denuncia fue encubierta durante cinco años antes de que Lee fuera arrestado tras agredir sexualmente a cadetes y marines de la Academia Naval mientras era VIH positivo. Actualmente, Lee cumple una condena de 30 años de prisión. Queda por ver si León y varios “prelados” que he denunciado por cometer o encubrir abusos serán llevados ante la justicia.
Una de las razones por las que creo que los medios de comunicación convencionales y católicos no investigarán cómo Prevost pudo haber encubierto muchos más abusos de los que ya se le acusan es que las víctimas que alegan que León encubrió sus abusos cuando era Prior General de la Orden Agustina entre 2001 y 2013 todavía no me han permitido revelar sus identidades por temor a represalias. La misma situación se dio cuando 12 seminaristas y sacerdotes temieron represalias si hubieran hecho públicas las acusaciones de abuso contra el ex “cardenal” Theodore McCarrick que compartieron con mi amigo Richard Sipe, defensor de las víctimas de abuso sexual y psicoterapeuta. Esas acusaciones que Sipe compartió con el entonces obispo de San Diego, Robert McElroy, en julio de 2016, sin revelar los nombres de las víctimas de McCarrick, nunca se mencionaron en el encubridor Informe McCarrick (en inglés aquí).
En la medida en que los líderes de la Iglesia y los medios de comunicación ocultaron las acusaciones de que Francisco abusó de novicios jesuitas y encubrió innumerables casos de abuso sexual en Argentina, e incluso aunque InfoVaticana desmintió la descripción que hizo Elise Allen de León en Crux como víctima de una campaña de desprestigio por parte de Sodalicio y Monseñor Coronado, es de esperar que esos mismos medios cómplices eviten realizar un periodismo de investigación auténtico tanto antes como durante el próximo viaje de Prevost a Perú.
Rara vez pasa una semana sin que una o más víctimas compartan conmigo sus historias de abuso. Desafortunadamente, debido a que León y la mayoría de los obispos no investigan y siguen encubriendo abusos de la naturaleza más atroz, no puedo respetarlos, sabiendo que las víctimas a menudo sufren más por el encubrimiento de sus abusos por parte de funcionarios de la Iglesia que por el abuso en sí. Al igual que la mujer del marido adúltero, los católicos y los medios de comunicación pueden negar o ignorar mis denuncias de abusos y encubrimientos, pero siento la obligación de denunciarlos.
En mayo de 2002, denuncié al “capellán” John “Matt” Lee por abuso sexual de menores. Como consecuencia, el entonces arzobispo Edwin O'Brien me revocó mi autorización eclesiástica para servir como capellán militar y mi denuncia fue encubierta durante cinco años antes de que Lee fuera arrestado tras agredir sexualmente a cadetes y marines de la Academia Naval mientras era VIH positivo. Actualmente, Lee cumple una condena de 30 años de prisión. Queda por ver si León y varios “prelados” que he denunciado por cometer o encubrir abusos serán llevados ante la justicia.
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