LOS DEMONIOS

Piensa en un bebé recién nacido inocente y vulnerable. Y ahora imagina las cosas más horribles que le pueden suceder. Violación, violencia, tortura. Ese es el espíritu de Satanás.

Por Fish Eaters


Además de una gran inteligencia, los ángeles también fueron creados con libre albedrío, y se les dio la oportunidad de elegir entre el Bien y el bien aparente. ¿Por qué el “bien aparente”? Porque hay dos maneras de pecar: a) pecar por ignorancia o error al hacer algo inherentemente malo (la culpabilidad por pecados de este tipo se ve mitigada por la ignorancia que lo permitió), y b) pecar por libre albedrío al elegir hacer algo que es bueno en sí mismo, pero de una manera desmesurada, desmedida y sin control, que no permite la debida consideración de lo que implica. 

La gran inteligencia de los ángeles les impedía elegir el mal inherente, pero no les impedía elegir su propio bien (que es bueno en sí mismo), aunque de una manera insubordinada a la voluntad de Dios.

Así pues, en algún momento después de su creación y antes de la creación del hombre, los ángeles pudieron elegir entre el Bien y el bien aparente. Uno de los ángeles —un ángel bellísimo e ilustre, con rango de Querubín y cuyo estado era el de “Lucifer” o “Portador de Luz”— eligió esto último. Quería ser como Dios, pero sin subordinarse a Él (véase Isaías 14:11-15 más adelante). 

Algunos Teólogos y Padres sostienen que el misterio venidero de la Encarnación fue revelado a los ángeles, y que Lucifer y compañía se rebelaron ante la idea de tener que rendir homenaje a Aquel que asumiría una naturaleza humana, una naturaleza inferior a la suya. En cualquier caso, ya sea que el pecado de Lucifer se describa mejor como soberbia (Santo Tomás de Aquino) o lujuria espiritual (Beato Don Escoto), Lucifer eligió mal y cayó, y otros ángeles cayeron con él. La Epístola de Judas describe lo sucedido:

Judas 1:6 6

Y a los ángeles que no guardaron su principado, sino que abandonaron su morada, los ha reservado bajo tinieblas, en prisiones eternas, para el juicio del gran día.

San Juan, en su Apocalipsis, cuenta la misma historia de un modo que también predice el Juicio Final:

Apocalipsis 12:7-9

Y hubo una gran batalla en el cielo. Miguel y sus ángeles lucharon contra el dragón, y lucharon el dragón y sus ángeles. Pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, llamada diablo y Satanás, que engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.

Las palabras del profeta Isaías, aunque hacen referencia directa al Rey de Babilonia, han sido entendidas por los Padres como describiendo tipológicamente la caída de Lucifer:

Isaías 14:11-15

Tu orgullo ha descendido al infierno, tu cadáver ha caído; debajo de ti se esparcirá la polilla, y gusanos serán tu cubierta. ¿Cómo has caído del cielo, oh Lucifer, que te levantaste de mañana? ¿Cómo has caído a la tierra, tú que heriste a las naciones? Y dijiste en tu corazón: “Subiré al cielo, en lo alto, junto a las estrellas de Dios, me sentaré en el monte del pacto, a los lados del norte. Subiré sobre la altura de las nubes, seré semejante al Altísimo. Pero aun así, serás derribado al infierno, a lo profundo del abismo”.

Sí, hubo un gran momento de elección para los ángeles, todos ellos creados buenos. Siempre debemos recordar que Dios nunca es el autor del mal. Puede permitir pasivamente el mal, pero nunca lo crea ni lo desea. En cualquier caso, algunos ángeles permanecieron con Dios y son los seres a los que solemos llamar “ángeles”; el resto se convirtieron en los ángeles caídos a los que solemos llamar “demonios” o “diablos”, y cuyo líder es Lucifer, o Satanás, el Diablo. Estos demonios están condenados al infierno por la eternidad, pero se les conceden poderes en la tierra hasta el Juicio Final, cuando serán arrojados al infierno para no volver jamás.

Satanás y sus secuaces han estado con nosotros desde el principio de la historia humana. Satanás estuvo allí, disfrazado de serpiente, en el Jardín del Edén, tentando a Adán y Eva a rebelarse contra Dios, y ha estado con nosotros desde entonces, mentiroso y asesino, haciendo todo lo posible para que rechacemos a Dios y sigamos a sus demonios al infierno. 

Así como Cristo es Vida, el Maligno es muerte: la muerte del cuerpo, que solo se integró al mundo natural tras la Caída, y la muerte del alma, pues quienes lo sigan estarán separados para siempre de nuestro Dios, que es Vida.

Incluso tentó al mismo Señor Jesucristo. Del Evangelio de San Mateo 4:1-11 (y también relatado en Marcos 1:12-13 y Lucas 4:1-13):

Entonces Jesús fue llevado por el espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Y después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, sintió hambre. Y acercándose el tentador, le dijo: “Si eres Hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en pan”. Él respondió: “Está escrito: No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.

Entonces el diablo lo llevó a la santa ciudad, lo puso sobre el pináculo del templo y le dijo: “Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: A sus ángeles ha dado órdenes acerca de ti, y en sus manos te sostendrán, para que no tropieces con ninguna piedra”. Jesús le dijo: “También está escrito: No tentarás al Señor tu Dios”.

De nuevo el diablo lo llevó a una montaña muy alta y le mostró todos los reinos del mundo y su gloria, y le dijo: “Todo esto te daré si, postrándote, me adoras”. Entonces Jesús le dijo: “Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y solo a él servirás” (1). Entonces el diablo lo dejó; y he aquí, vinieron ángeles y le servían.

Así como tentó a Cristo, nos tienta a nosotros. Al tentar a Cristo, apeló primero a la debilidad de la carne. Luego, apeló a la debilidad que proviene del deseo de ser respetado por el mundo. Finalmente, apeló al orgullo espiritual. 

Y es de esas mismas maneras que el Maligno nos tienta. Comiendo un pedazo de pastel de más. Tomando el pedazo más grande de pastel cuando quedan dos y alguien más desea comerlo. Mirar a una persona que te atrae y convertirla, mentalmente, en un objeto de lujuria. Enfadarse desmedidamente al estar atascado en el tráfico o al ver a alguien aparcar en el lugar que tú querías. No hacer nada cuando se te pide que actúes. Desear que otro fracase porque quieres lo que tiene y te enfurece su éxito. No admitir que estás equivocado cuando sabes que lo estás. 

Todos estos actos son ejemplos de los Siete Pecados Capitales: Orgullo, Avaricia, Lujuria, Ira, Gula, Envidia y Pereza. 

Nos abstenemos de caer en esos pecados esforzándonos por alcanzar sus virtudes contrarias: Humildad, Generosidad, Castidad, Mansedumbre, Templanza, Amor Fraternal y Diligencia. Y las alcanzamos mediante la práctica, convirtiéndolas en hábitos: primero, dedicándonos a ello y luego, mediante la disciplina y la voluntad, haciendo lo correcto cada vez que se presenten esas ocasiones de pecado, arrepintiéndonos y confesando cuando fallamos. 

Nos ayudan en todo esto recibir los Sacramentos, orar, hacer lo que Dios nos dice (especialmente amarlo a Él y a nuestro prójimo), perdonar a los demás, evitar las “ocasiones de pecado” (aquellas situaciones que nos pueden hacer caer en pecado con demasiada facilidad), rezar a los Santos (especialmente a San Miguel) y a nuestro Ángel de la Guarda para que intercedan por nosotros y nos protejan, y usar los Sacramentales. Pero sepan esto: nuestra lucha no es contra el mundo material, sino contra el espíritu maligno.

Efesios 6:11-18.

Pónganse la armadura de Dios para que puedan resistir los engaños del diablo. Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra los gobernadores de este mundo de tinieblas, contra los espíritus de maldad en las regiones celestes.

Por lo tanto, tomen la armadura de Dios para que puedan resistir en el día malo y mantenerse firmes en todo. Manténganse firmes, ceñidos sus lomos con la verdad, vestidos con la coraza de la justicia y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. En todo, tomen el escudo de la fe, con el cual puedan apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomen el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu (que es la palabra de Dios). Con toda oración y súplica, orando en todo momento en el Espíritu, y velando con toda instancia y súplica por todos los santos.

Satanás es puro odio. Es desprecio por todo lo que es Bueno, Verdadero y Bello. El odio absoluto que siente por Dios, por ti, por mí, no tiene límites. Piensa en lo más hermoso que puedas imaginar: un bebé recién nacido, adorable e inocente, quizás, lleno de potencial, confiado, tierno, dulce y vulnerable. Y ahora imagina las cosas más horribles e indecibles que le pueden suceder a ese niño. Violación, violencia, tortura. Ese es el espíritu de Satanás. Él “vaga por el mundo, buscando la ruina de las almas”, como reza la oración a San Miguel. Quiere nuestras almas. Quiere tu alma. Y hará todo lo posible por conseguirla.


Notas:

1) Santo Tomás de Aquino, en su Summa Theologica, señala algo interesante sobre las formas en que el Maligno tentó a Cristo. Las compara con la forma en que tentó a Adán. Escribe:

Pues primero, indujo a la mente [de Adán] a consentir en comer del fruto prohibido, diciéndole: “¿Por qué Dios te ha ordenado que no comas de todos los árboles del paraíso?”.

En segundo lugar, lo tentó a la vanagloria diciéndole: “Se te abrirán los ojos”.

En tercer lugar, llevó la tentación al extremo del orgullo, diciendo: “Seréis como dioses, conociendo el bien y el mal”.

Este mismo orden observó al tentar a Cristo. Pues primero lo tentó con aquello que los hombres desean, por muy espirituales que sean, es decir, el sustento de la naturaleza corporal mediante la comida.

En segundo lugar, avanzó a ese asunto en el que a veces fallan los hombres espirituales, pues hacen ciertas cosas por ostentación, lo cual pertenece a la vanagloria.

En tercer lugar, llevó la tentación a aquello en lo que no participan los hombres espirituales, sino solo los carnales: a desear riquezas y fama mundanas, hasta el punto de despreciar a Dios. Así, en las dos primeras tentaciones dijo: “Si eres Hijo de Dios”; pero no en la tercera, que no es aplicable a los hombres espirituales, que son hijos de Dios por adopción, mientras que sí se aplica a las dos tentaciones precedentes.