Por Dawn Beutner
Tal vez usted, como yo, no recuerde que en la escuela le hayan enseñado sobre la Guerra Civil Española en la clase de historia. Después de todo, el número de víctimas de guerra en la Guerra Civil española parece pequeño en comparación con los millones que murieron en la Primera y Segunda Guerra Mundial, así como en los muchos otros conflictos sangrientos del siglo XX. No sorprende que los libros de texto de historia se centren más en las guerras con causas más simples y un mayor número de muertos.
¿Qué hechos dieron lugar a la Guerra Civil Española? En 1931, el rey de España huyó a Inglaterra, y el gobierno que se estableció poco después fue generalmente descrito como ineficaz. Se formaron dos bandos para intentar tomar el control del país: los republicanos y los nacionalistas. El resto de la historia es complicado pero vale la pena entenderlo (1). Sin embargo, para los fieles católicos en España, la elección era clara.
El liderazgo republicano fue en gran parte una alianza de socialistas, comunistas y anarquistas. Su objetivo principal no era hacer una transición pacífica de su país a una mejor forma de vida para todos los españoles, sino liderar una revolución violenta que derrocara al gobierno existente y estableciera alguna forma de estado comunista. Independientemente de las quejas que uno pueda tener sobre el reinado posterior del líder nacionalista Francisco Franco, para los católicos españoles en el momento de la guerra, no había una alternativa real. Los republicanos estaban siguiendo el mismo libro de jugadas utilizado en todas las demás revoluciones comunistas, y una de las tácticas más conocidas en esa lucha es matar cristianos.
En España, eso significaba matar católicos. Siguiendo la estrategia obvia de que es más eficaz ejecutar a los líderes de los que se te oponen que a la base, los republicanos buscaron especialmente a cualquiera que llevara sotana o hábito religioso.
El superior de un monasterio pasionista en la ciudad de Daimiel sabía muy bien que la situación se había vuelto peligrosa en esa misma fecha del 23 de julio. ¿Qué podía hacer para proteger a los demás sacerdotes pasionistas, religiosos hermanos y jóvenes que estaban estudiando para convertirse en Pasionistas, todos los cuales estaban bajo su cuidado? Cuando ese superior, el beato Nicéforo de Jesús y María (nacido Vicente Diez Tejerina), escuchó que se acercaban hombres armados mientras los pasionistas rezaban juntos, les advirtió que estaban frente a su propio Getsemaní y les dio la absolución y la Comunión. Algunos de esos veintiséis hombres fueron fusilados inmediatamente; al resto se les permitió irse, pero los republicanos los siguieron y finalmente los rastrearon y los mataron. Los testigos notaron que perdonaron a sus asesinos antes de que fueran ejecutados.
También el 23 de julio, la milicia republicana llegó a un monasterio de Monjas Mínimas en Barcelona. La Beata Madre María Montserrat García Solanas, que era su superiora, junto con otras ocho monjas Mínimas y una laica que asistía a las monjas, fueron asesinadas a tiros.
A última hora de la noche del mismo día, el beato Lluis Janer Riba, sacerdote diocesano, fue despertado por milicianos republicanos fuera de su ventana y le ordenaron que bajara a la plaza del pueblo. Cuando llegó abajo, le dispararon.
Ese mismo día en la comarca toledana fueron detenidos los Beatos Pedro Ruiz de los Panos y Josep Sala Pico. Ambos eran miembros de los Sacerdotes Obreros Diocesanos, una fraternidad sacerdotal dedicada al fomento de las vocaciones. Ellos también fueron asesinados sumariamente por los republicanos.
En la región de Córdoba, España, en esos días, un grupo de cuatro sacerdotes diocesanos, un seminarista, un esposo y una esposa (todos ellos ahora también honrados con el título de “Beatos”) fueron capturados por milicianos republicanos y ejecutados.
Tenga en cuenta que en todos estos casos, nunca hubo ninguna pretensión de un juicio. El simple hecho de ser un sacerdote católico o un católico fiel era causa suficiente para recibir un disparo en el acto. No fueron ejecutados por activismo político, por ningún delito conocido —ninguno de ellos siquiera estaba armado— o para lograr un objetivo táctico en la guerra. Simplemente fueron odiados por su fe en Jesucristo. Por supuesto, esto hace que sea relativamente fácil para la Iglesia reconocerlos oficialmente como mártires.
Hay más de dos mil mártires de la Guerra Civil Española en el calendario actual de la Iglesia, que data de 1934 a 1939. A diferencia de los siglos anteriores, donde los registros personales detallados pueden ser muy limitados, cada uno de esos miles de mártires se puede identificar por nombre, fecha de nacimiento , y generalmente incluso por fotos. El papa Francisco beatificó a un grupo de dominicanos que murieron como mártires en Almagro en junio de 2022, y hay muchos otros mártires documentados de la Guerra Civil Española que también podría beatificar, si así lo decidiera.
¿Qué nos enseña esta espantosa letanía de mártires de un solo día, el 23 de julio de 1936? Nos enseña a respetar la virtud heroica de cuarenta y siete personas que no abandonaron su fe católica ni siquiera ante la muerte. También nos recuerda que el comunismo y nuestra fe católica son siempre y en todas partes incompatibles.
Pero no podemos defender nuestra fe católica ni a nuestros mártires si no nos tomamos el tiempo de comprender nuestra historia y sus relatos. Una vez que comprendamos algunas de las complejidades de la Guerra Civil española (que, por supuesto, no se insinúan aquí), estaremos mejor equipados para responder a la propaganda moderna contra nuestra fe y nuestros héroes. Y cuando se nos desafíe a negar nuestra fe en numerosas formas menores que las que experimentaron estos mártires, será más probable que imitemos su fortaleza y su fidelidad.
Nota:
1) The Rise and Fall of the Communist Revolution y The Crisis of Christendom del Dr. Warren Carroll ofrecen excelentes explicaciones de la historia de la Guerra Civil española.
Catholic World Report
También el 23 de julio, la milicia republicana llegó a un monasterio de Monjas Mínimas en Barcelona. La Beata Madre María Montserrat García Solanas, que era su superiora, junto con otras ocho monjas Mínimas y una laica que asistía a las monjas, fueron asesinadas a tiros.
A última hora de la noche del mismo día, el beato Lluis Janer Riba, sacerdote diocesano, fue despertado por milicianos republicanos fuera de su ventana y le ordenaron que bajara a la plaza del pueblo. Cuando llegó abajo, le dispararon.
Ese mismo día en la comarca toledana fueron detenidos los Beatos Pedro Ruiz de los Panos y Josep Sala Pico. Ambos eran miembros de los Sacerdotes Obreros Diocesanos, una fraternidad sacerdotal dedicada al fomento de las vocaciones. Ellos también fueron asesinados sumariamente por los republicanos.
En la región de Córdoba, España, en esos días, un grupo de cuatro sacerdotes diocesanos, un seminarista, un esposo y una esposa (todos ellos ahora también honrados con el título de “Beatos”) fueron capturados por milicianos republicanos y ejecutados.
Tenga en cuenta que en todos estos casos, nunca hubo ninguna pretensión de un juicio. El simple hecho de ser un sacerdote católico o un católico fiel era causa suficiente para recibir un disparo en el acto. No fueron ejecutados por activismo político, por ningún delito conocido —ninguno de ellos siquiera estaba armado— o para lograr un objetivo táctico en la guerra. Simplemente fueron odiados por su fe en Jesucristo. Por supuesto, esto hace que sea relativamente fácil para la Iglesia reconocerlos oficialmente como mártires.
Hay más de dos mil mártires de la Guerra Civil Española en el calendario actual de la Iglesia, que data de 1934 a 1939. A diferencia de los siglos anteriores, donde los registros personales detallados pueden ser muy limitados, cada uno de esos miles de mártires se puede identificar por nombre, fecha de nacimiento , y generalmente incluso por fotos. El papa Francisco beatificó a un grupo de dominicanos que murieron como mártires en Almagro en junio de 2022, y hay muchos otros mártires documentados de la Guerra Civil Española que también podría beatificar, si así lo decidiera.
¿Qué nos enseña esta espantosa letanía de mártires de un solo día, el 23 de julio de 1936? Nos enseña a respetar la virtud heroica de cuarenta y siete personas que no abandonaron su fe católica ni siquiera ante la muerte. También nos recuerda que el comunismo y nuestra fe católica son siempre y en todas partes incompatibles.
Pero no podemos defender nuestra fe católica ni a nuestros mártires si no nos tomamos el tiempo de comprender nuestra historia y sus relatos. Una vez que comprendamos algunas de las complejidades de la Guerra Civil española (que, por supuesto, no se insinúan aquí), estaremos mejor equipados para responder a la propaganda moderna contra nuestra fe y nuestros héroes. Y cuando se nos desafíe a negar nuestra fe en numerosas formas menores que las que experimentaron estos mártires, será más probable que imitemos su fortaleza y su fidelidad.
Nota:
1) The Rise and Fall of the Communist Revolution y The Crisis of Christendom del Dr. Warren Carroll ofrecen excelentes explicaciones de la historia de la Guerra Civil española.
Catholic World Report
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