LA MECANIZACIÓN DEL HOMBRE

¿Qué sucede cuando uno se convierte en nada más que un engranaje de la máquina para los que están en el poder, para ser usado y desechado como les parezca?

Por Christopher Lippold

Ya he escrito sobre la mercantilización del hombre, que ha sido, en cierto nivel, una tentación para el hombre desde el principio. Sin embargo, al igual que ha aumentado el cambio de significado de la persona humana cuando esa idea se cruza con el desarrollo cada vez más rápido de la tecnología, también se han desarrollado nuevas ideas en ese tiempo.

Una de esas nuevas ideas es la mecanización del hombre. La base de este cambio en la visión de la persona humana puede rastrearse en la enorme agitación que supuso la Revolución Industrial. Aunque al ver ese nombre, "Revolución Industrial", uno sólo piensa en máquinas y fábricas, hubo un cambio mucho más fundamental que se produjo en esa época.

Si bien es cierto que antes de esta Revolución había ciudades durante muchos milenios, la mayoría de la gente seguía viviendo en granjas. En estas granjas, vivían según el flujo natural de los días y las estaciones. Producían gran parte de lo que necesitaban, aunque tenían grandes dificultades en épocas de sequía y otros desastres. Tenían una profunda conexión con la creación de Dios.

En la ciudad, la conexión quizás no era tan fuerte, pero la mayoría de los que vivían en la ciudad trabajaban para pequeñas empresas locales, incluyendo a los muchos que eran autónomos o que dirigían negocios familiares. Muchas de esas empresas familiares se habían transmitido durante siglos. Había una profunda conexión con el producto que se fabricaba. Si empezaban a fabricar un producto de calidad inferior, la gente dejaba de comprarlo y se quedaban sin negocio. Encontrar sustitutos para las personas que ayudaban con los productos especializados tampoco era tan fácil, lo que daba un impulso adicional para pagar a cualquier trabajador contratado un salario justo y tratarlo bien.

Aunque no es perfecto en sí mismo -la mercantilización del hombre también es un hecho en esa época-, el cambio profundo llegó con la llegada de la nueva era de la industria pesada. El rápido crecimiento de la industria pesada condujo a un deterioro de la vida de los habitantes de las ciudades. La situación médica ya era bastante mala después de un tiempo, con diversas mezclas de humos nocivos, venenosos y llenos de hollín que llenaban el aire y los desechos humanos en las calles que provocaban problemas masivos de enfermedad. Estas amenazas a la salud se veían exacerbadas por el gran número de personas del país que se hacinaban en pequeñas habitaciones de los barrios marginales. Sin embargo, una vez que se encontraba trabajo, la situación era mucho peor.

El que encontraba trabajo se convertía en un simple engranaje intercambiable para su empleador. Se le pagaba lo menos posible y, a la vez, se le obligaba a hacer todo el trabajo posible durante el mayor tiempo posible para maximizar los beneficios. Si uno no pudiera trabajar, o tuviera que marcharse por una emergencia familiar, podría ser rápidamente sustituido por otra persona que pudiera hacer el trabajo. El trabajador y su familia serían arrojados a la calle sin preocuparse por su bienestar.

Algunas minas, sobre todo en Estados Unidos, idearon una forma ingeniosamente perversa de evitar que sus empleados se fueran. Al estar a veces lejos de la siguiente ciudad, tenían una tienda de la empresa en la que se podía comprar lo que se necesitaba. Si les faltaba el dinero, podían pedir lo que necesitaban a crédito. Sin embargo, para evitar que los mineros se marcharan, los precios se disparaban para obligar a la mayoría de ellos, si no a todos, a pedir un crédito.

Si dejaban su trabajo, se les exigía que pagaran inmediatamente todas sus deudas antes de marcharse. Si no podían, podían ser enviados a la prisión de deudores hasta que su deuda fuera pagada, dejando a su familia sin ningún ingreso para ellos hasta que su ser querido fuera liberado. Este era un destino peor que trabajar en las minas.

Se trataba de una esclavitud literal en muchos sentidos, pero el respeto de los propietarios por la persona humana se había deteriorado tanto que lo único que veían eran piezas intercambiables (sus trabajadores) y el signo del dólar. Si bien el hambre creciente de lo más nuevo e interesante había comenzado a crecer antes de la Revolución Industrial, luego se aceleró, ya que era más fácil crear más de lo más nuevo e interesante con mayor rapidez, algo que el trabajador haría que sucediera o no.

Con el crecimiento de las filosofías modernas, ya llenas de problemas, se desarrollaron nuevas ideas para resolver estos problemas. Pero a veces el remedio era peor que el problema. Si bien la filosofía del utilitarismo -la idea de que lo mejor que se puede hacer es lo que crea la mayor cantidad de felicidad, a pesar de cualquier concepto claro, fijo y consensuado de cómo determinar el mayor bien sin una base de Revelación Divina- era lo suficientemente peligrosa, lo peor vendría con el crecimiento del marxismo.

Si bien el comunismo, una consecuencia del utopismo, en algunas formas fue anterior a Marx y Engels, éstos desarrollaron su filosofía como respuesta al maltrato de los trabajadores en las fábricas y como asalto a las instituciones religiosas (y al propio concepto de Dios). El utilitarismo ya era bastante malo, pues dejaba claro que el individuo no importaba si el grupo más grande y colectivo mejoraba como resultado de su detrimento forzado. Pero el marxismo era mucho peor, debido a sus constantes ataques contra las instituciones básicas que sostenían la sociedad (como el núcleo familiar) y a su absoluta incompetencia a la hora de desarrollar una sociedad dirigida por la lógica científica en lugar de por métodos probados con el tiempo.

Los métodos científicos que desarrolló el marxismo se mezclaron con el utopismo que lo precedió, lo que provocó la muerte de cientos de millones de personas. El pueblo no era más que un sujeto de prueba en los diversos esfuerzos científicos destinados a remodelar la sociedad. Si les perjudicaba, no importaba; sólo significaba que se desarrollaría un nuevo experimento, y más gente sufriría. Al ver el daño que el cambio social de la Revolución Industrial había hecho a la sociedad, algunos pensaron que forzar a la gente a salir de las ciudades y volver a las granjas lo curaría todo.

En la mayoría de los casos, esto condujo a una hambruna masiva porque la gente carecía de los conocimientos necesarios para cultivar y, cuando fracasaban, un gobierno cuyos funcionarios tampoco sabían cultivar castigaba a las masas hambrientas o ideaba formas peores de arruinar tanto el proceso agrícola como el medio ambiente local. Esto empeoraba aún más la vida de las masas hambrientas. El pueblo no era más que una máquina biológica, con la que los señores dictatoriales debían jugar a su antojo, sin que el propio pueblo aportara nada.

En los países que no cayeron bajo la influencia comunista, comenzó a producirse el mismo tipo de deshumanización, aunque a un ritmo mucho más lento. Se puede ver un ejemplo de esto en el trato/interacción de las personas en los grandes y modernos edificios de oficinas. Aunque hay muchos ejemplos de medios de comunicación que describen la situación en los grandes edificios de oficinas, fábricas y almacenes, uno de los más humorísticos se encuentra en una película llamada simplemente Office Space, en español llamada “Trabajo Basura” (1999).

En esta película, algunos de los puntos más destacados son la separación de las personas entre sí al obligarlas a trabajar en un cubículo la mayor parte del día, la desconexión de la clase directiva de sus trabajadores de manera que parece que ni siquiera saben quiénes son sus propios trabajadores, y la enorme cantidad de trabajo innecesario y sin sentido que se ven obligados a hacer. No sólo se refuerza a través de las acciones de la dirección que los trabajadores realmente no importan, sino que también se deja claro que, en demasiados casos, el trabajo que hacen es una pérdida de tiempo, aparte del sueldo que reciben.

No es de extrañar que, a medida que todas estas fuerzas han ido creciendo, haya cambiado la visión que el ciudadano medio tiene del ser humano. A través de las acciones de otros y de las palabras de las mentes científicas del momento, se les muestra que no son más que máquinas biológicas que necesitan ignorar cualquier problema que puedan ver con los llamados “expertos” y simplemente cumplir. No tienen otro propósito que lo que está sucediendo en el aquí y ahora. No es de extrañar que el abuso de drogas, el abuso de alcohol y los suicidios vayan en aumento. Su única vía de escape puede ser el mundo electrónico, un mundo que los poderes manipuladores de las redes sociales están más que contentos de proporcionar, sólo por el precio de sus datos si tiene suerte.

La idea de que el mundo espiritual y el material están separados crece junto con todas las ideas mencionadas en esta pieza, especialmente cuando el único escape del dolor es esconderse o abandonar el mundo oscuro, malvado y sin esperanza. Al ver que la ciencia no tiene ninguna base para el significado o la verdad última, puede empezar a parecer que estas cosas no existen realmente. A medida que la visión occidental de la persona humana se parece cada vez más a la de los comunistas, el peligro para nosotros también crece.


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