Por John Horvat II
Daniel Panneton, un escritor sensacionalista de The Atlantic, cree que acaba de descubrir una vasta conspiración “radical tradicionalista” católica centrada en el Rosario. El artículo, titulado “Cómo la cultura extremista de las armas intenta de cooptar el Rosario”, trata de convertir el augusto sacramental en un talismán de la “extrema derecha”.
Por culpa de la asociación, afirma que el Rosario está enredado con una “cultura absolutista de las armas” y una “política conspiratoria”. Cualquier activista conservador que rece el Rosario se arriesga a ser acusado de convertirlo en un arma y, por tanto, es un peligro para la sociedad.
El Sr. Panneton podría haberse ahorrado mucho tiempo y problemas si se hubiera limitado a investigar sobre el Rosario más allá de las páginas web conspirativas que ha troleado para elaborar su dramática perorata.
Los católicos nunca han ocultado que el Rosario es un arma en la lucha contra las fuerzas del mal. Durante siete siglos, el Rosario ha sido un arma poderosa contra el mundo, la carne y el diablo. La época actual no es una excepción a la regla. De hecho, se necesita ahora más que nunca.
Santo Domingo promovió por primera vez el Rosario como medio de lucha contra la herejía albigense en el siglo XIII. En 1571, el Papa Pío V convocó a toda la cristiandad a rezar el Rosario para vencer a la flota musulmana en Lepanto. La fecha de la victoria católica, el 7 de octubre, fue declarada posteriormente Fiesta del Santísimo Rosario.
Cuando la Virgen se apareció a tres niños pastores en Fátima, Portugal, en 1917, pidió a todos que rezaran el Rosario diariamente para acabar con la lucha en Europa. Muchos atribuyen la retirada del ejército soviético de Austria en 1955, después de la Segunda Guerra Mundial, a las masivas concentraciones públicas de rosarios organizadas en toda la nación por el padre Petrus Pavlicek.
Dondequiera que haya una lucha contra los enemigos de la Iglesia, el Rosario está en el centro de la lucha. La Iglesia nunca ha ocultado el Rosario y la imaginería militante asociada al hecho de ser cristiano en un mundo hostil. No hay nada malo en adaptar esa imaginería a los tiempos modernos y a la guerra. No en vano, el Beato Papa Pío IX dijo: "Dadme un ejército que rece el Rosario y conquistaré el mundo".
Con un historial probado, el Rosario es un arma real y eficaz contra los verdaderos enemigos de la Iglesia. Infunde terror en los corazones de los que persiguen a la Iglesia, incluidos los que participan en la actual guerra cultural.
Así, los ataques del Sr. Panneton al Rosario sólo pueden explicarse porque lo ve como una amenaza para la actual cultura impía. No puede dejar de notar que el Rosario aparece cada vez más en el frente de la guerra cultural. Su increíble poder ha cerrado clínicas de aborto, ha cancelado las horas de cuentos de Drag Queen y ha enfurecido a los activistas satánicos. Su ataque no se dirige a los “ultraderechistas”, sino a los católicos fieles que rezan el Rosario en obediencia a la petición de María en Fátima. Y eso le aterroriza.
La preocupación del Sr. Panneton por el Rosario tiene tres defectos significativos.
No entiende la naturaleza del Rosario como una oración que une a la persona con la Santísima Madre. Así, crea la ficción blasfema de que las cuentas del Rosario como amuleto de buena suerte se están tejiendo en una franja extremista.
El Rosario, por su naturaleza, vincula a los fieles católicos con la Virgen, que es toda pura, toda buena e incapaz de pecar. Nada en la Virgen puede ser contrario al bien común. Los que rezan el Rosario se esforzarán siempre por no hacer nada contrario a la ley de Dios. Sugerir que los devotos del Rosario son potenciales terroristas de “ultra derecha” es un insulto a todos los que aman y rezan el Rosario.
Su segundo problema es su deseo de aislar el Rosario para hacerlo inofensivo. Mientras acusa a los conservadores de convertir el Rosario en un arma, él quiere convertirlo en un gueto. Considera que el Rosario es aceptable siempre que se mantenga dentro de las iglesias y fuera de la plaza pública. El Rosario debe ser reducido a una manta de seguridad para reforzar las almas débiles afligidas por las ansiedades. Debe mantenerse en manos de quienes él considera "santos" y, por tanto, ineficaces. No se puede permitir la mezcla del activismo católico con el Rosario.
Finalmente, la visión del Sr. Panneton sobre el Rosario quiere limitar su uso a males vagos y ambiguos. Los devotos del Rosario deben mantener sus luchas subjetivas e internas. Apuntar a un "Satán" folclórico que sólo existe en la imaginación de los católicos nerviosos y no en el mundo real.
En el momento en que el mal se identifica con una misa negra satánica en la Universidad de Harvard o el Ayuntamiento de Oklahoma, la agenda lgbt+ o los "derechos reproductivos", el escritor hace sonar la alarma. El Rosario favorece entonces las peligrosas posiciones "homófobas". Representa un "militarismo que también glorifica una mentalidad guerrera y nociones de hombría y fuerza masculina".
El equivocado escritor canadiense muestra sus verdaderos colores extremistas al defender todas las posiciones de la izquierda. Cuando el otro bando dice que se deje de usar el Rosario, es una señal segura de que está teniendo un inmenso impacto en los "principados y potencias" que dominan el mundo moderno (Ef. 6:12). Es hora de presionar el ataque.
El Rosario es un arma muy poderosa. Los católicos deben utilizarlo con orgullo, públicamente y con fervor.
Life Site News
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