¡Qué se le va a hacer!
Durante su gira de disculpas de los nativos americanos por Canadá el mes pasado, el “papa” Francisco (Jorge Bergoglio) verdaderamente se “bañó” en el paganismo. De hecho, incluso participó en un ritual de emborronamiento demoníaco, en el que un hechicero “le pidió a la abuela occidental que nos diera acceso al círculo sagrado de los espíritus para que pudieran estar con nosotros…”. Sin embargo, cuando se reunió con sus hermanos jesuitas menos de dos días después y la pregunta giró hacia el tradicionalismo católico romano, el pseudopapa argentino descubrió de repente un desdén por el paganismo.
La mañana del 29 de julio de 2022, Francisco se reunió con un grupo de miembros canadienses de la Compañía de Jesús en Quebec. Lo hace en cada viaje —juntándose con los jesuitas de la nación que visita— para darles la oportunidad de hacerle cualquier pregunta que puedan tener para que pueda honrarlos con una respuesta que refleje su infinita sabiduría.
No fue diferente esta última vez. En respuesta a una pregunta sobre el cambio en la iglesia, Francisco aprovechó la oportunidad para criticar uno de sus objetivos favoritos: el tradicionalismo:
Esta palabrería es tan típica de Bergoglio. Está lleno de desprecio por el catolicismo histórico, y se nutre de afirmaciones gratuitas hechas para promover el programa modernista de apostasía.La visión de la doctrina de la Iglesia como monolítica, para ser defendida sin matices es errónea. Por eso es importante tener respeto por la tradición, la auténtica. Alguien dijo una vez que la tradición es la memoria viva de los creyentes. El tradicionalismo, en cambio, es la vida muerta [vita morta] de nuestros creyentes. La tradición es la vida de quienes nos han precedido y continúan. El tradicionalismo es su memoria muerta. De la raíz al fruto, en definitiva, ese es el camino. Debemos tomar como referencia el origen, no una experiencia histórica particular tomada como modelo perpetuo, como si tuviéramos que detenernos ahí. “Ayer se hizo así” se convierte en “siempre se ha hecho así”. ¡Pero esto es un paganismo de pensamiento! Lo que he dicho también se aplica a las cuestiones legales, a la ley.
(El antipapa Francisco, por Antonio Spadaro, “Walking Together: Francis in conversation with Jesuits in Canada”, La Civiltà Cattolica, 4 de agosto de 2022; subrayado agregado).
Basta con mirar lo que realmente dice. Él habla de la boca hacia afuera de la “tradición auténtica” como una “memoria viva de los creyentes”. Sin embargo, ¿qué significa eso? ¿Qué es una “memoria viva de los creyentes”? ¿No es precisamente la tradición como mero recuerdo del pasado —una especie de nostalgia— lo que en otros momentos condena?
Con aire de suficiencia, contrasta su idea de "tradición auténtica" con "tradicionalismo", que según él es "la vida muerta de nuestros creyentes". ¿Y qué, precisamente, significa eso? Más importante aún, ¿en qué datos se basa esa definición? ¿Dónde está la “vida muerta” de la que habla? Ciertamente no en las comunidades de Misa Tradicional en Latín de rápido crecimiento que él está tratando frenéticamente de cerrar por todas partes. Si el tradicionalismo estuviera tan muerto, ¿por qué le preocupa? Además, el concepto de “vida muerta” es obviamente un oxímoron. La vida no está muerta, y lo que está muerto no está vivo.
Además, si algo está mostrando signos de muerte y decadencia, es la secta apóstata del Vaticano II, de la que Bergoglio es la cabeza. Cierres de iglesias, fusiones de parroquias, cada vez menos vocaciones religiosas, el fin de un sacerdote para una parroquia, etc.: una mirada objetiva a la situación muestra muy rápidamente dónde se encuentra la muerte.
La definición de tradición de Francisco como “la vida de aquellos que nos han precedido y que continúan” no podría ser más vaga. ¿Qué significa eso? ¿Y cómo es el tradicionalismo “su memoria muerta” cuando lo que quieren los tradicionalistas en su iglesia es precisamente el resurgimiento vibrante de la Tradición Católica para que toque y haga fructíferos todos los aspectos de la vida de la iglesia?
Irónicamente, Bergoglio dice: “De la raíz al fruto, en fin, ese es el camino”, cuando es él y sus predecesores quienes cortaron todo el abundante fruto del perenne catolicismo romano bajo el pretexto de la “renovación” y ahora, hacen todo lo que está a su alcance para que lo que está contenido en la raíz nunca más dé fruto, sino que se seque.
Representar el tradicionalismo como un movimiento por la idea de que “siempre se ha hecho así” es falso e irrespetuoso. El líder de la “Iglesia que escucha” claramente tiene el hábito de escuchar muy selectivamente.
En cuanto a la frase “paganismo del pensamiento”, aparte del hecho de pretender caricaturizar el tradicionalismo, es divertidamente irónico que el “papa” Francisco, de repente muestre una aversión al paganismo de cualquier tipo. Nótese bien que acuñar monedas especiales de la “Madre Tierra” del Vaticano, permitir el culto idólatra a la Pachamama en los Jardines del Vaticano, o afirmar que la Sagrada Eucaristía “abraza y penetra toda la creación” (Querida Amazonia, n. 82), todo eso no refleja una “paganismo del pensamiento”, según este baluarte jesuita de la fe y la moral. Y, por supuesto, tampoco estaba terriblemente preocupado por el paganismo en la ceremonia de manchado de Quebec.
Mientras sea paganismo real, Francisco no tiene ningún problema con eso...
El retorcimiento de las palabras y la redefinición de conceptos es la especialidad de Bergoglio. En particular, tiene la costumbre de apropiarse y aplicar mal la terminología teológica. Mediante el uso persistente de términos antiguos y familiares en formas nuevas, está cambiando gradualmente su significado. Lo más notorio es que lo ha hecho con los conceptos de blasfemia, sacrilegio, idolatría, paganismo y perversión. Veamos algunos ejemplos.
A principios de este año afirmó que causar el sufrimiento de los civiles en la guerra es cometer un sacrilegio. Eso es manifiestamente falso. Al mismo tiempo, por supuesto, no muestra preocupación por lo que realmente constituye un sacrilegio (en italiano aquí).
Con respecto a la blasfemia, se apresura a advertir que la violencia contra la mujer es una blasfemia (en inglés aquí), mientras que al mismo tiempo no tiene reparos en firmar y promulgar documentos oficiales blasfemos.
Asimismo denunciará todo tipo de supuestas “idolatrías” (¡de las ideas! de la inmanencia! de que el espacio es mayor que el tiempo! de uno mismo! etc.), pero cuando se comete una idolatría real, literal, la promueve, la excusa y la defiende.
La única vez que se muestra preocupado por la "perversión" es cuando aplica el término a cosas como "rigidez", "clericalismo" y otros vicios reales o imaginarios. Por otro lado, las perversiones más evidentes, especialmente las que prevalecen en su iglesia modernista, nunca las denuncia sino que incluso las excusa porque… ¡¿quién es él para juzgar?!
Del mismo modo, se presenta como amigo del concepto de conversión, en tanto sea una conversión ecológica, a un estilo de vida más sostenible, a la antidiscriminación, o a la no violencia. La conversión al catolicismo, por otro lado, es algo que mira con gran desconfianza y, a veces, condena abiertamente.
Cuando se trata del tema de la tradición, Francisco ha dejado muy claro que tiene un gran desprecio por la tradición católica, mientras que al mismo tiempo muestra que la tradición pagana hace crecer su corazón.
Nuestro Bendito Señor nos advirtió: “Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis” (Mt 7,15-16a).
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