Por Fredrik Åkerblom
Antes de emprender una larga caminata, es conveniente saber cómo es la ruta y qué obstáculos se van a encontrar. Hay que saber qué equipo llevar y si la caminata es una buena idea para empezar. Para determinar esto último, es una buena idea escuchar a quienes han hecho la misma caminata.
¿Qué tiene que ver una caminata con el Camino Sinodal? Bueno, parece prudente considerar muchos aspectos antes de poner a la Iglesia en camino hacia algo totalmente nuevo. Mediante la escucha de las personas y los grupos, especialmente de los que se consideran marginados, que viven en las afueras de la Iglesia o incluso fuera de su abrazo, se espera que el Espíritu Santo conduzca a la Iglesia y a sus miembros a un mejor estado de ser. Este no es un sínodo tradicional, y la sinodalidad tal y como la predica Francisco no es un enfoque tradicionalmente católico para evaluar y mejorar el alcance de la Iglesia.
La mayoría de los católicos practicantes que he conocido expresan la preocupación de que todo el proyecto de sinodalidad es poco menos que un montaje de las fuerzas progresistas de la Iglesia. Se dice que el verdadero juego final sólo favorecerá a los que quieren cambiar la Iglesia en lugar de reformarse para alinearse con las enseñanzas de Cristo y su Iglesia. Muchos católicos preocupados se refieren a lo que está sucediendo en Alemania, con el “Camino Sinodal”: fuertes gritos solicitando el clero casado, Órdenes Sagradas para las mujeres, la anticoncepción, lo que significa que el aborto está al acecho, y un abrazo completo de la agenda lgbtq+.
Se preguntarán cómo es una iglesia que ya ha abrazado todas esas prácticas. Resulta que algunas iglesias ya han recorrido ese camino. No hay que buscar más allá de la Iglesia de Suecia. Esta iglesia luterana (antes estatal) de Suecia, con 5,7 millones de miembros, es un gran ejemplo. Aquí hay una imagen de cómo se gobierna una iglesia de este tipo:
Representantes de todo el país, en representación de las trece diócesis suecas, la más antigua de las cuales, Skara, fue fundada como diócesis católica en el año 1014 d. C., se reúnen para considerar diversas propuestas sobre temas que van desde la Pastoral Juvenil hasta la Liturgia y la Doctrina. Los representantes son elegidos en elecciones públicas nacionales y representan a los partidos políticos tradicionales de Suecia, así como a varios partidos exclusivos del contexto eclesiástico.
Los obispos no tienen voto en las reuniones anuales, ni pueden vetar ninguna propuesta. Si la gente de Suecia lo desea, el Partido Verde o el antiguo Partido Comunista definirán las doctrinas de la Iglesia. Como se puede sospechar, las opiniones, doctrinas y prioridades de la Iglesia de Suecia están estrechamente alineadas con el panorama político en general, lo que en Suecia significa que es muy secular y abraza totalmente las Órdenes Sagradas para las mujeres, las agendas lgbtq+ y del Cambio Climático, y básicamente todas las demás preocupaciones de la mente moderna y secular.
La Iglesia de Suecia es poco más que una organización sin ánimo de lucro algo espiritual, no especialmente cristiana, que tiene un alcance desmesurado debido a las enormes cantidades de dinero que controla. Ser una iglesia estatal durante cientos de años y obtener la mayor parte de sus ingresos a través del sistema fiscal tiene muchas ventajas. En Alemania, esto es aún más cierto, ya que la Iglesia católica controla un capital realmente asombroso, bienes inmuebles y otras posesiones, además de los ingresos anuales a través del sistema fiscal.
¿Cómo se describe entonces una "Iglesia sinodal"?
La Iglesia de Suecia es una iglesia abierta al pueblo que es gobernada por políticos eclesiásticos elegidos junto con obispos, sacerdotes y diáconos.La nueva forma de ser sinodal, que ahora proponen muchos en la Iglesia católica, requiere que la Iglesia cambie, en lugar de que la Iglesia proponga las verdades eternas de Dios para que nos adaptemos a ellas, con lo que realmente se altera el orden de prioridades. Se nos dice que la Iglesia de Dios debe cambiar por los deseos de aquellos que no quieren vivir según sus enseñanzas perennes. Esto significa naturalmente abandonar la misión que Jesús nos presenta: predicar su Evangelio a todo el mundo y bautizar a todos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
Es cierto que la Iglesia católica lleva ya unos 60 años en una situación desesperada. Si usted viaja por tierras germánicas, encontrará que la Iglesia Católica se ha convertido en gran medida en lo que es la Iglesia luterana sueca. ¿Cómo podemos ilustrar lo que es la Iglesia sueca? Con la primer imagen que ilustra este artículo: Una Iglesia Vacía. Un puñado de feligreses asiste al servicio dominical en una gran iglesia parroquial de Malmö. En los últimos 50 años, la Iglesia de Suecia ha perdido más de dos millones de miembros y ha pasado de tener más del 95% de la población en sus filas a cerca del 50% en 2020.
Cada vez son menos las personas que acuden a los servicios religiosos. Los sacramentos, especialmente el bautismo y la confirmación, que antes se daban por descontados, ahora son ignorados por la mayoría. Pero no sólo están vacías las bancas; la fe que se enseña también se ha erosionado por completo. Lo que se predica es poco más que lo que ya se nos transmite a través de las redes sociales y las noticias.
Hay unas tres mil iglesias en Suecia, y muchas abadías y monasterios en ruinas, destrozados como parte de la Reforma. La mayoría de estas estructuras fueron simplemente robadas por los protestantes. Ahora estos edificios están en su mayoría vacíos, y la fe, incluso la variedad protestante evangélica, se ha desvanecido. No me malinterpreten, se pueden encontrar protestantes practicantes en Suecia, pero la Iglesia sueca está muriendo lentamente, como la Iglesia Episcopal en Estados Unidos.
La Iglesia Católica seguirá un camino similar si adopta las formas de la “Iglesia Sinodal”. No hay ninguna olla de oro al final del arco iris del “Camino Sinodal”. El único camino a seguir es el redescubrimiento de la fe católica en su totalidad. Necesitamos la liturgia romana clásica, el canto gregoriano y todo el cofre del tesoro del dogma y la devoción que nos llega en el camino del tiempo desde los apóstoles. Satanás y el mundo nos odiarán por ello, y no haremos muchos amigos en la Iglesia de Suecia o del “Camino Sinodal”. Pero, y esto es lo bueno, Dios hará innumerables nuevos discípulos de todas las naciones. Con ellos, podremos tener la esperanza de alegrarnos para siempre en el Cielo.
Crisis Magazine
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