Por Peter M.J. Stravinskas
Nota del editor: Esta homilía fue predicada en la fiesta de San Lorenzo, el 10 de agosto de 2022, en la Iglesia de los Santos Inocentes, en la ciudad de Nueva York.
Si te enseñaron sobre San Lorenzo en la infancia, lo más probable es que hayas oído que fue martirizado al ser "asado" hasta la muerte. Está enterrado en la iglesia de San Lorenzo en Lucina, pero los italianos, con su facilidad para la irreverencia, le pusieron el nombre de San Lorenzo in Cucina (San Lorenzo en la cocina). Por supuesto, el recuerdo infantil de la espantosa muerte de Lorenzo sería también su ocurrencia: "Podéis darme la vuelta; ¡creo que he terminado por este lado!". El humor, incluso ante la muerte.
El hombre moderno está aterrorizado por la muerte y ha hecho todo lo posible para retrasar lo inevitable y disfrazarla cuando finalmente llega. El lenguaje es el de la negación: "Murió la semana pasada". ¿Pasó qué? ¿Un examen? ¿Una señal de tráfico? ¿Podemos decir: "Murió"? Y no olvidemos los absurdos extremos a los que llega la gente para preparar a la tía Tilly para ser vista en su funeral, haciendo que no pocos tontos exclamen: "Se ve tan bien". No, amigos míos, se ve muerta.
En el extremo opuesto del espectro, encontramos a los que sucumben al suicidio, tristemente demasiado común entre los jóvenes. En ambos casos, estos dos extremos evidencian una incapacidad para saber cómo morir, ignorando lo que podríamos llamar "el arte de morir", que es un arte claramente cristiano. Soy un firme creyente de que la forma en que uno muere es, en la mayoría de los casos, la culminación de la forma en que uno ha vivido. Por ello, he pensado que valdría la pena considerar algunos ejemplos de buenas muertes o, como solemos decir los católicos, de muertes "felices".
Evidentemente, hay que empezar por el propio Señor: Sus siete últimas "palabras", conmemoradas en la predicación cristiana del Viernes Santo durante siglos. Podríamos llamarlas el último testamento de Nuestro Señor:
Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen (Lc 23,34).
En verdad os digo que hoy estaréis conmigo en el paraíso (Lc 23,43).
Mujer, he aquí a tu hijo; he aquí a tu madre (Jn 19,26-27).
Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? (Mt 27,46)
Tengo sed (Jn 19,28).
Está consumado (Jn 19,30).
Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu (Lc 23,46).
Y luego, el "buen" ladrón, Dimas, que "robó" el cielo: "Acuérdate de mí cuando vengas a tu reino" (Lc 23,42).
Esteban, el proto-mártir, se hace eco de su Señor: "Señor Jesús, recibe mi espíritu... Señor, no les tengas en cuenta este pecado" (Hch 7,59-60).
San Agustín, en los días previos a su muerte, hizo revestir sus paredes con los textos de los Siete Salmos Penitenciales, que recitó incesantemente hasta el final.
Su madre, Santa Mónica, al oír a sus hijos discutir sobre dónde enterrarla mientras agonizaba, introdujo una nota de cordura en toda la discusión: "Depositad este viejo cuerpo en cualquier lugar. Sólo prométanme esto: que me recordarán en el altar del Señor".
Santo Tomás Moro, ajustando su barba en la guillotina, pidió a su verdugo que le perdonara la barba, pues no había hecho nada para ofender al Rey. Y su declaración final: "Muero como buen servidor del Rey, pero primero de Dios".
Los mártires norteamericanos desconcertaron a sus asesinos indios con su firmeza. La nobleza de San Juan de Brébeuf frente a torturas indecibles fue tal que el jefe hurón le arrancó el corazón en vida, deseando consumirlo y beber su sangre, para ingerir su valentía.
Las carmelitas de Compiègne, víctimas de los protagonistas "ilustrados" de la Revolución Francesa, fueron al cadalso cantando la Salve Regina. Tan nobles fueron aquellas mujeres y la reacción de la multitud tan horrorizada que sus ejecuciones fueron las últimas muestras públicas del Reinado del Terror. Su historia está inmortalizada en los "Diálogos de las Carmelitas" de François Poulenc.
¿Y quién podría olvidar al patriarca y viejo burlón de la religión en "Brideshead Revisited" de Evelyn Waugh? Habiendo rechazado repetidamente las ministraciones de un sacerdote, hace que su hija le traiga uno en su última hora. Incapaz de hablar, muy débilmente, hace la señal de la cruz sobre su cuerpo moribundo.
Santa Edith Stein (también conocida como Sor Teresa Benedicta de la Cruz), subiendo al tren de la ejecución por los nazis, instó a su hermana Rosa: "Vamos a morir por nuestro pueblo".
Una salida más triste salió de los labios de Juliano el Apóstata, que se ensañó con Cristo pero nunca dijo palabras más verdaderas: "¡Has vencido, oh galileo!"
¿Cuáles serán tus últimas palabras?
Catholic World Report
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