domingo, 20 de julio de 2025

EL BEATO FRANCISCO PALAU, UN PROFETA CONTRARREVOLUCIONARIO

Uno de los profetas más interesantes, y menos conocidos, del siglo XIX es el beato Francisco Palau (1811-1872), sacerdote carmelita descalzo catalán.

Por Margaret C. Galitzin


Fue predicador misionero y fundador de la Congregación de Hermanos y Monjas Carmelitas de las Islas Baleares. Fue un hombre sumamente polémico, combatiendo la Revolución Liberal anticlerical que estalló en España en el siglo XIX, y por esta resistencia, fue exiliado dos veces de su país. Fue uno de los mayores exorcistas de la historia.

También fue un profeta que, en su vida solitaria en cuevas durante sus exilios, previó la gran crisis de la Iglesia que había comenzado con el protestantismo, se aceleró con la Revolución Francesa y ya estaba generando el comunismo de la Comuna de París de su época. Vio que estas diversas revoluciones eran una sola, y que su cabeza era el Diablo, y que éste casi destruiría la Iglesia y el cristianismo en el futuro. Como castigo por la infidelidad del hombre, Dios enviaría un terrible castigo, peor que el Diluvio.

Pero el Beato Palau también anunció la derrota definitiva de la Revolución en una batalla liderada por un gran Restaurador. Entonces llegaría una época de paz con una brillante restauración tanto de la Iglesia como de la sociedad, y Cristo reinaría sobre toda la Tierra. El hombre le rendiría la gloria que le corresponde como nunca antes desde el principio de la Historia.

Así, encontramos en las profecías de este gran eremita español los mismos puntos expuestos en los demás artículos de esta serie titulada El Juicio de las Naciones, confirmados en las Escrituras: un Juicio que será un gran castigo que Dios enviará a toda la humanidad, seguido de un período de paz y la completa restauración de la Santa Iglesia.

Además, como hemos visto en todas las demás profecías de los Últimos Tiempos examinadas en esta serie, dicha restauración será liderada por un hombre providencial: el “Inocente” descrito por Santa Hildegarda von Bingen, el “Restaurador” visto por la Beata Ana María Taigi, el “Gran Líder” predicho por el Venerable Bartolomé Holzhauser, y el “Moisés de la Ley de la Gracia” del que habla el Beato Francisco Palau.


Ese hombre, como el propio Beato Palau, sería duramente perseguido incluso por los católicos, pero tendrá la misión de dirigir la futura Restauración y establecer el Reino de María.

“¿Qué impedirá el surgimiento de esta extraordinaria misión?”, pregunta el Beato Palau en su periódico contrarrevolucionario titulado El Ermitaño, que escribió para alertar a los españoles sobre la revolución en la Iglesia y la sociedad. “Nada -responde- pues las necesidades de la Iglesia reclamarán una misión como la de Elías y Moisés… como lo anuncia la TRADICIÓN CONSTANTE DE TODOS LOS PADRES Y DOCTORES DE LA IGLESIA” (Énfasis suyo) (1).

'El Ermitaño' fue el periódico editado por el padre Palau

El Beato Palau dio a ese futuro Líder el nombre de “Moisés de la ley de la Gracia” porque sería el hombre providencial que guiaría al Pueblo de Dios de la Nueva Alianza, cautivo de la Revolución, hacia la Tierra Prometida del Reino de María (2).

La mirada y el espíritu de un profeta

El Prof. Plinio Corrêa de Oliveira describe la mirada y el espíritu de este gran contrarrevolucionario que se nos presenta como un profeta del desierto:

Me da la impresión de ser una persona profundamente seria y muy segura de sí misma, con una gran estabilidad interior. Posee la estabilidad de los santos. Es un hombre de gran reflexión y ha llegado a conclusiones que han afianzado su espíritu en certezas inamovibles, como una isla enraizada en el fondo del mar. En consecuencia, es muy firme en la fe y en las conclusiones que la teología extrae de ella.

También está muy seguro de la autenticidad de los fenómenos místicos que experimenta. Su fisonomía transmite firmeza, pero también una gran serenidad. No tiene contracciones ni vibraciones. Todo en él es firmeza.

Esa firmeza expresa que ha tomado una postura firme contra el mal de su época. Tras largas meditaciones sobre lo que debía amar y lo que debía odiar, decidió luchar y destruir el mal y el error:

“A medida que su mirada se ensanchaba con la edad, también lo hacía su amor por el verum, el bonum y el pulchrum, y su rechazo a lo contrario. Contempló al Diablo y sus legiones que se disponían a atacar a la Iglesia y la Civilización Cristiana. Sopesó toda la infamia de este ataque y toda la sublimidad de lo que estaba siendo atacado. Con esa calma que lo caracterizaba, sopesó la enorme batalla que le aguardaba. Y se lanzó a la lucha, seguro de la victoria”.

El profesor Plinio finaliza su análisis señalando que nunca ha visto un espíritu más contrarrevolucionario que el del beato Palau, un hombre “que parece ser incluso más firme que Carlomagno”. Un estudio del Beato Palau servirá para darnos una idea de cómo será el Reino de María, concluye. Por lo tanto, entro aquí en un estudio muy breve de la vida de este gran misionero y profeta y algunas de sus muchas profecías para nuestros tiempos (3).

Su vida temprana y signos de su misión

Francisco Palau y Quer nació el 29 de diciembre de 1811, en una familia devota en el pueblo de Aytona en la próspera región de Cataluña, España.

Llegó a la vida en un momento de crisis y revolución que sacudía los cimientos mismos de la cristiandad. Napoleón había invadido España e intentó implementar a punta de bayoneta los falsos principios de la Revolución Francesa. Cuando, por fin, las muy odiadas y maltratadas tropas napoleónicas finalmente abandonaron España en 1814, dejaron tras de sí una tierra devastada.

Desde niño, Francisco trabajó la tierra para ayudar a su padre y hermanos a reconstruir la casa paterna y recuperar la producción de sus tierras. Sus agudas cualidades intelectuales y su piedad lo guiaron hacia la vocación religiosa. A los 17 años ingresó en el seminario de Lérida, donde se formó en la teología de Santo Tomás de Aquino.

Fue allí donde decidió ingresar en la Orden del Carmelo, pero el rector del seminario y sus propios padres se opusieron. Decidió rezar una novena al profeta Elías, de quien había sido devoto desde la infancia. El último día de la novena, la imagen ante la que rezaba cobró vida y lo cubrió con su manto. Más tarde relató: “Con una señal tan clara, no dudé ni un momento en ir al Monte deseado a la sombra del Carmelo!” (4).

Ingresó al noviciado en Barcelona en 1832 e hizo sus votos perpetuos el 15 de noviembre de 1833. Comprendió plenamente que su vida estaría en peligro debido a la fuerte persecución que la Revolución Liberal ya estaba haciendo contra la Religión en su país.

La Primera Guerra Carlista estalló en 1833 y duró siete años. Fue notablemente la guerra más grande y mortífera en la Europa del siglo XIX. Algunas estimaciones sitúan a cada bando con al menos 50.000 hombres perdidos.

Los carlistas eran monárquicos y lucharon para mantener la autoridad de la Iglesia y defender los valores tradicionales españoles, los privilegios regionales y las costumbres; por lo tanto, querían instalar al más conservador Infante Carlos de España como Rey. Los liberales que luchaban por el Estado constitucional eran anticlericales y defendían las ideas revolucionarias en nombre del progreso y la modernización; su campeona fue la entonces muy joven y liberal Reina Isabel.

La Reina Isabel

De hecho, la noche del 25 de julio de 1835, estalló una revuelta liberal. Grupos revolucionarios incitaron a las turbas a incendiar numerosos monasterios y a asesinar a religiosos por toda España. El Monasterio de San José de Barcelona, ​​donde Francisco Palau era diácono, fue reducido a cenizas, pero Palau y algunos de sus hermanos lograron escapar. Sin embargo, fueron capturados de inmediato y encerrados en prisiones, donde permanecieron a la espera de la muerte.

El beato Palau recuperó la libertad, pero solo para encontrarse en la calle: los monasterios estaban cerrados, los hábitos religiosos prohibidos y las reuniones con otros religiosos proscritas.

Tomó una resolución y la llevó a cabo de inmediato: imitaría al fundador del Carmelo, viviendo como eremita en una gruta de Aytona, en su región natal, en las montañas de Cataluña.

Fue aquí donde completó sus estudios y encontró a “su amada” (la Iglesia) e hizo de su defensa su razón de ser:

“¡Vi a mi amada y me uní a ella en la fe, la esperanza y el amor! Su presencia satisfizo mi pasión y con ella fui feliz, su belleza me bastaba. Dios y mi prójimo, es decir, la Iglesia Católica, se me aparecieron tan hermosos como una divinidad” (5).

Más tarde, en sus exilios forzados en Francia y en la isla de Ibiza en España, la Iglesia se le aparecería a menudo bajo diferentes figuras: Raquel, Ester, Débora, Judit y, finalmente, la Santísima Virgen. Más tarde escribiría que la Virgen María es la única figura en el Cielo que representa más perfectamente a la Santa Iglesia.

A pesar de la prohibición del gobierno, el beato Palau fue ordenado sacerdote el 2 de abril de 1836 por el Obispo de Barbastro, quien luego lo nombró asistente de la parroquia de Aytona, su ciudad natal. Sus sermones estaban llenos de ardor, lógica y una decisiva fuerza de convicción. La gente se agolpaba para escucharlos y luego formaba fila ante su confesionario.

En 1837, la ciudad de Berga se convirtió en el centro de las fuerzas carlistas y Palau estableció allí su cuartel general, predicando el dogma católico y la moral sólida, y despertando el entusiasmo católico por la causa en las regiones rurales de la zona.

Pero la eficacia de su predicación desagradó a las autoridades liberales y a los prelados de la Iglesia que cooperaban con ellas, y pronto surgieron persecuciones.

Existe la famosa historia, incluida en todas las biografías del eremita, sobre el caso en que fue asaltado por tres bandidos a sueldo mientras rezaba en su ermita después de un bendito día de misión. Al verlos, el Beato Palau no se intimidó; los llamó a avanzar y les preguntó qué querían. Los más atrevidos respondieron que habían venido a matarlo.

- “¿Has venido a matarme, hermano?” -le respondió al asesino, quien se quedó atónito ante su sola presencia. “Sería mejor que te confesaras, pues han pasado 20 años desde la última vez que lo hiciste, y no sabes cuándo Dios te llamará a tu Juicio. Ven ahora y confiesa, hijo mío” (6).

El asesino cayó de rodillas y confesó, y pronto fue seguido por sus compañeros.

'El Ermitaño' se enfrenta a un general carlista

Una historia menos conocida nos da una idea de su espíritu profético. En su oración solitaria, Nuestro Señor y Nuestra Señora a menudo le mostraban los eventos del presente y el futuro, y le indicaban que advirtiera a los líderes seculares y religiosos de sus errores. Aquí hay un ejemplo:

Era el año 1838 y se estaba librando la Primera Guerra Carlista. Uno de los principales generales carlistas, Charles d'Espagnac, conocido como el Conde de España, estaba acuartelado con sus tropas en Berga. Sus soldados eran bien conocidos por sus excesos y comportamiento inmoral.

Un día, el eremita de 27 años se presentó ante el general carlista.

- “Eremita, ¿qué te trae por aquí?” -preguntó el conde de España.

- “El Señor Dios de los Ejércitos” -respondió el padre Palau, parodiando las palabras del profeta Elías al rey Acab.

- “¿Qué noticias traes?”.

- “Soy enviado del Cielo, y mi misión es notificarte que la causa de Don Carlos, que defiendes, está perdida. Recoge tu estandarte, guarda tu espada y retírate con tu ejército a Francia”.

- “¡Traidor!” -exclamó el indignado general.

El padre Palau respondió con calma: 

- “No llames traidor al ministro de paz que el Cielo te envía. Recibe este anuncio fatal para ti con humildad y sumisión”.

- “Explícate” -exigió el conde de España, que se sintió intimidado y asombrado ante este hombrecillo con hábito carmelita.

El padre Palau continuó con gravedad: 

- “Habéis escrito en vuestro estandarte estas palabras: '¡Dios y Rey!'. Vuestro grito de guerra es '¡Viva la Religión!'. Habéis dado batalla. El Señor de los Ejércitos ha juzgado vuestra causa y os ha rechazado. ¿Pero por qué?. Porque invocáis a Dios y blasfemáis su nombre. Sois un ejército corrompido. Dios no favorece vuestra bandera porque no sois buenos cristianos. Y el Diablo os odia porque gritáis '¡Viva la Religión!'. Tenéis, pues, el Cielo y el Infierno en vuestra contra”.

El General guardó silencio ante aquella impactante figura y apoyó la cabeza sobre la mesa, como sucumbiendo a los terribles pronunciamientos del Ermitaño, y se marchó tan deprisa como había llegado (7).

Y, de hecho, en 1839, el Conde de España fue asesinado por sus propios soldados, que arrojaron su cuerpo a las aguas del río Segre. La profecía del beato Palau se cumplió.

Un año después, la causa de don Carlos fue derrotada y el general Ramón Cabrero se vio obligado a cruzar los Pirineos con sus soldados. Entre ellos se encontraba el Padre Palau, quien permanecería exiliado allí hasta 1851.

Con esta historia, vemos el inicio del papel profético del Beato Francisco Palau, quien recibió misiones del Cielo para reprender a reyes, generales, obispos y sacerdotes. Y por ello, fue odiado y perseguido toda su vida.

Continúa...


Notas:

1) Il Ermitaño, Año II, N.º 21, 1 de abril de 1869, en Blessed Francisco Palau y Quer, O.C.D.: A Prophet from Yesterday, For Today, For Tomorrow, For the End Times (Beato Francisco Palau y Quer, OCD: Un profeta de ayer, para hoy, para mañana, para los últimos tiempos) por Luis Dufaur

2) Juan Gonazalo Larraín Campbell. PLINIO CORRÊA DE OLIVEIRA denuncia la revolución progresista desde sus orígenes, en el libro 'En Defensa de la Acción Católica'. Actualidad, eficacia e influencia en la Historia de la Iglesia, Introducción.

3) Estoy en deuda con el Sr. Luis Dufaur, autor del artículo en línea sobre el Beato Francisco Palau y Quer, OCM. Con un aparente acceso a muchas copias de El Ermitaño del Beato Palau, presenta muchas profecías hasta ahora inéditas hechas por el Beato Palau sobre muchos aspectos de la Revolución, el gran Castigo que caerá sobre la humanidad, el nuevo 'Elías' que vendrá con la misión de Restaurador y, finalmente, el triunfo de Nuestro Señor que reinará en una era de paz.

4) Tarraconem, Sacra Congregatio Pro Causis Sanctorum, Canonizationis Servi Dei Francisci a Jesu Maria Joseph - Positio Super Virtutibus (Roma: Tipografia Guerra, 1985), vol. 2, pág. 34. De aquí en adelante Positio, del Beato Francisco Palau y Quer, OCD: Un profeta para ayer, hoy, mañana y los últimos tiempos.


6) A Crisogono, Vida del Padre Francisco Palau, Lemus: Tipografia Flo-Rez, 1944, pp 24-25.
Ibid., págs. 32-33.

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