Por Jeanne Smits
El papa Francisco ha expresado su intención de unirse al próximo 7º Congreso Mundial de Religiones en Kazajstán en septiembre en un movimiento que dará gran importancia a uno de los principales encuentros interreligiosos a nivel internacional.
El Congreso se ha reunido cada tres años en Nur-Sultan (anteriormente Astana) en el país mayoritariamente islámico de Kazajstán desde 2003, y tiene como objetivo promover la tolerancia, la armonía y el “diálogo interreligioso” bajo los auspicios del gobierno de la ex República Soviética.
El papa Francisco había sido invitado a participar personalmente en el Congreso por Maulen Ashimbayev, presidente del Senado de Kazajstán y jefe de la secretaría del organismo interreligioso, durante una audiencia en el Vaticano en noviembre. Bergoglio habló de su deseo de viajar al país asiático durante una videoconferencia en directo con el presidente kazajo Kassym-Jomart Tokayev este lunes, según ha informado el director de la oficina de prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni.
“Vemos cuán diverso y unido es su país. Esta es una base para la estabilidad. Estamos felices de que en Kazajstán lo entiendan. Pueden contar con mi apoyo y agradezco sus esfuerzos”, afirmó el papa durante la charla, según el sitio web del presidente kazajo.
El “Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales” –su título completo– se llevará a cabo el 14 y 15 de septiembre con el tema: “El Papel de los Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales en el Desarrollo Socio-Espiritual de la Humanidad después de la Pandemia”.
Uno sólo puede preguntarse cómo resultará esto, tanto porque en muchos países la mayoría de los líderes religiosos, incluidos los líderes católicos, cedieron ante la prohibición del culto público y otras interferencias en la forma en que se llevaba a cabo el culto religioso.
La expresión recuerda demasiado a la búsqueda de una espiritualidad sincrética en la que todas las religiones se consideren iguales y ninguna pretenda estar en plena consonancia con la verdad. De hecho, el primer Congreso realizado en 2003, cuando las reuniones internacionales fueron iniciadas por el ex presidente Nursultan Nazarbayev, se inspiró explícitamente en el “Día de Oración por la Paz” convocado por el papa Juan Pablo II en enero de 2002, un evento que suscitó críticas por haber colocado diversas religiones en pie de igualdad. La “excusa” de la iniciativa fue la lucha contra el terrorismo por motivos religiosos tras el atentado del 11 de septiembre en las Torres Gemelas de Nueva York.
La idea de que las guerras, los enfrentamientos y el terrorismo son consecuencia de la oposición mutua de las religiones en el curso de la historia mundial es uno de los temas principales de la retórica de las Naciones Unidas, especialmente en su división cultural, la UNESCO. Aparte del hecho de que el ateísmo y el materialismo son seguramente responsables de la mayoría de las muertes violentas y persecuciones durante el sangriento siglo XX, este enfoque ha sustentado muchas iniciativas que favorecen el “diálogo interreligioso” por el cual todas las religiones son consideradas como expresiones legítimas de una “espiritualidad subyacente”.
Pero si bien es cierto que la Santa Sede apoyó la iniciativa kazaja, con un mensaje de aliento del papa Juan Pablo II a los participantes del primer encuentro en 2003, 18 años después, la participación de Bergoglio daría aún “más peso” al evento. Además, el particular “sabor” dado al Congreso es ahora aún más identificable por sus tintes humanistas y masónicos. Esa primera reunión en 2003 fue promocionada como un “evento único” donde representantes de todo el mundo religioso se reunieron en una mesa por primera vez.
Otro tema importante de la reunión de septiembre de 2022 será la “igualdad de género” y la “contribución de la mujer al bienestar y desarrollo sostenible de la sociedad y el papel de las comunidades religiosas en apoyo de su condición social”. El 30 de marzo se realizó una mesa redonda para preparar este tramo del VII Congreso bajo el lema de “estrategia progresista”. Durante la reunión, un participante habló de la “armonía de la civilización islámica y la cosmovisión kazaja”.
“Como resultado del evento, los participantes propusieron recomendaciones sobre el fortalecimiento de las ideas de ‘igualdad de género’ en el mundo, el desarrollo de nuevas ideas para ‘ampliar el papel de la mujer en la religión’ y la construcción de un ‘diálogo interreligioso e intercultural’, que se tendrán en cuenta en la preparación de una de las secciones del VII Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales, dedicada a la contribución de las mujeres en el bienestar y ‘desarrollo sostenible’ de la sociedad”, según el sitio web del Congreso.
El Congreso cuenta con el pleno apoyo de la Alianza de Civilizaciones de las Naciones Unidas, cuyo “Alto Representante”, Miguel Ángel Moratinos, Secretario General Adjunto de la ONU, estuvo presente en la 19ª sesión de su Secretaría en octubre para preparar la próxima reunión.
“Esta plataforma única ofrece una buena oportunidad para que políticos, líderes religiosos, organizaciones regionales e internacionales y todas las partes involucradas discutan colectivamente los problemas del ‘diálogo interreligioso’ y el ‘desarrollo sostenible’ en un mundo más polarizado. La Alianza de Civilizaciones de la ONU participará activamente en el trabajo del VII Congreso”, dijo.
Moratinos, un político español del Partido Socialista, fue ministro de Asuntos Exteriores durante el primer gobierno de Zapatero en 2004 y jugó un papel decisivo en el restablecimiento de las relaciones diplomáticas con la Cuba comunista.
En el último Congreso celebrado en 2018 en lo que todavía se llamaba Astana, la delegación católica estuvo encabezada por el cardenal Francesco Coccopalmerio, ahora presidente emérito del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, e incluía al Nuncio Apostólico en Kazajstán, el arzobispo Francis Assisi Chullikatt, y monseñor Khaled Akasheh, Jefe del “Departamento de Diálogo con el Islam” en el “Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso”. Akasheh sigue desempeñando un papel destacado en las relaciones con el Congreso de Religiones.
El Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales presenta su primera misión como consistente en la “Búsqueda de puntos de referencia universales en formas de religiones tradicionales y mundiales”. El segundo es “El funcionamiento del Instituto internacional permanente para la implementación del diálogo interreligioso y la acción concertada”.
Sus objetivos incluyen “Promover el diálogo mundial entre civilizaciones, culturas y religiones”, “Profundizar y fortalecer el entendimiento y el respeto mutuos entre las comunidades religiosas” y el “Desarrollo de una cultura de tolerancia y respeto mutuo como contrapeso a la ideología del odio y el extremismo”. Finalmente, espera “evitar el predominio de tesis sobre el 'Choque de Civilizaciones', expresado en la oposición de religiones y tradiciones espirituales, mayor politización de disputas teológicas, intentos de desacreditar una religión por parte de la otra”.
El problema aquí es una vez más que cualquier crítica a una religión o presentarla como falsa puede interpretarse como una actitud inaceptable que va “en contra de la paz, la armonía y la tolerancia”, y solo puede conducir al relativismo.
El espectro de religiones que se unen a este “diálogo” es muy amplio: en la actualidad, la Secretaría del Congreso incluye representantes plenipotenciarios de líderes de religiones mundiales y tradicionales del islam, cristianismo (ortodoxia, catolicismo, luteranismo), budismo, judaísmo, hinduismo, zoroastrismo, taoísmo y sintoísmo.
Representantes en la reunión de la Secretaría de octubre de 2021 incluyeron la Academia Al-Azhar de Estudios Islámicos de Egipto (cuyo Gran Imán Al-Tayyeb co-firmó el Documento relativista de Abu Dhabi sobre la Fraternidad Humana con el papa Francisco), la Liga Mundial Islámica (Arabia Saudita), la Oficina de Musulmanes Caucásicos (Azerbaiyán), el Ministerio de Asuntos Islámicos, Apelación e Instrucción (Arabia Saudita), el Instituto de Investigación Islámica de la Universidad Islámica Internacional de Islamabad (Pakistán), el Ministerio de Waqfs de Egipto, el Departamento de Relaciones Eclesiásticas Externas del Patriarcado de Moscú de la Iglesia Ortodoxa Rusa, la Diócesis de Ucrania de la Iglesia Apostólica Armenia, la Oficina del Islam del Consejo Pontificio de la Santa Sede para el Diálogo Interreligioso (Vaticano), la Iglesia de Inglaterra (Reino Unido), la Federación Luterana Mundial, el Gran Rabino Sefardí de Israel, el Gran Rabino Ashkenazi de Israel, la Comunidad Budista Mundial (Tailandia), la Asociación Budista China, la Asociación Taoísta China, la Organización Sintoísta «Jinja Honche» (Japón), el Programa sobre Relaciones Interreligiosas y Comprensión Mutua de la Universidad «Somaya Vidyavihar» (India), la Alianza de Civilizaciones de la ONU (EE.UU.), el Consejo Musulmán de Ancianos (EAU) y otros.
El Congreso de 2018 incluyó a 15 delegados chinos (de un total de unos 200). El Global Times, controlado por el Partido Comunista Chino, elogió el evento citando a un representante chino musulmán, Jin Rubin, quien dijo al diario: “No hay un conflicto importante entre religiones en China y esta es una situación extremadamente rara en el mundo. La práctica y la experiencia de China deben compartirse a nivel mundial, porque China ha tomado un camino que ha asegurado la coexistencia armoniosa entre varias religiones”. La persecución religiosa en China parece no ser un problema cuando el Congreso interreligioso invita a representantes oficiales examinados por el Partido Comunista Chino.
La reunión de septiembre a la que el papa Francisco tiene la intención de unirse tendrá lugar en el edificio en forma de pirámide construido especialmente para el Congreso de Líderes de Religiones Mundiales y Tradicionales después de su primera reunión en 2003. El "Palacio de la Paz y la Reconciliación" albergó por primera vez un Congreso en 2006 y se presenta entre los “Lugares Sagrados Religiosos del Mundo” en el sitio web del Congreso.
La pirámide, directamente del simbolismo masónico, sirve como un centro espiritual nacional no confesional que contiene alojamiento para diferentes religiones: judaísmo, islam, cristianismo, budismo, hinduismo, taoísmo y otras religiones. Alberga un teatro de ópera de 1.300 asientos en su sótano, mientras que la sala de reuniones para el Congreso de líderes religiosos está directamente debajo de su vértice. Allí, una mesa redonda que simboliza el sol, con un “ojo” en el centro, acomoda a los participantes mientras que la punta de la pirámide ofrece una apertura hacia la luz del sol.
El símbolo del Sol que domina la ciudad de Astana
La ciudad de Astana, ahora Nur Sultan, surgió en medio de la nada en el desierto de Asia Central cuando Nursultan Nazarbayev decidió darle a su nación una nueva capital. En un libro fascinante dedicado a "la munífica gente de Kazajstán, los indicadores del camino del siglo XXI", el historiador de arquitectura canadiense Frank Albo llama a Astana "una de las ciudades más notables de la Tierra", "una hoja de ruta arquitectónica para el destino pacífico del mundo". Es especialista en el “Código Hermético” del Edificio Legislativo de Manitoba en Winnipeg y sus “misterios masónicos”.
Albo (quien obtuvo el apoyo del gobierno kazajo para su trabajo) escribió que “Astana ofrece un bálsamo urbano prescriptivo en el que la arquitectura y la planificación urbana no son auxiliares del estado, sino instrumentos de un mensaje global que busca cambiar fundamentalmente nuestro mundo”.
“Nazarbayev puede ser el primer líder moderno en haber utilizado la arquitectura y la fantasía para cristalizar los sueños de una nación, al mismo tiempo que transmite objetivos más amplios comprometidos con la paz mundial, la ecología global y la armonía interreligiosa”, escribió Albo más tarde en su libro Astana, Arquitectura, Mito y Destino.
Sobre el “Palacio de la Paz y la Reconciliación”, escribió: “La Pirámide de Astaná está dedicada a la renuncia al fanatismo y la violencia, y a la promoción de la paz y la igualdad humana. Como toda la ciudad, está dotada de un significado simbólico, mítico y numerológico. La Pirámide es una catedral moderna de la fe mundial... Así como la ciudad es el modelo para el nuevo Kazajstán, la Pirámide es el modelo simbólico para la permeación de la luz sobre la oscuridad... Nazarbayev eligió la forma piramidal inmaculadamente como un significante ecuménico que apela a la 'verdad universal' de todas las creencias religiosas”.
Life Site News
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