NUESTRA ADICCIÓN A LA AGITACIÓN

"He dicho a menudo que toda la infelicidad humana proviene de una sola cosa: la incapacidad de permanecer en silencio en una habitación".

Por Casey Chalk


Esta cita, o alguna forma de ella, es una de las más citadas del polímata francés del siglo XVII Blaise Pascal en sus “Pensamientos”, una colección de escritos fragmentarios. 

Leyendo de nuevo Pensées (Pensamientos), me sorprendió lo verdaderamente perspicaz que Pascal puede ser con respecto a la condición humana, y clarividente con respecto a los problemas a los que nos enfrentamos los modernos a siglos de distancia de su comparativamente más pastoral y menos frenética vida francesa. Pascal se dio cuenta de que, por mucho que los seres humanos hablemos de anhelar el descanso e imaginemos ese lejano retiro como el objeto de nuestros deseos más profundos, somos adictos a la agitación. ¿Por qué?

Pascal cree que tenemos miedo de lo que podríamos encontrar si realmente tuviéramos que contemplarnos en silencio a nosotros mismos, al mundo y a la realidad en toda su complejidad y misterio:

No buscamos ni esa existencia fácil y apacible que podría hacernos pensar en nuestra desdichada condición, ni los peligros de la guerra, ni la fatiga del oficio, sino la agitación que nos impide pensar en ello y nos desvía. - Por eso preferimos la caza a la captura. Por eso a los hombres les gusta tanto el ajetreo. Por eso es tan incomprensible encontrar placer en la soledad.

En la tranquila soledad, podríamos vernos obligados a aceptar quiénes somos realmente: no lo que intentamos convencer a los demás de que piensen de nosotros, ni lo que nos decimos a nosotros mismos a través de nuestro trabajo o de nuestro ajetreado ocio. A solas, podríamos darnos cuenta de lo superficiales que son nuestros deseos, de lo multitudinarios que son nuestros pecados y de lo vanos que son nuestros intentos de crear un legado que nos sobreviva. No somos más que un soplo; nuestras vidas, un destello en una cacerola.

La mayoría de nosotros ni siquiera queremos descansar, al menos no el tipo de descanso que Pascal tiene en mente. Queremos entretenernos, emocionarnos, tener la sensación de que algo importante está a punto de suceder.

Incluso cuando la gente habla de la necesidad de descansar, no suele referirse a un retiro de oración y meditación. Se refieren a actividades de ocio, que a menudo implican nuevas emociones. En lugar de leer correos electrónicos, esquiar. En lugar de pagar las facturas, bucear. En vez de trabajar en el jardín, un crucero por el Danubio.

Pascal observa que esto es cierto incluso para quienes ocupan los puestos más altos de poder y riqueza, que tienen más libertad para dedicarse realmente al descanso porque no están tan obligados a las exigencias y responsabilidades de la vida diaria. Pascal, un poco cínicamente, escribe incluso sobre la realeza: 

"El rey está rodeado de gente cuyo único pensamiento es distraerle e impedirle pensar en sí mismo; pues, por muy rey que sea, es infeliz si alguna vez piensa en sí mismo".

No es difícil imaginar que la realeza actúe así: basta con mirar a nuestra propia "realeza" farandulesca, los famosos. Aunque los ricos y famosos poseen todas las comodidades imaginables y millones de fans que los adoran, sabemos que la mayoría manifiestan una profunda insatisfacción. Todos ellos sirven de diversas maneras como valiosa catequesis del hecho de que el dinero y la notoriedad no garantizan la felicidad humana.

"Dejemos a un rey completamente solo, sin nada que satisfaga sus sentidos, sin ningún cuidado que ocupe su mente, y sin compañía, que piense en sí mismo totalmente a sus anchas, y veremos que un rey sin diversión es un hombre lleno de miserias".

Y, por supuesto, si los que gozan de mayor prosperidad material sufren tales problemas, sin duda, sabemos que puede ser cierto para nosotros. Pascal afirma: 

"Toda nuestra vida transcurre así: buscamos el reposo luchando contra algunos obstáculos, y sin embargo, si los superamos, el reposo se vuelve intolerable por el hastío que genera. Tenemos que salir en busca urgente de agitación". 

He conocido a personas que pasaron treinta años en una carrera lucrativa y acelerada, anhelando esa casa en la playa con todas sus comodidades, sólo para encontrarla solitaria, aburrida, incluso sin alma en la repetitividad predecible.

Las vacaciones son a menudo un microcosmos de esa incómoda realidad. Trabajamos todo el año y esperamos una o dos semanas de descanso al final del año, llenas de ocio y diversión. Sin embargo, a menudo decepcionan: la familia extensa frustra; nos excedemos en la comida y la bebida; nos desganamos viendo otro partido de fútbol universitario.

¿Qué hacer? 

"Si el hombre, por muy lleno de tristeza que esté, se deja llevar por alguna diversión, será feliz el tiempo que dure la diversión", advierte Pascal. 

¿Es eso lo mejor que podemos esperar? ¿Permanecer en la rutina, siempre a la caza de nuevas diversiones? ¿Restringir un poco nuestros deseos para evitar el aburrimiento? Seguramente debe haber algo mejor para el hombre. "¡Vanidad de vanidades! Todo es vanidad", escribe Qohélet (Eclesiastés 1:2).

Tras la muerte de Pascal, se encontró una nota cosida en el interior de su abrigo, un registro de una experiencia que tuvo una noche. Decía, en parte:

Fuego.

Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob, no de los filósofos y sabios.

Certeza, certidumbre; sentimiento, alegría, paz.

Dios de Jesucristo. Deum meum et Deum vestrum.

"Tu Dios será mi Dios".

Olvidarse del mundo y de todo, menos de Dios.

Necesitamos distraernos, pero no con los placeres efímeros de este mundo: comida, bebida, sexo, aplausos. Necesitamos una diversión trascendente, eterna, que pueda satisfacer las ansias aparentemente insaciables de nuestra alma. Como nuestra alma es inmaterial, necesita un objeto inmaterial que nos colme. Necesitamos, en una palabra, a Emanuel, Dios con nosotros. Necesitamos la versión de Pascal de la diversión.


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