Tuis enim fidelibus, Domine,
vita mutatur, non tollitur;
et, dissoluta terrestris hujus incolatus domo,
æterna in cælis habitatio comparatur.
Porque a tus fieles, Señor
la vida se cambia, no se quita
y habiendo pasado de la morada terrenal
se prepara la morada celestial eterna.
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Mons. Richard Nelson Williamson
(8 de marzo de 1940-29 de enero de 2025)
Un querido Amigo, un venerado hermano en el Episcopado, un compañero de fatigas ha concluido su peregrinación terrena y ha pasado a la eternidad. Y en estas horas de luto, aliviadas sólo por los ojos de la Fe, no podemos dejar de llorar su fallecimiento, de recordar su denodada lucha, su fidelidad, su labor al servicio de la Santa Madre Iglesia, y de recurrir a la oración por el sufragio de su alma.
Mi amistad fraternal con Mons. Williamson es relativamente reciente. Comenzó en el momento en que me enfrenté a las Autoridades romanas, después de haber madurado la conciencia de la revolución conciliar y de sus efectos devastadores, conciencia a la que Su Excelencia había llegado mucho antes que yo. De nuestros encuentros conservo el recuerdo de su capacidad para conciliar la adhesión incondicional a la Verdad Católica con un aflato de verdadera Caridad y una fuerza incansable en la predicación de la Palabra oportuna e inoportuna. Recuerdo su trato humilde y afable. Como verdadero caballero británico, tenía un agudo sentido del humor. Su vasta cultura no le impedía comportarse con sencillez y modestia, incluso en su pobreza de vestimenta. Recuerdo bien la raída sotana que llevaba habitualmente y su reticencia a hacer cumplidos artificiales.
Convertido del anglicanismo y educado en la Fe tradicional en la escuela de un gran Arzobispo, Monseñor Marcel Lefebvre, supo permanecerle fiel incluso ante los fracasos de sus hermanos, cuando las conveniencias humanas y los cálculos diplomáticos prevalecieron sobre el legado del Arzobispo francés. El arzobispo Williamson fue desobediente a una Roma apóstata; desobediente a un conservadurismo enconado que había olvidado las verdaderas razones de su existencia; desobediente a un mundo incapaz de escuchar la verdad a la cara. Esta aparente desobediencia suya -que le vincula indisolublemente a la figura de monseñor Lefebvre, el “obispo rebelde” que se atrevió a desafiar el modernismo de Pablo VI y Juan Pablo II- fue la causa de que en 2012 fuera abandonado y expulsado de la Fraternidad San Pío X a la que pertenecía, por su falta de voluntad de llegar a un acuerdo con la Roma conciliar y el pseudoconservadurismo de Benedicto XVI.
A partir de entonces, Mons. Williamson se comprometió a construir una “resistencia católica” que pudiera contrarrestar eficazmente la apostasía de las autoridades romanas, por un lado, y los compromisos y claudicaciones de la Fraternidad San Pío X, por otro, cuyos Superiores estaban cada vez más atrapados en la búsqueda de la normalización canónica. Monseñor Williamson era un hombre libre, sobre todo en lo que respecta a no conformarse con la corrección política, y nunca se preocupó por la imagen que la prensa daba de él. En su lúcida visión geopolítica, anticipó muchas ideas que hoy se apoyan en los hechos, empezando por el papel del sionismo en el ataque a la sociedad cristiana. Vivió pruebas y humillaciones sin aspavientos, manteniendo la serenidad de alma y buscando en todo únicamente la gloria de Dios y su propia asimilación a Cristo Sacerdote.
Cuando, en 2020, alcé mi voz para denunciar el fraude psicopandémico, compartíamos la misma visión del mundo y de sus tribulaciones geopolíticas, identificando el globalismo como el punto de convergencia de las ideologías de los tiempos modernos, y la relación entre el Estado profundo y la Iglesia profunda como la verdadera amenaza para la humanidad y la Iglesia.
Era un ferviente devoto de la Santísima Virgen y especialmente de Nuestra Señora de Fátima. Su persuasión de la victoria del Inmaculado Corazón, según las promesas de Nuestra Señora, fue el faro de su vida interior y de su acción, y el fiel rezo del Santo Rosario su arma invencible.
La hemorragia cerebral que le sobrevino en las últimas semanas no le impidió, por la gracia de Dios, recibir el consuelo de los Sacramentos y ser acompañado por quienes estaban cerca de él en el momento en que obdormivit in Domino (se durmió en el Señor). Así, en un tranquilo sueño del cuerpo, el Señor quiso que terminase una vida de luchador en las trincheras de la Santa Iglesia, lamentado por sus amigos y aún respetado por sus adversarios.
La doctrina católica sobre los Sufragios, admirablemente expresada en la Liturgia tradicional que Monseñor Williamson ha guardado y transmitido siempre y celosamente, se inspira en el segundo Libro de los Macabeos del Antiguo Testamento. Así, Judas Macabeo hizo ofrecer el sacrificio expiatorio por los muertos, para que fueran absueltos de pecado (2 Mac 12, 45).
Es este Sacrificio expiatorio el que celebramos con el solemne funeral de nuestro venerado hermano Obispo. Un Sacrificio prefigurado por los signos de la Antigua Ley y cumplido en Cristo en la Nueva y Eterna Alianza. Un Sacrificio que el Obispo Williamson celebraba cotidianamente, en la forma conservada a través de los siglos por la Santa Iglesia, porque veía justamente en él el cumplimiento de las antiguas promesas, y la promesa de infinitas Gracias para el futuro.
Es la Santa Misa, en definitiva, la que une a todos los católicos, y en particular a nosotros, Ministros de Dios, en una procesión ininterrumpida que atraviesa todas las regiones de la tierra y todos los tiempos hasta el fin del mundo. Es la Misa Apostólica, la Misa de San Gregorio Magno, de San Pío V, de San Pío X, del Padre Pío, de Mons. Lefebvre. La Misa que es nuestra en cuanto síntesis orante de nuestra Fe, de la Fe de la Iglesia. La Misa que es nuestra y de los fieles, y de la que Roma conciliar y sinodal querría sin embargo privarnos, porque sabe bien que ese Rito venerable refuta y condena todos sus errores, todos sus silencios cobardes, todas sus complicidades cobardes.
Tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech, dice la divina Sabiduría. Mientras haya sacerdotes y Obispos que sigan el ejemplo de verdaderos Pastores como Mons. Lefebvre y Mons. Williamson, el Sacrificio Perenne no fallará, y será gracias a él que podremos atravesar victoriosamente estos dramáticos momentos de tribulación que preludian los últimos tiempos.
Esta asimilación del Sacrificio no puede ser meramente ritual. Cada alma sacerdotal -os lo digo a vosotros, queridos hermanos clérigos- debe convertirse también en víctima mística, siguiendo el modelo de la Víctima pura, santa e inmaculada, para completar en la propia carne lo que falta a los sufrimientos de Cristo, para el bien de su cuerpo, que es la Iglesia (Col 1, 24). Es lo que hizo Mons. Williamson, que aceptó sufrir la persecución y el exilio por amor a Cristo y para no renegar de los solemnes compromisos asumidos en la plenitud del Sacerdocio.
En el Paraíso, reunidos en adoración al Cordero y a la Santísima Trinidad en la eterna Liturgia celestial, todos los Santos de todos los tiempos están unidos en su amor al Sacrificio perfecto. Recemos para que el Obispo Williamson sea recibido en las huestes celestiales, y para que desde allí nos contemple repitiendo los gestos sagrados y las palabras santas que tuvo en sus labios hasta pocos días antes de dejarnos.
El lema episcopal de Mons. Williamson era Fidelis inveniatur, tomado de la Primera Carta a los Corintios: Que los hombres nos consideren ministros de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, lo que se requiere de los administradores es que cada uno sea hallado fiel (I Cor 4,1-2). Porque el administrador no es el dueño del bien, sino el que debe entregarlo tal como lo ha recibido a los que vendrán después de él. Y esto fue exactamente lo que hizo nuestro hermano Obispo, consciente de las palabras del Apóstol: En cuanto a mí, mi sangre está a punto de ser derramada en libación, y ha llegado el momento de arriar las velas. He combatido el buen combate, he terminado mi carrera, he guardado la fe. Ahora sólo me queda la corona de justicia, que el Señor, juez justo, me dará en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que esperan con amor su manifestación (Tim 4,6-8).
+ Carlo Maria Viganò, Arzobispo
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