¿DEBERÍAN LOS HOMBRES HOMOSEXUALES CASTOS SER SACERDOTES CATÓLICOS?

¿Qué se supone que deben hacer en la Iglesia los hombres castos que sienten atracción por personas del mismo sexo?

Por el Padre David Nix


Y Pedro le dijo: Mira, nosotros hemos dejado nuestras casas, y te hemos seguido. Y él les dijo: De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa, o mujer, o hermanos, o padres, o hijos, por el reino de Dios, que no reciba mucho más en este tiempo, y en el siglo venidero la vida eterna. —Lc 18:28-30.

Observe que el título de este artículo es ligeramente diferente de esta pregunta: “¿Deberían los hombres homosexuales no castos ser sacerdotes?” A esta última pregunta, los izquierdistas responderían “sí”. Por supuesto, tanto los católicos neoconservadores no tradicionales como los católicos tradicionales responderían “no” a esa pregunta. Pero ahora llegamos al título de este artículo: “¿Deberían los hombres homosexuales castos ser sacerdotes?” Algunos neoconservadores no tradicionales responderían “sí” a esa pregunta. Como los conservadores están divididos sobre esa respuesta, decidí que valía la pena escribir sobre ello, incluso si la respuesta parece obvia para la mayoría de ustedes. Aún así, las razones por las que doy un “no” a esa pregunta podrían sorprender incluso a algunos lectores católicos tradicionales.

Antes de entrar en materia, conviene dar algunas definiciones. “Castidad” significa ser sexualmente puro. Toda persona está llamada a la castidad, incluso las personas casadas. El celibato es abstenerse del matrimonio. La continencia significa no tener contacto sexual con nadie. Incluso los apóstoles casados ​​fueron llamados finalmente por Jesucristo a abstenerse de tocar a sus esposas para la misión. (Si tiene dudas al respecto, vea la cita bíblica inicial de Lucas 18 en la parte superior de este artículo).

Además, antes de empezar, sé que algunas de las conclusiones de este artículo van a disgustar a algunas personas. Me preguntarán: “¿Qué se supone que deben hacer en la Iglesia los hombres castos que sienten atracción por personas del mismo sexo?”. La respuesta a esta pregunta se encuentra en los últimos párrafos.

Todo esto es noticia porque la Conferencia Episcopal Italiana acaba de animar discretamente a los hombres con atracción hacia el mismo sexo a que soliciten su ingreso en los seminarios para ser sacerdotes católicos. La Conferencia Episcopal Italiana declaró lo siguiente: 

“En el proceso formativo, cuando se hace referencia a las tendencias homosexuales, también es apropiado no reducir el discernimiento sólo a este aspecto, sino, como para cada candidato, captar su significado en el marco global de la personalidad del joven…” 

Por supuesto, esto fue un cambio con respecto a las directrices del Vaticano de 2005 que decían: 

“Si un candidato practica la homosexualidad o presenta tendencias homosexuales profundamente arraigadas, su director espiritual, así como su confesor, tienen el deber de disuadirlo en conciencia de proceder hacia la ordenación”.

Cambiemos de tema por un minuto. El comentarista político Milo Yiannopoulos fue abusado sexualmente por un sacerdote católico en el Reino Unido cuando era menor de edad hace más de veinte años. Después de llevar una vida desordenada, Milo volvió a los sacramentos (ahora tiene más de 40 años). Milo escribió un best seller del New York Times en 2018 titulado Diabolical: How Pope Francis Has Betrayed Clerical Abuse Victims Like Me—and Why He Has To Go (Diabólico: Cómo el Papa Francisco ha traicionado a víctimas de abusos clericales como yo y por qué tiene que irse). En ese libro, Milo citó un artículo que escribí ese mismo año, titulado ¿Por qué tantos hombres homosexuales ingresaron al sacerdocio en el siglo XX? En él, expliqué cómo los hombres católicos más duros solían ser los principales solicitantes a la vida religiosa:

Hasta el siglo XX, el sacerdocio era conocido como la vida más difícil que podía vivir un hombre católico. Todos conocemos el dolor físico constante que sufrieron los primeros misioneros en Estados Unidos, como el jesuita San Isaac Jogues o el franciscano San Junípero Serra. San Isaac Jogues fue mordido por los iriquois en el norte del estado de Nueva York. San Junípero Serra caminó desde el centro de México hasta el sur de California después de que un escorpión le picara en el talón… todo para establecer misiones a lo largo de la costa de California.

Pero después de dos guerras mundiales, todos los católicos (de todas las vocaciones) aquí en los Estados Unidos comenzaron a ser populares y prósperos. Esa popularidad y comodidad hicieron que los seminarios diocesanos estadounidenses atrajeran a los hombres más débiles.

Un conocido franciscano que ejerció su ministerio en mi ciudad natal, Denver, llamado padre Regis Scanlon OFM Cap., escribió un artículo titulado Abuso sexual por parte del clero: quedan preguntas pendientes en 2012 antes de descansar en el Señor en 2021. El padre Regis relató las estadísticas:

En 2002, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos encargó un estudio de 1,8 millones de dólares, conocido popularmente como el “estudio John Jay”, para descubrir los patrones y las causas de la crisis de abusos sexuales desde 1950. La Junta Nacional de Revisión, la entidad designada para implementar el estudio, presentó el primer informe John Jay en 2004. En este informe, que describe la “naturaleza y el alcance” de los abusos sexuales por parte del clero, la junta señaló que más del 80 por ciento de las víctimas eran adolescentes y hombres jóvenes.

En otra parte del informe de John-Jay vimos que el 80% de los sacerdotes estadounidenses que admitieron haber abusado sexualmente de niños también admitieron sentirse atraídos por personas del mismo sexo. (Eso solía estar en el sitio web de la USCCB, ¡pero lo quitaron!). La mayoría de los niños abusados ​​sexualmente por sacerdotes homosexuales eran niños postpúberes. Esta es la primera razón por la que incluso los hombres homosexuales que tenían la intención de llevar una vida casta no deberían ser admitidos en el seminario: incluso si hubieran “planeado” desde el principio ser castos (un punto que sé que es discutible), las estadísticas anteriores revelan claramente que un trastorno (el consentimiento con otros hombres) a menudo se desintegraba en un trastorno peor de naturaleza depredadora contra los niños.

Otra razón por la que los hombres homosexuales supuestamente castos no deberían postularse a los seminarios católicos romanos es la siguiente: hay tres munera (deberes y dones) del sacerdocio según el dogma católico clásico: enseñar, santificar y gobernar. La mayoría de los católicos modernos tienen un estándar extremadamente bajo para sus sacerdotes. Tristemente, parece que la mayoría de los laicos católicos decentes simplemente se conforman con decir a sus sacerdotes tibios: “Solo proporcionen los sacramentos a mi familia y no toquen a mis hijos”. (Los sacramentos se refieren al medio de estos tres munera, es decir, santificar). Como veremos, solo los hombres heterosexuales pueden ejecutar los tres munera de manera apostólica.

Esto es difícil de ver para la mayoría de los católicos modernos, ya que la tarea de enseñar ha sido delegada a laicos desde el Vaticano II. Por “laicos” me refiero a que la mayoría de los directores de educación religiosa en las parroquias son actualmente laicos. Muchos sacerdotes neoconservadores se entusiasman con grupos como Augustine Institute y FOCUS, pero creo que eso se debe principalmente a que son delincuentes que infringen su propio llamado a enseñar a los fieles y a los no creyentes. Tengan en cuenta que es principalmente el trabajo del obispo y el sacerdote enseñar a los fieles y evangelizar a los infieles. Pero ¿cuántos de ustedes esperan que sus sacerdotes enseñen la fe ortodoxa mejor que alguien con un título del Augustine Institute? Estos grupos son curitas en las heridas de bala del sacerdocio que se hunde, a pesar de que estos laicos claramente hacen lo mejor que pueden con la mezcla de teología modernista y tradicionalista que reciben en esos lugares.

El tercer deber del sacerdote es “gobernar” su parroquia u Orden Religiosa. Eso no significa que tenga que ser autoritario o mezquino. Pero se espera que sea un padre. Un padre es un líder, un maestro, un proveedor y un protector. Honestamente, nunca he conocido a un hombre que luche con la atracción por el mismo sexo (incluso si es muy casto) que sea capaz de liderar, enseñar, proveer y proteger. Muchos sacerdotes heterosexuales también fracasan en estas misiones. ¿Por qué? Probablemente porque muchos hombres católicos heterosexuales también querían una vida fácil. Pero si estos munera han de ser ejecutados por un sacerdote católico ortodoxo, el 99% de las veces es heterosexual.

Ahora bien, tengan presente que no dedico mucho tiempo a pensar en los sacerdotes homosexuales, pero cuando viajo y pregunto a buenos sacerdotes sobre el estado del sacerdocio, siempre recibo la misma respuesta: el 80% de los obispos católicos de Estados Unidos probablemente luchan contra la atracción por personas del mismo sexo. Esa respuesta la recibo incluso de mis amigos sacerdotes que no ofrecen la Misa tradicional en latín. ¿Esos obispos viven la continencia o viven la inmundicia? No lo sé, y tampoco lo saben mis amigos sacerdotes ortodoxos. Pero la mayoría de nosotros pensamos que el 80% de los obispos de Estados Unidos son homosexuales clandestinos, independientemente de su nivel de castidad.

Otro cambio rápido de tema para establecer un contexto. Permítanme escribir brevemente sobre lo que los hombres y las mujeres tienen que superar cuando pasan de una vida pagana a una vida católica tradicional. Si bien admito que es una generalización amplia, y si bien admito que hay algunas excepciones a esta regla, creo que la mayoría de las personas admitirán que los hombres tienen que superar los pecados de la sexualidad y las mujeres tienen que superar los pecados del chisme y la manipulación. Por supuesto, ambos grupos tienen que superar ambos pecados, y por supuesto hay excepciones a esa regla. Pero cualquiera que haya ayudado a familias en la dirección espiritual sabe que este es el patrón general y abrumador de hombres y mujeres.

Pero la pregunta que se plantea es: ¿pueden los obispos homosexuales ser buenos padres espirituales aunque no anden con tonterías? No. Mi experiencia después de tratar con muchos sacerdotes y obispos homosexuales es que la mayoría de ellos recurren a la mentira, el chisme y la manipulación cuando terminan en un aprieto conmigo o con otro sacerdote conservador. No es que yo lo escriba sólo porque esté resentido con el equipo “gay” al que me uní (eso es, sin duda, parte de ello). Pero después de haber estado transitoriamente en varias diócesis y también después de haber viajado a cientos de diócesis, tengo muchas pruebas de que los obispos blandos con frecuencia mienten a sus sacerdotes y fieles sobre cuestiones morales importantes. Eso no es paternidad espiritual.

Así, los sacerdotes y obispos homosexuales pueden ocasionalmente (o incluso frecuentemente) permanecer continentes (sin contacto sexual), pero nunca parecen vencer sus vicios femeninos de chismear y manipular. Esto es más que simplemente mis experiencias anecdóticas. Una vez más, hablo con frecuencia con sacerdotes heterosexuales y ortodoxos en todo el país que tienen las mismas experiencias con obispos extravagantes: sus obispos mienten y manipulan cuando no quieren tratar con un sacerdote conservador. Por lo tanto, estos obispos realmente no pueden ser padres para su rebaño, incluso si de vez en cuando dicen algo dulce sobre la Eucaristía o los niños no nacidos.

Cambiemos de tema por última vez en este artículo: tengo un amigo que ha luchado toda su vida con la atracción por personas del mismo sexo. Nunca ha podido poner fin a esa atracción por completo, a pesar de que vive la castidad, el celibato y la continencia. Pero siempre fue lo suficientemente inteligente como para no ingresar en un seminario católico. ¿Por qué escribo “lo suficientemente inteligente”? Precisamente porque vive una vida casta, se dio cuenta de que nunca podría ir a vivir en un edificio con 100 jóvenes durante seis años de educación sin que esa tentación aumentara.

¿Por qué un hombre homosexual pondría sobre sus hombros, ya de por sí agobiados, el peso del sacerdocio? Contrariamente a la creencia modernista, el ataque y la tentación espirituales en realidad aumentan (no se reducen) tras la ordenación. Creo que mi amigo está muy contento de no haberse convertido nunca en sacerdote. Sé que mi amigo está muy feliz de haber encontrado una vocación sana y fructífera como soltero. Sin embargo, este amigo mío con atracción por el mismo sexo (de nuevo, que nunca entró en el seminario) ha llevado a cientos de personas a la Iglesia Católica. Por lo tanto, sin duda hay un lugar en la Iglesia Católica para los hombres que han luchado toda su vida con la atracción por el mismo sexo.

Si estás luchando con la atracción por personas del mismo sexo, por favor no solicites ingresar a un seminario para ser sacerdote católico. En lugar de eso, deberías investigar la vida de soltero célibe. Desde ese lugar encontrarás una vida fructífera y santa, en la que no tienes que fingir que eres padre.