La semilla está plantada
Es como la transición musical a la que se hace referencia en el segundo de estos cuatro folletos. Así, la FSSPX introduce la idea o posibilidad de la unión con la Roma modernista, pero al mismo tiempo la rechaza vehementemente. Luego, retomará la idea cada vez con más frecuencia y se opondrá a ella con menos vehemencia, hasta que, finalmente, la ponga en práctica. ¡El discurso de venta perfecto! En las siguientes citas, verán al obispo Fellay hablar de ambas ideas: la idea de la unión con Roma y, al mismo tiempo, su rechazo. Al principio, el rechazo es poderoso, y luego, con el tiempo, hacia 2012, pierde fuerza. Ya sea que el obispo Fellay estuviera trabajando lentamente para lograr un acuerdo o no, la “música” de sus palabras entrelaza hábilmente las dos ideas opuestas.
2001
“Si Roma nos llama como bomberos para ayudar a apagar el fuego, no rechazaremos nuestros servicios, pero antes de involucrarnos en las llamas, ¡pedimos que se corte la línea de gas, que es la fuente del fuego! ... Se nos ofrece una solución práctica que no se ve obstaculizada por puntos de disputa [sobre doctrina]. Roma no niega que haya puntos de disputa, ni se niega a tratar tales cuestiones más adelante, sino que nos invita a reintegrarnos sin más demora. Como muestra de buena voluntad, se nos ofrece una solución aceptable en sí misma, de hecho, una solución que nos convendría enormemente desde un punto de vista puramente práctico. Sin embargo, es una oferta que debemos rechazar... esta división no puede sanarse con un mero acuerdo práctico. Encarnamos la contradicción sin quererlo, y un acuerdo práctico no cambiará esta situación fundamental. La solución al problema debe buscarse en otra parte... Por parte de Roma, resolver la cuestión de la aparente separación es de suma importancia y tiene prioridad sobre todo lo demás; las cuestiones doctrinales se tratarán más adelante. En su búsqueda de la unidad, Roma ha cambiado su postura hacia nosotros; busca una solución, pero, a nuestro parecer, no da en el clavo. Desde luego, deseamos que esta crisis termine. Desde luego, deseamos dejar de oponernos a Roma. Pero eso exige un enfoque completamente diferente… No rechazaríamos en absoluto un diálogo sincero con Roma sobre las cuestiones fundamentales, pero aún no hemos llegado a ese punto. (Obispo Fellay, mayo de 2001, Carta a los Amigos y Benefactores, n.º 60)
Las siguientes citas, de una larga conferencia celebrada en Kansas City, Misuri, en 2002, dan continuidad a esta “transición musical” que busca reconciliar dos ideas opuestas. La antigua melodía del arzobispo Lefebvre aún predomina, pero la nueva aflora cada vez con más fuerza. Toda la conferencia es muy tradicional e impactante, pero el discurso sobre la unión con Roma comenzará a dominar en los próximos diez años. Ya se vislumbran sutiles comentarios favorables a Roma, al tiempo que se nos tranquiliza al escuchar también las habituales condenas. ¡Así se siembran las semillas del cambio!
2002
“Podemos decir que ha comenzado una nueva fase en la historia de la Sociedad de San Pío X. Toca seriamente la cuestión de nuestra existencia y de nuestro futuro... primero tenemos que recordar los principios que nos guían... primero... somos católicos romanos y queremos seguir siéndolo...; segundo... la Iglesia Católica es nuestra Madre, que las cosas malas que le suceden a la Iglesia nos duelen, nos aplastan...; tercero... ¡somos romanos! ... Por eso, cada vez que miramos a Roma, esperamos oír la voz del Señor de la boca del Vicario de Cristo... cuando Roma se acerca a nosotros, nuestra primera reacción como católicos es mirarla con ojos favorables porque constantemente esperamos que algún día podamos volver a oír la voz del Señor... En esta reunión [con el Cardenal Castrillón Hoyos en diciembre de 2001] quise destacar dos cosas, la primera de las cuales fue que pase lo que pase —incluso si hay un acuerdo con Roma— la Sociedad de San Pío X va a “seguir luchando contra el liberalismo, el modernismo y la masonería... Reiteré todas nuestras objeciones al Concilio Vaticano II: libertad religiosa, ecumenismo, colegialidad. Hablé del nuevo Código de Derecho Canónico. Lancé muchos golpes y me asombró ver cuánto pudo asimilar y aun así continuar de manera agradable. Realmente lo admiré. Pensé: "Vaya, es un verdadero mediador", porque le planteé muchas cuestiones... El cardenal pareció estar satisfecho con mis respuestas...
Al final de la conversación, me preguntó: "¿Cuándo volverá a Roma?". Le respondí: "Alrededor del 15 de enero". "De acuerdo, venga, tendremos una reunión formal y firmaremos un acuerdo". ¡Listo! ¡Dos semanas! Le contesté: "No, eso no es posible". Me dijo: "Tendremos una breve reunión con el Papa y, una vez firmado, tendremos una reunión formal con él". Sin comprometerme, anticipé que recibiría una visita alrededor del 15 de enero... Esa misma noche, el 29 de diciembre, recibí una llamada del Cardenal Castrillón: "La reunión con el Papa está programada para mañana a las 11 de la mañana". Le dije: "Lo siento, pero mi avión sale al mediodía". Le pregunté si podía cambiar la fecha. "¡No!", respondió, "hay una audiencia general en la Plaza de San Pedro". Intenté cambiar mi vuelo, pero no pude, así que volví a llamar y dije: "No puedo, lo siento. Es sábado; el domingo estoy ocupado. No puedo estar allí a las 11 de la mañana. No hay asientos disponibles en los aviones". El cardenal dijo: "Yo me encargo". ¡Y así fue! ¡Me consiguió un asiento en cada avión de Roma a Zúrich esa tarde y noche del sábado! ¡No sé cómo lo hizo! ¡Es increíble, de verdad! Así que no tenía excusas...
Nuestras relaciones con Roma se ven dificultadas por el comportamiento de la propia Roma, que comete atrocidades y, por otro lado, permite que los obispos hagan cosas aún peores. Mientras Roma siga así, nosotros seguiremos igual. Aunque Roma nos brinde una administración ejemplar, continuaremos luchando donde sea necesario. Por eso solicitamos entablar un diálogo real y sincero sobre cuestiones doctrinales. Pero no están dispuestos a ello.
(Obispo Fellay, Conferencia en Kansas City, MO, 5 de marzo de 2002)
En la siguiente cita, el obispo Fellay condena la forma en que los sacerdotes tradicionalistas de Campos, Brasil, transigían con Roma. Sin embargo, lo que Campos hizo entonces, ¡la FSSPX lo está haciendo hoy! ¡Poco a poco se puede llegar lejos!
2003
“Roma pretende —en igualdad de condiciones— llegar a un acuerdo con la FSSPX. Por todas partes oímos que el Papa querría zanjar este asunto antes de morir. [El obispo Fellay habla entonces de los sacerdotes tradicionalistas de Campos que se habían reconciliado con Roma]. Así, poco a poco, la voluntad de luchar se debilita y, finalmente, uno se acostumbra a la situación. En Campos, sin duda, se mantiene todo lo que es positivamente tradicional, por lo que la gente no ve nada diferente, salvo que los más perspicaces entre ellos notan la tendencia de los sacerdotes a hablar con respeto y con mayor frecuencia de las declaraciones y acontecimientos recientes procedentes de Roma, mientras que las advertencias de ayer y las desviaciones de hoy se omiten. El gran peligro aquí es que al final uno se acostumbra a la situación tal como es y ya no intenta remediarla... debemos decir que los sacerdotes de Campos, a pesar de sus afirmaciones en contrario, están siendo lentamente remodelados, siguiendo el ejemplo de su nuevo obispo.” El obispo Fellay estaba haciendo exactamente lo mismo que había condenado a Campos por hacer en 2002.
(Obispo Fellay, enero de 2003, Carta a los amigos y benefactores, n.º 63)
2004
“Apreciamos sus esfuerzos [los del cardenal Castrillón Hoyos] y los del Santo Padre por ayudarnos, y vemos que esta iniciativa de su parte es sin duda muy generosa… antes de construir una calzada sobre un puente, hay que poner sus cimientos. De lo contrario, la empresa está condenada al fracaso. No vemos cómo podríamos llegar a un reconocimiento sin pasar por una serie de pasos”. El obispo Fellay añadio que esos dos pasos debian ser el levantamiento de las excomuniones y la autorización a todos los sacerdotes para celebrar la Misa en latín. (Obispo Fellay, 6 de enero de 2004, Carta al cardenal Castrillón Hoyos ).
2004
“Roma exige que aceptemos su propuesta de "jurisdicción personal". El problema no reside en la formulación jurídica, que nos parece aceptable en principio, aunque desconocemos los elementos concretos y las implicaciones de dicha "fórmula jurídica". El problema, como siempre, se sitúa en el plano doctrinal”.
(Obispo Fellay, junio de 2004, Carta a los amigos y benefactores, n.º 66)
2004
DICI (el sitio web de noticias de la FSSPX) preguntaba: “En esta entrevista para la revista Latin Mass Magazine, el cardenal Castrillón-Hoyos no solo tiende la mano a los fieles apegados a la Tradición, sino que afirma que el Santo Padre le abre los brazos. ¿Acaso no les conmueve una oferta tan generosa?”
+Fellay: “Me conmueve profundamente este gesto y no dudo de la generosidad que lo motiva. Pero… el Cardenal minimiza, en la medida de lo posible, las dificultades reales que existen en ambos lados”.
DICI: “Entonces, para usted, ¿es doctrina, doctrina integral o nada? ¿Acaso esta postura de "todo o nada" no carece de realismo?”
+Fellay: “Somos firmes, pero no inamovibles. Sin duda, la doctrina es fundamental, pero creemos que hay algunas etapas preliminares que superar. Por eso, desde el principio, propusimos dos condiciones preliminares a las autoridades romanas… Estas condiciones son: la revocación del decreto de excomunión contra los obispos de la Compañía y el reconocimiento del derecho de todo sacerdote a celebrar la Misa tradicional”.
(Obispo Fellay, entrevista DICI, 20 de julio de 2004)
Tras las consagraciones episcopales de 1988, el arzobispo Lefebvre afirmó que la única forma de unión con Roma era que esta volviera a la Tradición; de lo contrario, sería un diálogo de muerte. En otras palabras, se trata de un problema doctrinal, no práctico. El obispo Fellay, en cambio, emprende un camino que resta importancia a la doctrina y que, en última instancia, conducirá a una solución superficial en la práctica, ¡dejando las diferencias doctrinales para más adelante! ¡Poco a poco se llega lejos!
2004
“Observamos una cierta evolución positiva. Lo que digo no podemos tomarlo como una ley general; es decir, no puedo afirmar que ahora todo está bien, pues eso no sería correcto. Pero sí vemos una disminución de la oposición que enfrentamos. Hasta aproximadamente el año 2000, existía un muro infranqueable. Nos enfrentábamos a una sola cosa: un rotundo "No" a la Tradición. Desde el año 2000, vemos poco a poco que ciertos obispos y ciertas personas en la jerarquía ya no se oponen con tanta vehemencia a nosotros. El muro se está derrumbando. Solicitamos a Roma que nos confirme en la Fe… Tenemos el derecho absoluto de solicitar esto a las autoridades romanas, y no creemos que avancemos realmente hacia un acuerdo mientras Roma no haya demostrado una voluntad concreta de disipar la incertidumbre que ha invadido el templo de Dios… No habrá acuerdo antes de eso.”
(Obispo Fellay, Conferencia en Kansas City, MO), 10 de noviembre de 2004
Debido a su delicado estado de salud (enfermedad de Parkinson desde 2001), el papa Juan Pablo II tuvo poca participación en las conversaciones con la FSSPX. Falleció el 2 de abril de 2005. El cardenal Ratzinger lo sucedió como papa Benedicto XVI. Esto propició el rápido desarrollo y crecimiento de las iniciativas sembradas años antes.
Continúa...
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