Por Marian T. Horvat, Ph.D.
Nota: El artículo ha sido adaptado ya que la publicación original data del año 2004, cuando quien usurpaba el trono de Pedro era Karol Wojtyla (JPII).
Mi amigo Jan no estaba convencido de que las “disculpas papales” por la Inquisición fueran realmente tan perjudiciales para la Iglesia.
“Aunque la Inquisición no fuera tan terrible como la han descrito los historiadores, hubo algunos abusos. ¿Acaso no demuestra humildad y honestidad el papa al pedir perdón por los errores que la Iglesia pudo haber cometido?”, argumentó Jan. “¿No nos da un buen ejemplo, ya que eso es lo que les enseñamos a nuestros hijos: pedir disculpas cuando nos equivocamos?”.
Su comentario ilustra, sin saberlo, el punto exacto que quiero destacar. Estos innumerables pedidos de disculpas de los “papas posconciliares” que han ofrecido por las supuestas “faltas de la Iglesia”, presentan una nueva y falsa noción progresista de lo que es la Iglesia. La Iglesia, de hecho, “no hace cosas malas”, como las disculpas papales están induciendo a los fieles a pensar.
La Iglesia, como institución, es pura e inmaculada, fundada por Cristo y preservada por Dios para estar libre de error, tanto en el pasado como en el presente. Solo los miembros individuales de la Iglesia, ya sean Papas, Obispos o simples fieles, pecan.
Esta es la auténtica enseñanza de la Iglesia, Jan, tal como tú y yo la aprendimos. Pero, ¿lo comprenden tus hijos o sus amigos? ¿O existe alguna confusión en sus mentes causada por las constantes disculpas papales por los “pecados de la Iglesia” del pasado? Si se analizan detenidamente esas disculpas, se observa que la mayoría incluye una breve frase, una nota a pie de página o una aclaración entre paréntesis que atribuye la culpa a los miembros de la Iglesia. Para los académicos y teólogos, por lo tanto, se mantiene la regla: ningún error es de la Iglesia, sino solo de sus miembros. Sin embargo, es la idea general de la disculpa la que suele quedar grabada en la mente de los fieles: la Iglesia es pecadora. Ante esta contradicción, uno no puede evitar preguntarse: ¿Es la intención del Vaticano provocar esta segunda impresión?
En cualquier caso, lo que perdura en la mente de tantos católicos, especialmente de los jóvenes formados en el catecismo del concilio Vaticano II, es que la Iglesia cometió errores e incluso pecó en el pasado, por lo que ahora la acción correcta para la Iglesia es arrepentirse y hacer penitencia. Esto justificaría la continua reforma de costumbres e instituciones que hemos visto desde el Vaticano II. Explica por qué la Iglesia supuestamente necesitaría nuevas estructuras, ya que las antiguas serían inherentemente defectuosas.
Si tuviéramos una Iglesia contaminada, cosa que no es el caso, entonces tendríamos una Iglesia que necesita ser evaluada y transformada, insegura en su enseñanza. Ayer cometió un error. Hoy lo corrige y se arrepiente de su pasado. Mañana, bueno, ¿quién sabe qué nos deparará el futuro a medida que la Iglesia evolucione?
Esta noción de una Iglesia pecadora, que los progresistas inculcan en el espíritu de los fieles ingenuos, se afirma en documentos del concilio Vaticano II. Lumen gentium, por ejemplo, declara que la Iglesia es “a la vez santa y necesitada de purificación”, y que debe seguir siempre “la senda de la penitencia y de la renovación” (LG 8).
De esto se deduce fácilmente que la Iglesia necesitaría una reforma continua, tal como la interpretaron Karl Rahner, Yves Congar y tantos otros “eclesiásticos” progresistas. Estos “teólogos”, sospechosos de herejía antes del Vaticano II, fueron convertidos de repente en “expertos incuestionables”, aunque su teología errónea nunca cambió. Son ellos quienes deben pedir disculpas por su pasado y arrepentirse. Pero no lo han hecho. En cambio, exigieron que la Iglesia haga precisamente eso: pedir disculpas por su pasado y arrepentirse.
Cuando un “papa” pide disculpas “por los pecados pasados de la Iglesia”, no se está mostrando en absoluto humilde ni honesto. Está afirmando implícitamente una nueva concepción de la Iglesia, y también de la Fe, una concepción en constante reforma, cambio y evolución.
Espero que esto explique, Jan, por qué hay algo profundamente erróneo en esas “disculpas papales” por la Inquisición y por tantas otras acciones militantes del pasado de la Santa Iglesia Católica.
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