Esta carta se hizo pública en la edición francesa de la Carta a los Amigos y Benefactores n. 16. Los documentos en francés pueden consultarse aquí.
TIA
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Fraternidad Sacerdotal San Pío X - FSSPXCarta a los Amigos y Benefactores n. 16
Queridos amigos y benefactores:
Respondiendo a vuestras peticiones sobre las relaciones de la FSSPX con Roma, creo hacer bien en comunicaros la carta que dirigí al Papa en la Vigilia de Navidad [1978].
Santísimo Padre:
No dudo de que la audiencia que me concedió fue deseada por Dios. Para mí fue un gran consuelo poder explicar, con toda franqueza, las circunstancias y los fundamentos de la existencia de la FSSPX y sus seminarios, y las razones que me llevaron a continuar esta Obra, a pesar de las decisiones provenientes de Friburgo y Roma.
El torrente de novedades en la Iglesia, aceptado y alentado por el Episcopado, un torrente que destruye todo a su paso —la fe, la moral, las instituciones de la Iglesia—, no admite ningún obstáculo ni resistencia.
Así pues, teníamos una opción. Pero, ante la disyuntiva de dejarnos arrastrar por el torrente devastador y agravar el desastre, o resistir contra viento y marea para proteger nuestra fe católica y el sacerdocio católico, no podíamos dudar.
Desde el 5 de mayo de 1975, fecha de nuestra decisión de actuar con firmeza pase lo que pase, transcurrieron tres años y medio y se demostró que teníamos razón. Las ruinas de la Iglesia se han expandido: el ateísmo, la inmoralidad, el abandono de las iglesias y la desaparición de las vocaciones religiosas y sacerdotales han llegado a tal punto que los obispos están preocupados, convirtiendo a Ecône en un hecho recurrente. Las encuestas de opinión muestran que gran parte de los fieles, a veces la mayoría, está a favor de Ecône.
Para un observador imparcial, es evidente que nuestra Obra es una rica fuente de sacerdotes como los que la Iglesia siempre ha deseado y como los verdaderos fieles desean. Tenemos derecho a pensar que si Roma admitiera este hecho y le otorgara el estatus legal que le corresponde, las vocaciones serían aún más abundantes.
Santísimo Padre, por el honor de Jesucristo, por el bien de la Iglesia, por la salvación de las almas, le rogamos que diga una sola palabra como Sucesor de Pedro, como Pastor de la Iglesia Universal, a los Obispos del mundo entero: “Déjalos ser” [Laissez-faire]. “Autorizamos el libre ejercicio de la Tradición centenaria utilizada para la santificación de las almas”.
¿Qué dificultad presenta tal actitud? Ninguna. Los Obispos podrían decidir y designar los lugares y horarios reservados a esta Tradición. La unidad se restauraría de inmediato a nivel de Obispos locales. Por otro lado, ¡qué ventajas para la Iglesia!: una revitalización de seminarios y monasterios, un gran fervor en las parroquias, y después de algunos años, los Obispos se asombrarían al encontrar un ímpetu de devoción y santificación que creían haber desaparecido para siempre.
Para Ecône, sus seminarios y prioratos, todo volvería a la normalidad, como ocurrió con las Congregaciones de los Lazaristas y de los Redentoristas… Nuestros prioratos prestarían un servicio a las diócesis predicando misiones parroquiales, retiros de San Ignacio y sirviendo a las parroquias con entera sumisión a los Ordinarios de los lugares.
¡Cuánto mejoraría la situación de la Iglesia con esta sencilla medida, tan acorde con el Espíritu maternal de la Iglesia, al no despedir a quienes trabajan por la salvación de las almas, al no apagar la mecha que aún humea, al reconocer con alegría que la savia de la Tradición está llena de vida y esperanza!
Esto es lo que pensé que debía escribirle a Su Santidad antes de presentarme ante Su Santidad el Cardenal Seper. Temo que largas y sutiles discusiones no lleguen a un resultado satisfactorio y retrasen una solución que, estoy convencido, debe parecerle urgente.
La solución no puede encontrarse, de hecho, en un compromiso que prácticamente haría desaparecer nuestra Obra y, con ello, contribuiría a la destrucción.
Quedo a la entera disposición de Su Santidad y le pido mi profundo y filial respeto en Jesús y María.
+ Marcel Lefebvre
1 comentario:
Esta Carta es un testimonio irrebatible de la buena voluntad, e incluso de la santidad, del Reverendísimo Marcelo Lefebvre y de la diabólica obstinación de Wojtyla y del Vaticano ya entonces (consecuencia de las erróneas enseñanzas del Vaticano II). El no haber atendido éstas peticiones -que hubieran redundado en un bien inmenso para las almas y en la mayor gloria de Dios- demuestra hasta qué punto había llegado la pertinacia herética de los ocupantes de los Sagrados Palacios.
Queda, pues, demostrado, que la culpa de todo el desastre de éstos 50 últimos años y el mal causado a todos los católicos, recae en Wojtyla. Tal vez Ratzinger conservaba algo de corazón católico y quiso remediar esta situación en el año 2007. Pero ya era tarde. La maldad se había enquistado en la inmensa mayoría de los obispos y ha llegado ya en estos momentos al grado máximo.
No hay ninguna esperanza de que el Vaticano entre en razón. Roma ha perdido la Fe, como advirtió Nuestra Señora.
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