¿ARDERÁN EN EL INFIERNO LOS PAPAS QUE ENCUBRIERON LOS ABUSOS?

La advertencia profética de Anna-Teresa Tymieniecka a Juan Pablo II sobre la 'mafia'

Por Gene Thomas Gomulka


Mientras estudiaba para el sacerdocio en Roma, conocí al cardenal Stefan Wyszyński, primado de Polonia, quien me presentó en 1972 al cardenal Karol Wojtyła de Cracovia. A diferencia de la mayoría de los seminaristas con los que conviví en el North American College, quienes desconocían la historia de Europa del Este, tanto Wyszyński como Wojtyła eran conscientes de que yo era primo segundo de Władisław Gomułka, gobernante de facto de Polonia entre 1956 y 1970.

En 1976, dos años después de mi ordenación y dos años antes de su elección papal el 16 de octubre de 1978, a la que fui invitado, el cardenal Wojtyła viajó al pequeño pueblo de Pomfret, Vermont, para visitar a Anna-Teresa Tymieniecka, filósofa y académica polaca, a su esposo, Hendrik Houthakker, y a sus tres hijos. Tymieniecka le escribió a Wojtyła en 1973 para encargar una traducción al inglés de su tratado filosófico Osoba i czyn (La persona que actúa). Durante más de tres décadas, Wojtyła y Tymieniecka mantuvieron correspondencia hasta la muerte de Juan Pablo II el 2 de abril de 2005. Tymieniecka falleció el 7 de junio de 2014.

Mientras que las cartas que Juan Pablo II escribió a Tymieniecka, compradas por la Biblioteca Nacional de Polonia por $3.1 millones (11 millones de zlotys polacos), fueron examinadas y reportadas por la British Broadcasting Company (BBC) en 2016, las cartas que Tymieniecka escribió a Wojtyla recién se pusieron a disposición de los periodistas de investigación Marcin Gutowski y Szymon Żyśko recientemente. El contenido de las cartas fue discutido en un podcast de Black on White (Czarno na Białym) en su producción de TVN2 (video de YouTube en polaco aquí), “Más de 30 años de correspondencia entre Juan Pablo II y Anna Teresa Tymieniecka” (Ponad 30 lat korespondencji między Janem Pawłem II a Anną Teresą Tymieniecką). A pesar de las asombrosas revelaciones descubiertas en las cartas de Tymieniecka a Wojtyla, ningún medio de comunicación estadounidense conservador o católico aún no ha informado sobre este tesoro escondido.

El fracaso de los medios de comunicación a la hora de informar sobre el contenido de las cartas, que abordan el escándalo de abusos sexuales de 2002 y personajes como los cardenales Bernard Law y Theodore McCarrick, es similar al encubrimiento mediático estadounidense del trabajo del periodista de investigación francés Martin Boudot, Sex Abuse in the Church: Code of Silence. En su documental de 2017, Boudot mostró cómo Jorge Bergoglio, cuando era arzobispo de Buenos Aires, encubrió innumerables casos de abusos sexuales (video de YouTube aquí).

El depredador Theodore McCarrick

El contenido de la correspondencia entre Tymieniecką y Wojtyła fue de gran interés para el arzobispo Carlo Maria Viganò, quien fue “excomulgado” por motivos dudosos por Francisco. Viganò acusó a Bergoglio en su Testimonio de agosto de 2018 de encubrir al depredador sexual en serie Theodore McCarrick, al igual que el entonces obispo de San Diego, Robert McElroy, y Francisco encubrieron la carta incriminatoria de 2016 del difunto psicoterapeuta Richard Sipe. En la carta, Sipe escribió: “He entrevistado a doce seminaristas y sacerdotes que dan fe de proposiciones, acoso o sexo con McCarrick, quien ha declarado: 'No me gusta dormir solo'”. Pero aunque McElroy le dijo a la revista América en noviembre de 2018 que “transmitió [la carta de Sipe] a los órganos de gobierno correspondientes en Roma”, posteriormente, en un esfuerzo por proteger a Francisco de ser acusado de encubrir a McCarrick, cambió su historia y se contradijo rotundamente al decirle a un periodista del National Catholic Reporter (NCR) en marzo de 2025 que “se negó a transmitir acusaciones de oídas sin fundamento”, que es como describió la carta de Sipe.

La idea de que estas fueran meras acusaciones de oídas endebles no resiste un escrutinio riguroso. Un notable artículo del New York Times del 10 de noviembre de 2020 incluso afirmaba en su título: “Todos sabían sobre Theodore McCarrick”. Este hecho fue corroborado y amplificado por el obispo católico Steven Lopes, con sede en Houston, quien criticó duramente a sus colegas obispos y cardenales por negar que supieran del supuesto abuso sexual de seminaristas y adolescentes por parte del cardenal Theodore McCarrick, antes de que lo revelaran el padre Boniface Ramsey y el arzobispo Carlo Maria Viganò en 2018. Lopes declaró al National Review: “Les diré qué respuesta creo que no es suficiente. Es el desfile de cardenales y obispos que han corrido a las cámaras de televisión, agarrando sus cruces pectorales, diciendo: 'No sabía nada'... No lo creo, y soy uno de ellos... Era seminarista cuando Theodore McCarrick fue nombrado arzobispo de Newark. Visitaba el seminario a menudo, y todos lo sabíamos”.

En 2024, justo antes de su “excomunión”, Viganò también acusó a Francisco de tener relaciones homosexuales con novicios jesuitas. Viganò escribió: “El propio Bergoglio cometió los mismos abusos [que McCarrick] cuando era maestro de novicios de la Compañía de Jesús en Argentina, como me confió personalmente uno de sus antiguos novicios”. Las relaciones homosexuales de Bergoglio con novicios fue corroborada a principios de 2015 por un sacerdote argentino residente en Estados Unidos (en inglés aquí), quien describió gráficamente a dos sacerdotes estadounidenses cómo Bergoglio cometió sodomía con un novicio en Córdoba. Pero los principales medios de comunicación estadounidenses y los medios católicos encubrieron las acusaciones de abuso sexual mientras intentaban defender la “excomunión” de Viganò por parte de Francisco con el cuestionable argumento del “cisma”.

Monseñor Carlo Maria Viganò

Dudo que los medios de comunicación estadounidenses, tanto los conservadores como los católicos, informen sobre el contenido de la correspondencia entre Tymieniecka y Wojtyła, ya que demostraría que el “Informe McCarrick”, encargado por Francisco, fue un encubrimiento que intentó desviar la culpa de Francisco a Juan Pablo II. El informe encubierto fue preparado por el abogado defensor californiano Jeffrey Lena, contratado por la Santa Sede para exonerar a Francisco de los cargos de encubrimiento presentados por Viganò. A pesar de graves omisiones, como la carta de Richard Sipe del 28 de julio de 2016, el “Informe” fue absorbido por los medios tradicionales y católicos estadounidenses.

A Juan Pablo II se le advirtió: “Arderás en el infierno si…”

Dado que la residencia principal de Tymieniecka y su familia se encontraba en Belmont, un suburbio de Boston, estaban bien informados del reportaje de The Boston Globe de 2002 sobre el escándalo de abusos sexuales clericales. Como señaló Gutowski durante el podcast Czarno na Białym, Tymieniecka le escribió a Wojtyla y le dijo que “ardería en el infierno” (spłoniesz w piekle) si permitía que la “mafia” dentro de la actual administración de la Iglesia (mafii obecnej administracji kościoła) continuara encubriendo los abusos. Instó a Wojtyla a disciplinar no solo a Law y McCarrick, sino que opinó que varios miembros de la jerarquía estadounidense también podrían ser culpables de participar en abusos o encubrir abusos (Law musi ustąpić, a McCarrick też musi ustąpić. Cała nasza hierarchia podejrzana).

La “mafia” a la que Tymieniecka se refería en su correspondencia era la misma organización corrupta identificada por el gobernador de Oklahoma, Frank Keeting, quien renunció en 2003 como jefe de la Junta Nacional de Revisión encargada de supervisar los abusos en la Iglesia Católica en los EE. UU. Según el Washington Post Keating dijo: “Resistirse a las citaciones del gran jurado, suprimir los nombres de los clérigos infractores, negar, ofuscar, justificar; ese es el modelo de una organización criminal, no mi iglesia”.

En respuesta a la admonición de su amiga filósofa, Wojtyla, en abril de 2002, a pesar de estar frágil por la enfermedad de Parkinson, convocó a todos los cardenales estadounidenses al Vaticano. Examinó posibles soluciones al problema, pidió a los obispos que investigaran diligentemente las acusaciones, sugirió que fueran más abiertos y transparentes al abordar tales escándalos, enfatizó el papel de la formación en el seminario para prevenir la desviación sexual entre los futuros sacerdotes y, al calificar el abuso sexual como un “pecado atroz”, dijo que “el sacerdocio no tiene cabida para tales hombres” (en inglés aquí).

Como sabemos, dos meses después, los obispos estadounidenses se reunieron en Dallas, donde eligieron al cardenal Theodore McCarrick para redactar la “Carta para la Protección de Niños y Jóvenes” (en inglés aquí) . 

Esta Carta eximía a los obispos de responsabilidad al limitar su alcance a sacerdotes y diáconos. En consecuencia, innumerables obispos (Roger Mahoney, Howard Hubbard, George Lucas, John Nienstedt, Nicholas DiMarzio, Edward Grosz, Michael Bransfield, etc.) acusados ​​de abusar de niños y adultos vulnerables, incluyendo seminaristas, nunca, hasta la fecha, han sido laicizados ni excomulgados por sus crímenes por Juan Pablo II, por Benedicto XVI, por Francisco ni por León XIV.

El cardenal retirado de Los Ángeles, Roger Mahoney, fue acusado de depredador sexual junto al “papa” León XIV. Según Clean the Church, existen 21 denuncias de abuso certificadas en el Tribunal Superior de Los Ángeles (JCCP5101) que señalan a Mahoney como el autor material de violación, cópula oral forzada y abuso de adolescentes, principalmente inmigrantes. Estas denuncias fueron ocultadas en un acuerdo de 880 millones de dólares para evitar el juicio.

Desafortunadamente, Juan Pablo II no pudo, al final de su vida, detener un cáncer que no logró tratar ya en 1984, seis años después de su elección. Como escribió Jason Berry (en inglés aquí): 

“A pesar de un memorando de advertencia de 1984 del reverendo Thomas Doyle, entonces abogado canónico en la embajada del Vaticano en Washington, y un informe de noventa y tres páginas sobre el problema coescrito por Doyle en 1985, que se envió a todos los obispos estadounidenses, Juan Pablo II no ordenó ningún acercamiento a las víctimas ni ninguna política vinculante para librar al sacerdocio de los desviados. En 1989, la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos envió expertos en derecho canónico a Roma, buscando un proceso simplificado para expulsar a los abusadores de menores en lugar de esperar a la bizantina burocracia vaticana y la palabra final del Papa. Juan Pablo II se negó. Los litigios y los procesos se extendieron, y el Papa permaneció pasivo”.

A pesar de lo que Jesús dijo en Mateo 18:6 y Lucas 17:2 sobre “la piedra de molino” para aquellos que dañan o escandalizan a un niño, León XIV, como muchos de los cardenales que lo eligieron, continúan permitiendo que la “mafia dentro de la administración actual de la Iglesia” encubra el abuso. 

Francisco permitió que esto sucediera cuando despidió al cardenal Gerhard Müller y nombró al cardenal Víctor Manuel “Tucho” Fernández, homosexual declarado, como Jefe del Dicasterio para la Doctrina de la Fe y responsable de manejar los casos de abuso sexual clerical. Francisco también promulgó Vos Estis Lux Mundi, que la mayoría de las víctimas y defensores consideran una “broma total” cuando se trata de obispos que investigan a otros obispos que rara vez son declarados culpables de participar o encubrir abusos a pesar de una plétora de evidencia de lo contrario.

El hecho de que León no haya destituido a Fernández; no haya revocado Vos Estis Lux Mundi, y haya promovido a obispos como el cardenal de Washington Robert McElroy, el arzobispo de Nueva York Ronald Hicks, el arzobispo de Detroit Edward Weisenburger y otros acusados ​​de encubrir abusos, demuestra que está siguiendo el “manual de encubrimiento de abusos de Francisco”. Aunque los medios han llevado a los lectores a creer que León “se pone del lado de los sobrevivientes” en lugar de los depredadores y obispos cómplices al informar cómo se ha reunido con algunas víctimas de abusos, la verdad es que continúa encubriendo el abuso sexual clerical y aún no ha disciplinado a más de 160 obispos acusados ​​​​de manera creíble de abusar sexualmente de niños y adultos vulnerables. 

 

LA VERDAD SOBRE BERNARDIN Y 'AGNES' (3)

Desenmascarando equipos de abuso sexual clerical (Se recomienda discreción)

Por Gene Thomas Gomulka


Cuando Francisco falleció en 2025, más del 75% de los católicos estadounidenses lo veían con buenos ojos (en inglés aquí) y le otorgaron calificaciones positivas de forma constante durante su pontificado. En junio de 2026, el 78% de los católicos estadounidenses expresaron opiniones favorables sobre León (en inglés aquí). Si yo tengo una opinión muy desfavorable de Francisco y de León, se debe a sus acciones y omisiones, la mayoría de las cuales fueron encubiertas por los medios de comunicación convencionales y católicos.

Cualquiera que haya visto el documental Sex Abuse in the Church: Code of Silence (Abuso sexual en la Iglesia: Código de silencio), del periodista de investigación francés Martin Boudot, sabe que cuando Francisco era arzobispo de Buenos Aires, encubrió innumerables casos de abuso sexual a pesar de haber mentido cuando dijo que el abuso sexual clerical “nunca ocurrió en mi diócesis”. ¡Imaginen una diócesis con más de 2,7 millones de católicos y ni un solo caso de abuso! Calculo que menos del uno por ciento de los católicos en el mundo se enteraron de los encubrimientos de abusos por parte de Francisco, y aún menos oyeron o leyeron que fue acusado por más de una fuente de haber abusado de seminaristas jesuitas en Argentina. ¿Les ayuda esto a comprender por qué discrepo profundamente de la valoración favorable que Francisco recibió del 75% de los católicos estadounidenses?

La altísima popularidad de León se vio favorecida por el video en inglés Pope Leo’s Peru (El Perú del Papa León), un reportaje especial de una hora de duración de Eternal Word Television Network (EWTN) que es la antítesis del documental de Boudot Pope Francis’ Argentina (La Argentina del Papa Francisco). María Montserrat Alvarado, expresidenta y directora de operaciones de EWTN News, fue recompensada por su papel en la realización de esta producción con el nombramiento de nueva “prefecta” del Dicasterio para la Comunicación del Vaticano. La producción, al igual que gran parte de la información parcial de EWTN, evitó cualquier mención al historial de Leon de mala gestión de los abusos sexuales en la Orden Agustina y en la Diócesis de Chiclayo.

Nacido en Chicago, León fue muy influenciado por el “cardenal” Joseph Bernardin, a quien citó en más de una ocasión. Probablemente ningún prelado estadounidense ejemplifica mejor cómo los católicos estadounidenses pueden ser engañados al evaluar a un líder de la Iglesia que Bernardin. La mayoría de los católicos estadounidenses que oyeron hablar de Bernardin y de la acusación de abuso sexual presentada por Stephen Cook, un exseminarista, creyeron que Cook se había retractado de las acusaciones antes de morir. Sin embargo, el informe de que Cook recibió 3 millones de dólares en un acuerdo extrajudicial con Bernardin para silenciarlo fue corroborado por otras víctimas de abuso sexual que lo conocían personalmente, y por defensores de las víctimas como el fallecido Richard Sipe. ¿Por qué pagar millones de dólares a alguien en un acuerdo si la víctima mentía sobre haber sido abusada?

EWTN y su filial, Catholic News Agency, junto con otros medios de comunicación y sitios web católicos, no quieren escandalizar a los católicos ni perder espectadores y lectores (además de ingresos) publicando relatos como el siguiente testimonio de una de las víctimas de Bernardin, quien juró haber sido abusada tanto por Bernardin como por su “obispo” de Charleston, John Joyce Russell:

En el otoño de 1957, me llevaron a una habitación en el sótano de la parroquia católica de Santa María en Greenville, Carolina del Sur. Tenía 11 años y me habían confirmado la primavera anterior. Había varias personas allí, entre ellas un alemán que parecía estar a cargo, pero el oficiante era un hombre de cabello blanco que intentó abusar de mí. Logré resistirme. Reconocí al hombre de cabello blanco como el obispo Russell y le dije que él me había confirmado y que no debía hacer eso. Le dije: “Usted es el obispo y debería comportarse bien”.

Me dijeron que mi padre era malo y mi madre era mala, así que yo era mala. Les dije que Dios me había creado y que Dios era bueno, así que yo era buena. Esto los enfureció.

No me había percatado de la presencia del padre Joseph Bernardin, pero en ese momento me sentó en su regazo y me dijo que era una buena niña y que Dios estaba complacido conmigo. Me miró con ternura y me abrazó, y comencé a llorar y a relajarme. Luego me violó, diciéndome que estaba introduciendo al diablo en mí. Tras la violación, hizo un uso perverso de la hostia, colocándola sobre su miembro y exigiéndome que la tomara. Me resistí, manteniendo la boca cerrada. Alguien me tapó la nariz para que tuviera que abrir la boca para respirar. No la escupí porque pensé que podría ser una hostia consagrada. Bernardin dijo que tomarla era prueba de que el diablo me controlaba.

Conocí al padre Bernardin porque solía acompañar al obispo Russell, quien venía con frecuencia a nuestra parroquia. Poco después de estos acontecimientos, el obispo Russell se trasladó a Richmond. En 1961, mi familia se mudó a otro estado.

Desconocía el ascenso de Bernardin en la jerarquía. Me mudé del país a principios de 1983, y no fue hasta que regresé a Estados Unidos años después que descubrí que el sacerdote que conocía como el padre Bernardin se había convertido en cardenal.

A principios de la década de 1990, le conté a Malachi Martin lo que Bernardin había hecho, a quien me habían recomendado como la persona idónea para hacer llegar la información al Vaticano de forma segura. Martin escribió una novela. En ella, los hechos se dramatizan y la fecha se modifica, pero el hecho esencial de la violación ritual está presente, al igual que la realidad de la presencia de Dios en la niña víctima. Martin me dijo que el Papa quería saber cuál había sido mi experiencia espiritual de niña, así que le conté que había sentido que las palabras provenían de Dios dentro de mí cuando dije que yo venía de Dios y era buena. Él incluyó este detalle en la novela. Hay otros detalles en la historia de "Agnes" que me indican que se refiere a lo que me sucedió a mí, no a otra persona. Si bien muchos quieren creer que los hechos ocurrieron justo antes del concilio, no fue así. Aunque no dudo que algo similar podría haberle sucedido más tarde a otra niña, no habría tenido los detalles que Martin obtuvo de mí.

Así como Lisa Roers denunció al “padre” Dennis Hanneman (documento PDF en inglés aquí) por abusos satánicos contra ella y otra niña en la Arquidiócesis de Omaha cuando tenían alrededor de 10 años, "Agnes" también denunció sus abusos ante las autoridades eclesiásticas, pero sus informes fueron guardados bajo llave en una bóveda secreta de la Arquidiócesis de Chicago. Copias de informes de 1993 a 1995 proporcionan detalles explícitos de las acusaciones contra Bernardin y demuestran que era un abusador sexual tanto de menores como de hombres adultos. Como se informó en 2019, se encontró una carta de junio de 1993 oculta en los archivos secretos en la que "Agnes" escribió: "Fui violada por el entonces padre Bernardin como parte de un ritual satánico. Él acompañaba al obispo Russell, quien era el celebrante... Russell había sido el patrón del padre Bernardin, y me da miedo pensar a cuántos [otros depredadores] Bernardin [pudo] haber promovido en la Iglesia y en su hermandad". La ex fiscal general Lisa Madigan descubrió que el “cardenal” Blase Cupich y los obispos de Illinois ocultaron los nombres de al menos 500 clérigos acusados, recibiendo denuncias contra 690 sacerdotes, pero identificando públicamente solo a 185 (en inglés aquí). Entre los abusadores cuyos nombres no se dieron a conocer se encuentra el “cardenal” Joseph Bernardin.

Uno solo puede imaginar cuántos millones, quizás miles de millones, de dólares en indemnizaciones por abuso tendría que pagar la Iglesia Católica si estados como Illinois y Nebraska abrieran un "periodo de prescripción" para los casos de abuso sexual, como se hizo en Nueva York, Nueva Jersey, Maryland y California.

Además de ser acusado de confabularse con el obispo Russell para abusar de "Agnes" en 1957, Bernardin también fue acusado en una denuncia penal presentada en Wisconsin en 2023 de unirse a Theodore McCarrick para abusar de James Grein en una casa cerca del lago Geneva en abril de 1977. Como investigador y defensor de las víctimas de abuso, me inclino más a creer las acusaciones cuando provienen de diferentes víctimas y testigos como "Agnes", Cook y Grein, quienes denunciaron abusos y conducta homosexual inapropiada por parte de Bernardin en diferentes momentos y lugares.

Este patrón de abuso, que quedó demostrado, también se produjo cuando ayudé a condenar a un capellán católico depredador que recibió una sentencia de 12 años por abusar de un niño de una familia de la Marina en Sicilia, y posteriormente del niño de una familia del Cuerpo de Marines en Beaufort, Carolina del Sur. El capellán, el “padre” Robert Hrdlicka (en inglés aquí), se declaró culpable en 1993 de seis cargos de actos indecentes y un cargo de abuso sexual de un menor. Cuatro hermanos de Lincoln, Nebraska, acusaron posteriormente a Hrdlicka de haber abusado de ellos antes de que se convirtiera en capellán de la Marina (en inglés aquí). Se informó que los hermanos exigieron 2 millones de dólares a la Diócesis de Lincoln para guardar silencio sobre los supuestos abusos que sufrieron a manos de Hrdlicka.

El difunto Richard Sipe y yo lamentamos que la confidencialidad, si bien nos permite conocer el comportamiento depredador de clérigos como McCarrick, Bernardin y otros, a menudo nos impide revelar la identidad de las víctimas. Si bien Cook murió de sida como tantos obispos y sacerdotes (en inglés aquí), "Agnes" tuvo la fortuna, al igual que Lisa Roers (cuyos abusos siguen siendo encubiertos por León y la Arquidiócesis de Omaha), de casarse y formar una familia. Desafortunadamente, muchas víctimas de abuso nunca se casan y caen en la adicción a las drogas y el alcohol, o incluso se suicidan.

Bernardin y Russell no son los únicos clérigos acusados ​​de actuar en complicidad en casos de abuso sexual. Shawn Senuta alega haber sido víctima de abuso sexual por parte de los “obispos” Joseph Maguire y Christopher Weldon cuando tenía 4 o 5 años (en inglés aquí), mientras residía en Brightside, un centro residencial para niños propiedad de la diócesis de Springfield (Massachusetts). Senuta ha demandado a la diócesis por 10 millones de dólares.

Solo puedo compadecer a clérigos fallecidos como Bergoglio, McCarrick, Bernardin, Russell, Maguire y Weldon, así como también a Prevost, Fernández, Cupich, McElroy, Knestout, Lori y otros que creo, basándome en pruebas que he recibido de múltiples fuentes confidenciales, que son manipuladores, narcisistas, homosexuales reprimidos y fraudes. En mi opinión, estos homosexuales cómplices y reprimidos no son diferentes de los “obispos” promiscuos y depredadores identificados en esta carta del 28 de julio de 2016, escrita por mi difunto amigo Richard Sipe.

En resumen, la Iglesia Católica no necesita un Sínodo y no debería excomulgar a clérigos y laicos que aman la tradición y rechazan el nombramiento y la promoción de prelados abiertamente homosexuales y pro-lgbtq+, como el “obispo” de Friburgo, Christian Würtz (en inglés aquí), y tantos otros. Lo que la Iglesia realmente necesita es un papa verdaderamente católico y un clero católico heterosexual, casto y fiel.
  

ENCUBRIMIENTO DE TRÁFICO SEXUAL EN SEMINARIOS

¿Como funciona la red de clérigos depredadores en EE.UU.?

Por Gene Thomas Gomulka


Los principales medios de comunicación católicos no han informado sobre la trata sexual de seminaristas extranjeros que durante décadas fueron utilizados como "carne joven" por obispos y sacerdotes homosexuales estadounidenses. Cuando escribí este breve informe sobre "La conexión colombiana", me invitaron a participar en un podcast en español con Henry Gómez Casas, director de Radio Rosa Mística Colombia. Las primeras cuatro de las diez preguntas que me hicieron durante la entrevista se incluyen a continuación de mi informe. Mis respuestas a las preguntas cinco a diez aparecerán en el artículo de la próxima semana.

LA CONEXIÓN COLOMBIANA

 

Se han destruido todos los registros para encubrir las pruebas relacionadas con el tráfico sexual sistemático de seminaristas colombianos a seminarios estadounidenses, entre ellos Cristo Rey en East Aurora, Nueva York, y la Residencia Papa Juan Pablo II para seminaristas universitarios que estudian en el Canisius College de Buffalo.

El plan fue orquestado por una red de clérigos depredadores, entre los que se encontraban el entonces obispo de Buffalo, Henry Mansell; monseñor Joseph Gatto, rector del Seminario Cristo Rey; y monseñor Paul Burkhard, asistente del obispo para la formación sacerdotal.

Aproximadamente 15 seminaristas colombianos fueron víctimas de trata sexual entre 1998 y 1999. Los seminaristas fueron evaluados en Colombia por el psicólogo especializado en homosexualidad Víctor Hugo Londoño Rengifo. Se les tomaron fotografías de frente, de perfil y de espaldas. Ninguno de los candidatos seleccionados para estudiar en Estados Unidos tenía sobrepeso ni era poco atractivo.

De los aproximadamente 15 seminaristas que llegaron en 1998-99, se dijo que unos cinco eran homosexuales, incluyendo uno que, según se informó, necesitó cirugía anal como resultado de mantener relaciones sexuales frecuentes con monseñor Burkhard. Solo uno de los colombianos fue ordenado sacerdote, el padre Jorge H. Budez-Castillo, de Buffalo. Budez posteriormente dejó el sacerdocio, se casó y se convirtió en capellán del ejército. Tras ser objeto de múltiples insinuaciones sexuales por parte de obispos, sacerdotes y seminaristas estadounidenses homosexuales, todos los colombianos, excepto Budez, abandonaron la formación, y muchos se alistaron en el ejército estadounidense como una vía alternativa para obtener la ciudadanía.

Se ha escrito muy poco sobre los innumerables seminaristas extranjeros de Polonia, Colombia, Nigeria y otros países que llegaron a Estados Unidos con visas académicas F-1, generalmente entre los 18 y los 30 años, solo para ser manipulados y abusados ​​por clérigos homosexuales depredadores en seminarios y parroquias. Estos jóvenes, a menudo en buena forma física y de buen aspecto, fueron invitados por clérigos católicos homosexuales debido a su falta de recursos económicos, sus escasas conexiones locales y las barreras lingüísticas iniciales, lo que los hizo altamente vulnerables a la manipulación, la intimidación y el abuso sexual grave.

Un exseminarista colombiano relató cómo a él y a otros seminaristas extranjeros les asignaban con frecuencia parroquias de la Diócesis de Buffalo donde el párroco, el sacerdote asociado o ambos eran homosexuales que los acosaban, incluso si ellos informaban a sus supervisores homosexuales que eran heterosexuales. El exseminarista también recordó cómo los seminaristas heterosexuales de Cristo Rey estaban segregados por lo que él denominó la "mafia gay" dominante. Los seminaristas heterosexuales que no aceptaban su dominio a menudo eran obligados a marcharse, ya fuera voluntaria o involuntariamente.

Cuando llegó a Colombia la noticia de que los seminaristas colombianos estaban siendo utilizados como "carne joven" para satisfacer los placeres carnales del clero gay estadounidense, se dice que el arzobispo Isaías Duarte Cancino, arzobispo católico romano de Cali, Colombia, se aseguró de que no se enviaran más seminaristas colombianos al norte. Valiente y audaz líder de la Iglesia que también se enfrentó a la guerrilla de las FARC, a los rebeldes del ELN y a los cárteles locales de la droga, el arzobispo Duarte fue asesinado el 16 de marzo de 2002.

Exseminaristas extranjeros de otros países, como Polonia, cuyas vidas se vieron gravemente afectadas por el acoso y abuso sexual sufrido a manos de clérigos homosexuales estadounidenses, han propuesto presentar una demanda colectiva ante un tribunal federal contra la Iglesia Católica en Estados Unidos por privarlos de sus derechos amparados por la Primera Enmienda: “la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”. El exseminarista y sobreviviente de abuso Wieslaw J. Walawender solicitó al vicepresidente JD Vance que iniciara una investigación bajo la Ley RICO contra la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB). La carta alega encubrimientos institucionales de mala conducta clerical y exige la suspensión y el escrutinio federal de los programas de reasentamiento de inmigrantes financiados con fondos federales de la USCCB.

PREGUNTAS UNO A CUATRO DE LA ENTREVISTA CON HENRY GOMEZ CASAS

EN RADIO ROSA MISTICA COLOMBIA

1. Monseñor, hemos estado leyendo y compartiendo sus artículos publicados en Substack. Vemos que su página se denomina “Juan 18:37”, el versículo en el que Jesús dice: “He venido a dar testimonio de la verdad. Todo aquel que es de la verdad escucha mi voz”.

Elegí esa cita bíblica para mis publicaciones en Substack porque considero que hoy en día hay muy pocos obispos, sacerdotes y medios de comunicación dispuestos a decir la verdad sobre temas controvertidos como el abuso sexual de niños y adultos vulnerables y la conducta homosexual inapropiada del clero. Aunque un obispo me amenazó con una demanda por la conducta homosexual que denuncié en un artículo, nunca me han demandado por difamación. ¿Y por qué? Porque tengo pruebas que demuestran que todo lo que escribo es cierto.

2. Como investigador respetado, ¿qué puede decir sobre las estadísticas de abuso sexual en Estados Unidos y en otros países?

Los líderes de la Iglesia en el Vaticano y en todo el mundo han encubierto la verdadera magnitud de los abusos sexuales cometidos por el clero católico. Incluso el papa Francisco, antes de su elección, mintió sobre los abusos en la Arquidiócesis de Buenos Aires. En su libro de 2010, Sobre el cielo y la tierra, Jorge Bergoglio escribió que los abusos sexuales clericales "nunca ocurrieron en mi diócesis". ¡Imagínense, una arquidiócesis con una población católica de 2,7 millones de católicos, y ni un solo caso de abuso sexual! En ​​2017, el documentalista y periodista de investigación francés Martin Boudot produjo Sex abuse victims in Buenos Aires say Jorge Bergoglio ignored their reports (Abuso sexual en la Iglesia: Código de silencio). Boudot entrevistó a varias víctimas de abuso en Buenos Aires. Estas víctimas testificaron cómo Bergoglio encubrió sus abusos. En mi propia arquidiócesis militar, el arzobispo Edwin O'Brien informó que entre 1950 y 2002 solo hubo dos menores que fueron abusados (Documento PDF en inglés aquí). Una investigación posterior reveló que hubo más de 500 menores y adultos vulnerables abusados ​​en las fuerzas armadas por capellanes católicos. Debido a la grave falta de denuncias por parte de los obispos estadounidenses en 2002, se engañó al público haciéndole creer que solo el 4% de los sacerdotes en Estados Unidos habían sido declarados culpables de abuso. Sin embargo, hoy en día, el porcentaje de sacerdotes abusadores se sitúa con mayor precisión entre el 23% y el 25% (en inglés aquí). En mi propia diócesis, 51 de 200 sacerdotes fueron declarados culpables de abuso, lo que representa más del 25% del clero. Estudios realizados en otros países, como España, muestran cifras similares. Dado que la mayoría de las víctimas de abuso sexual clerical nunca denuncian los hechos, creo que el número de clérigos abusadores es incluso superior al 25% del total de sacerdotes católicos en el mundo.

3. Los líderes de la Iglesia afirman que los abusos sexuales han disminuido significativamente en las últimas décadas desde que el Vaticano y las diócesis implementaron medidas de protección para los niños. ¿Cree usted que esto es cierto?

La principal razón por la que los abusos sexuales han disminuido en Estados Unidos es que el número de sacerdotes en activo se ha reducido de 60.000 en 1970 a menos de 20.000 en 2026, una disminución del 65 por ciento. En consecuencia, habrá menos casos de abuso porque hay menos sacerdotes que puedan abusar de jóvenes. Mientras la mayoría de los obispos y sacerdotes sean homosexuales, la Iglesia seguirá sufriendo de depredación sexual y mala conducta clerical homosexual. ¿Y por qué digo esto? Porque los estudios muestran que el 73 por ciento de los hombres homosexuales admiten haber tenido relaciones sexuales con niños de entre 11 y 19 años. Muchos estudios de investigadores como el reverendo Dr. Paul Sullins, el reverendo Dr. Dariusz Oko y otros muestran que existe una correlación directa entre el número de casos de abuso y el número de sacerdotes y obispos homosexuales.

4. ¿Podría proporcionar a nuestros oyentes un ejemplo para ilustrar la depredación sexual y la mala conducta homosexual?

En 1998 y 1999, unos 15 seminaristas colombianos de entre 18 y 30 años fueron reclutados por líderes eclesiásticos homosexuales de la Diócesis de Buffalo, Nueva York. Llegaron para estudiar para el sacerdocio y ser ordenados sacerdotes para servir a los católicos hispanohablantes en Estados Unidos. Solo uno de estos 15 colombianos fue ordenado sacerdote. Este sacerdote posteriormente abandonó el sacerdocio, se casó, se convirtió al protestantismo y ahora sirve como capellán militar en el Ejército de los Estados Unidos. Todos los colombianos informaron haber recibido propuestas sexuales de sacerdotes homosexuales en sus seminarios o mientras trabajaban en parroquias. Un seminarista colombiano fue sodomizado tan gravemente que tuvo que someterse a una cirugía reconstructiva del ano. Este seminarista abandonó el seminario y hoy vive en Florida. Muchos de los otros seminaristas se fueron y se alistaron en el ejército estadounidense como vía para obtener la ciudadanía. Los seminaristas colombianos con los que he hablado creen firmemente que fueron víctimas de trata sexual para satisfacer los apetitos homosexuales de obispos y sacerdotes estadounidenses. Uno de estos exseminaristas está ayudando a traducir mi nuevo libro, Guarida de la Iniquidad, al español. El libro se basa en casos reales de abuso y trata sobre la explotación sexual de seminaristas como los colombianos de su país.

Continúa...

 

EL PAPA FRANCISCO Y SU OMISIÓN CRIMINAL

¿Ha invocado el papa el silencio para evitar el enjuiciamiento penal, especialmente en Argentina, donde no ha vuelto desde su elección papal? 

Por Gene Thomas Gomulka

Una mujer divorciada con dos hijos adolescentes se volvió a casar con un hombre que con el tiempo comenzó a abusar sexualmente de su hija. Aunque la hija informó a la madre del abuso, la madre no hizo nada. Cuando la hija reveló el abuso a uno de sus maestros de secundaria, no solo condujo al arresto de su padrastro, sino que también provocó que la madre perdiera la custodia de su hija.

El abuso que la hija experimentó en este caso es similar al abuso sexual de muchos menores, seminaristas y adultos jóvenes en la Iglesia Católica. Por desgracia, la mayoría de los funcionarios de la Iglesia que no investigaron ni reportaron el abuso sexual clerical, continúan disfrutando de "custodia legal y física completa" de aquellos a quienes no supieron proteger.

La acción tomada por el tribunal contra la madre involucra lo que en derecho penal constituye "omisión".  Esencialmente, la omisión ocurre cuando una persona no interviene y toma medidas correctivas, cuando existe una presunción refutable de la responsabilidad del cuidado de la parte en peligro.

Tan pronto como la madre fue informada por su hija de que su padrastro estaba abusando sexualmente de ella, inmediatamente debería haber investigado la acusación. Al no investigar e informar el comportamiento a las autoridades, la madre misma se vio implicada y fue cómplice de las acciones criminales de su esposo.

Si bien este ejemplo de omisión involucró solo a una víctima, considere un caso que involucra a múltiples víctimas. Si usted es el arzobispo de una gran arquidiócesis y recibe varios informes de abuso sexual, ¿que le debería ocurrir a usted si no investiga e informa sobre esos depredadores sexuales a las autoridades civiles?

¿No es esto lo que sucedió cuando el arzobispo Jorge Bergoglio recibió informes de niños que involucran abuso sexual en el Instituto Antonio Provolo para niños sordos y con discapacidad auditiva en Mendoza, Argentina ? Se informó que una de las víctimas afirmó que el papa Francisco -antes de su elección- ya sabía sobre esos abusos sexuales en el instituto. Esa persona  declaró que muchas de las víctimas intentaron reunirse con el entonces cardenal Bergoglio, pero fue en vano . 

A medida que avanza el juicio contra el padre Nicola Corradi, el padre Horacio Corbacho, Armando Gómez y otros empleados del Instituto Próvolo que participaron en el abuso o no lo denunciaron, uno solo puede preguntarse ¿qué medidas podrían tomar las autoridades argentinas contra el papa Francisco a la luz de las acusaciones de posible omisión criminal de su parte?.

Claramente, el papa Francisco sabe que es culpable, de lo contrario nunca habría pedido perdón a las víctimas de abuso que se reunieron con él en el Vaticano por lo sucedido. Al pedir perdón y rezar con las víctimas, ¿pensó el papa que el asunto había terminado? 

Si tengo un perro a quien dejo correr libremente y muerde al hijo de un vecino, ¿es suficiente que simplemente le pida que me perdone por lo que mi perro le hizo a su hijo? ¿No debo pagar las facturas médicas en las que incurrió y cualquier daño psicológico que sufrió su hijo al ser atacado por mi perro? ¿Qué debería pasarme si ese vecino descubre que mi perro sigue corriendo libremente por el vecindario poniendo en peligro a otros niños?

Incluso si está claro que estamos lidiando con un caso grave de omisión por parte del papa Francisco, todavía hay que preguntarse: "¿Por qué?" 

En el caso de la mujer que se volvió a casar, podría no haber querido arriesgarse a perder el apoyo financiero que le proporcionaba su esposo, que habría perdido si hubiera denunciado el abuso de su hija. Pero, ¿qué habría perdido Francisco en la medida en que su omisión ocurrió tanto antes como después de su elección papal?

Si los cardenales que se reunieron en la Capilla Sixtina hubieran sabido que Jorge Bergoglio había estado encubriendo numerosos casos de abuso sexual en su arquidiócesis como se documenta en la película de Martin Boudot “Sex Abuse in the Church: Code of Silence”, ¿podría estar sentado donde está hoy?

Si él ha admitido encubrir el abuso no solo antes de su elección papal, sino también durante su pontificado, por la forma en que manejó con los depredadores sexuales como Theodore McCarrick, Gustavo Zanchetta y otros, ¿podría enfrentarse con la decisión "honorable" de tener que renunciar?

Cuando el difunto obispo Joseph Adamec fue llamado a declarar ante el gran jurado de Pensilvania por los casos de abuso dentro de su diócesis de Altoona-Johnstown, permaneció en silencio e invocó la Quinta Enmienda para protegerse de la autoincriminación cuando se le preguntó sobre qué y cuándo sabía respecto a una serie de casos de abuso relacionados con su sacerdotes

Si se hubiera incriminado a sí mismo y admitiera ser culpable de omisión criminal, sabía que podría haber sido condenado a prisión. ¿Ha invocado el papa el silencio para evitar el enjuiciamiento penal, especialmente en Argentina, donde no ha vuelto desde su elección papal?

El papa Francisco aprendió que mentir no siempre funciona, incluso si usted es el papa. Cuando Juan Carlos Cruz, una víctima chilena de abuso sexual, escribió al papa Francisco en 2015 pidiendo ayuda después de haber sido abusado sexualmente por el padre Fernando Karadima, Francisco negó haber tenido noticias de Cruz.

Durante tres años, Francisco ignoró las acusaciones de Cruz y defendió al obispo chileno Juan Barros Madrid, quien supuestamente era el amante homosexual de Karadima. Fue solo en febrero de 2018 cuando el cardenal Sean O'Malley declaró que personalmente colocó la carta de Cruz en las manos del Santo Padre en 2015. Posteriormente, Francisco se vio obligado a disculparse y admitir su mentira.

Durante una entrevista con la red mexicana de Televisa, el papa Francisco dijo  que "sobre McCarrick, no sabía nada, obviamente, nada, nada".

Sin embargo, si eso fuera cierto, entonces ¿por qué dijo anteriormente: "No recuerdo si [Viganò] me habló de eso"? 

Esta contradicción llevó a algunos reporteros de investigación a preguntar: "Si no recuerda, ¿cómo podría decir con confianza que no sabía nada?" ¿Cuántos abogados aconsejan a sus clientes que acepten la Quinta Enmienda y se nieguen a responder una pregunta potencialmente incriminatoria diciendo que "no recuerda"?

Se ha informado que el Vaticano ha comenzado a usar las redes sociales para reclutar un número suficiente de guardias suizos para proporcionar seguridad al papa y a los miembros de la curia romana. ¿Podría ser que la crisis de abuso sexual que ha llevado a muchos católicos a abandonar la Iglesia también está teniendo un efecto perjudicial en el reclutamiento y retención de guardias suizos?

¿Los devotos soldados católicos suizos quieren defender a prelados como el cardenal Francesco Coccopalmerio, quien estuvo presente en una orgía gay alimentada con cocaína dentro del Vaticano, organizada por su secretario, Monseñor Luigi Capozzi? Como guardaespaldas, no puede ser fácil dar la vida por prelados que se involucran en conductas inmorales o que encubren el abuso sexual de niños sordos y con discapacidad auditiva.

Durante años, los funcionarios de la Iglesia ignoraron las depredaciones sexuales de McCarrick con seminaristas. La participación sexual de Joseph Bernardin con los seminaristas también fue encubierta.

Cuando la Fiscal General de Illinois Lisa Madigan descubrió que el cardenal Blase Cupich y otros obispos de Illinois ocultaron los nombres de al menos 500 sacerdotes acusados ​​de abusar sexualmente de menores, concluyó que la Iglesia Católica es incapaz de investigarse a sí misma y los líderes de la Iglesia "no resolverán la crisis de abuso sexual del clero por sí mismos" .

Se necesitó el equipo "Spotlight" de The Boston Globe y el gran jurado de Pensilvania para impulsar algunas, pero no suficientes, medidas correctivas por parte de los líderes de la Iglesia para abordar el abuso sexual clerical en los Estados Unidos. También puede requerir informes de medios seculares y autoridades civiles en Argentina y otros países para exponer la omisión criminal por parte del papa Francisco y muchos de sus obispos.


Church Militant

LO QUE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN NO TE CONTARÁN SOBRE LOS “CARDENALES” ESTADOUNIDENSES

Para que nadie diga: “Nunca supimos que el Papa encubrió tantos abusos cuando era cardenal”, este artículo servirá como evidencia de que “se los advertí, pero no me escucharon”.

Por Gene Thomas Gomulka


Antes y después de la “elección” de Francisco en 2013, tanto los medios de comunicación estatales como los católicos informaron muy poco sobre el historial del nuevo “pontífice” electo en lo que respecta a la participación o el encubrimiento del abuso sexual de menores y adultos vulnerables. Incluso cuando el periodista de investigación francés, Martin Boudot, produjo su documental de 2017, Sex Abuse in the Church: Code of Silence (Abuso sexual en la Iglesia: Código de silencio), la mayoría de las fuentes de los medios seculares y religiosos estadounidenses evitaron informar sobre cómo Francisco no solo encubrió el abuso sexual clerical, sino que también se esforzó por defender a los depredadores a los que algunos sentían que él mismo preparó y abusó cuando era su superior eclesiástico. Mucha gente se pregunta exactamente qué tan “cercano” es Francisco a “clérigos” como el “obispo” Gustavo Zanchetta y “monseñor” Battista Ricca, quienes fueron acusados ​​​​de abusar de seminaristas o de participar en conductas homosexuales con numerosas personas.

En el improbable caso de que el Colegio Cardenalicio eligiera a un norteamericano como próximo “papa”, para que nadie diga: “Nunca supimos que el papa encubrió tantos abusos cuando era cardenal”, que este artículo sirva como evidencia de que “se los advertí, pero no me escucharon”.

Entre los 137 “cardenales” que actualmente tienen derecho a votar en el próximo cónclave, incluidos diez de Estados Unidos, se encuentran “cardenales” como Robert McElroy, Joseph Tobin, Wilton Gregory, Timothy Dolan y Blase Cupich. Todos estos “cardenales” han sido acusados de ser homosexuales encubiertos y de encubrir abusos sexuales, al igual que Francisco, quien, según se ha documentado, mintió cuando dijo: “Eso [el abuso sexual] nunca ocurrió en mi diócesis”.

El “cardenal” Robert McElroy, quien recientemente fue instalado como “arzobispo” de Washington, devolvió al “padre” Jacob Betrand al ministerio en 2015 sabiendo que había admitido en 2014 haber abusado sexualmente de Rachel Mastrogiacomo de manera satánica. McElroy también encubrió el abuso sexual de doce seminaristas y sacerdotes que el difunto psicoterapeuta Richard Sipe informó que habían sido abusados ​​por el ex “cardenal” Theodore McCarrick. El hecho de que el informe legalmente entregado por Sipe a McElroy nunca se mencionara en el Informe McCarrick muestra cómo el informe fue encubierto para proteger a Francisco, quien fue acusado por el arzobispo Carlo Vigano de abusar de novicios jesuitas en Argentina como McCarrick abusó de seminaristas en Nueva Jersey.

También se informó que el “cardenal” Joseph Tobin -quien tuiteó “buenas noches, cariño, te amo”- albergó a un joven actor italiano en su residencia. Tobin continúa encubriendo al “padre” Miroslaw Krol, un “sacerdote” de Newark y ex rector de las escuelas de Orchard Lake, quien fue acusado de abusar sexualmente de tres empleados. Las víctimas han estado tratando durante cinco años sin éxito de lograr que Tobin discipline a Krol, quien divulgó sus nombres y los acusó en Polonia de haber presentado cargos falsos contra él. Según las víctimas que presentaron la demanda, Krol fue acusado de traer “sacerdotes” depredadores de Polonia para servir en Orchard Lake, donde se dice que juntos se aprovecharon de seminaristas vulnerables. Una víctima informó que Krol y sus amigos “sacerdotes” homosexuales participaron en “orgías, drogas y viajes con seminaristas a la propiedad compartida de Krol en Puerto Vallarta, donde frecuentaban bares gay e invitaban a prostitutos masculinos al apartamento de Krol para orgías y fiestas alimentadas por drogas”.

El “cardenal” Wilton Gregory, que ha sido reemplazado por McElroy, es un protegido del “cardenal” Joseph Bernardin. Según Richard Sipe, años antes de que Bernardin fuera acusado de abuso sexual por Steven Cook en 1993, “varios 'sacerdotes' que eran amigos de Bernardin antes de su traslado a Chicago revelaron que habían 'salido de fiesta' juntos... con seminaristas”. Sipe también informó que “el acusador de Bernardin (Cook) nunca se retractó de sus acusaciones de abuso por parte de nadie más que de Bernardin” y que “el pago de la Arquidiócesis de Chicago a Cook antes de que muriera de SIDA fue de unos 3 millones de dólares”. Después de que el sacerdote de Washington, el padre Michael Briese, le preguntara si eran ciertos los rumores de que Gregory era apodado “la Reina Africana” y había tenido relaciones sexuales con hombres en Atlanta, Gregory suspendió a Briese, quien es muy conocido y respetado por su trabajo con los pobres y las personas sin hogar en el sur de Maryland. Briese también confrontó a Gregory por encubrir al “padre” Adam Park, quien fue acusado de acosar a seminaristas del North American College (NAC) en Roma, y al “padre” Carter Griffin, quien fue acusado de hacer avances sexuales hacia seminaristas del Seminario San Juan Pablo II en Washington, DC.

El “cardenal” Timothy Dolan ha sido acusado de encubrir abusos sexuales que se remontan a su primera asignación parroquial en St. Louis. Según Chris O'Leary, Dolan no hizo nada para evitar que un compañero “pastor” asociado, el “padre” LeRoy Valentine, abusara de él en la rectoría de la iglesia de la Inmaculada. Dolan sería acusado más tarde de encubrimiento de abusos mientras servía en la Nunciatura Apostólica en Washington, DC; como rector de la NAC; como “obispo” auxiliar de St. Louis; como “arzobispo” de Milwaukee y como “arzobispo” de Nueva York. Dolan está actualmente involucrado en una demanda multimillonaria en la Corte Suprema de Nueva York, donde se le acusa de deshacerse injustamente del ex seminarista neoyorquino, Anthony Gorgia, quien se negó a permanecer en silencio después de presenciar el acoso y recibir informes de depredación sexual en la NAC. Además de encubrir al “pastor” de Georgia en Staten Island, el padre Thomas Devery, quien fue acusado de abusar de dos menores, Dolan continúa encubriendo a “sacerdotes” de Nueva York como “monseñor” John Paddack, “monseñor” Thomas Derivan, el “padre” Donald Timone, el “padre” George Sears y otros que permanecen en el ministerio a pesar de haber sido acusados de abuso o haber sido nombrados en demandas por abuso sexual.

El “cardenal” Blase Cupich, al igual que el mencionado anteriormente, también es conocido por ser un firme defensor de los derechos lgbtq. Dado que los homosexuales y las lesbianas creen que “los derechos lgbt y los derechos al aborto son inseparables”, no fue una sorpresa que Cupich no viera ninguna razón por la que a los políticos proabortistas como el expresidente Joe Biden se les deba prohibir recibir la sagrada comunión. En 2018, Cupich identificó a 150 abusadores sexuales de menores confirmados en la Arquidiócesis de Chicago. Sin embargo, en 2019, la Fiscalía General de Illinois encontró 125 más, casi el doble de la cantidad reportada por Cupich.

Los medios de comunicación no sólo no han informado sobre cómo se alega que Francisco ha participado y encubierto abusos, sino que también han ignorado el hecho de que no ha laicizado ni excomulgado a más de 150 "obispos" acusados ​​creíblemente de abusar de menores o adultos vulnerables. Mientras los medios muestran a monjas reunidas en la Plaza de San Pedro rezando por el "pontífice" hospitalizado, evitan mencionar cómo Francisco no ha laicizado a "su amigo", el "padre" Marko Rupnik, quien está acusado de abusar sexualmente de más de veinte monjas mientras obligaba a algunas de ellas a beber su semen de un cáliz.

En este momento, no se puede decir cuánto tiempo le queda de vida a Francisco. Mientras tanto, las víctimas de abuso en los EE. UU. como Lisa Roers, Rachel Mastrogiacomo, Wieslaw Walawender, Ryszard Biernat, Chris O'Leary, James Grein y otros invitan a la gente a orar para que Dios inspire a los "cardenales" a elegir un Santo Padre que restaure la credibilidad moral de la Iglesia al "limpiar el Templo" de aquellos que participan en el abuso sexual y todas las formas de mala conducta sexual clerical.

LAS 5 MEJORES MENTIRAS DE BERGOGLIO SOBRE EL ABUSO SEXUAL GAY

1. Llamar al abuso homosexual "clericalismo" es una mentira a menos que Francisco y sus clérigos, así como sus colaboradores de los medios de comunicación, quieran agregar "clericalismo" a la lista de sinónimos de abuso sexual del Tesauro que incluye: abuso, violación, acoso, abuso carnal, manoseo, delito sexual y ahora "clericalismo".

2. Francisco calificó al encubrimiento de abuso sexual de Wuerl de "noble". CNN: El papa elogió a Wuerl por su 'nobleza'... "El Papa escribió... 'Sin embargo, tu nobleza te ha llevado a no elegir esta forma de defensa. De esto, estoy orgulloso y gracias". Según PJ Media "Wuerl trasladó a los sacerdotes depredadores conocidos... [y] supuestamente pagó a un sacerdote que estaba involucrado en una red de pornografía infantil".

3. CNN: "Juan Carlos Cruz, víctima masculina de abuso sexual de un sacerdote gay en Chile: el Papa me dijo': "Dios te ha hecho así"(gay)

4. PJ Media.com: "Con respecto a los sacerdotes pedófilos... Francisco dice que no hubo casos en su diócesis [en Argentina]', dijo Boudot, lo que provocó la risa del grupo de víctimas de abuso sexual en Argentina".

5. Francisco prometió tolerancia cero... pero los datos muestran que una y otra vez, violó su propia política y cubrió, 'resucitó' e incluso promovió a múltiples depredadores con profundos vínculos y participación en la red el clero homosexual en la Iglesia... Francisco tendrá que resistir, porque los pedidos para que renuncie se hacen cada vez más fuertes... en todo el mundo.

Reza un Padre Nuestro ahora por la restauración de la Iglesia.

Religión, la Voz Libre

¿PORQUÉ NO REZO POR FRANCISCO COMO OTROS?

¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero y perder su alma?

Por Gene Thomas Gomulka


En septiembre de 1991, tras tres operaciones, dos meses de radioterapia, seis meses de quimioterapia y haber desarrollado neumonía, todas mis funciones corporales se estaban deteriorando y mis familiares y amigos tenían muy pocas esperanzas de que ganara mi batalla contra el linfoma de Hodgkin. A raíz de esa experiencia, se podría pensar que yo, más que la mayoría de la gente, sería sensible a lo que se ha publicado en los medios sobre la condición médica de Francisco.

Los cristianos que creen en la vida después de la muerte también creen que seremos juzgados por Dios por cómo vivimos en esta Tierra. Aunque una persona puede tener una experiencia de conversión y arrepentirse posteriormente por los errores que haya cometido en el pasado, muchos creen que morimos como vivimos. Si uno realmente cree en el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida eterna, entonces no querría que alguien muera sin estar en estado de gracia. A juzgar por los comentarios que leo en línea de personas que escriben que están rezando por la recuperación de Francisco, me sorprende que solo parezcan preocuparse por su salud física. Si la gente realmente cree en la vida después de la muerte y el juicio divino, ¿no les preocuparía que Francisco no parezca haberse arrepentido de los abusos sexuales que presuntamente cometió y encubrió en vida? Por lo tanto, a diferencia de muchos otros, rezo para que Francisco muera arrepentido, más que simplemente para que viva un poco más.

Una razón por la que creo que mucha gente parece más preocupada por la salud física de Francisco que por su salud espiritual es que los medios de comunicación tradicionales y católicos han ocultado con éxito las faltas que él y varios “obispos” cometieron en sus vidas. Como defensor e investigador de víctimas de abuso sexual, recibí un informe hace unos cinco años de un hombre hispano que alegaba haber sido abusado sexualmente cuando tenía 16 años, siendo seminarista de secundaria, por el actual arzobispo de Omaha, George Lucas, en el Seminario Preparatorio de San Luis. No fue hasta julio de 2024 que la presunta víctima presentó una demanda contra Lucas, alegando que él y otro estudiante fueron obligados a realizarle actos sexuales a cambio de mejores calificaciones. A veces, las víctimas de abuso tardan años en armarse de valor para confrontar a su abusador.

Alrededor del año 2000, al mismo tiempo que hablé con el ex seminarista hispano, también supe de un sacerdote argentino que, en 2015, les contó a dos sacerdotes en la rectoría de una diócesis del Medio Oeste que Francisco, antes de ser nombrado “obispo”, sodomizó a un novicio jesuita sentado en una silla en Córdoba. Fue más tarde, en mayo de 2024, cuando el arzobispo Carlo Maria Viganò también denunció una acusación de abuso sexual que, según él, le fue “confiada personalmente” por un “ex novicio” de Jorge Bergoglio. Dado que no hubo connivencia entre el sacerdote argentino y los dos sacerdotes estadounidenses con el ex novicio que habló con Viganò, las acusaciones no pueden desestimarse a la ligera, especialmente cuando ninguno de los acusadores tenía nada que ganar compartiendo esta información en privado. En lugar de negar la acusación de abuso, Francisco excomulgó a Viganò sin causa justa en julio de 2024. Ocho meses antes, Francisco había expulsado al obispo de Tyler, Joseph Strickland, de su diócesis después de que rompiera el Código de Silencio de la Iglesia y se pronunciara proféticamente en el año 2018 (video en ingles aquí) contra el abuso sexual clerical y la mala conducta homosexual.

A menudo escucho a víctimas de abuso decir que el encubrimiento de sus abusos por parte de funcionarios de la Iglesia es más doloroso que la violación física en sí misma. No fue hasta 2018, cinco años después de la elección de Francisco, que me enteré de todos los abusos sexuales que, según se informa, encubrió en Argentina, a pesar de su afirmación: “Nunca ocurrió en mi diócesis”. La credibilidad de las víctimas de abuso entrevistadas por el periodista de investigación francés Martin Boudot en un café de Buenos Aires, como se muestra en Sex abuse victims in Buenos Aires say Jorge Bergoglio ignored their reports (Abuso sexual en la Iglesia: Código de silencio) (breve video de 3:25 con introducción en ingles y testimonios de los afectados respondiendo en español aquí), parece indiscutible.

En respuesta a las acusaciones anteriores de cometer y encubrir abusos sexuales, se podría decir: “Eso sucedió en el pasado. Estoy seguro de que el papa se ha arrepentido desde entonces y ahora está en estado de gracia como muchos pecadores arrepentidos”. Podría creerlo si no fuera porque recientemente Francisco se negó a responder dos cartas abiertas de dos víctimas de abuso, cuyo video de las cartas abiertas, The Prayer of the Prey (La Oración de la Presa) (video en ingles aquí, las cartas publicadas en español aquí), se confirmó que fueron recibidas en la Nunciatura Apostólica en Washington, D.C., a las 22:35 del 30 de septiembre de 2024. ¿No es irónico que Mehmet Ali Ağca le pidiera perdón a Juan Pablo II por su intento de asesinato, pero Francisco aún no haya pedido perdón a las víctimas de abuso sexual por participar y encubrir sus abusos?

La falta de respuesta de Francisco a Lisa Roers, Rachel Mastrogiacomo e innumerables otras víctimas de abuso se debe en parte a que los medios de comunicación tradicionales y católicos ocultaron la mayoría de las acusaciones contra Francisco. Estas acusaciones, que involucran relaciones sexuales con jóvenes seminaristas, son similares a las que se formularon contra Giovanni Maria Ciocchi del Monte, quien adoptó el nombre de Papa Julio III. Se informó que Julio III, homosexual sexualmente activo, al igual que el Papa León X, quien años antes excomulgó a Martín Lutero, compartía dormitorio y cama con Innocenzo Ciocchi Del Monte, de 15 años, a quien nombró cardenal a los 17.

Parece que el alma inmortal de Francisco puede estar en peligro si, antes de morir, no pide perdón a Lisa, Rachel e innumerables víctimas de “sacerdotes” depredadores como el “padre” Marko Rupnik y más de 150 “obispos” acusados creíblemente a quienes no disciplinó durante sus 15 años de “pontificado”. Desafortunadamente, muchos de los “cardenales” que se reunirán en la Capilla Sixtina también han sido acusados de participar o encubrir abusos. Queda por ver si los medios de comunicación también les darán una “ayuda”. No importa cuán elaborado sea el funeral de Francisco, no son los medios ni la gente en esta Tierra quienes determinarán su salvación eterna.


Gene Thomas Gomulka es defensor de víctimas de abuso sexual, periodista de investigación y guionista. Excapitán/Capellán de la Marina (O6), instructor de seminario y director diocesano de Respeto a la Vida. Gomulka fue ordenado sacerdote para la diócesis de Altoona-Johnstown y posteriormente nombrado Prelado de Honor (Monseñor) por Juan Pablo II.

THIMOTY DOLAN, UN CANDIDATO PAPAL CON SANGRE EN LAS MANOS

Sabiendo lo que sé de ellos y que no dirán en los medios, hay algunos más que otros a cuya elección me opondría firmemente

Por Gene Thomas Gomulka


Se han publicado varios artículos y seguramente aparecerán más antes del próximo cónclave papal. Habiendo vivido y estudiado con cinco de los diez candidatos “cardenales” estadounidenses, me han preguntado si pensaba que alguno de ellos podría tener posibilidades de ser elegido el próximo Papa. He respondido diciendo: “Sabiendo lo que sé de ellos y que no dirán en los medios, hay algunos más que otros a cuya elección me opondría firmemente”. Habiendo desenmascarado ya a los “cardenales” Robert McElroy y Wilton Gregory por encubrir la depredación sexual clerical y la mala conducta homosexual, pensé que debía dejar las cosas claras sobre el “cardenal” neoyorquino Timothy Dolan, que parece haber recibido más cobertura mediática a lo largo de los años que los otros candidatos.

Tras más de una década de esperar en vano a que el “cardenal” Timothy Dolan y la archidiócesis de Nueva York llevaran ante la justicia al depredador de Tim Murphy, víctima de abusos clericales, éste puso fin a su vida suicidándose. 

A partir de 2003, Tim Murphy había comenzado su inútil búsqueda de justicia denunciando a la Archidiócesis de Nueva York que el acusado de abusos en serie, el “padre” Donald Timone, abusó de él entre los doce y los trece años. 

Las memorias de Tim Murphy, From Crack to the Cross: A Journey of Hope (De la Grieta a la Cruz: Un Viaje de Esperanza), relatan cómo los abusos de Timone le dejaron cicatrices de por vida, explicando: “En esa vulnerable época de la adolescencia, este 'sacerdote' me dejó mentalmente lisiado, una herida que duraría años y años”. 

Mientras que las acusaciones de Tim Murphy estaban claramente documentadas en los registros de la Archidiócesis cuando Dolan tomó el timón en 2009, continuó encubriendo los abusos de Timone y lo aclamó en el NY Daily News como “un hombre notablemente gentil y santo”. 

Ni el suicidio de Tim Murphy en 2015, ni el testimonio corroborado de otros dos varones cuyas denuncias dieron lugar a dos acuerdos de seis cifras en 2017, hicieron que Dolan apartara a Timone del “ministerio”. Más de cuatro años después del suicidio de Murphy, fue necesario un artículo del New York Times, “La Iglesia resolvió los casos de abuso sexual contra este sacerdote. Por qué sigue diciendo misa?” para que Dolan finalmente destituyera a Timone en agosto de 2019.

La esposa del difunto Tim Murphy, Susan Cassinelli, ignorada por los principales medios de comunicación estadounidenses y católicos, describió cómo las cicatrices de los abusos de Timone y el encubrimiento de la Archidiócesis dejaron a Murphy con décadas de tormento emocional. 

Al igual que la mayoría de los medios de comunicación católicos y tradicionales evitaron informar sobre las acusaciones de que el difunto “papa Francisco” fue acusado de aprovecharse de novicios jesuitas vulnerables; de que encubrió innumerables casos de abusos sexuales en Argentina, como documentó el periodista de investigación francés Martin Boudot (video aquí); y de que temía volver a Argentina debido a las amenazas de muerte de las víctimas de abusos y de sus familiares, esos mismos medios de comunicación han estado encubriendo los “pecados cardinales” de los candidatos Robert McElroy, Blase Cupich, Wilton Gregory, Timothy Dolan y otros.

A diferencia de Tim Murphy, que vivió una vida atormentada hasta su trágico final, Dolan reside en una lujosa mansión de 30 millones de dólares en Manhattan; recibe contribuciones multimillonarias de cenas políticas y recaudaciones de fondos de Cardinal's Appeal; fue honrado dos veces por el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, que lo eligió para encabezar sus inauguraciones de 2017 y 2025; estuvo ante el mundo en la Plaza de San Pedro para concelebrar el funeral de Francisco; y pronto participará en el próximo “cónclave papal”. 

Señalando el opulento estilo de vida de Dolan y su historial ampliamente documentado de rehuir a las víctimas de abusos, un católico lamentó: “Estoy verdaderamente asqueado de que el “cardenal” Dolan tenga tanto acceso al poder en nuestro país a pesar de encubrir tal depredación sexual”.

Cuando el entrenador de Penn State Jerry Sandusky fue acusado de abusar de un menor en un cuarto de duchas, los funcionarios de la universidad Graham Spanier, Timothy Curley y Gary Schultz -que encubrieron sus abusos- también recibieron penas de prisión. 

Dolan sigue siendo una excepción flagrante, evitando este mismo destino no sólo por encubrir numerosos casos de abusos sexuales a menores y adultos vulnerables, sino también por revictimizar a Tim Murphy mediante encubrimientos que provocaron su final en una muerte terriblemente injusta.

En una Iglesia que afirma tener “tolerancia cero” con los abusos, Tim Murphy fue condenado a muerte porque un “sacerdote” abusó de él, mientras que hasta la fecha sólo 8 de los 150 “obispos” acusados de abusos sexuales han sido laicizados. 

Tim Murphy es sólo una de las innumerables víctimas de abusos sexuales encubiertos por prelados como Dolan. 

Comentando las secuelas de los abusos y el encubrimiento, una víctima declaró al medio de comunicación NPR: “Mi inocencia fue robada para siempre por un supuesto representante de Dios. Y sigo lidiando con los efectos de por vida por el abuso que sufrí haciendo frente al secretismo, la negación y la protección de los sacerdotes depredadores”. 

Otro hombre que sufrió abusos a los diecinueve años añadió: “Mucha gente no sobrevive a esto. Conozco a un hombre que el mes pasado se quitó la vida”. 

Otro superviviente de abusos se unió a estos sentimientos escribiendo: “Los sacerdotes católicos y los obispos católicos me han dicho constantemente con sus acciones que sería mejor que simplemente desapareciera”.

El hombre cuyos encubrimientos enviaron a Tim Murphy a la tumba, en lugar de cambiar sus ropas de “cardenal” por un uniforme de prisión, podría vestir una sotana blanca si fuera elegido el 267º Pontífice de la Iglesia Católica. 

  

LOS CATÓLICOS CAEN EN LA NEGACIÓN ESPIRITUAL

¿Alguna vez las víctimas de abuso obtendrán justicia? 

Por Gene Thomas Gomulka


Imaginemos que eres amiga de una mujer cuyo marido la engaña con otras mujeres. Como no apruebas el adulterio y sabes que tu amiga es una esposa y madre ejemplar que no merece ser traicionada, te sientes obligada a informarle de la doble vida que lleva su marido. Al hablar con ella sobre la infidelidad, se enfada y te dice que no quiere volver a verte ni a hablar contigo. En esencia, está incurriendo en lo que se conoce como negación psicológica.

La negación de la mujer ante la cruda verdad es una forma de autoprotección destinada a evitar un colapso emocional. Temerosa del cambio, siente que abordar la infidelidad podría llevarla a una dolorosa ruptura, un divorcio o a la destrucción de su vida familiar. También le preocupa y avergüenza lo que los demás puedan pensar de su matrimonio fallido. Al recurrir a la negación psicológica, dirige su ira hacia la amiga que sacó a relucir la verdad en lugar de confrontar a su marido infiel.

Tras años investigando y denunciando abusos sexuales por parte del clero, a menudo me siento como aquella mujer que le contó a su amiga la infidelidad de su marido. Cuando escribo sobre papas, cardenales, obispos y sacerdotes que sé que han sido acusados ​​con fundamento de depredación sexual, conducta homosexual inapropiada, encubrimiento de abusos y represalias contra quienes denuncian los hechos, resulta muy desalentador que la gente recurra a una especie de “negación espiritual” culpándome a mí en lugar de culpar a los clérigos infieles.

¿Acaso los católicos practican la “negación espiritual” por temor a que su fe en la Iglesia Católica Romana se vea perjudicada si reconocen que muchos miembros del clero son como los escribas y fariseos a quienes Jesús reprendió por su hipocresía? ¿Temen que se les niegue el entierro en la Iglesia o que sean excomulgados injustamente, como el arzobispo Carlo Maria Viganò, secularizados, como monseñor Ricardo Coronado, o destituidos de sus cargos, como el obispo Joseph Strickland, si también ellos confrontaran a los líderes de la Iglesia por participar y encubrir la depredación sexual y la conducta homosexual inapropiada? Al igual que la mujer que no quiere saber la verdad sobre su marido infiel, muchos católicos no quieren saber la verdad sobre papas como Francisco y León, así como sobre los 150 obispos acusados ​​de abusos, porque —tanto espiritual como psicológicamente— no pueden soportar la verdad.

Algunos católicos cuestionan mis escritos porque sus creencias están mucho más influenciadas por lo que leen o ven sobre León en los medios de comunicación convencionales y católicos, como EWTN, CNA, Crux y NCR, cuyos reportajes sobre la jerarquía católica, en mi opinión, recuerdan en algunos casos a los reportajes sobre la Unión Soviética de TASS y Pravda durante la Guerra Fría. Consideremos cómo los medios de comunicación convencionales y católicos ocultaron todos los abusos que Francisco encubrió en Argentina, como se documenta en este breve fragmento del excelente documental de Martin Boudot, Sex Abuse in the Church: Code of Silence. Tras ver esa producción, se puede comprender por qué Francisco nunca regresó a su Argentina natal y por qué el Vaticano pensó que corría mucho riesgo de ser asesinado por un superviviente de abuso clerical o un familiar de una víctima de abuso que por alguien como Mehmet Ali Ağca, quien disparó e hirió a Juan Pablo II el 13 de mayo de 1981 en la Plaza de San Pedro.

Robert Prevost y el “padre” Lute

La próxima visita de León a Perú en noviembre está siendo comentada por podcasters católicos como Anthony Stine de Return to Tradition. En su reciente podcast titulado “Salen a la luz acusaciones muy oscuras sobre el Papa León en Perú” (video en inglés publicado en YouTube aquí), Stine presenta una cronología del manejo inadecuado por parte de León de un caso de abuso en la Diócesis de Chiclayo, cometido por el “padre” Eleuterio Vásquez, quien era muy cercano al secretario de León, “monseñor” Edgard Iván Rimaycuna Inga, con quien Prevost entabló amistad cuando tenía (según Stine) entre 15 y 17 años. 

Robert Prevost junto a Edgard Iván Rimaycuna Inga, ahora “monseñor” 

Stine también aborda cómo León tomó represalias contra Monseñor Ricardo Coronado, quien expuso cómo Prevost encubrió abusos que incluso fueron denunciados por la Red de Sobrevivientes de Abusos por Sacerdotes (SNAP). La información que Stine publicó sobre Rimaycuna, basada en un artículo de InfoVaticana titulado “El secretario personal de León XIV fue discípulo de Lute, el sacerdote de Chiclayo acusado de abuso sexual al que Roma no quiere investigar”, puede llevar a la gente a cuestionar la verdadera naturaleza de la relación de Rimaycuna con Prevost y el depredador “Lute” Vásquez.

Una de las razones por las que creo que los medios de comunicación convencionales y católicos no investigarán cómo Prevost pudo haber encubierto muchos más abusos de los que ya se le acusan es que las víctimas que alegan que León encubrió sus abusos cuando era Prior General de la Orden Agustina entre 2001 y 2013 todavía no me han permitido revelar sus identidades por temor a represalias. La misma situación se dio cuando 12 seminaristas y sacerdotes temieron represalias si hubieran hecho públicas las acusaciones de abuso contra el ex “cardenal” Theodore McCarrick que compartieron con mi amigo Richard Sipe, defensor de las víctimas de abuso sexual y psicoterapeuta. Esas acusaciones que Sipe compartió con el entonces obispo de San Diego, Robert McElroy, en julio de 2016, sin revelar los nombres de las víctimas de McCarrick, nunca se mencionaron en el encubridor Informe McCarrick (en inglés aquí).

En la medida en que los líderes de la Iglesia y los medios de comunicación ocultaron las acusaciones de que Francisco abusó de novicios jesuitas y encubrió innumerables casos de abuso sexual en Argentina, e incluso aunque InfoVaticana desmintió la descripción que hizo Elise Allen de León en Crux como víctima de una campaña de desprestigio por parte de Sodalicio y Monseñor Coronado, es de esperar que esos mismos medios cómplices eviten realizar un periodismo de investigación auténtico tanto antes como durante el próximo viaje de Prevost a Perú.

Rara vez pasa una semana sin que una o más víctimas compartan conmigo sus historias de abuso. Desafortunadamente, debido a que León y la mayoría de los obispos no investigan y siguen encubriendo abusos de la naturaleza más atroz, no puedo respetarlos, sabiendo que las víctimas a menudo sufren más por el encubrimiento de sus abusos por parte de funcionarios de la Iglesia que por el abuso en sí. Al igual que la mujer del marido adúltero, los católicos y los medios de comunicación pueden negar o ignorar mis denuncias de abusos y encubrimientos, pero siento la obligación de denunciarlos.

En mayo de 2002, denuncié al “capellán” John “Matt” Lee por abuso sexual de menores. Como consecuencia, el entonces arzobispo Edwin O'Brien me revocó mi autorización eclesiástica para servir como capellán militar y mi denuncia fue encubierta durante cinco años antes de que Lee fuera arrestado tras agredir sexualmente a cadetes y marines de la Academia Naval mientras era VIH positivo. Actualmente, Lee cumple una condena de 30 años de prisión. Queda por ver si León y varios “prelados” que he denunciado por cometer o encubrir abusos serán llevados ante la justicia.