Por Chris Jackson
Asís: El escándalo que Roma quiere que los católicos celebren
El 27 de octubre de 1986, monjes budistas entraron en la iglesia católica de San Pietro en Asís, colocaron una estatua de Buda en el altar sobre el sagrario, quemaron incienso ante ella y recitaron sus oraciones.
gracias a la iniciativa de Karol Wojtyla un aquelarre pagano se reunió en el “Primer encuentro interreligioso de Asís”
Detalle del cilindro de vidrio con la estatua dorada de Buda
Las fotografías han sobrevivido. Quien se pregunte por qué los católicos tradicionalistas hablan de Asís con repugnancia debería mirar esas fotos antes de escuchar otra disertación sobre las virtudes del “diálogo”.
Un altar católico, consagrado para la Santa Misa, había sido utilizado para un rito no cristiano. En la capilla de San Giorgio, un chamán crow de Montana oraba a la “Madre Tierra” mientras sostenía una pipa ceremonial de la paz. El Washington Post informó sobre la ceremonia crow y los cánticos budistas en San Pietro a la mañana siguiente. En otros lugares, sacerdotes sintoístas realizaban sus propios ritos.
El organizador de este espectáculo fue Juan Pablo II, quien había invitado a representantes de las religiones del mundo a Asís para una “Jornada de Oración por la Paz”.
Sus defensores han repetido la misma explicación desde entonces: las religiones se reunían para orar, no para orar juntas. Cada tradición tenía su propio espacio de oración; las oraciones finales eran secuenciales. Esta distinción describe con precisión los acuerdos oficiales. Sin embargo, no explica por qué las iglesias católicas se abrieron para cultos no cristianos en primer lugar.
Al parecer, una estatua de Buda sobre un tabernáculo católico resulta menos escandalosa si los monjes que ocupan la iglesia rezan en un edificio separado del de los católicos.
¡Qué alivio! El Primer Mandamiento puede volver a su programación habitual.
Para ser precisos, no hay pruebas de que Juan Pablo II colocara personalmente la estatua en el altar ni de que autorizara específicamente ese acto. Fueron los budistas quienes la instalaron. Pero no se puede eludir la responsabilidad del suceso en su conjunto desviando la atención hacia quién organizó el escenario. El problema central radicaba en invitar a religiones contrarias a la Fe Católica a ofrecer sus devociones bajo los auspicios de una iniciativa papal, utilizando edificios sagrados católicos como sede.
El arzobispo Marcel Lefebvre previó el peligro antes de que se produjera la reunión. Tras Asís, él y el obispo Antônio de Castro Mayer emitieron una declaración conjunta el 2 de diciembre de 1986, condenándola como una ofensa sin precedentes contra el verdadero Dios y la identidad misionera de la Iglesia. Su acusación fue severa: Roma había alentado a los seguidores de religiones falsas a rezar según sus propias creencias mientras el mundo observaba.
Su crítica se fundamentaba en el Primer Mandamiento y en la enseñanza perenne de que Jesucristo es el único Redentor. El Mortalium Animos de Pío XI había advertido contra los planes de “unidad religiosa” que oscurecían la singularidad de la verdad católica. Asís ofreció un espectáculo aún más asombroso: ritos religiosos no cristianos celebrados en iglesias católicas en un evento convocado por el hombre que se atribuía la autoridad de Pedro.
Juan Pablo II lo calificó como “un día de gracia para el mundo” en su discurso de clausura. ¡Un día de gracia! Una imagen de Buda sobre el sagrario, una oración a la “Madre Tierra” en una capilla católica, y el organizador del evento agradeciendo a Dios por ello.
Cuarenta años después, Robert Prevost desea que los fieles conmemoren el experimento. En su Ángelus del 25 de octubre, León XIV invitó a los católicos a “unirse espiritualmente” con los líderes religiosos reunidos para el aniversario. Su propia visita, prevista para entonces, fue cancelada por recomendación médica; sin embargo, pero su respaldo al espíritu de Asís se mantuvo intacto.
Quienes en su momento nos aseguraron que el espectáculo jamás fomentaría el indiferentismo religioso, deberían explicar qué sucedió después.
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