Por primera vez en casi siete décadas de crisis, un grupo de clérigos católicos ha propuesto una vía práctica, fundamentada en la teología, para superar esta crisis.
Por Mark Escobar
La idea de avanzar hacia la formación de un concilio general imperfecto para resolver la crisis actual de la Iglesia, y hacer un llamado general a los obispos y al clero católicos para que se sumen a este camino, es algo que he estado meditando continuamente durante los últimos seis meses. La teorización de este largo y difícil camino se puede observar claramente en mis dos últimos artículos: primero, demostrando la autoridad de la sucesión apostólica en los obispos tradicionales fieles y su capacidad para participar en el concilio, además de refutar las objeciones planteadas; y segundo, mediante una crítica de la tesis de Cassiciacum como el mayor obstáculo para la formación de un concilio general imperfecto. Pueden leer estos dos artículos en los enlaces que aparecen a continuación:
15 refutaciones de la tesis de Cassiciacum
En las etapas posteriores, mi intención era ir incorporando gradualmente a otros a la iniciativa, para que pudiéramos presentar esta idea a través de una carta abierta a los obispos y al clero católicos, pidiéndoles que prestaran mayor atención a esta propuesta, que se basa enteramente en las opiniones de los teólogos.
Sin embargo, mientras aún le daba vueltas a la idea y reflexionaba sobre su viabilidad, un día recibí de repente, a través de un amigo, un enlace a la página web de Unam Sanctam, lo que me llenó de emoción y asombro. Al principio, me costaba creerlo. La idea que hasta entonces solo había contemplado —y, para ser sincero, no tenía muchas esperanzas de que tuviera éxito en la práctica— ya se había puesto en marcha.
La lectura de los materiales disponibles en el sitio web, y la observación de la excelente organización, la presentación bien fundamentada de los temas, la refutación de las objeciones, junto con la firmeza y la humildad en su tono, no hicieron sino aumentar mi asombro y alegría.
unamsanctam.org
Por primera vez en casi siete décadas de crisis, un grupo de clérigos católicos ha propuesto una vía práctica, fundamentada en la teología, para superar esta crisis. Tras casi setenta años de confusión, división y acusaciones mutuas, se ha encontrado un camino en el que, en lugar de que obispos y clérigos se limiten al marco de sus propios institutos o asociaciones, se unen para congregar a este rebaño que se ha dispersado tras la caída del pastor.
Es motivo de gran alegría que, en un tiempo relativamente corto, un número considerable de obispos y clérigos se hayan sumado a este movimiento.
Sería apropiado que los obispos y el clero que se adhieren a la Tesis, e incluso los de la FSSPX, se unieran a este movimiento.
Este movimiento, si bien se ha caracterizado por su firmeza y precisión teológica, también ha demostrado una humildad excepcional. Desde un punto de vista teórico, y de acuerdo con las opiniones de los teólogos —expuestas en detalle en el sitio web, que no repetiré aquí—, no existe ningún obstáculo para la reunión de obispos católicos en dicho concilio. Obispos de cualquier grupo, asociación o instituto tradicional pueden participar y presentar sus razones y argumentos; y si estos son sólidos y beneficiosos, serán aceptados por el concilio.
Por esta razón, hoy no debería haber excusa ni justificación para que los obispos y el clero católicos se nieguen a cooperar con este movimiento. Ningún obispo ni clérigo debería abstenerse de unirse al cuerpo de pastores y clérigos católicos simplemente por la posición particular de su propio instituto o asociación. Pues el objetivo de este movimiento es el amor a la Iglesia de Cristo y la salvación de millones de almas confundidas y extraviadas. Cualquier obispo o clérigo que, por cualquier motivo, se niegue a cooperar con este movimiento, declara con sus acciones: “Concedo mayor amor e importancia a mi propia tesis, instituto o sociedad que a la Iglesia de Cristo y a los millones de almas por las que Cristo sufrió y murió; y nosotros, unos pocos elegidos, entendemos más que todos los demás obispos y clérigos”.
En la crisis actual, los laicos son perfectamente capaces de percibir este espíritu. Pueden discernir fácilmente quién se preocupa verdaderamente por la Iglesia de Cristo y quién relega a la Iglesia y la salvación de millones de almas a un segundo plano en sus prioridades.
El beneficio práctico de este concilio para la salvación de cientos de millones de almas:
Naturalmente, si este concilio llevara a la Declaración de Vacancia de la Sede de San Pedro y a la elección de un Papa verdadero y católico, su impacto sería global. El mundo comprendería entonces que el líder de la secta del Novus Ordo no es el único aspirante al papado; por el contrario, un gran número de católicos tradicionalistas se adherirían a otro Papa que sería plenamente católico y que, a diferencia de los papas palmarianos u otros autoproclamados aspirantes, sería elegido de manera totalmente católica.
La era de la crítica unilateral a las decisiones y acciones de los líderes de la secta del Novus Ordo llegaría a su fin. Ya no basta con denunciar la oscuridad; la luz debe brillar en medio de ella para que el mundo perciba la diferencia entre la luz y la oscuridad. El mundo —y especialmente los católicos engañados, que se cuentan por cientos de millones— compararían las decisiones y acciones del líder del Novus Ordo con las del verdadero Papa católico, y comprenderían claramente que la institución a la que creían pertenecer como católicos no era más que un gran engaño diabólico. Esto, sin duda, se convertiría en la mayor crisis y amenaza existencial para la secta del Novus Ordo.
Hago un llamamiento a todos los obispos y clérigos católicos (incluidos los de la FSSPX, RCI, CMRI, IMBC, SSPV, SST, SGG) que aún no se han unido a este movimiento para que reflexionen, aunque sea por unos instantes, sobre los cientos de millones de almas que viven en el engaño y la ignorancia.
Les ruego que consideren, aunque sea brevemente, a los cientos de millones de almas por las que Cristo sufrió y murió, y que, sin embargo, están siendo tan gravemente engañadas.
Les ruego que consideren la Iglesia de nuestro Señor, que durante casi setenta años ha sido objeto de múltiples profanaciones.
Les ruego que confíen en Jesucristo, quien dijo: “Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.
Les ruego que confíen en el Espíritu Santo, quien sin duda guiará a este concilio para el bien de la Iglesia.
Os ruego que confiéis en la intercesión de Nuestra Señora, así como en la de todos los ángeles y santos, que sin duda intercederán por la fecundidad de este concilio.
Os ruego que dediqueis un poco más de tiempo a la oración y la reflexión, para que tal vez el milagro que hemos esperado durante estos setenta años se realice a través de este concilio.
Hago un llamamiento también a los laicos vinculados a todos los grupos católicos tradicionales (incluidos la FSSPX, RCI, CMRI, IMBC, FSSPV, SST, SGG):
En primer lugar, oremos por el éxito de este movimiento y para que un mayor número de obispos y clérigos se unan a él.
En segundo lugar, instar encarecidamente a sus obispos y clérigos a participar en este movimiento, o al menos a leer detenidamente y con atención los materiales de ese sitio web, sin prejuicios.
En tercer lugar, firmar la carta abierta aquí: Carta abierta
Tras setenta años de exilio en Babilonia, ha llegado el momento de regresar a Jerusalén.
Recuperemos la casa de nuestro Padre Celestial.
Limpiemos esa casa de oración de ladrones y asaltantes.
Recuperemos nuestra Iglesia.
Hagámoslo juntos.
Por primera vez en casi siete décadas de crisis, un grupo de clérigos católicos ha propuesto una vía práctica, fundamentada en la teología, para superar esta crisis. Tras casi setenta años de confusión, división y acusaciones mutuas, se ha encontrado un camino en el que, en lugar de que obispos y clérigos se limiten al marco de sus propios institutos o asociaciones, se unen para congregar a este rebaño que se ha dispersado tras la caída del pastor.
Es motivo de gran alegría que, en un tiempo relativamente corto, un número considerable de obispos y clérigos se hayan sumado a este movimiento.
Sería apropiado que los obispos y el clero que se adhieren a la Tesis, e incluso los de la FSSPX, se unieran a este movimiento.
Este movimiento, si bien se ha caracterizado por su firmeza y precisión teológica, también ha demostrado una humildad excepcional. Desde un punto de vista teórico, y de acuerdo con las opiniones de los teólogos —expuestas en detalle en el sitio web, que no repetiré aquí—, no existe ningún obstáculo para la reunión de obispos católicos en dicho concilio. Obispos de cualquier grupo, asociación o instituto tradicional pueden participar y presentar sus razones y argumentos; y si estos son sólidos y beneficiosos, serán aceptados por el concilio.
Por esta razón, hoy no debería haber excusa ni justificación para que los obispos y el clero católicos se nieguen a cooperar con este movimiento. Ningún obispo ni clérigo debería abstenerse de unirse al cuerpo de pastores y clérigos católicos simplemente por la posición particular de su propio instituto o asociación. Pues el objetivo de este movimiento es el amor a la Iglesia de Cristo y la salvación de millones de almas confundidas y extraviadas. Cualquier obispo o clérigo que, por cualquier motivo, se niegue a cooperar con este movimiento, declara con sus acciones: “Concedo mayor amor e importancia a mi propia tesis, instituto o sociedad que a la Iglesia de Cristo y a los millones de almas por las que Cristo sufrió y murió; y nosotros, unos pocos elegidos, entendemos más que todos los demás obispos y clérigos”.
En la crisis actual, los laicos son perfectamente capaces de percibir este espíritu. Pueden discernir fácilmente quién se preocupa verdaderamente por la Iglesia de Cristo y quién relega a la Iglesia y la salvación de millones de almas a un segundo plano en sus prioridades.
El beneficio práctico de este concilio para la salvación de cientos de millones de almas:
Naturalmente, si este concilio llevara a la Declaración de Vacancia de la Sede de San Pedro y a la elección de un Papa verdadero y católico, su impacto sería global. El mundo comprendería entonces que el líder de la secta del Novus Ordo no es el único aspirante al papado; por el contrario, un gran número de católicos tradicionalistas se adherirían a otro Papa que sería plenamente católico y que, a diferencia de los papas palmarianos u otros autoproclamados aspirantes, sería elegido de manera totalmente católica.
La era de la crítica unilateral a las decisiones y acciones de los líderes de la secta del Novus Ordo llegaría a su fin. Ya no basta con denunciar la oscuridad; la luz debe brillar en medio de ella para que el mundo perciba la diferencia entre la luz y la oscuridad. El mundo —y especialmente los católicos engañados, que se cuentan por cientos de millones— compararían las decisiones y acciones del líder del Novus Ordo con las del verdadero Papa católico, y comprenderían claramente que la institución a la que creían pertenecer como católicos no era más que un gran engaño diabólico. Esto, sin duda, se convertiría en la mayor crisis y amenaza existencial para la secta del Novus Ordo.
Hago un llamamiento a todos los obispos y clérigos católicos (incluidos los de la FSSPX, RCI, CMRI, IMBC, SSPV, SST, SGG) que aún no se han unido a este movimiento para que reflexionen, aunque sea por unos instantes, sobre los cientos de millones de almas que viven en el engaño y la ignorancia.
Les ruego que consideren, aunque sea brevemente, a los cientos de millones de almas por las que Cristo sufrió y murió, y que, sin embargo, están siendo tan gravemente engañadas.
Les ruego que consideren la Iglesia de nuestro Señor, que durante casi setenta años ha sido objeto de múltiples profanaciones.
Les ruego que confíen en Jesucristo, quien dijo: “Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.
Les ruego que confíen en el Espíritu Santo, quien sin duda guiará a este concilio para el bien de la Iglesia.
Os ruego que confiéis en la intercesión de Nuestra Señora, así como en la de todos los ángeles y santos, que sin duda intercederán por la fecundidad de este concilio.
Os ruego que dediqueis un poco más de tiempo a la oración y la reflexión, para que tal vez el milagro que hemos esperado durante estos setenta años se realice a través de este concilio.
Hago un llamamiento también a los laicos vinculados a todos los grupos católicos tradicionales (incluidos la FSSPX, RCI, CMRI, IMBC, FSSPV, SST, SGG):
En primer lugar, oremos por el éxito de este movimiento y para que un mayor número de obispos y clérigos se unan a él.
En segundo lugar, instar encarecidamente a sus obispos y clérigos a participar en este movimiento, o al menos a leer detenidamente y con atención los materiales de ese sitio web, sin prejuicios.
En tercer lugar, firmar la carta abierta aquí: Carta abierta
Tras setenta años de exilio en Babilonia, ha llegado el momento de regresar a Jerusalén.
Recuperemos la casa de nuestro Padre Celestial.
Limpiemos esa casa de oración de ladrones y asaltantes.
Recuperemos nuestra Iglesia.
Hagámoslo juntos.
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