Por el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
La tendencia igualitaria es tan poderosa hoy como lo fue la Iglesia Católica en la Edad Media. Estamos, por así decirlo, en el “siglo XII” del igualitarismo (el siglo XII es considerado por muchos historiadores como el apogeo de la Edad Media). ¿Cómo se puede probar esto?
Civilización medieval
Lo que caracteriza a un alma fervorosa con respecto a la vida espiritual es que tiene la religión católica como su valor supremo. Entiende que todos los valores de la vida solo son buenos en la medida en que sirven a la religión católica. Además, toma cada cosa que existe y la transforma, adaptándola y conformándola a la religión católica.
Un misionero francés con los indios de Canadá
● Dado que el valor supremo de la vida es la religión católica, todo debe ordenarse con este fin. Por lo tanto, entre estas personas que evangelizará, su objetivo es ordenarlo todo de esta manera.
● De las cosas que ya existen entre ellos, sólo son buenas aquellas que se pueden ordenar de esta manera.
● Son buenos en la medida en que se transforman de ese modo.
● Lo que no pueda ordenarse en este sentido debe rechazarse. Esta es la completa sumisión de todas las cosas a la religión católica, que exige un alma verdaderamente católica.
Cuando un pueblo o una civilización es fervientemente católico, adopta la misma actitud. Esto es precisamente lo que caracteriza a la civilización medieval: todo estaba ordenado a la religión; lo existente se transformaba cada vez más para adaptarse a ella; todo lo que no se adaptaba a la religión era rechazado por ser contrario no solo al bien de la sociedad, sino a su esencia, que es la realización de su fin. La Edad Media alcanzó su apogeo gracias a esto (1).
¿Cómo es la civilización hoy?
Ahora, volvamos a nuestros días.
Demostramos, con los numerosos ejemplos que hemos dado en artículos anteriores, que nuestro siglo considera el igualitarismo como el valor predominante en todas las cosas. Todo lo existente se transforma para conformarse a una concepción igualitaria, y aquello que no encaja en esta concepción se rechaza, se destruye o se ignora, cuando no hay otra forma de evitarlo.
Por ejemplo, no se puede negar que todos los rostros humanos son desiguales, pero este hecho se pasa por alto sin comentarios ni conclusiones. Es decir, el mismo servicio y ordenamiento de todos los valores a la religión que se hizo en el siglo XII, lo hacemos hoy con respecto al ordenamiento de todo según el igualitarismo. Por lo tanto, podríamos decir que el igualitarismo es el valor supremo de nuestro tiempo.
Las clases altas promueven el igualitarismo
Necesitamos conocer el valor de este “valor supremo actual” con respecto a la doctrina católica. ¿Qué opina la Iglesia Católica sobre este valor supremo del igualitarismo?
Se podría argumentar que no es cierto que nuestra era tienda al igualitarismo en todo. Después de todo, es una época de profunda transformación económica. Algunos ascienden, otros caen. Por lo tanto, es natural que la envidia impulse a los de abajo a buscar un equilibrio con los de arriba. Así, la revolución igualitaria es una revolución de la envidia.
Creo que la envidia influye en esto, pero sería infantil reducirlo todo a la envidia. La envidia no es la esencia de esta transformación.
Los nobles abolieron sus propios privilegios en la Revolución Francesa
En general, encontré una acogida incomparablemente mejor para las ideas contrarrevolucionarias en la Universidad Estatal que en la Universidad. Hay una tendencia mucho mayor hacia el igualitarismo en la clase alta que en las clases media y baja.
¿Cómo se explica esto? ¿No deberían ser las clases medias y bajas las personas más interesadas en el igualitarismo? Deberían, pero no lo son.
Toda la sociedad alta y tradicional de São Paulo, en mi época, es igualitaria en sus ideas. Puede que no sea un hábito mental, pero es profundamente igualitaria en sus ideas. Hoy en día, me resulta mucho más fácil hablar sobre la desigualdad con la gente de las clases más humildes.
En el clero, ¿es la envidia a la autoridad lo que lleva al clero a intentar igualarse con los laicos? Es un disparate. Los príncipes y nobles, ¡con qué entusiasmo se nivelan! Es lo contrario de lo que uno podría sospechar. Y una demostración histórica de esto no sería difícil.
De hecho, el movimiento igualitario no solo es apoyado, sino liderado, por quienes tienen influencia y tienen todo que perder. Si no fuera por esto, el movimiento no avanzaría. ¿Y qué motiva esto? Es el gusto por la igualdad por la igualdad misma; es el odio a la desigualdad simplemente porque es desigualdad. Esto es realmente lo que es.
En el próximo artículo abordaremos la parte filosófica de este comentario.
Continúa...
Nota:
1) Como bien señala León XII en su encíclica Immortale Dei del 1 de noviembre de 1885:
“Hubo un tiempo en que la filosofía del Evangelio gobernaba los Estados. En aquella época la eficacia propia de la sabiduría cristiana y su virtud divina habían penetrado en las leyes, en las instituciones, en la moral de los pueblos, infiltrándose en todas las clases y relaciones de la sociedad. La Religión fundada por Jesucristo se veía colocada firmemente en el grado de honor que le corresponde y florecía en todas partes gracias a la adhesión benévola de los gobernantes y a la tutela legítima de los magistrados. El sacerdocio y el imperio vivían unidos en mutua concordia y amistoso consorcio de voluntades. Organizado de este modo, el Estado produjo bienes superiores a toda esperanza. Todavía subsiste la memoria de estos beneficios y quedará vigente en innumerables monumentos históricos que ninguna corruptora habilidad de los adversarios podrá desvirtuar u oscurecer” (N° 9).
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