Por el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira
Mandar y obedecer
Es necesario ver cómo piensan los hombres igualitarios de hoy. No creen que deba haber personas que manden y personas que obedezcan. Saben que tiene que haber tales grupos, pero no aceptan toda la doctrina clásica que prueba que debe haber personas que manden.
La situación es diferente: para ellos, mandar no es más honorable que obedecer, es una función completamente igual en la jerarquía de valores. Mandar y obedecer terminan siendo exactamente lo mismo. Una nivelación completa.
Sin embargo, incluso hoy cuando alguien ejerce autoridad, por pequeña que sea, entendemos que le confiere cierta superioridad, incluso por ejemplo la autoridad de un guardia civil.
El Almirante Lafond
En Francia conocí a un almirante, pero no usaba este título. Su nombre era Almirante Lafond. Tenía el título de Almirante porque era uno de los ingenieros de mayor rango en la construcción naval y los asuntos portuarios de la marina francesa.
Un día le pregunté si era almirante. Me dijo que en la marina francesa tenía el rango de almirante, pero que debía entender que, por importante que fuera su servicio, no implicaba arriesgar la vida.
Por lo tanto, no era natural que usara ese título militar. Es un concepto elevado. Me explicó que la costumbre francesa era no usar el título para tales cargos, reconociendo que la plenitud de la gloria militar pertenece exclusivamente a quienes arriesgan la vida.
El asunto es coherente, serio, recto, e implica una jerarquía de valores. El riesgo de la vida es fundamental en la vida militar, y no podemos transformar el ejército o la marina en un departamento de cosas iguales.
Así, por ejemplo, supongamos que esta persona es superintendente, aquella presta otro servicio y otra ofrece su vida en combate, como si morir fuera solo una mera función: no se puede ver así. Es una nivelación deformante e igualitaria.
En Brasil, como en todos los países del mundo, los intendentes generales ascenderán al rango de general. ¡Y con qué euforia! Y el sistema sigue su curso. El oficial militar de alto rango que no expone su vida es considerado oficialmente al mismo nivel que quien asume ese riesgo. Se puede ver que aquí se lleva demasiado lejos. Se pierde la noción de la elevación natural de las cosas.
Cabe destacar que me estoy situando intencionalmente al margen del problema de la clase social, que abordaré más adelante. Lo que quiero mostrar es que en el orden común de valores se está produciendo una nivelación igualitaria general.
Otras diferencias que están desapareciendo
Otro aspecto en esta línea es la tendencia a subestimar la diferencia entre el sacerdote y el laico. Esta tendencia proviene de abajo hacia arriba, y también de arriba hacia abajo. También existe la curiosa tendencia de los militares a no usar uniforme. Salvo el capellán, ningún militar lo usa. Estamos presenciando la desaparición de todo lo que pueda representar una distinción, la característica que marca la diferencia, mostrando que alguien no es como los demás.
Los espías reemplazan a los embajadores
Consideremos las embajadas. En la cima de la embajada se encuentra el embajador, quien es el hombre de confianza, capaz de moverse con soltura entre los demás, a la vez que serio y auténtico. Es el hombre que reside en la embajada, etc.
Luego está el personal de la embajada, y entre ellos se encuentran los espías del departamento de espionaje. Veamos ahora cómo el público considera al departamento de espionaje como la mano derecha de la embajada.
Supongamos que vemos en las vidrieras de una librería estos dos títulos, uno al lado del otro: “Memorias de un embajador en la corte de Saint-James” y “Memorias de un espía en el submundo de la política inglesa”. Naturalmente, la historia de espías será la más solicitada. El embajador se considera una especie de adorno para el pastel de bodas. Tenemos el pastel, luego encima un pequeño castillo, encima de este los recién casados, y sobre ellos, la paloma. El embajador es la paloma.
No es en absoluto la mano derecha de la embajada. El brazo fuerte es el espía y el agregado comercial, y en cierta medida el agregado militar cuando está involucrado en algún espionaje o dirigiendo una operación de espionaje.
Otra cosa son las diferencias que existían entre ciudades más o menos ilustres. En el pasado hubo ciudades que eran ilustres y consideradas hermosas por algún hecho en su historia o pasado. Por ejemplo, Itu (en el estado de São Paulo) fue la “Ciudad Fiel”, título otorgado en 1822 por el emperador Don Pedro I.
La antigua Itu en Brasil tuvo el honor de ser conocida como la 'Ciudad Más Fiel'
Supongamos que vemos en las vidrieras de una librería estos dos títulos, uno al lado del otro: “Memorias de un embajador en la corte de Saint-James” y “Memorias de un espía en el submundo de la política inglesa”. Naturalmente, la historia de espías será la más solicitada. El embajador se considera una especie de adorno para el pastel de bodas. Tenemos el pastel, luego encima un pequeño castillo, encima de este los recién casados, y sobre ellos, la paloma. El embajador es la paloma.
No es en absoluto la mano derecha de la embajada. El brazo fuerte es el espía y el agregado comercial, y en cierta medida el agregado militar cuando está involucrado en algún espionaje o dirigiendo una operación de espionaje.
Diferencias entre ciudades ilustres en declive
Otra cosa son las diferencias que existían entre ciudades más o menos ilustres. En el pasado hubo ciudades que eran ilustres y consideradas hermosas por algún hecho en su historia o pasado. Por ejemplo, Itu (en el estado de São Paulo) fue la “Ciudad Fiel”, título otorgado en 1822 por el emperador Don Pedro I.
Esto no impidió que allí se celebrara la primera Convención de la República, pero fue considerada la “Ciudad Levítica” por haber proporcionado el mayor número de sacerdotes.
Franca tenía el título de “la Villa del Emperador”, nombrada así en honor al emperador Pedro I de Brasil. Hoy en día solo se la reconoce como “la Capital Nacional del Calzado” y “la Capital Nacional del Baloncesto”. Piracicaba era “La Novia de la Colina”, Guaratinguetá la “Princesa de Oriente” y Recife la “Venecia Brasileña”. Estas palabras expresaban un cierto aspecto del lugar en un plano espiritual y buscaban, en la esfera de los valores espirituales, diferenciarlos. Pero esto ya pasó.
Por ejemplo, hoy en día, ¿qué despierta más interés en Sorocaba? ¿A quién en Sorocaba le importa su parte histórica? Hay dos Sorocaba: una Sorocaba antigua, compuesta por personas mayores y decadentes que aún prestan cierta atención a la historia de Sorocaba; junto a esta, está la Sorocaba industrial, la única a la que se le da importancia. Sorocaba ya no es la ciudad que resistió al Duque de Caxias, sino que se hizo famosa por la producción de manteca de cerdo o porque el dueño de una gran empresa brasileña nació allí. Se muestran y presentan con orgullo fotografías de la primera lata de renderizado y del primer cerdo.
Otro ejemplo sería la ciudad de Ávila de Santa Teresa de Jesús. En Ávila se cuenta cómo los moros asediaron la ciudad y fueron valientemente resistidos por las mujeres, que se encontraban solas allí. Por esta razón, las mujeres tenían una representación especial en el Senado de la ciudad, la cámara alta de ese municipio, así como su propio título y día, “Ávila de las Damas de la Reina”, o algo similar.
De niño, oí que algo similar había sucedido en Goiana, ciudad de donde es originaria mi familia en el estado de Pernambuco. Los hombres estaban ausentes cuando los holandeses llegaron a atacar la ciudad. Las mujeres de Goiana resistieron valientemente, y esto fue motivo de orgullo para Goiana. Hoy, Goiana es una ciudad antigua, pobre y pequeña porque no genera dinero. Nada más importa.
Y por eso insisto: todo lo que no se reduce a la materia, que es el elemento más bajo de la Creación, ha perdido su valor. Todo se orienta hacia la igualdad completa: las cosas han perdido su valor.
Otro punto que se puede discutir aquí en esta línea es la falta de énfasis en las diferencias entre las familias. En el pasado, se hablaba mucho de tales diferenciaciones. Hoy en día, las familias tienen pocas características distintivas. Todo debe ser igualado, nivelado.
Me gustaría conocer otros ejemplos mejores que los que presento aquí. Pero lo importante es mostrar la situación de una nivelación total en los más diversos ámbitos. Sería más natural que la tendencia se manifestara en algunos ámbitos, pero no en otros. Pero este igualitarismo uniforme en todos los ámbitos indica una violación del orden natural y señala una fuente que es la causa, que es precisamente el hecho que queremos enfatizar aquí.
Franca tenía el título de “la Villa del Emperador”, nombrada así en honor al emperador Pedro I de Brasil. Hoy en día solo se la reconoce como “la Capital Nacional del Calzado” y “la Capital Nacional del Baloncesto”. Piracicaba era “La Novia de la Colina”, Guaratinguetá la “Princesa de Oriente” y Recife la “Venecia Brasileña”. Estas palabras expresaban un cierto aspecto del lugar en un plano espiritual y buscaban, en la esfera de los valores espirituales, diferenciarlos. Pero esto ya pasó.
Por ejemplo, hoy en día, ¿qué despierta más interés en Sorocaba? ¿A quién en Sorocaba le importa su parte histórica? Hay dos Sorocaba: una Sorocaba antigua, compuesta por personas mayores y decadentes que aún prestan cierta atención a la historia de Sorocaba; junto a esta, está la Sorocaba industrial, la única a la que se le da importancia. Sorocaba ya no es la ciudad que resistió al Duque de Caxias, sino que se hizo famosa por la producción de manteca de cerdo o porque el dueño de una gran empresa brasileña nació allí. Se muestran y presentan con orgullo fotografías de la primera lata de renderizado y del primer cerdo.
La ciudad de Ávila donde ocurrieron gloriosas hazañas del pasado
De niño, oí que algo similar había sucedido en Goiana, ciudad de donde es originaria mi familia en el estado de Pernambuco. Los hombres estaban ausentes cuando los holandeses llegaron a atacar la ciudad. Las mujeres de Goiana resistieron valientemente, y esto fue motivo de orgullo para Goiana. Hoy, Goiana es una ciudad antigua, pobre y pequeña porque no genera dinero. Nada más importa.
Y por eso insisto: todo lo que no se reduce a la materia, que es el elemento más bajo de la Creación, ha perdido su valor. Todo se orienta hacia la igualdad completa: las cosas han perdido su valor.
La tendencia a la nivelación viola el orden natural.
Otro punto que se puede discutir aquí en esta línea es la falta de énfasis en las diferencias entre las familias. En el pasado, se hablaba mucho de tales diferenciaciones. Hoy en día, las familias tienen pocas características distintivas. Todo debe ser igualado, nivelado.
Me gustaría conocer otros ejemplos mejores que los que presento aquí. Pero lo importante es mostrar la situación de una nivelación total en los más diversos ámbitos. Sería más natural que la tendencia se manifestara en algunos ámbitos, pero no en otros. Pero este igualitarismo uniforme en todos los ámbitos indica una violación del orden natural y señala una fuente que es la causa, que es precisamente el hecho que queremos enfatizar aquí.
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